মনোবিজ্ঞান: গ্ৰীক মানৱ আত্মাৰ দেৱী

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী মৰ্ত্যলোক আৰু দেৱতা উভয়ৰে মহাকাব্যিক কাহিনীৰে ভৰি আছে। কিন্তু দুয়োখন ৰাজ্যৰ যাত্ৰা অনুসৰণ কৰা এগৰাকী গ্ৰীক দেৱীৰ কাহিনী আছে।

চাইকে আছিল গ্ৰীক আৰু পিছলৈ ৰোমান মানৱ আত্মাৰ দেৱী। কলাত্মক উপস্থাপনত তেওঁক বেছিকৈ পখিলাৰ ডেউকা থকা এগৰাকী ধুনীয়া মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল (গ্ৰীক শব্দ psyche ৰ অৰ্থ আছিল “আত্মা” আৰু “পখিলা” দুয়োটা)।

কিন্তু তেওঁৰ আৰম্ভণি এনেদৰে কৰা হোৱা নাছিল এগৰাকী দেৱী। চাইকে আৰু ইৰোছৰ কাহিনী অনুসৰি চাইকেৰ আৰম্ভণি হৈছিল এগৰাকী মৰ্ত্যলোক নাৰী হিচাপে যিয়ে নিজৰ প্ৰিয়জনৰ পিছত লগাত বহু কষ্টৰ অন্তত ঈশ্বৰত্বলৈ আৰোহণ কৰিছিল।

ছাইকেৰ বিষয়ে উৎস: এখন সৌভাগ্যৱান উপন্যাস

The story of... খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ পৰাই শিল্পত চাইকে আৰু ইৰ’ছৰ উল্লেখ আছে। কিন্তু মিথটোৰ সম্পূৰ্ণ কাহিনীটো মূলতঃ খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাৰ এখন ৰোমান উপন্যাস এপুলেইয়াছৰ মেটামৰ্ফ’ছিছ বা দ্য গোল্ডেন এছ ৰ বাবেই জীয়াই আছে।

এই উপন্যাসখন – গাধলৈ ৰূপান্তৰিত হৈ নিৰাময়ৰ সন্ধানত বিচৰণ কৰা এজন মানুহৰ কাহিনী – ইয়াত আন কেইবাটাও মিথ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, বিশেষকৈ উপন্যাসখনৰ এঘাৰখন কিতাপৰ ভিতৰত তিনিখন কিতাপ দখল কৰা ইৰ’ছ আৰু চাইকেৰ কাহিনী। লুচিয়াছ অৱ পাট্ৰাই নামৰ কোনোবা এজনৰ পূৰ্বৰ গ্ৰীক গ্ৰন্থৰ পৰা ইয়াক অভিযোজিত বুলি কোৱা হৈছিল যদিও সেই গ্ৰন্থখনৰ (বা লেখকৰ) কোনো লেখ-জোখ নাই।

The Mortal Psyche

Psyche ৰ জন্ম হৈছিল এগৰাকী মৰ্ত্যলোক ৰাজকুমাৰী, গ্ৰীক ৰজা-ৰাণীৰ সৰু সন্তান, যি – তেওঁলোকে শাসন কৰা চহৰখনৰ দৰেই – কেতিয়াও নহয়দেৱীয়ে দিয়া স্ফটিক কাপ এটাত বসন্তৰ পৰা পানী।

চাইকে হয় কামটো সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ বা শিখৰৰ পৰা জপিয়াই নিজৰ দুখৰ অন্ত পেলাবলৈ আগ্ৰহী হৈ খৰখেদাকৈ বাটত আগবাঢ়িল। কিন্তু পাহাৰৰ ওচৰ পাওঁতে তাই দেখিলে যে শিখৰত উপনীত হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল কম হাত ধৰিব পৰাকৈ ওখ শিল এটাৰ ওপৰেৰে বিশ্বাসঘাতকতাৰে বগাই যোৱা।

এই শিলৰ উলম্ব ফাটৰ পৰা ষ্টাইক্সৰ ক’লা বসন্তটো ওলাইছিল, আৰু পানী তাৰ পাছত পাতাল জগতখনৰ দুৰ্গম উপত্যকাটোত এটা সৰু ফাটেৰে তললৈ নামি গ’ল, য’ত জলাশয়টো পৰি আছিল। চাইকে দেখিলে যে তাই কেতিয়াও পানীৰ ওচৰৰ ক’তোৱেই বাট উলিয়াব নোৱাৰিব, বসন্তটো দূৰৰ কথা।

আকৌ এবাৰ ছোৱালীজনীয়ে হতাশাৰ ওচৰত হাৰ মানিলে আৰু আকৌ এবাৰ তাইৰ আটাইতকৈ ক’লা মুহূৰ্তত সহায় আহিল। এইবাৰ জিউছে নিজেই ছোৱালীজনীক কৰুণা কৰিলে, আৰু নিজৰ ঈগলটোক কাপটো বসন্তলৈ লৈ যাবলৈ পঠিয়াই দিলে আৰু চাইকে এফ্ৰডাইটলৈ ঘূৰাই নিবলৈ পানী উলিয়াই আনিবলৈ পঠিয়াই দিলে।

