هيمرا: ڏينهن جو يوناني شخصيت

ڪيترائي يوناني ديوتا ۽ ديويون مڪمل طور تي محسوس ڪيل شخصيتن جي حيثيت ۾ موجود آهن، بهتر يا بدتر لاءِ. هرڪو زيوس کي ڄاڻي ٿو سندس ڏاهپ ۽ رحم (۽ برابر حصن ۾، هن جي پرهيزگاري ۽ تيز مزاج)، جيئن افروڊائٽ وڏي پيماني تي هن جي باطل ۽ حسد جي ڪري سڃاتي وڃي ٿي.

اها ڳالهه تمام گهڻي سمجهه ۾ اچي ٿي. يوناني ديوتا، سڀ کان پوء، پاڻ يونانين جو عڪس هجڻ جو مطلب هو. انهن جا جهيڙا ۽ جهيڙا روزمره جي ماڻهن وانگر ئي هئا، رڳو هڪ وڏي، افسانوي دائري تي لکيل آهن. اهڙيءَ طرح، تخليقن جي ڪهاڻين ۽ عظيم الشان ڪهاڻين ۾ هر قسم جا ننڍا وڏا جهيڙا، رنجشون ۽ يوناني الاساطير ۾ اڻ اعلانيل غلطيون آهن.

پر سڀئي ديوتا بلڪل ٺهيل نه آهن. ڪي اهڙا به آهن، جيڪي زندگيءَ جي بنيادي، اهم پهلوئن جي نمائندگي ڪن ٿا، جيڪي ”انسان سازي“ عنصرن کان سواءِ فقط وسيع اسٽروڪ ۾ لکيا ويا آهن، جيڪي ٻين ڪيترن ئي ديوين کي لاڳاپو بڻائين ٿا. انهن ۾ ٿورڙا آهن جيڪڏهن ڪي قابل ذڪر شخصيت جا خاصيتون آهن، ۽ ٿورڙي طرح جي ڪهاڻين جي باري ۾ انتقام، ڦڦڙن، يا عزائمن جي باري ۾ جيڪي ڪجهه ٻين ديوتائن ۾ اهڙي گهڻي مقدار ۾ آهن. پر انهن سان لاڳاپيل تفصيلن کان سواءِ به، انهن ديوتائن ۾ اڃا تائين ٻڌڻ جي لائق ڪهاڻيون آهن، تنهنڪري اچو ته هڪ اهڙي ديوي جو جائزو وٺون، جيڪا پنهنجي روزاني زندگيءَ ۾ اهم جڳهه جي باوجود شخصيت جي لحاظ کان مختصر آهي - ڏينهن جي يوناني شخصيت، هيميرا.

The Geenalogy of Day. هيمرا

هميرا يونانين جي ابتدائي ديوتائن ۾ شامل آهي، اولمپين جي عروج کان اڳ.شهرت. هن جو سڀ کان عام شجرو اهو آهي ته هيسيوڊ پنهنجي Theogony ۾ لکيو آهي، هوءَ رات جي ديوي نيڪس ۽ سندس ڀاءُ ايريبس يا ڊارنيس جي ڌيءَ آهي. گيا سان گڏ وجود ۾ ايندڙ سڀ کان پھريون جاندار، جن يورينس کي جنم ڏنو ۽ اھڙي طرح ٽائيٽن کي جنم ڏنو. هي هيمرا کي مؤثر انداز ۾ يورينس جو ڪزن، ٽائيٽن جو پيءُ بڻائي ٿو - هن کي يوناني تصوف جي سڀ کان وڏي ديوتائن ۾ شامل ڪري ٿو.

يقيناً، متبادل نسب ناما مليا آهن. Titanomachy ۾ Hemera آهي - سندس ڀاءُ ايٿر (روشن آسمان، يا اپر ايئر) جي طرفان - يورينس جي ماءُ وانگر، هن کي ٽائيٽن جي ڏاڏي بڻائيندي. ٻين حسابن ۾ هن کي ڪرونس جي ڌيءَ ۽ ڪن حالتن ۾ سج ديوت هيليوس جي ڌيءَ آهي.

