Psihe: grieķu cilvēka dvēseles dieviete

Grieķu mitoloģija ir piepildīta ar episkiem stāstiem gan par mirstīgajiem, gan dieviem. Tomēr ir stāsts par vienu grieķu dievieti, kas ir ceļojums cauri abām valstīm.

Psihe bija grieķu un vēlāk romiešu cilvēka dvēseles dieviete. Mākslinieciskajos attēlojumos viņa visbiežāk tika attēlota kā skaista sieviete ar tauriņa spārniem (grieķu vārds psihe nozīmēja gan "dvēsele", gan "tauriņš").

Saskaņā ar stāstu par Psihi un Erosu Psihe sākās kā mirstīga sieviete, kas pēc ilgām ciešanām, tiecoties pēc sava mīļotā, pacēlās dievišķībā.

Avoti par Psyche: A Fortunate Novel

Stāsts par Psihi un Erosu ir minēts mākslā jau 4. gadsimtā p. m. ē. Tomēr mīts pilnībā saglabājies, galvenokārt pateicoties romiešu romānam no 2. gs. p. m. ē., Apuleja romānam Metamorfoze vai Zelta ass .

Šis romāns - stāsts par cilvēku, kurš pārvēršas ēzeļa veidolā un ceļo, meklējot ārstniecības līdzekli, - ietver vairākus citus mītus, jo īpaši stāstu par Erosu un Psihi, kas aizņem trīs no romāna vienpadsmit grāmatām. Lai gan tika apgalvots, ka tas ir adaptēts no agrāka grieķu darba, ko sarakstījis kāds Lucijs no Patrejas, nav saglabājušās nekādas pēdas par šo darbu (vai autoru).

Mirstīgā Psihe

Psiheja piedzima kā mirstīga princese, jaunākais bērns grieķu karalim un karalienei, kuru - tāpat kā viņu pārvaldītās pilsētas - vārds nekad netika nosaukts. Viņa bija trešā no trim meitām, un, lai gan abas vecākās māsas bija skaistas pašas par sevi, jaunākā meita bija daudz daiļāka.

Patiesi, par Psihi tika teikts, ka viņa bijusi skaistāka par pašu grieķu dievieti Afrodīti, un dažās stāsta versijās viņu pat reizēm sajauca ar dievieti. Psihes skaistums bija tik traucējošs, ka Afrodītes templis stāvēja tukšs, jo cilvēki pulcējās, lai tās vietā pielūgtu skaisto jauno princesi.

Kā var iedomāties, skaistuma dieviete to uztvēra kā nepiedodamu apvainojumu. Sašutusi, viņa grasījās sodīt šo mirstīgo par to, ka viņš aizēnoja olimpisko dievieti.

Afrodītes dēls Eross bija grieķu iekāres dievs (un romiešu dieva Amora ekvivalents), kurš, ar savām bultām iedunkājot dievus un mirstīgos, lika tiem iemīlēties. Afrodīte, izsaukusi savu dēlu, pavēlēja viņam iemīlēt Psihei visbriesmīgāko un pretīgāko līgavaini, kādu vien bija iespējams atrast.

Nepieejamā princese

Taču, ironiskā kārtā, uz Psihes roku nekādi briesmīgi vai necilvēcīgi uzbrucēji nekonkurēja. Izrādījās, ka viņas skaistums bija divējāds zobens.

Psihes māsas, lai gan joprojām bija ļoti greizsirdīgas uz savas jaunākās māsas valdzinājumu, bez grūtībām apprecējās ar citiem karaļiem. Savukārt princese Psihe bija tik debešķīga, ka, lai gan visi vīrieši viņu pielūdza un dievināja, šis pats izsmalcinātais skaistums bija tik biedējošs, ka neviens neuzdrošinājās viņai tuvoties ar laulības piedāvājumu.

Nejaušā mīlestība starp Psihi un Erosu

Tomēr Erots ienāca Psihes guļamistabā ar vienu no savām bultām, gribēdams to izmantot pret Psihei, lai pamodinātu viņas sirdi mīlēt visbriesmīgāko radījumu, kādu viņš spēja atrast. Taču viss nenotika saskaņā ar viņa mātes plānu.

Dažos stāstos dievs tikai paslīdēja, kad iegāja guļamistabā, un iestrēga ar savu bultiņu. Tomēr biežāk viņš ieraudzīja guļošo princesi un bija tikpat aizrāvies ar viņas skaistumu kā jebkurš mirstīgais cilvēks.

