Odin: proměnlivý severský bůh moudrosti

Odin, jednooký severský bůh moudrosti, boje, magie, smrti a poznání, byl znám pod mnoha jmény. Odin, Woden, Wuotan nebo Woden stojí na vrcholu božské hierarchie severského panteonu.

Hlavní bůh severského panteonu byl v průběhu dějin nazýván mnoha jmény a měl mnoho různých podob. "Všeotec", který mění podobu, jak je někdy nazýván, je jedním z nejstarších protoindoevropských bohů. Ódin se objevuje v celé zaznamenané historii severní Evropy.

Odin je jedním z nejrozšířenějších bohů severské mytologie a možná i celého panteonu. Je to prastaré božstvo, které germánské kmeny v severní Evropě uctívají již tisíce let.

Odin je stvořitel severského vesmíru a první lidská bytost. Jednooký vládce starých severských bohů často opouštěl svůj domov na Asgardu a v oděvu hodném spíše cestovatele než krále procházel devět říší severského vesmíru v honbě za poznáním.

Co je Odin bohem?

V severské mytologii je Ódin bohem moudrosti, vědění, poezie, run, extáze a magie. Ódin je také bohem války, a to již od prvních zmínek o něm. Jako bůh války je Ódin bohem boje a smrti. Ódin je popisován jako bůh, který cestuje mnoha říšemi nebo světy a v každé bitvě vítězí.

Jako bůh války byl Ódin povolán, aby poskytl radu před zahájením každé bitvy nebo války. Germánským národům Otec všech rozhodoval o tom, kdo zvítězí a kdo zahyne, včetně toho, jaký bude výsledek bitvy.

Ódin je navíc patronem šlechty, a proto je považován za předka nejstarších králů. Jako bůh šlechty a panovníka se k Ódinovi neklaněli jen válečníci, ale všichni, kdo se chtěli zařadit mezi elitu starogermánské společnosti.

Někdy se mu říká krkavčí bůh, protože měl několik příbuzných, dva krkavce jménem Hugin a Munin a dva vlky, jejichž jména jsou Geri a Freki.

Ke kterému náboženství Odin patří?

Ódin je hlavní z bohů Ásirů, kteří se vyskytují v severské mytologii. Ódin a severští bohové byli a stále jsou uctíváni germánskými národy severní Evropy zvané Skandinávie. Skandinávie označuje země Dánsko, Švédsko, Island a Norsko.

Staroseverské náboženství je také označováno jako germánské pohanství. Toto polyteistické náboženství vyznávali nordičtí a germánští obyvatelé.

Etymologie jména Odin

Jméno Ódin nebo Óðinn je staroseverské jméno pro náčelníka bohů. Óðinn v překladu znamená pán extáze. Ódin je bůh s mnoha jmény, náčelník Aesirů je označován více než 170 jmény, proto je pro germánské národy bohem s nejvíce známými jmény.

Jméno Ódin je odvozeno z pragermánského jména Wōđanaz, což znamená Pán běsů nebo vůdce posedlých. Z původního jména Wōđanaz vzniklo mnoho odvozenin v několika jazycích, z nichž všechny se používají pro označení boha, kterému říkáme Ódin.

Ve staré angličtině se bůh nazývá Woden, ve staré holandštině Wuodan, ve starosaské Odin je znám jako Wōdan a ve staré vysoké němčině je bůh znám jako Wuotan. Wotan je spojován s latinským výrazem furor, což znamená zuřivost.

První zmínka o Ódinovi

Odinův původ je nejasný, víme však, že verze božstva, které nazýváme Odin, existuje již tisíce let a byla nazývána mnoha různými jmény.

Zdá se, že Ódin, stejně jako většina bohů a bohyň, které najdeme ve světové mytologii, nemá personifikaci, která by s ním byla spojena. To je neobvyklé, protože většina raných božstev byla vytvořena, aby vysvětlila přirozenou funkci ve starověkém vesmíru. Například v severské mytologii je Ódinův syn Thór bohem hromu. Ódin, ačkoli je bohem smrti, není personifikovanou smrtí.