خالي ڏينهن: هيميرا جي حيثيت خدا جي حيثيت ۾

هن سڀني قائم ڪيل نسب نامي لاءِ. , Hemera اڃا به وڌيڪ هڪ شخصيت آهي هڪ حقيقي anthropomorphic ديوي کان. هن جو پنهنجي ساٿي ديوتائن سان يا انسانن سان ڳالهائڻ جي طريقن ۾ ٿورو گهڻو آهي، ۽ يوناني افسانا صرف هن جي حوالي سان گذري رهيا آهن، ان کان سواء وڌيڪ تفصيلي ڪهاڻيون ٻين ديوتائن جهڙوڪ اپولو يا آرٽميس جو فخر ڪيو آهي.

هن ڪافي حوالا هيسيوڊ جي ٿيوگوني ۾ مليا آهن، جيڪي ديوتائن جي خانداني وڻ ۾ هن جي جاءِ کان علاوه اسان کي هن جي معمول تي نظر وجهن ٿا. همرا هڪ گهر تي قبضو ڪيوٽارتارس پنهنجي ماءُ سان گڏ، رات جي ديوي، ۽ هر صبح هوءَ هڪ برونز حد پار ڪندي، مٿاڇري واري دنيا ڏانهن روانو ٿي ويندي هئي. شام جو، هوءَ گهر موٽي ويندي هئي، پنهنجي ماءُ کي لنگهيندي، جيڪا هميشه ايندي ئي ڇڏي ويندي هئي، ننڊ کڻي ويندي هئي ۽ رات کي مٿي جي دنيا ۾ آڻيندي هئي.

۽ جڏهن ته هميرا جي حوالي سان مزارون مليون آهن، اتي آهي. ڪو به ثبوت نه آهي ته هوء هڪ باقاعده (يا ڪڏهن ڪڏهن به) عبادت جي اعتراض هئي. هيميرا هڪ پوزيشن تي قبضو ڪرڻ لڳي ٿو جيڪو فادر ٽائيم يا ليڊي لک جي جديد تصور جي مقابلي ۾ وڌيڪ آهي - نالا هڪ خيال سان ڳنڍيل آهن، پر انهن جي طرفان ڪنهن به حقيقي انسانيت نه ڏني وئي آهي.

ڏينهن ۽ صبح جو: هيمرا ۽ Eos

هن موقعي تي، اسان کي Eos بابت ڳالهائڻ گهرجي، صبح جو يوناني ديوي. ظاهري طور تي، Eos هڪ مڪمل طور تي الڳ وجود هو پرائمري هيمرا کان ۽ لڳي ٿو ته صرف بعد ۾ يوناني ڪهاڻين ۾ ظاهر ٿئي ٿو. هڪ شيءِ لاءِ، Eos کي Titan Hyperion جي ڌيءَ جي طور تي بيان ڪيو ويو، هڪ شجرو جيڪو ڪڏهن به هيميرا ڏانهن منسوب نه ڪيو ويو آهي (جيتوڻيڪ ذڪر ڪيو ويو آهي، نادر مثال هيمرا کي Eos جي ڀاءُ هيليوس جي ڌيءَ جي حيثيت ۾ رکي ٿو).

اڃا تائين، ٻنهي ديوين جي وچ ۾ ڪجهه واضح هڪجهڙائي آهي. ۽ جڏهن ته انهن جو مقصد الڳ الڳ انگن اکرن جو هجڻ هوندو، اهو واضح آهي ته عملي طور تي يوناني انهن ٻنهي کي پاڻ ۾ ٽڪرائڻ لاءِ پرهيزگار هئا.

اها حيرت جي ڳالهه نه هجڻ گهرجي - هيمرا وانگر Eos، چيو ويندو هو ته روشني آڻين. دنيا هر صبح. اهو چيو ويو ته هوء گلاب ٿي وئيهر صبح هڪ ٻه گهوڙن واري رٿ کي هلائيندي هئي جيڪا هن جي ڀاءُ هيليوس جي برعڪس نه هئي. ۽ جڏهن ته هيميرا جو روزانو ٽارتارس کان روزانو چڙهڻ ٿورو وڌيڪ مبهم آهي، اهو واضح طور تي هن کي ۽ ايوس کي هڪ ئي ڪردار ۾ قائم ڪري ٿو (۽ جڏهن ته هيميرا جي رٿ هجڻ جو ڪو خاص ذڪر نه آهي، هن کي بيان ڪيو ويو آهي "گهوڙي ڊرائيونگ" پکڙيل ۾. يوناني غزل جي شاعريءَ ۾ حوالا).