Erots nespēja atturēties pieskarties guļošajai Psihei, un meitene pēkšņi pamodās. Lai gan viņa neredzēja neredzamo dievu, viņas kustības viņu satricināja, un viņai paredzētā bulta viņu cauršāva. Paķerts savās lamatās, Erots dziļi iemīlējās Psihei.

Psihes laulība

Ne Psihe, ne viņas vecāki par to, protams, nezināja, un, izmisumā meklējot vīru savai jaunākajai meitai, karalis vērsās pie Delfu orakula. Saņemtā atbilde viņu nelutināja - Apolons, runādams caur orākulu, teica Psihes tēvam, ka viņa meita apprecēsies ar briesmoni, no kura baidās pat dievi.

Viņam tika pavēlēts ietērpt Psihei bēru drēbēs un aizvest viņu uz savas valstības augstāko klinšu smaili, kur viņa tiks atstāta savam briesmīgajam līgavainim. Sirds salauzts, Psihes tēvs tomēr paklausīja dievu gribai, aizveda Psihei uz augstāko virsotni, kā pavēlēts, un atstāja viņu likteņa varā.

Palīdzība no dievišķā vēja

Tagad šajā stāstā parādās viens no Anemoi Katrs no šiem dieviem pārstāvēja vienu no četriem kardinālajiem punktiem - Eiruss (austrumu vēja dievs), Notuss (dienvidu vēja dievs), Boreass (ziemeļu vēja dievs, kura dēli Kalejs un Zetss bija argonautu vidū) un Zefīrs (rietumu vēja dievs).

Kad Psihe gaidīja viena pati uz kalna, Zefīrs pienāca pie meitenes un viegli pacēla viņu uz sava vēja, aiznesot uz Erosa slēpto birzi. Kad viņš viņu nolaida, Psihe iemiga dziļā miegā līdz rītam, un, pamodusies, viņa atradās pie grandiozas pils ar sudraba sienām un zelta kolonnām.

Viltus vīrs

Kad viņa ienāca, Erots paslēpās un uzrunāja viņu kā bezķermeniska balss, kas viņu sveica un teica Psihei, ka viss iekšienē pieder viņai. Viņa tika aizvesta uz mielastu un gatavu vannu un izklaidēta ar mūziku no neredzamas liras. Psihe joprojām baidījās no briesmoņa, ko bija pareģojis orākuls, bet viņas neredzamā saimnieka laipnība, kas, kā viņa tagad saprata, bija viņas jaunais vīrs, lika viņai zaudēt bailes.mazināt.

Katru nakti, kad pils bija tumsā, viņas neredzētais laulātais nāca pie viņas, vienmēr aizbraucot pirms saullēkta. Kad Psihe lūdza ieraudzīt viņa seju, viņš vienmēr atteicās un pavēlēja viņai nekad neskatīties uz viņu. Labāk lai viņa mīl viņu kā sev līdzīgu, viņš teica, nekā lai redz viņu kā kaut ko vairāk nekā mirstīgo.

Ar laiku jaunās līgavas bailes pilnībā izzuda, viņa iemīlējās savā spokajā vīrā un drīz vien kļuva bērniņa gaidībās. Taču, lai gan tagad viņa ar nepacietību gaidīja viņa nakts vizītes, viņas ziņkārība nemazinājās.

Māsu apmeklējums

Lai gan viņas naktis tagad bija laimīgas, pilī pavadītās dienas nebija laimīgas. Jūtoties vientuļa, Psīce uzstāja uz vīru, lai ļautu apciemot māsas, kaut vai tikai tāpēc, lai parādītu viņām, ka viņa ir laimīga un vesela. Vīrs beidzot piekrita, atkārtojot savu nosacījumu, ka, lai ko viņas viņai teiktu, viņa nedrīkst uz viņu skatīties.

Psihe apsolīja, ka tā nedarīs, tāpēc Eross lika Zefīram Rietumu vējam doties pie māsām un nogādāt tās pilī, tāpat kā Psihe, un brāļi un māsas piedzīvoja, šķiet, laimīgu atkalapvienošanos. Psihe pastāstīja viņiem par savu jauno dzīvi un parādīja savu pili.

Greizsirdīgs Padoms

Kamēr viņas bija apprecējušās ar svešzemju karaļiem un dzīvoja tikai kā savu vīru palīgi, Psihei šķita, ka viņas ir atradušas patiesāku laimi un greznāku dzīvi, nekā jebkura no viņām varēja lepoties.