První zmínku o Odinovi uvádí římský historik Tacitus; ve skutečnosti je nejstarší zmínka o Germánech od Římanů. Tacitus byl římský historik, který ve svých dílech Agricola a Germania z roku 100 př. n. l. psal o římské expanzi a dobývání Evropy.

Tacitus se zmiňuje o bohu uctívaném několika evropskými kmeny, kterého římský historik nazývá Dues Maximus Teutonů. což je Wōđanaz. Deus Maximus Teutonů Tacitus přirovnává k římskému bohu Merkurovi.

To, že Tacitus mluví o bohu, kterého známe jako Ódina, víme díky názvu prostředního dne v týdnu, středy. Středa se latinsky nazývala Mercurii dies, což se stalo Wodenovým dnem.

Merkur by nebyl zřejmým přirovnáním k severské postavě, která je popsána v Poetické Eddě, protože římským ekvivalentem by byl Jupiter. Předpokládá se, že Římané přirovnávali Wōđanaz k Merkurovi kvůli jeho spojení s Havrany.

Není zcela jasné, jak se postava Ódina vyvinula z Tacitova Deus Maximus a Wōđanaz. V letech mezi Tacitovými postřehy o germánských kmenech a dobou vydání Poetické Eddy je Wōđanaz nahrazen Ódinem.

Odin podle Adama Brémského

Jednu z prvních zmínek o Odinovi najdeme v textu Adama Brémského z roku 1073, který podrobně popisuje historii a mýty předkřesťanských Germánů.

Text se nazývá Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum Toto vyprávění o staroseverském náboženství je považováno za značně zkreslené, protože bylo napsáno z křesťanského hlediska.

V textu je Ódin označován jako Wotan, kterého Adam Brémský nazývá "zuřivý". Historik z dvanáctého století popisuje chrám v Uppsale, kde pohané uctívali Wotana, Frigg a Thora. V tomto prameni je Thor popisován jako nejmocnější bůh a Ódin, který podle popisu stojí vedle Thora, je označován za boha války.

Adam Brémský popisuje Ódina jako boha, který vládl válce a kterého lidé vyhledávali pro sílu v boji. Germáni přinášeli Ódinovi v době války oběti. Socha "Wodena" je oděna do zbroje, podobně jako bůh Mars.

Severské příběhy o Ódinovi

První severské zmínky o Ódinovi se nacházejí v Poetické a Prozaické Eddě, což jsou nejstarší seversky psané texty týkající se severského panteonu a germánské mytologie.

Oba texty jsou často zaměňovány, ale jedná se o samostatná díla. Básnická Edda je sbírka anonymně napsaných staroseverských básní, zatímco Eddu v próze napsal islandský mnišský učenec Snorri Sturluson.

Odin je podle staroseverských básní ze 13. století hlavním ze severských bohů. Jeden z badatelů, Jens Peter Schjødt, poukazuje na to, že myšlenka Odina jako vůdce neboli Všeotce je nedávným přírůstkem do dlouhé historie tohoto božstva.

Schjødt se domnívá, že představa Ódina jako hlavního boha představuje spíše křesťanský pohled a neodráží víru, která byla zastávána v době Vikingů.

Je Ódin dobrý nebo zlý?

Ódin, bůh moudrosti, smrti, bojové magie a dalších věcí, není v severské mytologii ani zcela dobrý, ani zcela zlý. Ódin je válečný štváč a jako takový přináší smrt na bitevním poli. Naopak Ódin stvořil první lidi, z nichž vzešel veškerý život na Midgardu (Zemi).

Náčelník bohů je složitá postava, která dokázala nahnat strach válečníkům na bitevním poli, ale potěšit srdce těch, kteří ho obklopovali. Mluvil v hádankách, které měly na ty, kdo mu naslouchali, zvláštní účinek.

V severských vyprávěních dokázal Ódin přimět lidi, aby dělali věci, které byly proti jejich povaze nebo které nechtěli dělat. Tento lstivý bůh je známý tím, že dokáže rozdmýchat válku i mezi těmi nejmírumilovnějšími, protože se vyžívá ve válečném běsnění.

