Tezcatlipoca: Pedra angular da mitologia asteca

O deus asteca Tezcatlipoca é frequentemente mencionado em relação aos seus três irmãos, que juntos formam a base da mitologia asteca e, portanto, da visão de mundo dos astecas. Este deus, muitas vezes considerado como a divindade suprema, é visto como mau por alguns, enquanto outros pensam que ele era um dos deuses mais bondosos de todos.

Quem é Tezcatlipoca na mitologia azteca?

Torna-se cada vez mais claro que Tezcatlipoca era um dos deuses astecas mais importantes, não só por ser um dos deuses criadores, mas sobretudo por ser a primeira encarnação do mundo vivo.

Para além disso, Tezcatlipoca estava presente em Ilhuicac (os céus), Tlalticpac (a terra) e Mictlan (o submundo), o que é normalmente referido como sendo Tezcatlipoca um "deus omnipresente". Tal omnipresença é uma ocorrência rara para os deuses astecas, uma vez que cada deus normalmente permanece no seu próprio reino.

A importância de Tezcatlipoca na religião asteca mudou bastante com o passar do tempo. Especificamente, logo antes e logo após a conquista espanhola do povo asteca, Tezcatlipoca viu um aumento de popularidade.

De que era Tezcatlipoca o deus?

Tezcatlipoca era um homem de todos os ofícios, e mais alguns. Ele está associado a uma miríade de reinos, principalmente o céu noturno, o Norte cardeal, a hostilidade, a liderança e o conflito.

Deus Jaguar Azteca

Tezcatlipoca também era conhecido por aparecer em diferentes formas animais. De facto, é frequentemente visto como o deus jaguar asteca devido à sua relação com o céu noturno. Pensa-se que a pele maculada do animal felino está relacionada com o céu noturno.

Deus criador Tezcatlipoca

Mas, talvez mais importante, Tezcatlipoca era também um dos quatro deuses criadores, o que significa que era uma divindade suprema, o que tem ligações com o mundo tal como o conhecemos hoje, que os astecas consideravam ser o Quinto Sol.

O facto de vivermos no Quinto Sol também significa que existiram quatro outros mundos (ou melhor, sóis) antes deste. Cada novo sol foi colocado no lugar após uma ocorrência catastrófica que destruiu toda a vida no "sol" anterior.

Tezcatlipoca desempenhou um papel nas primeiras edições do mundo, mas também tem um papel na última edição.

O seu papel tem a ver com a recriação dos céus e da terra. Para reinstalar o céu e a terra, teve de abanar o mundo subterrâneo. Esta combinação explica também a omnipresença de Tezcatlipoca no céu, na terra e no mundo subterrâneo: ele estava lá quando eles foram feitos.

Tezcatlipoca por Lewis Spence

O conflito era fundamental para Tezcatlipoca

Em qualquer interpretação da mitologia asteca, Tezcatlipoca não se dava muito bem com o seu irmão, Quetzalcoatl. De facto, na maior parte das vezes, lutavam.

Ambos eram vistos como fundamentais para a criação da vida, e há mesmo quem defenda que foi Tezcatlipoca quem originalmente deu vida aos astecas, mas o seu irmão Quetzalcoatl impediu-o de o fazer e fê-lo ele próprio.

Exatamente esta ideia de conflito é também algo que os astecas relacionavam com Tezcatlipoca. Mais do que tudo, Tezcatlipoca parece ser a personificação da mudança através do conflito, algo muito apreciado por uma cultura conhecida pela sua natureza violenta.

Quando é que Tezcatlipoca foi adorado?

Em relação aos astecas, Tezcatlipoca foi descrito pela primeira vez no Códice Florentino Embora Tezcatlipoca tenha ficado conhecido como o deus criador no panteão asteca, ele já era um deus estabelecido muito antes de os astecas dominarem grande parte da Mesoamérica.

O culto de Tezcatlipoca remonta à sociedade olmeca e aos maias, ou seja, a partir de cerca de 1000 a.C. Podemos afirmar com certeza que já era venerado por estas sociedades porque a tradução do seu nome, espelho fumegante, existe tanto na mitologia clássica maia como na mitologia clássica olmeca.

Qual é o aspeto do Tezcatlipoca?

