Innholdsfortegnelse
Løve. Slange. Drage. Geit. Hvilken hører ikke hjemme i denne dyregruppen?
I teorien er det to måter å gjøre dette på. En måte er å identifisere de som er faktiske dyr, noe som betyr at dragen ikke hører hjemme i gruppen. Den andre måten er å resonnere at en geit ikke nødvendigvis antas å være et dødelig dyr, noe som i større grad kan tilskrives de tre andre figurene.
Men faktisk hører alle vesener til i denne gruppen av dyr hvis vi følger historien om den mytiske eller fiktive skapningen ved navn Chimera. Terroriserer fjellene i Lycea, det brennende monsteret er kjent som en av de tidligste skildringene i gresk kunst. Likevel er det også relevant for dagens biolog. Hvordan kan disse to noen gang gå hånd i hånd?
Hva er kimæren?
Både kvinner og menn kan være brennende. Men i dette spesifikke tilfellet er det førstnevnte som legemliggjør en brennende tilværelse.
Kimæren i gresk mytologi er en av de eldste greske mytene om et kvinnelig monster som puster ild. Det er ikke bare et ildpustende monster fordi det er sint mesteparten av tiden, det puster hovedsakelig ild fordi det tilfeldigvis er en tankevekkende kombinasjon av en løve, en geit og en drage. I noen avbildninger er også en slange lagt til blandingen.
Se også: De hawaiiske gudene: Māui og 9 andre guddommerHvordan fungerer det? Vel, løven er forparten til hybridmonsteret. Den midtre delen tilskrives geiten,forutsetninger om ting vi anser som ubestridelige i biologien. Eller til og med livet generelt.
mens dragen tar plass bak dyret.Det er ikke dermed sagt at bare løven har lov til å vise tennene sine, siden alle tre dyrene kan nyte bekvemmeligheten av sitt eget hode, ansikt og hjerne. Det er faktisk en trehodet skapning og hadde også hodet til en geit og hodet til en drage.
Vildringer der en slange også er inkludert, plasserer det siste giftige dyret i halen til monsteret vårt. Bukken virker litt malplassert her, men jeg vil ikke krangle med den greske legenden. Tross alt, mange av historiene i gresk mytologi informerer om hvordan vi former samfunnet den dag i dag.
Chimera's Parents
Selvfølgelig kopierer ethvert vesen og lærer mye av sine foreldre. Derfor, for å få en bedre oversikt over Chimera, bør vi dykke litt dypere inn i skapningene som fødte henne.
Chimera's Mother: Echidna
Chimera ble født av en vakker jomfru som går forbi navnet på Echidna. Mens hun var en vakker jomfru med et menneskehode, var hun også en halv slange. Hesiod, en gresk poet, beskrev Chimeras mor som et kjøttetende monster som ikke var bundet til kategorisering. Det vil si at hun verken kunne bli sett på som en dødelig mann eller som en udødelig gud.
Hva var hun da? Hesiod beskrev henne som halv nymfe, som verken dør eller blir gammel. Mens andre nymfer til slutt blir gamle, handlet Echidna ikke om det livet. Kanskje var det på grunn av det rå kjøttet hun spistefordi hennes andre halvdel var i slekt med en slange. Men mest sannsynlig var det fordi hun levde i underverdenen: et sted som folk bodde i for alltid.
Khimeras far: Typhon
Skapningen som ble far til Chimera gikk under navnet Typhon. Han er kjent som en kjempe som ble gravlagt på Sicilia, etter at Zevs satte ham der. Typhon var sønn av Gaia og var kjent for å ha hundre ildpustende slangehoder.
Så ja, en kjempe med rundt hundre flammekastere på hodet. Virker ikke som noen du vil dele sengen med. Men igjen, en halvslange halvnymfe som Echidna har sannsynligvis en annen scoringstabell når det kommer til skjønnhet.
I alle fall, ikke bare ville Typhon ha en myriade av slanger på hodet, han var også så stort at hodet hans ville nå stjernene så snart han reiste seg. Når han strakte armene skikkelig, ville han kunne nå hele veien fra øst til vest. I det minste er det historien i Hesiods episke dikt som ble publisert rundt det syvende århundre f.Kr.
Men rundt 500 f.Kr. trodde de fleste grekere at jorden var rund. Som du kanskje har lagt merke til, er det litt problematisk å oppfatte verden som en sfære når en av dens skapninger antas å nå fra øst til vest. Hesiod skrev imidlertid diktet sitt like før den sosiale åpenbaringen som nettopp beskrevet, og forklarte potensielt resonnementet til den antikke greske poeten.