Vládce Asgardu se nezajímal o věci jako spravedlnost nebo zákonnost, jednooký měňavec se často přidával na stranu psanců v severských mýtech.

Jak vypadá Odin?

Odin se v germánské mytologii objevuje jako vysoký jednooký muž, obvykle starší, s dlouhým plnovousem. Ve staroseverských textech a básních je často popisován v přestrojení, v plášti a klobouku se širokou krempou. Odin je často popisován jako muž s kopím zvaným Gungnir.

Vůdce severských bohů se často zjevuje v přítomnosti svých familiárů, dvou havranů a vlků Geriho a Frekiho. Všudypřítomný otec je popisován jako jezdec na osminohém koni, který vyráží do boje a jmenuje se Sleipnir.

Ódin je měňavec, což znamená, že se může proměnit v cokoli, co se mu zlíbí, a proto se ne vždy zjevuje jako jednooký muž. Místo toho, aby se v mnoha básních zjevoval jako stařec nebo poutník, často vystupuje jako mohutné zvíře.

Je Ódin mocný bůh?

Ódin je nejmocnějším bohem severského panteonu, je nejen nejmocnějším bohem, ale je také nesmírně moudrý. Ódin byl považován za nejsilnějšího z bohů, mnozí věří, že Otec všehomíra je v boji neporazitelný.

Rodokmen Ódina

Podle děl Snorriho Sturlusona ze 13. století a skaldské poezie je Ódin synem obrů neboli Jotunů, Bestly a Bora. Ódinův otec Bor je prý synem praboha Buriho, který vznikl či spíše byl olizován na počátku času. Bor a Bestla spolu měli tři syny, Ódina Viliho a Ve.

Odin se oženil s bohyní Frigg a společně zplodili dvojčata bohy Baldra a Hodra. Odin zplodil mnoho synů, ne všechny se svou ženou Frigg. Odinovi synové mají různé matky, protože Odin byl stejně jako jeho řecký protějšek Zeus záletník.

Vůdce severských bohů zplodil děti s bohyněmi a obry. Thor Odinson byl prvním synem Všeotce, Thorovou matkou je bohyně země Jord.

Odinovi synové jsou: Thor, Baldr, Hodr, Vidar, Vali, Heimdallr, Bragi, Tyr, Sæmingr, Sigi, Itreksjod, Hermod a Skjold. Thor Odinson je nejsilnější z Thorových synů a bohů. Vidar je v síle těsně za Thorem.

Skaldská poezie, tedy poezie psaná v předkřesťanském období, v době vikingské jmenuje jako Odinovy syny pouze Thora, Baldra a Valiho.

Odin v severské mytologii

To, co víme o severské mytologii, pochází především z Básnické a Prozaické Eddy. Ódin se objevuje téměř v každé básni Básnické Eddy. Ódin je často zobrazován jako lstivý měňavec, který umí hrát různé triky.

Hlavní bůh v severské mytologii je často v přestrojení. V severské básni Poetická Edda vystupuje Ódin pod jiným jménem, Grímnir. Ze svého trůnu Hlidskajlf v Asgardu viděl Ódin do každé z devíti říší, které se nacházejí ve větvích posvátného stromu světa.

V básni Völuspá je Ódin představen jako stvořitel vesmíru a první člověk. V textu je také popsána první válka v severské mytologii. Válka, známá jako válka Aesir-Vanir, je první bitvou, kterou Ódin vybojoval.

Vanirští bohové a bohyně byli kmenem bohů plodnosti a kouzelníků z říše Vanahiem. Odin vyhraje válku tím, že po svých protivnících hodí své kopí Gungnir, čímž Vaniry porazí a bohy sjednotí.

Jednooký vládce Asgardu žil z vína a nepotřeboval žádné jídlo, přestože pořádal hostiny pro zabité bojovníky, kteří žili ve Valhalle, legendární Odinově síni pro nejušlechtilejší bojovníky zabité v bitvě.

V několika staroseverských básních Odin často pomáhá hrdinům postaveným mimo zákon. Právě proto je Odin často považován za patrona psanců. Odin sám je na čas postaven mimo zákon z Asgardu. Vládce Asgardu je postaven mimo zákon ostatními bohy a bohyněmi kvůli poněkud vulgární pověsti, kterou si získal mezi smrtelníky v Midgardu.

