Lady Godiva: Hver var Lady Godiva og hver er sannleikurinn á bak við ferð hennar

Lady Godiva var engilsaxnesk aðalskona á 11. öld sem varð fræg fyrir að hjóla nakin um göturnar á baki hests síns. Hún gerði það í mótmælaskyni við eiginmann sinn og reyndi að fá hann til að lækka skatta á svæðinu sem þeir réðu yfir.

Hins vegar eru sagnfræðingar æ oftar að deila um réttmæti sögu hennar. Er nakin hestakonan virkilega hún? Eða er meira við söguna?

Who Was Lady Godiva: The Life of Lady Godiva

Lady Godiva eftir William Holmes Sullivan

Lady Godiva var eiginkona einhvers sem hét Leofric. Með honum eignaðist hún níu börn. Leofric var þekktur sem jarl af Mercia, landsvæði sem náði nokkurn veginn á milli London og Manchester. Strangt eftir sögunni var Godiva sú sem giftist einum af hæstu aðalsmönnum sem ríktu yfir Englandi samtímans.

Nafnið Godiva kemur frá orðinu Godgifu eða Godgyfu, sem þýðir 'gjöf Guðs'. , hún og eiginmaður hennar voru bæði hluti af mikilvægum trúarhúsum, þar sem báðar fjölskyldur þeirra lögðu háar fjárhæðir til mismunandi klaustra og klaustra í og ​​við borgina.

Þó áhrif hennar hafi verið nokkuð víð, var raunveruleg frægð hennar kom frá þjóðsögulegum atburði í Coventry. Þetta er saga sem var fyrst skráð af munkunum í St Albans Abbey fyrir meira en 800 árum síðan, á 13. öld. Það er augljóst að það er viðeigandi saga til þessa dags, aðsaga um konuna og hlutverk hennar í samfélaginu. Hugrekkið sem vísað er til hennar í sögunni heldur áfram að hvetja og mun gera það um ókomna framtíð.

Svo hvers vegna ætti sagan af Lady Godiva að vera öðruvísi en nokkurs annars aðalskonu eða karlmanns?

Hvað er Lady Godiva Famous fyrir?

Goðsögnin segir að Lady Godiva hafi vaknað einn daginn og ákveðið að fara á hestbak um götur Coventry. Athugið að hún hjólaði nakin í mótmælaskyni við efnahagsstefnu eiginmanns síns. Kúgandi skattakerfið sem hann innleiddi þótti svívirðilegt og gerði hann óvinsælan meðal íbúa Coventry og víðar í Mercia svæðinu.

Þó að Lady Godiva hafi reynt að sannfæra Leofric um að forðast að innleiða skattana, gat hann í raun ekki minna á sig og ætlaði að hrinda áætlunum sínum í framkvæmd með stuttum fyrirvara. „Þú verður að hjóla nakinn í gegnum Coventry áður en ég breyti um mínar leiðir“, hefði hann sagt, að því gefnu að þetta myndi ekki gerast af neinu tagi.

Lady Godiva hafði hins vegar önnur áform. Hún vissi að borgararnir í Coventry höfðu valið hana fram yfir eiginmann sinn. Og þar að auki, hver myndi ekki rót fyrir sanngjarnara skattkerfi? Með þessa vitneskju í fórum sínum leitaði Lady Godiva til íbúa Coventry og bað þá að halda sig innandyra svo hún gæti hjólað nakin í gegnum borgina.

Og þannig hófst goðsögnin um nakta ferðina. Af stað hjólaði hún, sítt hárið lá yfir bakinu, eða eiginlega næstum allan líkamann. Sagan segir að aðeins húnaugu og fætur sáust áfram á meðan hún lagði af stað í nektarferðina til að mótmæla lamandi sköttum eiginmanns síns.

Eftir að hún hjólaði nakin í gegnum borgina sneri hún aftur til eiginmanns síns, sem stóð við orð hans og minnkaði skatta.