Origin of the EarlyGresk myte
Mens moren og faren hennes først blir beskrevet av Hesoid, dukker myten om kimæren først opp i det episke diktet Iliaden av den greske Homer. Dette diktet forteller faktisk mange historier som er relatert til gresk mytologi og de mange greske gudene og gudinnene. Faktisk, mens historiene allerede var der, visste vi bare om mange mytologiske figurer fordi de ble beskrevet i tekst av Homer.
Etterpå ville Hesoid også utdype historien om Chimera, hovedsakelig ved å beskrive fødselen hennes som nettopp beskrevet. Historiene om Homer og Hesiod utgjør derfor kjernen i den greske legenden om kimæren.
Hvordan kimæren ble til
I det første århundre e.Kr. var det noen spekulasjoner om hvordan kimæren ble myten som beskrevet av de to greske dikterne.
A En romersk filosof ved navn Plinius den eldste mente at myten må ha noe å gjøre med vulkanene i Lycia-området i det sørvestlige Tyrkia. En av vulkanene hadde permanente gassventiler og ble senere kjent som Chimaera. Så det er ikke vanskelig å se sammenhengene der.
Senere beretninger relaterte også historien til den vulkanske dalen nær Cragus, et annet fjell i moderne Tyrkia. Mount Cragus var knyttet til hendelsene som var knyttet til vulkanen Chimaera. Vulkanen er aktiv den dag i dag, og i oldtiden ble brannene i Chimaera brukt tilnavigering av sjømenn.
Siden alle tre dyrene som utgjør hybridmonsteret bodde i området Lycia, er kombinasjonen av en geit, slange og løve et logisk valg. Det faktum at vulkaner spytter lava kan forklare inkluderingen av dragen.
Chimera Mythology: The Story
Så langt har vi beskrevet nøyaktig hva Chimeraen er og hvor den finner sin opprinnelse. Den faktiske historien og relevansen til kimæren er imidlertid fortsatt noe å diskutere.
Bellerophon i Argon
Sønnen til Poseidon og den dødelige Eurynome var en gresk helt og gikk under navnet Bellerophon. Han ble utestengt fra Korint etter at han myrdet broren sin. Han beveget seg mot Argos, siden kong Proitos fortsatt var villig til å ta ham inn etter alt han gjorde. Imidlertid ville Bellerophon ved et uhell forføre sin kone, dronning Anteia.
Helten Bellerophon var imidlertid så takknemlig for å kunne bli i Argos, at han ville nekte tilstedeværelsen av dronningen. Anteia var ikke enig i det, så hun fant opp en historie om hvordan Bellerophon prøvde å henrykte henne. Basert på dette sendte kong Proitos ham til kongeriket Lycia for å se faren til dronning Ateia: kong Iobates.
Bellerophon dro til Lycea
Så Bellerophon ble bedt om å levere en melding til kongen av Lycea. Men det han ikke visste var at dette brevet ville inneholde hans egen dødsdom. Faktisk forklarte brevet situasjonenog sa at Iobates skulle drepe Bellerophon.
Iobates åpnet imidlertid ikke brevet før ni dager etter ankomsten. Da han åpnet den og leste at han måtte drepe Bellerophon for å ha krenket datteren sin, måtte han tenke seg grundig om før han tok avgjørelsen.
Hvorfor må du tenke over om du vil drepe noen som rørte datteren din. på upassende måter? Vel, Bellerophon var en slik kvinnebedårer at han også ble forelsket i en annen datter av kong Iobates. Hans nye flamme gikk under navnet Philonoe.
På grunn av den komplekse situasjonen ble kongen av Lycea redd for konsekvensene av å drepe Bellerophon. Tross alt kan det hende at Furies ikke er enige i beslutningen hans om å drepe ham til slutt.
Kompromisset: Killing Chimera
Til slutt bestemte kong Iobates seg for å la noe annet bestemme Bellerophons tro. Det var her vårt ildpustende monster Chimera kom inn i bildet.
Khimera ødela omgivelsene til Lycia, noe som førte til avlingssvikt og en haug med døde, uskyldige mennesker. Iobates ba Bellerophon om å drepe Chimera, forutsatt at hun ville være den første til å drepe ham. Men hvis Bellerephon lyktes, ville han få lov til å gifte seg med Philonoe.