Eos کي شاعر لائيڪوفرون به ”ٽيٽو“ يا ”ڏينهن“ جي نالي سان سڏيو آهي. ٻين حالتن ۾، ساڳي ڪهاڻي استعمال ڪري سگهي ٿي يا ته ديوي جو نالو - يا ٻئي، مختلف هنڌن تي - انهن کي مؤثر طريقي سان علاج ڪندي ساڳئي اداري لاءِ مختلف نالن سان. ان جو هڪ وڏو مثال اوڊيسي ۾ ملي ٿو، جنهن ۾ هومر Eos کي Orion کي اغوا ڪرڻ جو ذڪر ڪري ٿو، جڏهن ته ٻيا ليکڪ هيمرا کي اغوا ڪندڙ قرار ڏين ٿا. ٻن ديوي جي وچ ۾ فرق. جيئن ذڪر ڪيو ويو آهي، هيميرا کي شخصيت جي انداز ۾ ٿورو ڏنو ويو آهي ۽ ان کي انسانن سان رابطي جي طور تي بيان نه ڪيو ويو آهي.

ٻئي طرف، Eos، هڪ ديوي طور ظاهر ڪيو ويو آهي جيڪو انهن سان ڳالهائڻ جي خواهشمند آهي. هن جي باري ۾ ڏند ڪٿائن ۾ ٻنهي شہوت پرستن جي باري ۾ ڳالهايو ويو هو - هوءَ اڪثر فاني مردن کي اغوا ڪندي هئي جن سان هوءَ متاثر ٿي هئي، اهڙي طرح جيئن ڪيترائي مرد ديوتا (خاص طور تي زيوس) فاني عورتن کي اغوا ڪرڻ ۽ لالچائڻ جو شڪار هئا- ۽ حيرت انگيز طور تي انتقامي، اڪثر عذاب ڏيندڙ هن جي نر فتحن.

هڪ خاص صورت ۾، هن ٽروجن هيرو ٽيٿونس کي ورتو.هڪ عاشق، ۽ کيس دائمي زندگي جو واعدو ڪيو. تنهن هوندي به، هن جوانيءَ جو واعدو نه ڪيو، تنهن ڪري ٽيٿونس رڳو مرڻ کان سواءِ ابدي ڄمار جو شڪار ٿي ويو. Eos جي ٻين ڪهاڻين ۾ پڻ هن کي پنهنجي ڪوششن کي بظاهر ٿوري يا بغير ڪنهن اشتعال جي سزا ڏني وئي آهي.

۽ ان کان سواءِ گهٽ عام نسب نامن کي جيڪي هن کي يورينس جي ماءُ يا سمنڊ جي ديوتا ٿالاسا جي حيثيت ۾ مڃين ٿا، هيميرا کي تمام گهٽ بيان ڪيو ويو آهي. جيئن ٻار ٿيڻ. Eos - حيرت انگيز طور تي، هن جي شوق طبيعت تي غور ڪندي - چيو ويندو هو ته هن جي مختلف فاني عاشقن طرفان ڪيترائي ٻار پيدا ڪيا آهن. ۽ Titan Astraeus جي زال جي حيثيت ۾، هن Anemoi کي جنم ڏنو، يعني هوا جي چئن ديوتائن Zephyrus، Boreas، Notus ۽ Eurus، جيڪي پاڻ يوناني ڏندڪٿائن ۾ ڪيترن ئي هنڌن تي نظر اچن ٿا.