Os diferentes aspetos de Tezcatlipoca também significam que ele teve muitas representações diferentes. Geralmente, podem ser distinguidas três representações: a sua forma humana, as suas formas animais e a sua forma como uma divindade asteca.

O Códice Florentino descreve a forma humana de Tezcatlipoca como uma figura masculina com riscas negras pintadas no rosto. O espelho fumegante estava demasiado presente nas suas representações, sobretudo no peito, permitindo-lhe ver todos os pensamentos e todas as acções humanas. De facto, uma representação do deus asteca da noite é simplesmente uma faca de obsidiana.

As primeiras representações de Tezcatlipoca remontam ao império tolteca. De facto, algumas das representações em Chichen Itzá estão relacionadas com o deus asteca.

Senhor do Espelho Fumegante

Tezcatlipoca é uma palavra da língua nahuatl, a língua usada pelos astecas. Como indicado, traduz-se diretamente para o espelho fumegante. Uma das alcunhas mais importantes de Tezcatlipoca era, portanto, "Senhor do Espelho Fumegante". Havia algumas razões para o seu nome e alcunha.

Para começar, Tezcatlipoca estava relacionado com os vulcões. Como deve saber, os vulcões podem ser bastante fumegantes por vezes. Além disso, há muita pressão e lava envolvida. Por causa disso, os vulcões "produzem" pedaços de rocha bastante notáveis. Um desses pedaços de pedra vulcânica é conhecido como a rocha obsidiana, ou espelho de obsidiana: objectos planos e brilhantes feitos de vidro vulcânico.

Os astecas chamavam à obsidiana o espelho fumegante e, atualmente, este tipo de rocha representa Tezcatlipoca em todos os seus aspectos. Segundo a mitologia asteca, Tezcatlipoca chegou a perder o pé esquerdo numa batalha e substituiu-o por um pedaço de pedra vulcânica.

A combinação do fumo de um vulcão com os objectos espelhados explica a alcunha, mas há mais. O fumo relacionado com o espelho de obsidiana está também ligado ao fumo das batalhas e dos conflitos. Tezcatlipoca era conhecido por gostar de batalhas e conflitos, o que contribuiu para a popularidade da alcunha "Senhor do Espelho Fumegante".

Obsidiana

Outros nomes para Tezcatlipoca

Assim, o nome original Tezcatlipoca estava relacionado com o espelho de obsidiana. No entanto, existem outros nomes que foram usados para se referir ao deus asteca. Por sua vez, cada nome diz-nos muito sobre o tipo de deus que Tezcatlipoca era.

Acredita-se que os deuses astecas importantes têm pelo menos uma encarnação para cada mundo, o que significa que muitos deuses têm até cinco encarnações diferentes que podem ser adoradas ao mesmo tempo.

Titlacauan

A alternativa mais importante a Tezcatlipoca é provavelmente Titlacauan, que se traduz diretamente por "Somos os seus escravos".

Isto, claro, não soa muito bem, mas está relacionado com um período de culto dedicado a Tezcatlipoca. Durante este período, os escravos foram efetivamente libertados porque Nesta encarnação, Tezcatlipoca representava uma fonte de poder universal.

Moyocoyatzin

Titlacauan era apenas um dos muitos nomes que eram usados para se referir a Tezcatlipoca. Outro nome era Moyocoyatzin, que se traduz em "Fazedor de si mesmo". Neste papel, o nosso deus asteca era basicamente invencível e podia fazer tudo o que quisesse.

O nome Moyocoyatzin foi usado em épocas posteriores do culto a Tezcatlipoca e fala do seu potencial para destruir e derrubar o céu e matar tudo o que estivesse à sua vista. O nome Moyocoyatzin é também indicativo do seu aumento tardio de popularidade, uma vez que "arrancou" do céu um dos últimos sóis.

Telpochtli

Fora de Titlacauan e Moyocoyatzin, Tezcatlipoca era referido como Telpochtli (Juventude Masculina), o que confirma a sua posição como deus patrono dos Telpochcalli, que eram basicamente escolas para jovens mulheres e homens, onde aprendiam a servir a comunidade.