পাতালৰ পৰা সৌন্দৰ্য্য উদ্ধাৰ কৰা

তিনিটা কাম সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ লগে লগে আফ্ৰ’ডাইটৰ হাতত এটা মাত্ৰ এটা চূড়ান্ত কাম বাকী আছিল – গতিকে তাই সেইটো এটা কাম কৰি তুলিলে যিটো চাইকে নিশ্চয় কেতিয়াও সম্পন্ন কৰিব নোৱাৰিব। ছোৱালীজনীৰ হাতত এটা সৰু সোণৰ বাকচ দি তাই তাইক ক’লে যে তাই পাতাললৈ যাত্ৰা কৰি পাৰ্চেফোনক চাব লাগিব।

চাইকে পাৰ্চেফোনক তাইৰ সৌন্দৰ্য্যৰ সৰু নমুনা এটা বিচাৰিব লাগিছিল। তাৰ পিছত তাই সৰু বাকচটোত পাৰ্চেফোনৰ সৌন্দৰ্য্যক আফ্ৰ’ডাইটলৈ ঘূৰাই আনিব লাগিছিল, কিয়নো দেৱীয়ে যত্ন লোৱাৰ বাবে নিজৰ সকলো প্ৰচেষ্টা অৰ্পণ কৰি আহিছিলইৰ’ছ আৰু সজীৱতাৰ প্ৰয়োজন আছিল। কোনো কাৰণতে তাই নিজেই বাকচটো খুলিব পৰা নাছিল।

এই কামটো শুনি চাইকে কান্দিলে। তাই কল্পনা কৰিব পৰা নাছিল যে এইটো তাইৰ বাবে প্ৰলয়ৰ বাহিৰে আন একো নহয়। দেৱীক এৰি চাইকে বিচৰণ কৰি থাকিল যেতিয়ালৈকে তাই এটা ওখ টাৱাৰৰ সন্মুখীন নহ’ল আৰু ওপৰৰ পৰা জপিয়াই নিজকে পাতাললৈ পঠোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে ওপৰলৈ উঠি নাযায়।

কিন্তু টাৱাৰটোৱে নিজেই হস্তক্ষেপ কৰিলে, তাইক জপিয়াই নাযাবলৈ ক’লে। বৰঞ্চ তাই ওচৰৰ স্পাৰ্টাৰ সীমান্তলৈ যাব পাৰিলেহেঁতেন, য’ত তাই পাতালৰ হেডিছৰ ৰাজপ্ৰসাদলৈ পোনে পোনে যোৱা এটা পথ বিচাৰি পাব। এই পথেৰে তাই পাৰ্চেফোনক বিচাৰিবলৈ যাত্ৰা কৰিব পাৰিছিল আৰু তথাপিও জীৱিতসকলৰ দেশলৈ উভতি যাব পাৰিছিল।

চাইকে এই পৰামৰ্শ অনুসৰণ কৰি হেডিছৰ ৰাজপ্ৰসাদলৈ গৈ পাৰ্চেফোনক বিচাৰি পাইছিল। আচৰিত হৈ দেৱীয়ে তাইৰ অনুৰোধ সহজেই গ্ৰহণ কৰিলে আৰু চাইকেৰ দৃষ্টিৰ পৰা আঁতৰত তাইৰ বাবে বাকচটো ভৰাই তাইক আফ্ৰডাইটলৈ উভতি যোৱাৰ পথত পঠিয়াই দিলে।

দুৰ্ভাগ্যজনক কৌতুহল, আকৌ

কিন্তু, আগৰ দৰেই চাইকেও তাইৰ কৌতুহলৰ বলি হৈছিল। আফ্ৰডাইটলৈ উভতি অহাৰ পথত তাই সোণৰ বাকচটোত উকি মাৰি পাৰ্চেফনে তাইক কি দিছে চাবলৈ প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰিলে।

ঢাকনিখন তুলি লওঁতে তাই অৱশ্যে সৌন্দৰ্য্য নহয়, ক’লা ডাৱৰ এটা দেখা পালে – মৃত্যুমুখী পাতাল জগতৰ টোপনি – যিটো লগে লগে তাইৰ ওপৰত ঢালি দিলে। ছাইকে মাটিত পৰি নিশ্চল হৈ পৰিল, নিজৰ কবৰত থকা যিকোনো মৃতদেহৰ দৰেই নিৰ্জীৱ।

ইৰ'ছ ৰিটাৰ্ন

এই সময়লৈকে ইৰ'ছে অৱশেষতঘাঁৰ পৰা সুস্থ হৈ উঠিল। মাকে তেওঁক বন্ধ কৰি ৰাখিছিল, তেওঁৰ নিৰাময়ত সহায় কৰিবলৈ আৰু চাইকেৰ সন্মুখীন হ’ব নোৱাৰাকৈ। কিন্তু এতিয়া সম্পূৰ্ণ হৈ পৰা দেৱতাজনে মাকৰ কোঠাৰ পৰা পিছলি মুক্ত হৈ প্ৰিয়জনৰ ওচৰলৈ উৰি গ’ল।