Odinovým cílem v celé severské mytologii je shromáždit dostatek vědomostí v naději, že to, co objeví, může zastavit apokalypsu zvanou Ragnarok.

Odin a divoký lov

Jedním z nejstarších příběhů, který se týká Ódina, je příběh o Divokém lovu. V různých starověkých kmenech a kulturách severní Evropy se vyprávělo o skupině nadpřirozených lovců, kteří uprostřed zimy projížděli lesy.

Uprostřed zimy se za prudkých bouří uprostřed noci konaly jízdy Divokého honu. Přízračnou hordu jezdců tvořily duše mrtvých, někdy valkýr nebo elfů. Ti, kdo ovládali magii, se mohli k lovu připojit ze svých postelí a vyslat své duše na noční jízdu.

Tato zvláštní lidová pověst existuje a vypráví se od nejstarších starověkých kmenů až po středověk a dále. Pokud jste spatřili hordu nadpřirozených lovců, bylo to považováno za znamení, že se chystá hrozná událost, například vypuknutí války nebo nemoc.

Každá kultura a kmen měly pro Divoký hon své jméno. Ve Skandinávii byl znám jako Odensjakt, což v překladu znamená "Odinova jízda." Odin byl spojován s mrtvými, snad proto, že byl bohem války, ale také kvůli Divokému honu.

Germáni věřili, že Ódin je vůdcem strašidelných jezdců, kteří opouštěli podsvětí a pronásledovali je. V době Yule projížděli lesy severní Evropy a Ódin byl v této souvislosti popisován jako temná postava smrti v kápi.

Severský mýtus o stvoření

V severské mytologii se Ódin podílí na stvoření světa i prvních lidí. Podobně jako v mnoha jiných starověkých mýtech o stvoření světa začíná severský příběh ničím, prázdnou propastí zvanou Ginnungagap.

Ve staroseverském mýtu o stvoření, jak jej vypráví Snorri Sturluson v Prozaické Eddě a také v Poetické Eddě, se Ginnungagap nachází mezi dvěma dalšími říšemi, ohnivým Muspelheimem a ledovým Niflheimem.

Oheň z Muspelheimu a led z Niflheimu se setkaly v propasti a z jejich setkání vznikl božský mrazivý obr Ymir. Z Ymira byli stvořeni další obři, z jeho potu a nohou. Ymir přežil v Ginnungagapu díky tomu, že sál z kravského struku.

Kráva jménem Audhumla olízla slané kameny kolem sebe a odhalila obra Buriho, Odinova dědečka a prvního z Ásirů.

Buri zplodil Bora, který se oženil s Bestlou, a společně zplodili tři syny. Odin s pomocí svého bratra zabil mrazivého obra Ymira a z jeho mrtvoly stvořil svět. Odin a jeho bratr vytvořili z Ymirovy krve oceány, z jeho svalů a kůže půdu, z jeho vlasů vegetaci, z jeho mozku mraky a z jeho lebky oblohu.

Podobně jako v řecké mytologii se objevuje představa čtyř zemských sloupů, lebku obra drželi nahoře čtyři trpaslíci. Jakmile byl svět stvořen, bratři vyřezali dvě lidské bytosti ze dvou kmenů stromů, které objevili při procházce po pláži.

Tři bohové dali nově stvořeným lidem, muži a ženě jménem Ask a Embla, dar života, pohybu a intelektu. Lidé žili na Midgardu, a tak kolem nich bohové postavili plot, aby je chránili před obry.

Středem severského vesmíru byl strom světa, známý jako Yggdrasil. Vesmírný jasan ve svých větvích ukrýval devět říší vesmíru s Asgardem, domovem bohů a bohyň kmene Aesir, na vrcholu.

Odin a jeho známí

Ódin jako bůh magie nebo čarodějnictví spojený s pohanskými šamany se často objevuje v přítomnosti familiárů. Familiáři jsou démoni, kteří na sebe berou podobu zvířete, jež pomáhá a chrání čaroděje a čarodějnice.