لڪيرون

جڏهن ته هيميرا جا پنهنجا ڪجهه ذڪر آهن، جيتوڻيڪ گهٽ آهن، ابتدائي تصوف ۾، اهي حوالا ايوس جي مضبوطي سان قائم ٿيڻ سان سڪي ويندا آهن. بعد جي دورن ۾، اهي ٻئي هڪ ٻئي جي بدلي ۾ استعمال ٿيڻ لڳيون آهن، ۽ هيميرا لاءِ ڪو به حوالو نه آهي جيڪو ڪنهن ٻئي نالي سان صرف Eos نه ٿو لڳي، جهڙوڪ Pausanias ۾ يونان جي وضاحت جنهن ۾ هو هڪ شاهي اسٽو (portico) کي بيان ڪري ٿو. هيمرا جي ٽائل ٿيل تصويرن سان گڏ ڪيفالس (ايوس جي سڀ کان وڌيڪ قابل ذڪر بدقسمت عاشقن مان هڪ ٻيو). ڏينهن، صرف هيليوس وانگر. هي،يادگار ۽ شاعري ۾ انهن جي نالن جي ميلاپ سان گڏ، هن خيال کي ادا ڪري ٿو ته Eos هڪ الڳ وجود نه هو في سي پر هڪ قسم جي ارتقاء کي ظاهر ڪري ٿو - يعني، ڪنهن حد تائين کھوکھلي، ابتدائي ديوتا جو. ڊان جي مڪمل ديوي، هڪ امير شخصيت سان ۽ يوناني پينٿيون ۾ هڪ وڌيڪ جڙيل جڳهه سان.

پوءِ Eos ڪٿي ختم ٿئي ٿو ۽ هيمرا شروع ٿئي ٿو؟ ٿي سگهي ٿو اهي نه هجن – ”صبح“ ۽ ”ڏينهن“ کان سواءِ انهن جي وچ ۾ تيز سرحدون آهن، شايد اهي ٻئي ديويون الڳ نه ٿيون ٿي سگهن، ۽ قدرتي طور تي هڪ قسم جي مليل وجود آهن.

The First Dawn

هتي ستم ظريفي اها آهي ته Eos عملي طور تي پراڻي ديوي ٿي سگهي ٿي - هن جو نالو اوسوس سان لاڳاپيل لڳي ٿو، صبح جي هڪ پروٽو-انڊو-يورپي ديوي. ۽ آسوس کي چيو ويندو هو ته سمنڊ جي ڪناري تي، اوڀر کان ٻاهر، جڏهن ته Eos (هميرا جي برعڪس، جيڪو ٽارٽارس ۾ رهندو هو) چيو ويندو هو ته هو Oceanus ۾ يا ان کان ٻاهر رهندو هو، اهو عظيم سمنڊ-درياهه جنهن کي يوناني مڃيندا هئا دنيا کي گهيرو ڪيو. <1

جيتوڻيڪ اها ڪوشش نه رهي. ، ۽ پراڻي سڃاڻپ ناگزير طور تي ٻيهر خونريزي ڪئي وئي ته جيئن ڪيترن ئي خالين کي ڀرجيHemera ۽ Eos ٺاهيو. پر پوءِ به آسوس جي افسانوي خاصيتن مان هڪ اها هئي ته هوءَ لازوال ۽ ابدي جوان هئي، هر نئين ڏينهن سان گڏ تجديد ٿيندي رهي. شايد، پوءِ، اها ڪا تعجب جي ڳالهه ناهي ته هن قديم پروٽو-انڊو-يورپي ديوي کي يوناني الاساطير ۾ پڻ ٻيهر جنم ڏنو وڃي.

هن جو رومن هم منصب

روم کي پنهنجي ڏينهن جي ديوي هوندي، مري ويندي آهي. جنهن همراه جهڙي جڳهه تي قبضو ڪيو. هيميرا وانگر، ڊيز روم جي پينٿيون جي ابتدائي ديوين مان هڪ هئي، جيڪا رات (نڪس)، ايٿر ۽ ايريبس سان گڏ افراتفري ۽ مسٽ مان پيدا ٿي هئي.

هيميرا وانگر، هن جي تصوف بابت ٿورو تفصيل آهي. ڪجهه ذريعن ۾ هن کي ڌرتيءَ ۽ سمنڊ جي ماءُ چيو ويو آهي، ۽ ڪن حالتن ۾ عطارد ديوتا جي ماءُ به، پر انهن حوالن کان ٻاهر، هوءَ پنهنجي يوناني هم منصب وانگر، هڪ تجريد جي حيثيت ۾ وجود ۾ آئي. سچي ديوي کان وڌيڪ هڪ قدرتي واقعي جي نرالي شخصيت.