Til hvers var Lady Godiva að mótmæla?

Þó að sagan sé sú að Lady Godiva hafi verið að mótmæla þungri skattlagningu, gæti það líka haft eitthvað að gera með að koma á friði í ofbeldisfullu eðli aðalsmanna í Mercia. Þetta byrjar með eiginmanni hennar Leofric, sem var óvinsæll vegna mikillar skattlagningar sem hann innleiddi. Reyndar var skattlagningum hans svo mótmælt að tveir af tollheimtumönnum hans voru drepnir.

Á meðan jarl af Mercia var ekki mjög ánægður með óeirðirnar í borginni, skipaði konungur sjálfur jarl að ræna og brenna borgina eftir að hann fékk fréttir af morðunum. Í þessu umhverfi var Lady Godiva mynd sem gæti róað spennuna milli allra og allra.

Það er svolítið óvíst á hvaða ári nákvæmlega mótmæli Lady Godiva hefðu átt sér stað. Reyndar er óvíst hvort það hafi átt sér stað yfirleitt, eins og við munum sjá eftir smá stund. Hins vegar er víst að skattarnir voru þungir og morðin voru raunveruleg.

Var Lady Godiva raunveruleg?

Við getum verið viss um að Lady Godiva var raunveruleg manneskja. Hins vegar er svolítið langsótt að segja að sagnfræðingar séu vissir um Lady Godiva söguna. Reyndar er næstum aalmenn sátt um að sagan sé ekki sönn.

Til að byrja með ríkir óvissa vegna þess að fyrstu skrifuðu plöturnar birtast ekki nema hundrað til tvö hundruð árum eftir andlát Lady Godiva. Maðurinn sem skrifaði söguna fyrst niður, Roger frá Wendover, var líka alræmdur fyrir að teygja á sannleikanum. Þetta gerir það enn ólíklegra að sagan sé nákvæmlega sönn.

Fyrsta útgáfan af goðsögninni

Fyrsta útgáfan, eins og herra Wendover skrifaði niður, innihélt tvo riddara við hlið Lady Genova á meðan þeir voru hressir á við mikinn mannfjölda. Jú, í gegnum árin hefur þetta þróast í eitthvað aðeins skynsamlegra, en það er allt dregið af þessari fyrstu upphafssögu.

Godiva og eiginmaður hennar voru mjög trúuð og staðreyndin er sú að kristin trú er' t endilega þekkt fyrir tjáningu nektar. Í raun er það alveg hið gagnstæða. Það er ekki erfitt að sjá að trúuð kona vilji frekar forðast að hjóla um bæinn nakin á hesti og vera fagnað af ógrynni annarra karla og kvenna.

Lady Godiva eftir Wojciech Kossak

Staða frú Godivu

Dánarhögg fyrir lögmæti sögunnar um frú Godivu kemur frá öðrum varðveittum textum sem skrifa um hlutverk hennar sem aðalskonu.

Ein af réttmætasta heimildin er The Domesday Book of 1086 , þar sem í grundvallaratriðum var lýst öllum þekktum einstaklingum í Englandi og eign þeirra. Bókin varskrifað innan áratug eftir dauða Lady Godiva. Þess vegna virðist hún örugglega vera aðeins áreiðanlegri.

Í bókinni var skrifað um eigur Lady Godiva, sem voru nokkuð merkilegar fyrir hennar tíma. Hún var ein af örfáum konum sem áttu eitthvað land og réð yfir fjölda eigna í og ​​í kringum borgina Coventry.

Raunhæft var að hún átti einfaldlega stóran hluta borgarinnar og gat gert við það hvað sem henni líkaði. Þetta þýðir líka að hún gæti sjálf lækkað skattana. Ef eitthvað er, þá var Lady Godiva sú sem skapaði skattkerfi borgarinnar Coventry, ekki eiginmaður hennar. Tímabilið gæti hafa haft eitthvað að gera með hvernig goðsögnin reyndist. Meira um það síðar.