Noutros casos, tratava-se também de uma espécie de escolas militares, o que demonstra a relação de Tezcatlipoca com a guerra.

Nomes menos populares

Havia muitos outros nomes para Tezcatlipoca, por exemplo, Yohualli Ehécatl (Vento da Noite), Ome Acati (Duas Palhetas) ou Ilhuicahua Tlaticpaque (Possuidor do Céu e da Terra).

Embora estes nomes falem definitivamente das suas capacidades e poderes, a homenagem a Tezcatlipoca estava sobretudo relacionada com as suas encarnações como Moyocoyatzin, Titlacauan e Telpochtli.

Quais são os poderes de Tezcatlipoca?

Os poderes de Tezcatlipoca estão enraizados na sua omnipresença, que foi sintetizada pelo espelho de obsidiana pelo qual se tornou conhecido. Os reflexos que conseguia ver com o espelho eram portais que lhe diziam algo sobre o mundo presente ou futuro. O espelho permitia a Tezcatlipoca espiar os outros e enganá-los se necessário.

Uma representação de Tezcatlipoca

Metamorfo

Para além das suas capacidades de adivinhação, Tezcatlipoca era um metamorfo que se transformava frequentemente num tipo específico de animal, cada um com o seu próprio significado. Já falámos de Tezcatlipoca como o deus jaguar devido à sua função de deus asteca da noite.

Mas, outro exemplo é Tezcatlipoca como o mesmo deus, mas representado como um peru branco. A sua forma como um peru branco representava a sua capacidade de limpar os indivíduos da sua culpa. Outras formas em que Tezcatlipoca foi representado foram um coiote, lagosta, macaco ou abutre.

Na religião asteca, os deuses não são unívocos, mudam de disfarce consoante o papel que pretendem desempenhar.

Outros deuses astecas também foram representados como diferentes animais, mas estes eram normalmente limitados a um único animal. O facto de Tezcatlipoca ser representado como muitos animais diferentes reafirma mais uma vez o seu papel como um deus omnipresente. Ainda assim, a maioria dos disfarces que Tezcatlipoca usou foi para enganar.

Adoração de Tezcatlipoca

O calendário asteca tinha um total de 18 meses. Muitos deles eram dedicados ao culto de várias divindades astecas. O mês que estava mais relacionado com o deus asteca da noite era Toxcatl. Em termos modernos, situa-se algures em maio.

O mês de Toxcatl representava o auge da estação seca. Não se sabe muito bem porque é que este mês foi escolhido, mas isso não torna os rituais durante o mês menos interessantes.

Imitador de Tezcatlipoca

Durante a festa, um dos jovens mais perfeitos fisicamente era eleito para ser tratado como um deus para o ano seguinte, ou seja, literalmente, uma vez que os astecas tratavam o jovem como se fosse Tezcatlipoca, o que também remete para a posição de Tezcatlipoca como divindade padroeira de Telpochtli, o local onde estes jovens perfeitos eram treinados.

A partir do momento em que era escolhido, o rapaz percorria a capital asteca e realizava cerimónias e rituais, podendo comer apenas a melhor comida e vestir apenas as melhores roupas. Durante o ano, o jovem era treinado para ser um excelente músico, o que lhe permitia tocar a flauta como um pássaro Quetzal assinante.

Um novo Toxcatl

Um ano passava assim e, na madrugada do próximo Toxcatl, tudo o que aprendera no ano anterior era aplicado numa nova série de cerimónias para Tezcatlipoca.

No início do mês, o jovem era presenteado com quatro virgens com quem devia casar-se. Juntos, percorriam as ruas de Tenochtitlan (a atual Cidade do México) e espalhavam o espírito de Tezcatlipoca. Tudo isto como preparação para a parte final da cerimónia que durava um ano.

Nessa altura, a personificação de Tezcatlipoca deslocava-se para o templo mais importante da capital asteca, o Templo Mayor, onde o jovem subia as escadas enquanto tocava os seus tons celestiais na flauta. Na verdade, tocava as suas canções em quatro flautas, representando todas as direcções cardeais.