মৃত্যুৰ ক’লা সত্তাৰে ঢাকি থোৱা তাইক পাই ইৰ’ছে খৰখেদাকৈ তাইৰ পৰা মচি পেলালে আৰু বাকচটোত ঘূৰাই দিলে। তাৰ পাছত তেওঁ নিজৰ কাঁড়ৰ পৰা বিন্ধি জোকাৰি তাইক লাহেকৈ জগাই তুলিলে, তাইক ক’লে যে সি নিজৰ পৰিকল্পনা এটা ল’লে তাইৰ কাম শেষ কৰিবলৈ খৰখেদাকৈ উভতি যাব লাগে।

ইৰ’ছে অলিম্পছলৈ উৰি গ’ল, নিজকে জিউছৰ সিংহাসনৰ আগত পেলাই দিলে, আৰু দেৱতাক চাইকে আৰু নিজৰ হৈ মধ্যস্থতা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে। জিউছে মান্তি হ’ল – এই চৰ্তত যে ভৱিষ্যতে যেতিয়াই কোনো ধুনীয়া মৰ্ত্যলোক মহিলাই তেওঁৰ চকু কপালত তুলিব তেতিয়াই ইৰছে তেওঁৰ সহায় আগবঢ়াব – আৰু হাৰ্মিছক আন দেৱতাসকলৰ এটা সমাবেশ মাতি আনি চাইকক অলিম্পছলৈ আনিবলৈ পঠিয়াই দিলে।

মৰ্টেল ন’ ম’ৰ

গ্ৰীক দেৱতাসকলে কৰ্তব্যপৰায়ণভাৱে জিউছৰ সমাৱেশৰ বাবে গোট খাইছিল, ইৰ'ছ আৰু চাইকে উপস্থিত আছিল। তাৰ পিছত অলিম্পছৰ ৰজাই আফ্ৰ’ডাইটৰ পৰা এটা প্ৰতিশ্ৰুতি উলিয়ালে যে তাই চাইকেৰ আৰু কোনো ক্ষতি নকৰে।

কিন্তু তেওঁ ইয়াতেই ক্ষান্ত নাথাকিল। জিউছে ছাইকক দেৱতাসকলৰ কিংবদন্তি খাদ্য এম্ব্ৰ’ছিয়াৰ একাপও আগবঢ়াইছিল। এটা চুমুকে নিমিষতে অমৰত্ব প্ৰদান কৰি ছোৱালীজনীক দেৱত্বলৈ উন্নীত কৰিলে, য'ত তাই আত্মাৰ দেৱী হিচাপে নিজৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিলে।

তেতিয়া ইৰ'ছ আৰু চাইকে সকলো গ্ৰীক দেৱতাৰ আগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকে গৰ্ভধাৰণ কৰা সন্তানটো যেতিয়া Psycheতেখেতৰ ৰাজপ্ৰসাদত এজন মৰ্ত্যলোক আছিল এইটো সত্য যে তেওঁলোকৰ কাহিনীৰ লিখিত সংস্কৰণ কমেইহে আছে (সঁচাকৈয়ে, এপুলেইয়াছৰ বাহিৰত কমেইহে আছে যিয়ে মিথটোৰ গোটেই কাহিনীটো দিয়ে), এই যুটিটো আৰম্ভণিৰে পৰাই শিল্পৰ জনপ্ৰিয় ফিক্সচাৰ হৈ আহিছে। ছাইকে আৰু ইৰ'ছ টেৰাকোটাৰ আকৃতিত, মৃৎশিল্পত আৰু সমগ্ৰ প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু ৰোমত মোজাইকত দেখা যায়।

আৰু সেই জনপ্ৰিয়তা কেতিয়াও কমি যোৱা নাই। তেওঁলোকৰ কাহিনীয়ে শতিকাজুৰি শিল্পকৰ্মক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে, য'ত ১৫১৭ চনত ৰাফেলে দেৱতাৰ ভোজৰ এখন ছবি, ১৭৮৭ চনত এণ্টনিঅ' কানোভাৰ মাৰ্বলৰ প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাৰ মূৰ্তি আৰু ১৮৬৮ চনৰ উইলিয়াম মৰিছৰ কবিতা আৰ্থলি পেৰাডাইজ ( য'ত এপুলেইয়াছৰ সংস্কৰণৰ পুনৰাবৃত্তিও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে)।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ইয়াৰ লিখিত অভিলেখ সীমিত হোৱাৰ পিছতো, মেটামৰ্ফ'ছিছ ৰ আগৰ শতিকাবোৰত ইয়াৰ সাংস্কৃতিক উপস্থিতি স্পষ্টভাৱে আছিল, আৰু ইয়াত কোনো আচৰিত কথা নাই। ই কেৱল প্ৰেমৰ দৃঢ়তাৰে নহয়, প্ৰকৃত আৰু নিৰ্মল সুখৰ পথত ক্লেশৰ মাজেৰে আত্মাৰ বৃদ্ধিৰ কাহিনী। যাৰ নামেৰে তাইৰ নাম ৰখা হৈছে পখিলাৰ দৰেই চাইকেৰ কাহিনীটোও ৰূপান্তৰ, পুনৰ্জন্ম আৰু সকলোৰে ওপৰত প্ৰেমৰ জয়ৰ কাহিনী।