Hvordan ble kimæren drept?
Han dro, inn i fjellene rundt Lycia for å lete etter det fryktede monsteret som terroriserte regionen. En av menneskene som bodde iutkanten av byen beskrev hvordan Chimera så ut, noe som Bellephron ikke var klar over til å begynne med. Etter at han fikk en idé om hvordan monsteret så ut, ba han til krigsgudinnen Athena om råd.
Og det var det hun ga ham, i form av en hvit hest med en bevinget kropp. Noen av dere kjenner ham kanskje som Pegasus. Athena ga ham en type tau og fortalte Bellephron at han måtte fange den bevingede hesten før han ville dra for å drepe Chimera. Så det var det som skjedde.
Bellephron fanget Pegasus og helten steg opp på hesten. Han fløy den over fjellene som omringet Lycea og stoppet ikke før han fant et trehodet monster som stod i flammer. Etter hvert ble Chimera oppdaget av helten Bellerophon og hans bevingede hest. Fra baksiden av Pegasus drepte han monsteret med et spyd.
Selv om historien om Bellephron fortsetter litt og ender tragisk, endte historien om Chimera akkurat der og da. Etter at Chimera ble drept, sluttet hun seg til Cerberus og andre slike monstre ved inngangen til underverdenen for å hjelpe Hades, eller Pluto som han var kjent for romerne.
Hva symboliserer Chimera i gresk mytologi?
Som det kan være tydelig, var Chimera en fascinerende figur, men egentlig ikke mer enn det. Det er mer så en del av historien om Bellephron og er ikke så mye omtalt i seg selv. Men det er fortsatt en viktig figur iGresk mytologi og kultur generelt av flere grunner.
Etymologi
Først av alt skal vi se nærmere på selve ordet kimera . Den bokstavelige oversettelsen er noe sånt som "hun-geit eller monster", som er ganske passende for skapningen med tre hoder.
Som noen av dere kanskje vet, er ordet også et ord i det engelske vokabularet. I denne forstand refererer det til en urealistisk idé du har om noe eller et håp du har og som neppe vil bli oppfylt. Faktisk finner den sin rot i den mytologiske historien om kimæren.
Betydningen av kimæren
Hele myten er absolutt en urealistisk idé. Ikke bare fordi skapningen i seg selv var høyst usannsynlig. Dessuten er det en unik figur i gresk mytologi. Det er bare en slik skapning som kimæren, noe som er ganske uvanlig for grekerne.
Kimæren antas å symbolisere kvinnelig ondskap. Derfor ble hun også brukt til å støtte oppsigelser av kvinner i antikken. Videre ble Chimera antatt å være ansvarlig for naturkatastrofer som var relatert til vulkanutbrudd.
Samtidig betydning
I dag har disse konnotasjonene stort sett blitt forkastet. Men legenden om kimæren lever fortsatt den dag i dag. Som nevnt lever det videre som et ord i seg selv.
Se også: Julius CæsarI tillegg til det er det også mye brukt i det vitenskapelige miljøet å refereretil enhver skapning med to separate sett med DNA. Det er faktisk noen eksempler på mennesker som regnes som kimærer, i sin moderne betydning
Hvordan kimærer vises i kunsten
Kimæren er mye avbildet i gammel kunst. Faktisk er det en av de tidligste identifiserbare mytologiske scenene som ble anerkjent i gresk kunst.
Kunstbevegelsen som mest brukte Chimeraen går under navnet etruskisk arkaisk kunst. Dette er i utgangspunktet italienske kunstnere som var sterkt påvirket av greske mytologiske historier. Mens Chimera allerede var avbildet i en bevegelse som går foran etruskisk arkaisk kunst, populariserte den italienske kunstbevegelsen bruken.
Kimæren mistet imidlertid noe av skumlen sin over tid. Mens den først hadde alle egenskapene som nettopp er beskrevet gjennom denne artikkelen, ville den i senere tilfeller "bare" ha to hoder eller være mindre heftig.
Kan du forestille deg?
Selv om kimæren så noen endringer over tid i skildringen, huskes hun generelt som et ildspytende, trehodet beist som fikk sine ekstraordinære krefter fra sin gigantiske far og halvslangemor.
Kimæren angir grensene for det tenkelige, og flørter med det faktum om noen ting faktisk er mulig eller ikke. Spesielt hvis vi ser at begrepet nå brukes til et faktisk biologisk fenomen som kan skje, utfordrer det mange av de