Na subida, a personificação de Tezcatlipoca destruía as flautas e, quando chegava ao topo, os sacerdotes do Templo Mayor (os Sumos Sacerdotes) esperavam-no. Depois, o jovem era sacrificado para honrar Tezcatlipoca e, imediatamente a seguir, era escolhido um novo indivíduo, aguardando uma nova ronda de sacrifícios humanos no ano seguinte.

Um jovem oferecido a Tezcatlipoca por Bernardino de Sahagún

Sinais de nascimento relacionados com Tezcatlipoca

Fora do mês de Toxcatl, o Tezcatlipoca estava relacionado com mais duas coisas: eram basicamente sinais de nascimento que previam o destino e o futuro dos recém-nascidos.

Ce Ocelotl

O primeiro sinal de nascimento chamava-se Ce Ocelotl , que traduz-se por 1 Jaguar. Não foi realmente um prazer nascer com este signo, mas sim uma ameaça. Ce Ocelotl significa má sorte. Qualquer pessoa nascida com este signo de nascimento será provavelmente um prisioneiro de guerra ou um escravo. Qualquer mulher nascida com este signo de nascimento sofrerá certamente uma vida de dificuldades.

Felizmente para as pessoas condenadas a nascer em Ce Ocelotl Por exemplo, dormir pouco e trabalhar muito, cuidar da família, jejuar regularmente e sacrificar-se (furando a língua com espinhos).

É provavelmente justificado dizer que alguns dos remédios soam tão mal quanto o sofrimento do próprio signo de nascimento. Evidentemente, os astecas viam as coisas de forma um pouco diferente.

Ce Miquiztli

O segundo signo de nascimento relacionado com o deus azteca Tezcatlipoca era conhecido como Ce Miquiztli, ou 1 Morte. Embora pareça que este também não foi um sinal de nascimento muito alegre, foi de facto bastante favorável.

Os que nasciam com este signo eram os maiores devotos de Tezcatlipoca, ou pelo menos era isso que se esperava deles. Se o fossem, seriam ricamente recompensados por Tezcatlipoca. No entanto, essas riquezas tinham de vir de algum lado.

O deus do fumo usava o seu espelho fumegante para identificar as pessoas que nasciam com o signo de nascimento Ce Miquiztli Ele pegava nas suas riquezas e oferecia-as aos que lhe eram mais favoráveis.

A importância de Tezcatlipoca

Os mitos de Tezcatlipoca estão necessariamente relacionados com a sua família. O deus asteca foi dado à luz por um par de deuses conhecidos como Ometecuhtli e Omecihuatl. Em muitas interpretações, o par de deuses são os deuses criadores originais do universo. Por sua vez, eles dariam origem aos deuses criadores do planeta Terra.

Os deuses criadores situavam-se nas direcções cardeais do universo: Norte, Este, Sul e Oeste. Este grupo de deuses astecas nascidos por Ometecuhtli e Omecihuatl eram conhecidos como os Tezcatlipocas. É isso mesmo, o grupo de deuses criadores tem o nome do deus discutido neste artigo. Isto tem tudo a ver com os ciclos do sol na mitologia asteca.

Quetzalcoatl e Tezcatlipoca - dois dos quatro Tezcatlipocas

Quem são os quatro Tezcatlipocas?

Em primeiro lugar, devemos determinar quem eram exatamente os quatro Tezcatlipocas. Obviamente, o próprio Tezcatlipoca fazia parte do grupo e estava relacionado com o Norte cardeal. Mas havia mais três.

O seu primeiro irmão dá pelo nome de Quetzalcoatl, ou a Serpente Emplumada. Quetzalcoatl está relacionado com o cardeal Este. No cardeal Sul, aparecia o deus da guerra Huitzilopochtli. No Oeste, aparecia Xipe Totec, o Senhor Esfolado da agricultura.

Não só os quatro Tezcatlipocas estavam relacionados com uma direção cardeal, mas também com a cor. O Tezcatlipoca preto é o discutido neste artigo. O Tezcatlipoca vermelho era Xipe Totec, enquanto o Tezcatlipoca azul era Huitzilopochtli. Finalmente, o Tezcatlipoca branco era Quetzalcoatl.