সঁচাকৈয়ে ছাইকে গ্ৰীক দেৱী আফ্ৰ’ডাইটতকৈও অধিক ধুনীয়া বুলি কোৱা হৈছিল , আৰু কাহিনীটোৰ কিছুমান সংস্কৰণত তাইক মাজে মাজে দেৱী বুলিও ভুল কৰা হৈছিল। ছাইকেৰ সৌন্দৰ্য্য ইমানেই বিক্ষিপ্ত আছিল যে কোৱা হৈছিল যে তাৰ পৰিৱৰ্তে ধুনীয়া যুৱতী ৰাজকুমাৰীক আৰাধনা কৰিবলৈ মানুহে গোট খোৱাৰ লগে লগে আফ্ৰডাইটৰ মন্দিৰটো খালী হৈ আছিল।

কল্পনা কৰিব পাৰি যে সৌন্দৰ্য্যৰ দেৱীয়ে এইটোক ক্ষমা কৰিব নোৱাৰা সামান্য বুলিয়েই লৈছিল। ক্ৰোধিত হৈ তাই এই মৰ্ত্যলোকক অলিম্পিয়ান দেৱীক আউটশ্বিপ কৰাৰ বাবে শাস্তি দিয়াৰ উদ্দেশ্য লৈছিল।

এফ্ৰডাইটৰ পুত্ৰ ইৰ'ছ আছিল গ্ৰীক কামনাৰ দেৱতা (আৰু ৰোমান দেৱতা কিউপিডৰ সমকক্ষ), যিয়ে দেৱতা আৰু মৰ্ত্যলোকক একেদৰেই ইয়াৰ মাজত পৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল কাঁড়েৰে বিন্ধি প্ৰেম কৰে। পুত্ৰক মাতি আফ্ৰডাইটে এতিয়া তেওঁক আদেশ দিলে যে তেওঁ চাইকক বিচাৰি পোৱা আটাইতকৈ নিকৃষ্ট আৰু জঘন্য প্ৰেমিকজনৰ প্ৰেমত পৰিব।

The Unapproachable Princess

কিন্তু বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ'ল, কোনো চুইটাৰ নাছিল, জঘন্য বা অন্যথা, চাইকেৰ হাতৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা কৰা। তাইৰ সৌন্দৰ্য্য, যিদৰে দেখা গ’ল, আছিল দুধাৰি তৰোৱাল।

চাইকেৰ ভনীয়েকহঁতে সৰু ভনীয়েকৰ মনোমোহাতাক লৈ গভীৰভাৱে ঈৰ্ষা কৰি থকাৰ সময়তে আন ৰজাৰ লগত বিয়া হ’বলৈ কোনো অসুবিধা নাপালে। আনহাতে ৰাজকুমাৰী চাইকে নিজৰ দিশত ইমানেই স্বৰ্গীয় আছিল যে সকলো পুৰুষে পূজা কৰিছিলআৰু তাইক আৰাধনা কৰিছিল, সেই একেখন সুন্দৰ সৌন্দৰ্য্যই ইমানেই ভয়ংকৰ আছিল যে কোনোৱেই তাইৰ ওচৰলৈ বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিবলৈ সাহস কৰা নাছিল।

চাইকে আৰু ইৰ'ছৰ মাজৰ আকস্মিক প্ৰেম

ইৰ'ছে তথাপিও চাইকেৰ বিচনাৰ কোঠাত সোমাইছিল তাৰ এটা কাঁড়, অৰ্থাৎ ইয়াক চাইকেৰ ওপৰত ব্যৱহাৰ কৰা, তাইৰ হৃদয়খনক তেওঁ বিচাৰি পোৱা আটাইতকৈ জঘন্য জীৱটোক ভাল পাবলৈ প্ৰাইম কৰা। কিন্তু মাকৰ পৰিকল্পনা অনুসৰি কথাবোৰ নহ’ল৷

কিছুমান হিচাপত দেৱতাজনে শোৱা কোঠাত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়ত কেৱল পিছলি পৰিল আৰু নিজৰ কাঁড়ডালেৰে আবদ্ধ হৈ পৰিল। কিন্তু অধিক সাধাৰণভাৱে তেওঁ শুই থকা ৰাজকুমাৰীগৰাকীক দেখিছিল আৰু যিকোনো মৰ্ত্যলোকৰ দৰেই তাইৰ সৌন্দৰ্য্যই ধৰা পৰিছিল।

ইৰ’ছে শুই থকা চাইকেক স্পৰ্শ কৰাটো প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰিলে, যাৰ ফলত ছোৱালীজনী হঠাতে সাৰ পাই উঠিল। যদিও তাই অদৃশ্য দেৱতাক দেখা নাপালে, তাইৰ গতিবিধিয়ে তেওঁক ঠেলি দিলে আৰু তাইৰ বাবে উদ্দেশ্য কৰা কাঁড়টোৱে তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁক বিন্ধিলে। নিজৰ ফান্দত পৰি ইৰ'ছে চাইকেৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰেমত পৰিল।