Framhald goðsagnarinnar: Peeping Tom and the Coventry Fair

Sú staðreynd að nakin ferð Lady Godiva er ekki sönn þýðir ekki að hún hafi ekki áhrif. Saga hennar er nú á dögum mikilvægur hluti af þjóðsögum Englands, með vísbendingum um femínisma og kynfrelsi. Hins vegar, rétt eins og með aðrar þjóðsögur, virðist sagan vera meira spegilmynd hvers tíma tímabils í stað þess að vera lögmæt uppspretta sögu.

Þó að sagan hafi verið skrifuð í upphafi á 13. öld, og útgáfan sem við höfum í dag er allt önnur en fyrir 800 árum. Mikilvæg viðbót við söguna kemur í formi myndar sem kallast „peeping Tom“, sem gerði það fyrstframkoma árið 1773.

Peeping Tom

Samkvæmt nýrri útgáfum goðsagnarinnar var einn maður ekki svo tryggur þegar hann var beðinn um að vera heima með lokaðar dyr og gluggar.

Á meðan Lady Godiva rölti um göturnar á hvíta stóðhestinum sínum, gat maður sem varð þekktur sem „Tom klæðskerinn“ ekki staðist að horfa á göfugu frúina. Hann var svo ákveðinn í að sjá hana að hann boraði gat á hlera sína og horfði á hana hjóla framhjá.

Lítið vissi Tom að Lady Godiva væri Medusa síns tíma síðan hann sló í blindni rétt eftir að hafa horft á Lady Godiva. ríða hestinum sínum. Hvernig hann var blindaður er hins vegar ekki alveg ljóst.

Sumir segja að hann hafi orðið blindur af fegurð Lady Godiva, aðrir segja að hann hafi verið barinn og blindaður af hinum bæjarbúum þegar þeir komust að því. Hvort heldur sem er, hugtakið að gægjast Tom er dregið af nútíma þætti sögunnar um Lady Godiva.

Til að bæta við fleiri rökum fyrir því að sagan sé ekki byggð á sönnum atburði, kallaði einhver 'Tom' eða ' Thomas var líklega framandi íbúum Englands á þeim tíma sem frúin af Coventry lifði. Nafnið er einfaldlega ekki engilsaxneskt og varð aðeins til í kringum 15. eða 16. öld.

Coventry Fair

Fyrir utan þá staðreynd að hluti goðsagnarinnar lifir áfram á enskri tungu í gegnum hugtakið 'peeping Tom', sögunni af Lady Godiva er einnig fagnað með Godiva procession.Fyrsta skráða skrúðgangan sem var tileinkuð frú Godivu fór fram árið 1678, á atburði sem kallast Stóra sýningin.

Frá því seint á 17. öld hafa íbúar breska bæjarins endurskapað ferð Lady Godiva sem árlegur viðburður. Nú á dögum gerist það bara af og til og tilkoma þess virðist ráðast af trú frekar en hefð.

Ef fólk hjólar í raun og veru nakið um göturnar meðan á atburðinum stendur, spyrðu? Það fer eftir ýmsu. Hugmyndirnar um nekt og tjáningu eru vissulega mismunandi frá einum tíma til annars og hafa áhrif á form skrúðgöngunnar. Jafnvel á seinni tímum má sjá breytingar á tjáningu, til dæmis á milli hippatímans á áttunda áratug síðustu aldar og byrjun þess tíunda.

Styttan af frú Godiva

Legendary og áhrifamikil til dagsins í dag

Að öðru en einstaka ferli, er Lady Godiva styttu að finna í Coventry enn þann dag í dag. Samt sem áður hlýtur eina merkasta lýsingin á sögu Lady Godiva að vera klukkuturninn í Coventry. Fígúrurnar af Lady Godiva á hestinum sínum og Peeping Tom voru skornar út úr tré og skrúðgöngur allan sólarhringinn á klukkutíma fresti.