Os astecas acreditavam que a combinação de cores e direcções cardeais era óbvia. Por exemplo, viam o vermelho como um sinal de tudo o que estava relacionado com o Oeste. Por isso, o deus asteca que surgisse no Oeste seria referido como o Tezcatlipoca vermelho. Há uma razão para isso, mas vamos ficar-nos pela história dos Tezcatlipocas por agora.

Habitar o mundo

Representando todas as direcções cardeais, os Tezcatlipocas representavam o universo e tudo o que nele existe. A primeira coisa que fizeram foi criar uma raça de gigantes, para além de outros deuses importantes que eram necessários para tornar a terra habitável.

As divindades mais importantes criadas foram Tlaloc, o deus da chuva mais importante, e Chalchiuhtilcue, a deusa da água mais importante.

Mas a vida precisa de algo mais do que apenas água e terra. De facto, é necessário um sol para viver. Para fornecer um sol ao mundo, um dos deuses cardeais teve de se sacrificar num fogo, tornando-se o sol acima da terra.

O mito dos Tezcatlipocas

Embora não fosse o único componente necessário para que a vida florescesse, o primeiro sol era definitivamente o mais importante nessa altura.

A razão pela qual o grupo usa o nome Tezcatlipocas é provavelmente o facto de Tezcatlipoca ter governado o mundo como o primeiro Sol. Foi ele que se sacrificou, ou melhor, foi escolhido para se sacrificar.

Há quem diga que Tezcatlipoca teve de se sacrificar porque era o mais incapacitado: substituíram-lhe o pé por um espelho de obsidiana. Outros dizem que foi a contradição a essência do sacrifício de Tezcatlipoca, que, sendo o deus asteca da noite, seria o mais indicado para determinar o seu exato oposto.

O Deus Azteca Tezcatlipoca e o seu Templo por Juan de Tovar

A aurora do primeiro sol

No entanto, o facto de ser o primeiro sol não significou que Tezcatlipoca tenha feito um bom trabalho como deus supremo. Durante o tempo em que Tezcatlipoca foi o sol, não foi capaz de brilhar o suficiente para que a terra prosperasse.

Os seus irmãos aceitaram a sua presença, mas depressa se impacientaram com a sua falta de brilho. Especificamente, a Serpente Emplumada não suportava que Tezcatlipoca se limitasse a brilhar sobre a terra asteca. Achava que o deus criador mais importante devia fazer melhor, pelo que decidiu agir. Então, como é que se age contra o primeiro sol?

Bem, Quetzalcoatl derrotou o seu irmão simplesmente com uma bofetada no céu.

Tezcatlipoca não ficou muito satisfeito com o facto de Quetzalcoatl ter ultrapassado a sua posição e, por isso, libertou uma horda de jaguares no mundo a partir do seu reino noturno, o que levou ao primeiro eclipse solar, permitindo o aparecimento do segundo sol.

Vem aí o segundo sol

Com o fim do reinado de Tezcatlipoca e dos poderes temporários de Quetzalcoatl, havia uma vaga para o novo governante da terra. O Tezcatlipoca Quetzalcoatl branco estava, ainda assim, ansioso por assumir essa posição. Afinal de contas, ele era o irmão mais proeminente que pensava poder fazer melhor.

Não demorou muito para que a serpente emplumada brilhasse no céu. Enquanto a versão da terra de Tezcatlipoca era habitada por gigantes, a terra de Quetzalcoatl era habitada por alguns hominídeos mais baixos. No entanto, o seu ego era bastante grande. De facto, começaram a pensar demasiado em si próprios, tomando os deuses, a terra e a própria vida como garantidos.

Desta vez, foi o negro Tezcatlipoca que não conseguiu conter a sua agressividade, transformando os hominídeos em macacos. Quetzalcoatl não suportou os seus novos habitantes da terra e decidiu descer à terra como Huracán e a civilização está a desaparecer.

Três vezes não é um encanto

Tlaloc, o deus da chuva no panteão asteca, estava farto das brincadeiras entre Quetzalcoatl e Tezcatlipoca. Com os habitantes já desaparecidos, saltou para o fogo, criando um mundo dominado pela água.

A raça humana criada no processo só comia sementes. Nada de muito mau, dir-se-ia, mas desempenha um papel essencial em relação à importância do milho no império asteca.

No entanto, o Tezcatlipoca negro decidiu agir e usar as suas capacidades como deus trapaceiro.