চাইকেৰ বিবাহ

চাইকে বা তাইৰ পিতৃ-মাতৃয়েও এই কথা অৱশ্যে নাজানিছিল আৰু স্বামী বিচাৰিবলৈ ক্ৰমাৎ হতাশাত সৰু কন্যাৰ বাবে ৰজাই ডেলফিৰ অৰেকলৰ পৰামৰ্শ লৈছিল। তেওঁ পোৱা উত্তৰটো কোনো আৰাম নাছিল – এপ’ল’ই অৰেকলৰ জৰিয়তে কথা পাতি চাইকেৰ দেউতাকক ক’লে যে তেওঁৰ ছোৱালীয়ে আনকি দেৱতাসকলেও ভয় কৰা দানৱ এটাক বিয়া কৰাব।

তেওঁক কোৱা হৈছিল যে চাইকেক অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ কাপোৰ পিন্ধাই তাইক লৈ যাব লাগে তাৰ ৰাজ্যৰ আটাইতকৈ ওখ শিলৰ শিখৰ, য’ত তাইক তাইৰ বাবে এৰি দিয়া হ’বদানৱীয় প্ৰেমিক। হৃদয়বিদাৰক হৈ চাইকেৰ পিতৃয়ে তথাপিও দেৱতাৰ ইচ্ছা মানি চলিলে, আদেশ অনুসৰি চাইকেক আটাইতকৈ ওখ শিখৰলৈ লৈ গ'ল আৰু তাইক তাইৰ ভাগ্যৰ ওপৰত এৰি দিলে।

এটা ঈশ্বৰীয় বতাহৰ পৰা সহায়

এতিয়া কাহিনীটোৰ ভিতৰলৈ এটা আহিছে Anemoi , বা বায়ু দেৱতাৰ। এই দেৱতাসকলৰ এজনে চাৰিটা কাৰ্ডিনেল বিন্দুৰ প্ৰতিটোকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল – ইউৰাছ (পূব বতাহৰ দেৱতা), নোটাছ (দক্ষিণ বতাহৰ দেৱতা), ব’ৰিয়াছ (উত্তৰ বতাহৰ দেৱতা, যাৰ পুত্ৰ কেলেইছ আৰু জেটছ আৰ্গন’টৰ ভিতৰত আছিল), আৰু... জেফাইৰাছ (পশ্চিম বতাহৰ দেৱতা)।

চাইকে পাহাৰত অকলে ৰৈ থকাৰ সময়তে জেফাইৰাছে ছোৱালীজনীৰ ওচৰলৈ আহি নিজৰ বতাহত লাহেকৈ তুলি লৈ ইৰোছৰ লুকাই থকা বাগিচাখনলৈ লৈ গ’ল। তাইক থৈ দিওঁতে চাইকে ৰাতিপুৱালৈকে গভীৰ টোপনিত পৰিল আৰু সাৰ পোৱাৰ লগে লগে তাই নিজকে ৰূপৰ দেৱাল আৰু সোণৰ স্তম্ভৰে ভৰা এটা ভৱিষ্যৎ প্ৰাসাদৰ আগত পাইছিল।

ফেণ্টম হাজবেণ্ড

যেতিয়া তাই প্ৰৱেশ কৰিছিল , ইৰছে লুকাই থাকি তাইৰ লগত এটা অশৰীৰী কণ্ঠস্বৰ হিচাপে কথা পাতিলে যিয়ে তাইক আদৰি লৈছিল আৰু চাইকক ক'লে যে ভিতৰৰ সকলো তাইৰ। তাইক ভোজ আৰু ৰেডি বাথলৈ লৈ যোৱা হ’ল আৰু অদৃশ্য লাইৰৰ সংগীতেৰে মনোৰঞ্জন দিয়া হ’ল। অৰেকলে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা দানৱটোৰ প্ৰতি চাইকে তেতিয়াও ভয় খাইছিল, কিন্তু তাইৰ অদৃশ্য গৃহস্থৰ দয়া – যাক তাই এতিয়া তাইৰ নতুন স্বামী বুলি বুজি পাইছিল, তাইৰ ভয় কমি আহিছিল।

প্ৰতি নিশাই, যেতিয়া ৰাজপ্ৰসাদটোক আবৰি ৰখা হৈছিল আন্ধাৰত তাইৰ অদৃশ্য পত্নীজন তাইৰ ওচৰলৈ আহিছিল, সদায় সূৰ্য্য উদয়ৰ আগতেই গুচি গৈছিল। যেতিয়াই চাইকে চাবলৈ ক’লেতাৰ মুখখন, সি সদায় নাকচ কৰিছিল, আৰু তাইক কেতিয়াও তালৈ নাচাবলৈ আদেশ দিছিল। মৰ্ত্যলোকতকৈও বেছি কিবা এটা হিচাপে দেখাতকৈ তাই তাক সমান হিচাপে ভাল পোৱাটোৱেই ভাল বুলি তেওঁ ক’লে।

সময়ৰ লগে লগে নতুন কইনাৰ ভয় সম্পূৰ্ণৰূপে কমি গ’ল, তাই নিজৰ ফেণ্টম স্বামীৰ প্ৰেমত পৰিল আৰু অতি সোনকালেই নিজকে বিচাৰি পালে শিশু. কিন্তু যদিও তাই এতিয়া তেওঁৰ নিশাৰ ভ্ৰমণৰ বাবে আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছিল, তাইৰ কৌতুহল কেতিয়াও ম্লান নহ’ল।