Þó að klukkan hafi verið vinsæll ferðamannastaður voru íbúar Coventry í raun aldrei miklir aðdáendur. Þetta gæti hafa verið ástæðan fyrir því að klukkan var brotin árið 1987 þegar íbúar Coventry fögnuðu því að heimaliðið þeirra vann FA bikarinn. Þeir klifruðu innturninn og skemmdi klukkuna í leiðinni. Fótboltaunnendur, verð að elska þá.

Málverk og veggmyndir

Að lokum, eins og þú gætir ímyndað þér, er vettvangur Lady Godiva á götum úti áhugavert fyrir málara.

Eitt frægasta málverkið var gert af John Collier árið 1897. Collier málaði hana í upprunalegu atriðinu eins og goðsögnin lýsir: Að hjóla í gegnum bæinn nakin á hesti. Hins vegar voru ekki allar myndirnar hennar svona.

Edmund Blair Leighton var sá fyrsti sem málaði hana í hvítum kjól. Litur kjólsins stendur fyrir hreinleika, sem endurspeglar löngun Lady Godiva til að varðveita hógværð sína. Breytingin á myndlýsingu er oft talin vísbending um breytta skynjun á konum og hlutverki þeirra í samfélaginu.

Lady Godiva í hvítum kjól eftir Edmund Blair Leighton

Popp Menningartilvísanir

Goðsögnin um Godiva heldur áfram að breiðast út langt út fyrir Coventry, til dæmis í gegnum Godiva Chocolatier; fyrirtæki stofnað í Brussel með meira en 450 verslanir um allan heim.

Samt er kannski vinsælasta tilvísun í söguna að finna í platínulagi Queen 'Don't Stop Me Now', þar sem hinn goðsagnakenndi Freddie Mercury syngur: 'I'm a racer car, passing by like Lady Godiva'.

A Feminist Icon

Eins og við var að búast hefur Lady Godiva orðið að nokkru leyti femínískt táknmynd með tímanum. Reyndar gæti fyrsta útgáfan af sögu hennar veriðmótað á þann hátt að það átti að vera þannig.

Manstu eftir Roger frá Wendover, stráknum sem var fyrstur til að skrifa söguna sína niður? Rétt, hann var að skrifa söguna á tímabili þegar rómantíkin fór eins og eldur í sinu um evrópsk stjórnmál. Dómstólar urðu í auknum mæli sóttir og jafnvel drottnaðir af kvenkyns persónum, eins og Eleanor frá Aquitaine og Marie frá Champagne.

Godiva er talin endurspegla meira en konu eða dýrling, eða bara aðalskonu. Hún var hugsanlega jafnvel miðalda birtingarmynd heiðnar gyðju. Samhliða aukinni nærveru rómantíkar á þeim tíma má örugglega líta á konuna af Godiva sem eitt af fyrstu femínistatáknunum. Eða, eins og við vitum.

Fyrsta bylgja þess sem við teljum í dag vera „feminisma“ kom fyrst á 19. öld. Það var ekki tilviljun að það var endurnýjaður áhugi á Lady Godiva á þessum tíma, með því að eignast myndir og tilvísanir.

Hvað á að gera um Lady Godiva

Svo, þegar allt kemur til alls, hvað er hægt að segja um Frú Godiva? Þó saga hennar sé áhugaverð og með sterkan brún, þá er raunveruleg saga þær breytingar á samfélaginu sem hún táknar. Svo virðist sem hægt sé að nota Godiva sem spegilmynd tímans um efni í kringum nekt, kynhneigð, femínískt frelsi og fleira.

Það er ekki tilviljun að hún hafi verið sýnd klædd í hvítan kjól í stað þess að vera algjörlega nakin; það segir a