Com a sua natureza enganadora, Tezcatlipoca seduziu e roubou a mulher de Tlaloc, que, em sofrimento, deixou de dar água à terra e ficou tão irritado que decidiu lançar grandes fogos sobre a terra, transformando o próprio mundo numa bola de fogo.

O reinado de Tlaloc foi o mais curto, cerca de 365 dias.

Precisamos de mais do que quatro?

Assim que a mulher de Tlaloc se foi, ele casou com outra, a deusa da água, Chalchiuhtlicue, que também saltou para o fogo e criou uma nova raça. O deus azteca da noite, Tezcatlipoca, ainda não gostava que outro deus, que não um dos quatro irmãos, fosse o sol.

Então, ele disse ao povo que Chalchiuhtlicue estava simplesmente a fingir o seu amor por eles, tudo com o objetivo de ganhar a sua confiança e, eventualmente, torná-los seus escravos. Chalchiuhtlicue não podia acreditar e começou a chorar sangue.

Ela pode ter reagido de forma demasiado emocional porque o choro de sangue iria durar 52 anos. 52 anos de chuva de sangue eram suficientes para extinguir os habitantes do quarto mundo.

O Quinto Sol

Existem algumas interpretações do Quinto Sol, mas é certo que Quetzalcoatl foi o tal. Bem, eventualmente.

Depois do eclipse do quarto sol, houve um pequeno debate sobre quem sacrificar a seguir, mas nenhum dos Tezcatlipocas gostava de o fazer. Dois deuses menores saltaram para o fogo, antes que Xipe Totec, Huitzilopochtli, Tezcatlipoca e Quetzalcoatl pudessem decidir.

Os quatro irmãos não aceitaram um novo reinado e substituíram-no por um dos seus.

Foi novamente o branco Tezcatlipoca que entrou em ação: Quetzalcoatl foi ao mundo subterrâneo, Mictlan, roubou ossos humanos, misturou-os com o seu próprio sangue e repovoou a terra.

Uma pedra mexicana pré-hispânica dos cinco sóis

Povo do Sol

Os povos que povoaram a terra depois de Quetzalcoatl ter feito a sua magia foram aqueles com quem o povo do império Azteca se relacionou. Os Aztecas acreditavam que era seu dever ajudar o sol e não a lua. Através de sangue e sacrifícios humanos, ajudavam o sol na sua batalha diária com a lua. Obviamente, esta era a batalha com os "deuses menores" que tentaram derrubar o reinado dos Tezcatlipocas.

Tezcatlipoca e Quetzalcoatl: forças opostas

Apesar de serem irmãos, é óbvio que Tezcatlipoca e Quetzalcoatl não se davam bem, não só pelo facto de serem de cores opostas, Tezcatlipoca preto e Tezcatlipoca branco, mas também pela sua batalha em torno de quem iria reinar na terra.

A batalha entre Tezcatlipoca e Quetzalcoatl não é apenas uma batalha a nível mitológico, é também uma batalha em termos de estrutura social e política. Pouco antes e logo após a conquista espanhola, a questão sobre o deus mais importante tornou-se cada vez mais uma batalha entre Tezcatlipoca e Quetzalcoatl.

Depois, a questão passa a ser o que significa quando um ou outro é considerado o deus mais importante, uma questão que é sobretudo respondida pelas diferentes cidades-estado que existiam no império asteca

Tezcatlipoca, neste caso, estava relacionado com o discurso e era mesmo colocado acima de um deus criador, sendo visto como um aspeto de Ometecuhtli, aquele que permitiu que os Tezcatlipocas vivessem em primeiro lugar.

Algumas das cidades-estado já veneravam Tezcatlipoca desta forma, tendo necessariamente destronado Quetzalcoatl como Quinto Sol, enquanto outras continuavam a venerar Quetzalcoatl como o deus mais importante, uma vez que foi ele que trouxe o milho e era contra o sacrifício humano.

A transição na mitologia nunca foi concluída porque os colonizadores espanhóis fizeram questão de eliminar tudo o que estivesse relacionado com a visão do mundo dos astecas. Infelizmente, só podemos usar a nossa imaginação para preencher os espaços em branco.