ভগ্নীসকলৰ ভ্ৰমণ

যদিও তাইৰ ৰাতিবোৰ এতিয়া সুখী আছিল, ৰাজপ্ৰসাদত অকলে কটোৱা দিনবোৰ সুখী নাছিল। অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰি চাইকে স্বামীক হেঁচা মাৰি ধৰিলে যে ভনীয়েকহঁতৰ পৰা অহাৰ অনুমতি দিব লাগে, যদিওবা তেওঁলোকক দেখুৱাবলৈ যে তাই সুখী আৰু সুস্থ। স্বামীয়ে অৱশেষত মান্তি হ’ল, তেওঁৰ চৰ্তটো আওৰাই ক’লে যে – তেওঁলোকে তাইক যিয়েই নকওক কিয়, তথাপিও তাই কেতিয়াও তেওঁৰ ফালে চাব নালাগে।

চাইকে প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে যে তাই নকৰক, গতিকে ইৰছে জেফাইৰাছক পশ্চিম বতাহক ভনীয়েকহঁতৰ ওচৰলৈ গৈ ৰাজপ্ৰসাদলৈ পঠিয়াবলৈ নিৰ্দেশ দিলে, ঠিক যেনেকৈ তেওঁৰ চাইকে আছিল, আৰু ভাই-ভনীসকলৰ মাজত যিটো সুখৰ পুনৰ মিলন যেন লাগিছিল। চাইকে তেওঁলোকক তাইৰ নতুন জীৱনৰ কথা ক’লে আৰু তাইৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ কথা দেখুৱালে।

ঈৰ্ষাৰ পৰামৰ্শ

কিন্তু এই ভ্ৰমণে তাইৰ ভনীয়েকহঁতৰ মনত সামান্য ঈৰ্ষাৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল। বিদেশী ৰজাৰ সৈতে বিবাহিত হৈ স্বামীৰ আনুষংগিক বস্তুতকৈ অলপ বেছিকৈ জীয়াই থকাৰ সময়তে চাইকে যেন তেওঁলোকৰ দুয়োৰে কোনোবাই গৌৰৱ কৰিব পৰা যিকোনো বস্তুতকৈ সঁচা সুখ আৰু অধিক বিলাসী জীৱন বিচাৰি পাইছিল।

কিবা এটা ত্ৰুটিৰ বাবে খন্দা তেওঁলোকৰ ভনীয়েকৰ নতুন জীৱন, তেওঁলোকেস্বামীৰ বিষয়ে সুধিবলৈ ধৰিলে – ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা দানৱটোৰ বিষয়ে – যিজনক অৱশ্যেই ক’তো দেখা পোৱা নাছিল। চাইকে প্ৰথমে মাথোঁ কৈছিল যে তেওঁ চিকাৰ কৰিবলৈ আঁতৰত আছে, আৰু তেওঁ কোনো দানৱ নহয়, কিন্তু আচলতে ডেকা আৰু সুদৰ্শন। কিন্তু ভনীয়েকহঁতে বহুত জোৰ-জবৰদস্তি কৰাৰ পিছত তাই স্বীকাৰ কৰিবলগীয়া হ’ল যে তাই প্ৰকৃততে কেতিয়াও স্বামীৰ মুখখন দেখা নাছিল আৰু – যদিও তাই স্বামীক ভাল পাইছিল – তথাপিও তেওঁৰ চেহেৰাৰ কোনো ধাৰণা নাছিল।

তাৰ পিছত ঈৰ্ষাপৰায়ণ ভনীয়েকহঁতে তাইক সোঁৱৰাই দিলে অৰেকলৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল আৰু অনুমান কৰিছিল যে তাইৰ স্বামী সঁচাকৈয়ে কোনো ভয়ংকৰ জন্তু যিয়ে তাইক অনিবাৰ্যভাৱে খাই পেলাব। তেওঁলোকে তাইক বিচনাৰ কাষত তেলৰ লেম্প আৰু ব্লেড ৰাখিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে। পিছৰবাৰ যেতিয়া তাইৰ স্বামীয়ে আন্ধাৰত তাইৰ কাষত শুইছিল, তেওঁলোকে ক’লে, তাই লেম্প জ্বলাই তেওঁৰ ফালে চাব লাগে – আৰু যদি তেওঁ অৰেকে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা জঘন্য দানৱটো হয়, তেন্তে তাই তাক হত্যা কৰি মুক্ত হ’ব লাগে।

চাইকেৰ বিশ্বাসঘাতকতা

ভনীয়েকহঁতৰ দ্বাৰা বুজাই চাইকে তেওঁলোকৰ যোৱাৰ পিছত তেওঁলোকৰ পৰিকল্পনা কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ সাজু হ'ল। পিছত যেতিয়া তাইৰ গিৰিয়েক তাইৰ ওচৰলৈ আহিল, তেতিয়া তাই শুই থকালৈকে অপেক্ষা কৰি তেলৰ লেম্পটো জ্বলাই দিলে। স্বামীৰ ওপৰত হেলান দি তাই তেওঁৰ প্ৰকৃত পৰিচয় দেখি স্তম্ভিত হৈ পৰিল – জন্তু নহয়, নিজেই দেৱতা ইৰ’ছ।