Odin měl několik známých, například dva havrany Hugina a Munina. Havrani byli vždy popisováni jako ti, kteří sedí na ramenou vládce. Havrani každý den cestují po říších, pozorují a sbírají informace a fungují jako Odinovi špehové.

Když se Hugin a Munin vrátili do Asgardu, ptáci šeptali Odinovi své postřehy, aby měl Všeotec vždy přehled o tom, co se v říších děje.

Havrani nejsou jedinými zvířaty spojenými s hlavou severského panteonu. Ódin má osminohého koně Sleipnira, který může cestovat po všech světech severského vesmíru. Ódin prý na Sleipnirovi projížděl říšemi a roznášel dárky dětem, které si vycpaly boty slámou.

V Grimnismalu má Ódin další dva familiáry, vlky Geriho a Frekiho. Ve staroseverské básni se Ódin s vlky dělí, když večeří ve Valhale.

Odinova neustálá snaha o poznání

Odin byl známý tím, že se v touze po vědění a moudrosti radil s nekromanty, věštci a šamany. Časem se jednooký vládce naučil magickému umění předvídání, aby mohl mluvit s mrtvými a vidět budoucnost.

Přestože byl Odin bohem moudrosti, nebyl původně považován za nejmoudřejšího z bohů. Za nejmoudřejšího z bohů byl považován Mimir, stínové vodní božstvo. Mimir žil ve studni nacházející se pod kořeny kosmického stromu Yggdrasil.

V mýtu se Odin obrátil na Mimira a požádal ho, aby se napil z vody a získal její moudrost. Mimir souhlasil, ale požádal náčelníka bohů o oběť. Tou obětí nebylo nic jiného než jedno z Odinových očí. Odin souhlasil s Mimirovými podmínkami a odstranil své oko za poznání studny. Jakmile se Odin napil ze studny, nahradil Mimira jako nejmoudřejšího z bohů.

V Poetické Eddě svádí Ódin souboj s Jotunem (obrem) Vafþrúðnirem, což znamená "mocný tkadlec". Jotun je mezi obry nepřekonatelný svou moudrostí a znalostmi. Vafþrúðnir prý zná minulost, přítomnost i budoucnost severského vesmíru.

Ódin, který chtěl být ve svých znalostech nepřekonatelný, vyhrál souboj důvtipu. Aby souboj vyhrál, zeptal se Ódin obra na něco, co mohl vědět jen Ódin. Vafþrúðnir prohlásil, že Ódin je ve svých znalostech a moudrosti nepřekonatelný v celém vesmíru. Odměnou vládce Asgardu byla obrova hlava.

Jeho oko není jedinou věcí, kterou Odin v honbě za poznáním obětoval. Odin se oběsil na Yggdrasilu, posvátném jasanu, kolem kterého existuje devět světů severského vesmíru.

Odin a Norny

V jednom z nejznámějších mýtů o Ódinovi se obrací na tři nejmocnější bytosti severského vesmíru, tři Norny. Norny jsou tři ženské bytosti, které stvořily a řídily osud, podobně jako tři sudičky v řecké mytologii.

Ani vůdce Aesirů nebyl imunní vůči moci, kterou tři Norny ovládaly. V Poetické Eddě není jasné, jakého druhu jsou Norny, jen to, že jsou mystické a mají nesmírnou moc.

Norny žily v Asgardu, v síni poblíž zdroje své moci. Norny získávaly svou moc ze studny, příznačně nazvané "Studna osudů" neboli Urðarbrunnr, která se nacházela pod kořeny vesmírného jasanu.

Ódinova oběť

Při své snaze o získání moudrosti hledal Odin u norn vědomosti, které měly. Tyto mocné bytosti byly ochránkyněmi run. Runy jsou symboly, které tvoří posvátnou starogermánskou abecedu, v níž jsou ukryta tajemství a záhady vesmíru. Ve skaldské poezii jsou runy klíčem k ovládání magie.

Ve staré severské básni je osud všech bytostí vyryt pomocí runové abecedy do kořenů Yggdrasilu. Odin to sledoval znovu a znovu a stále více záviděl sílu a znalosti, které Norny měly.