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে তাই তেওঁৰ ওপৰত ইমানেই ওচৰলৈ হেলান দিলে যে লেম্পৰ পৰা গৰম তেল পৰি দেৱতাৰ ওপৰত নামিল কান্ধ. জ্বলন্ত বিষে ইৰ’ছক জগাই তুলিলে, আৰু – তেওঁৰ পত্নীয়ে এতিয়া তেওঁৰ ইচ্ছাক অৱজ্ঞা কৰি তেওঁৰ মুখখনলৈ চাই থকা দেখি – তেওঁ লগে লগে ল’লেফ্লাইট কৰি তাইক একো কথা নোকোৱাকৈয়ে এৰি থৈ গ'ল।

চাইকে প্ৰথমে অনুসৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে কিন্তু হঠাতে ভনীয়েকহঁতৰ ঘৰৰ ওচৰৰ খালী পথাৰ এখনত নিজকে বিচাৰি পালে। ইৰ'ছৰ সৈতে তাই ভাগ কৰা গ্ৰ'ভ আৰু ৰাজপ্ৰসাদটো নোহোৱা হৈ গৈছিল।

পৰিত্যক্ত কইনাৰ বিচাৰ

চাইকে তাইৰ ভনীয়েকহঁতৰ ওচৰলৈ গৈছিল, তেওঁলোকক ক'লে যে তাই তেওঁলোকে পৰামৰ্শ দিয়াৰ দৰেই কৰিছিল কেৱল সেইটো আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ তাইৰ গোপন স্বামী কোনো দানৱ নাছিল, নিজেই কামনাৰ দেৱতা আছিল। ভনীয়েকহঁতে তাইৰ লাভৰ বাবে দুখ আৰু সহানুভূতিৰ মুখ পিন্ধিছিল, কিন্তু গোপনে চাইকেক তেওঁলোকে লোভ কৰা জীৱনটো কাঢ়ি লোৱা দেখি আনন্দিত হৈছিল।

সঁচাকৈয়ে, তেওঁলোকৰ সৰু ভাইটিজন যোৱাৰ লগে লগে চাইকেৰ ভনীয়েকহঁতে অজুহাত দেখুৱাইছিল তেওঁলোকৰ স্বামীক আৰু নিজেই দ্ৰুতগতিত শিখৰলৈ গ’ল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকক কইনা হিচাপে ল’বলৈ ইৰ’ছক মাতি আনি তেওঁলোকে শৃংগৰ পৰা জপিয়াই পৰিল, তাইৰ দৰেই জেফাইৰাছে ৰাজপ্ৰসাদলৈ লৈ যাব বুলি আশা কৰি। তেওঁলোকৰ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে জেফাইৰাছৰ কোনো নিৰ্দেশনা নাছিল – ইচ্ছাও নাছিল – আৰু ভনীয়েকহঁতে তলৰ শিলবোৰত পৰি মৃত্যুমুখত পৰিল।

ইৰ’ছক বিচাৰি

ইফালে চাইকে বহু দূৰলৈ বিচৰণ কৰিলে আৰু... তাইৰ হেৰুৱা প্ৰেমৰ সন্ধানত বহল। যদি তাই মাত্ৰ তাক বিচাৰি পায়, তাই ভাবিলে, তাই তাৰ ক্ষমা বিচাৰিব পাৰে আৰু দুয়োজনে আকৌ একেলগে থাকিব পাৰে।

কিন্তু লেম্পৰ পৰা ওলোৱা তেলে ইৰ’ছক বেয়াকৈ জ্বলাই পেলাইছিল। তথাপিও আহত হৈ চাইচে এৰি যোৱাৰ সময়ত মাকৰ ওচৰলৈ পলাই গৈছিল। এফ্ৰডাইটে নিজৰ পুত্ৰক স্বাস্থ্যলৈ ঘূৰাই অনাৰ সময়ত স্তনপান কৰাই থাকোঁতে এতিয়া শিকিলে...প্ৰথমবাৰৰ বাবে ইৰোছৰ চাইকেৰ প্ৰতি প্ৰেম আৰু তেওঁলোকৰ গোপন বিবাহ, আৰু তাইক আগুৰি ধৰা মৰ্ত্যলোকৰ প্ৰতি তাইৰ ক্ৰোধ আৰু অধিক শক্তিশালী হৈ উঠিল।

আফ্ৰডাইটৰ কামসমূহ

যেতিয়া চাইকে অক্লান্তভাৱে নিজৰ স্বামীক বিচাৰিছিল, কৃষি দেৱী ডিমিটাৰে তাইৰ ওপৰত কৰুণা কৰিলে। দেৱীয়ে চাইকক ক্ষমাৰ বিনিময়ত আফ্ৰডাইটৰ ওচৰলৈ গৈ তাইৰ সেৱা আগবঢ়াবলৈ পৰামৰ্শ দিলে। কিন্তু যেতিয়া ছোৱালীজনীয়ে আফ্ৰডাইটৰ ওচৰলৈ গ’ল, তেতিয়া দেৱীয়ে তাইক মাৰপিট কৰি অপমানিত কৰিলে।

আৰু তাইক আৰু অধিক শাস্তি দিবলৈ আফ্ৰডাইটে তাইৰ বাবে চাৰিটা অসম্ভৱ যেন লগা কাম সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ নিৰ্ধাৰণ কৰিলে। সকলোবোৰ শেষ কৰিলেহে চাইকে ক্ষমা আৰু স্বামীৰ সৈতে পুনৰ মিলিত হোৱাৰ যিকোনো আশা লাভ কৰিব পাৰিছিল।

শস্যবোৰ সজাই পৰাই তোলা

দেৱীয়ে চাইকক লগে লগে প্ৰথম কাম দিলে। যৱ, ঘেঁহু, বীন আৰু পপিৰ গুটিৰ থোপা এটা মজিয়াত পেলাই আফ্ৰডাইটে তাইক ৰাতিৰ ভিতৰত সকলোবোৰ ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আদেশ দিলে, তাৰ পিছত ছোৱালীজনীক হতাশাত অকলে এৰি দিলে।

এই অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰা প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈ দুখীয়া চাইকে শস্যৰ থোপাটোৰ আগত হুমুনিয়াহ কাঢ়ি বহি থকাৰ বাহিৰে একো কৰিব নোৱাৰিলে। কিন্তু কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱা পিঁপৰাৰ ৰেল এখনে ছোৱালীজনীক কৰুণা কৰি নিজে শস্যবোৰ ভাগ-বতৰা কৰাৰ কামত লাগিল। যেতিয়া আফ্ৰডাইট উভতি আহিল, বিভিন্ন শস্যবোৰ সকলো পৰিপাটিকৈ স্তূপত ভাগ কৰা দেখি তাই স্তম্ভিত হৈ পৰিল।

হিংস্ৰ ৰেমৰ পৰা নোম সংগ্ৰহ কৰি

প্ৰথম কামটো সম্পূৰ্ণ কৰাত ক্ষুব্ধ হৈ আফ্ৰডাইটে চাইকক তাইৰ পৰৱৰ্তী কামটো দিলে পিছদিনা ৰাতিপুৱা এটা। ওচৰৰ নদী এখনৰ সিপাৰে চৰিছিল কসোণালী নোমৰ ভেড়াৰ জাক, চোকা শিং থকা হিংস্ৰ আক্ৰমণাত্মক জীৱ যিবোৰ তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ অহাসকলক হত্যা কৰাৰ বাবে কুখ্যাত আছিল। চাইকে তেওঁলোকৰ সোণালী নোমৰ গুটি এটা উলিয়াই দেৱীলৈ ঘূৰাই দিব লাগিছিল।

চাইকে নদীখনলৈ গ’ল কিন্তু – সিটো পাৰে মাৰাত্মক মেৰবোৰ দেখি – তাৰ পৰিৱৰ্তে নিজকে ডুবাই নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল তেওঁলোকৰ দ্বাৰা আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱাতকৈ। কিন্তু তাই নিজকে নদীত পেলোৱাৰ আগতেই পটামোই বা নদীৰ দেৱতাই হুলস্থুলীয়া নলৰ মাজেৰে তাইৰ লগত কথা পাতিলে, তাইক অনুৰোধ কৰিলে।

বৰঞ্চ দেৱতাই ক’লে , তাই কেৱল ধৈৰ্য্য ধৰিব লাগে। দিনৰ গৰমত ভেড়াবোৰ আক্ৰমণাত্মক হৈ থকাৰ সময়তে শীতল দুপৰীয়াটোৱে সিহঁতক শান্ত কৰি তুলিছিল আৰু চাইকে সিহঁতে বিচৰণ কৰা বাগিচাখনত নিজৰ খং টানি নিদিয়াকৈয়ে সাহস কৰিব পাৰিছিল। গ্ৰ’ভৰ ব্ৰাছৰ মাজত পটাম’ই ই ক’লে, তাই আফ্ৰ’ডাইটক সন্তুষ্ট কৰিব পৰা নোমৰ বিপথগামী গোটবোৰ খাদ্য বিচাৰিব পাৰে।

গতিকে, ছোৱালীজনীয়ে দিনটো ঠাণ্ডা হোৱালৈকে ৰৈ থাকিল আৰু ভেড়াবোৰ থিতাপি লোৱালৈকে। চুৰিকৈ আগবাঢ়ি গৈ তাই নদীখন পাৰ হৈ ব্ৰাছ আৰু ডালত ধৰা গুটিবোৰ সংগ্ৰহ কৰি জোপোহাৰ মাজেৰে লুকাই চুৰকৈ সোমাই গ'ল আৰু তাৰ পিছত আফ্ৰ'ডাইটলৈ উভতি গ'ল।

ষ্টাইক্সৰ পৰা পানী অনা

তাইৰ পৰৱৰ্তী অসম্ভৱ কাম আছিল বগাই যোৱা তাৰ ওচৰৰ এটা ওখ শৃংগ, য'ত এটা নৈয়ে ক'লা পানী বুদবুদ কৰি উঠিছিল যিটো লুকাই থকা উপত্যকাত তললৈ নামি আহি ষ্টাইক্স নদীখন বৈ অহা জলাশয়বোৰক খাদ্য যোগান ধৰিছিল। এই শিখৰৰ পৰা ছোৱালীজনীয়ে উদ্ধাৰ কৰিব