Tajemství run nebylo tak snadno dosažitelné jako moudrost, kterou jim předal Mimir. Runy se odhalily jen tomu, koho považovaly za hodného. Aby dokázal, že je hoden děsivé magie měnící vesmír, pověsil se Ódin na devět nocí na strom světa.

Odin se nepřestal věšet na Yggdrasil. Aby zapůsobil na Seveřany, nabodl se na kopí. "Všeotec" hladověl devět dní a devět nocí, aby si získal přízeň tří strážců run.

Po devíti nocích se runy, a tím i Norny, nakonec Odinovi zjevily. runové kameny, které byly vytesány do kořenů kosmického stromu. Náčelník bohů tak upevnil svou roli boha magie neboli mistra kouzelníka.

Odin a Valhalla

Odin předsedá Valhalle, což v překladu znamená "síň zabitých". Síň se nachází v Asgardu a je místem, kam po smrti odchází polovina těch, kteří zemřou v bitvě, známá jako einherjar. Einherjar žije ve Valhalle a hoduje v Odinově síni až do apokalyptické události zvané Ragnarok. Padlí bojovníci pak následují Odina do poslední bitvy.

Věřilo se, že Valhalla je zemí neustálých konfliktů, kde se bojovníci mohou zapojit do bitvy i v posmrtném životě. Polovina zabitých bojovníků, kteří neskončí v síni Valhally, je poslána na louku pod vládou bohyně plodnosti Freyji.

V době vikingské (793 až 1066 n. l.) se obecně věřilo, že všichni bojovníci, kteří padli v bitvě, vstoupí do Ódinovy síně.

Odin a valkýra

Ódin jako bůh boje měl pod svým velením armádu elitních bojovnic známých jako valkýry. V Poetické Eddě jsou obávané valkýry Ódinem posílány na bojiště, aby rozhodly, kdo bude žít a kdo zemře.

Valkýry nejen rozhodují o tom, kdo bude žít nebo zemře v bitvě, ale také shromažďují zabité bojovníky, které považují za hodné, a předávají je do Valhally. Valkýry pak ve Valhale podávají vybraným medovinu.

Odin a Ragnarok

Odinovým úkolem v mytologii je shromažďovat vědomosti, aby zastavil příchod konce světa. Tato apokalyptická událost, o níž se zmiňují Prozaická a Básnická Edda v básni Völuspá, je událost předpovězená Odinovi a nazvaná Ragnarok. Ragnarok v překladu znamená soumrak bohů.

Ragnarok je konec a nový začátek světa, o kterém rozhodly Norny. Soumrak bohů je série událostí, které vyvrcholí mohutnou bitvou, během níž zemře mnoho asgardských bohů, včetně Ódina. V době Vikingů se věřilo, že Ragnarok je proroctví, které předpovídá nevyhnutelný konec světa.

Začátek konce

V mýtu začíná konec dnů krutou a dlouhou zimou. Lidstvo začíná hladovět a obrací se proti sobě. Slunce a měsíc jsou sežrány vlky, kteří je pronásledují po obloze, a zhasínají světlo v devíti říších.

Vesmírný jasan Yggdrasil se zachvěje a otřese, čímž se zřítí všechny stromy a hory v celé říši. Obludný vlk Fenrir bude vypuštěn do říše a sežere všechny, kdo mu přijdou do cesty. Hrozivý mořský had Jormungand, který obklopuje zemi, vystoupí z hlubin oceánu, zaplaví svět a všechno otráví.

Nebe se rozdělí a do světa se vyvalí ohniví obři. Jejich vůdce se rozběhne přes Bifrost (duhový most, který je vstupem do Asgardu) a Heimdall spustí poplach, že se blíží Ragnarok.

Odin, jeho bojovníci z Valhally a bohové Aesir do boje a rozhodnou se střetnout se svými nepřáteli na bitevním poli. Odin a Einherjar se utkají s Fenrirem, který spolkne všemocného Odina. Zbývající bohové rychle padnou za svým vůdcem. Svět se potopí do moře a zanechá za sebou jen propast.