Meklējot kādu trūkumu māsas jaunajā dzīvē, viņas sāka izjautāt par viņas vīru - pareģoto briesmoni, kurš, protams, nekur nebija redzams. Psihe sākumā teica tikai to, ka viņš ir prom medībās un ka viņš nav briesmonis, bet gan jauns un izskatīgs. Bet pēc māsu pierunāšanas viņai nācās atzīties, ka viņa nekad nav redzējusi vīra seju un - lai gan mīlējaTomēr viņam nebija ne jausmas, kā viņš izskatās.

Tad greizsirdīgās māsas atgādināja viņai par pareģojumu un izteica pieņēmumu, ka viņas vīrs patiešām ir briesmīgs zvērs, kas neizbēgami viņu apēdīs. Tās ieteica viņai turēt pie gultas eļļas lampu un asmeni. Nākamreiz, kad vīrs gulēs tumsā blakus viņai, viņas teica, ka viņai jāiededzina lampa un jāpaskatās uz viņu - un, ja viņš būs tas briesmīgais briesmonis, par kuru pareģoja pareģis, tad viņaipravietoja, viņai vajadzētu viņu nogalināt un būt brīvai.

Psihes nodevība

Māsu pārliecināta, Psiheja gatavojās īstenot viņu plānu pēc viņu aiziešanas. Kad vīrs nākamreiz atnāca pie viņas, viņa pagaidīja, kamēr viņš aizmiga, un aizdedzināja eļļas lampu. Noliecusies virs vīra, viņa bija šokēta, ieraugot viņa patieso identitāti - nevis zvērs, bet pats dievs Eross.

Diemžēl viņa noliecās tik cieši virs viņa, ka no lampas izkrita karsta eļļa un uzgāzās dievam uz pleca. Kvēlojošās sāpes pamodināja Erosu, un, redzēdams, ka sieva, nepaklausot viņa gribai, tagad skatās uz viņa seju, viņš nekavējoties aizbēga un atstāja viņu bez vārda.

Psihe sākumā mēģināja sekot, bet pēkšņi nonāca tukšā laukā netālu no māsu mājām. Meža un pils, ko viņa bija dalījusi ar Erosu, bija pazudusi.

Pamestās līgavas pārbaudījumi

Psihe aizgāja pie māsām un pastāstīja, ka ir rīkojusies, kā viņas bija ieteikušas, lai atklātu, ka viņas noslēpumainais vīrs nav briesmonis, bet gan pats iekāres dievs. Māsas viņas labā uzņēma skumju un līdzjūtības sejas, bet slepeni priecājās, ka Psihei ir atņemta dzīve, pēc kuras viņas bija kārojušas.

Patiešām, tiklīdz viņu jaunākais brālis un māsa aizgāja, Psihes māsas atvainojās saviem vīriem un pašas ātri devās uz virsotni. Saucot uz Erosu, lai viņš tās ņem par līgavām, viņas lēca no virsotnes, cerot, ka Zefīrs tās nogādās pilī, kā to darīja viņa. Diemžēl Zefīram nebija ne norādījumu, ne vēlēšanās to darīt, un māsas nokrita nāvē uz virsotnes.Zemāk redzamie akmeņi.

Erosa meklēšana

Psihe tikmēr klīda tālu un tālu, meklējot savu pazaudēto mīlestību. Ja vien viņa varētu viņu atrast, viņa domāja, viņa varētu lūgt viņam piedošanu un viņi abi atkal varētu būt kopā.

Bet eļļa no lampas bija smagi apdedzinājusi Erosu. Vēl ievainots, viņš aizbēga pie mātes, kad pameta Psīsi. Afrodīte, kopdama dēlu, tagad pirmo reizi uzzināja par Erosa mīlestību pret Psīsi un viņu slepeno laulību, un viņas dusmas uz mirstīgo, kas viņu aizēnoja, kļuva vēl spēcīgākas.

Afrodītes uzdevumi

Kad Psihe nenogurstoši meklēja savu vīru, lauksaimniecības dieviete Demetra apžēlojās par viņu. Dieviete ieteica Psihei doties pie Afrodītes un piedāvāt savus pakalpojumus apmaiņā pret piedošanu. Tomēr, kad meitene devās pie Afrodītes, dieviete lika viņu sist un pazemot.

Un, lai viņu vēl vairāk sodītu, Afrodīte viņai uzdeva četrus šķietami neiespējamus uzdevumus, kurus Psihe varēja izpelnīties piedošanu un cerību atkal tikt kopā ar vīru.

Graudu šķirošana

Dieviete uzreiz deva Psihei pirmo uzdevumu. Izmetusi uz grīdas kaudzi miežu, kviešu, pupiņu un magoņu sēklu, Afrodīte pavēlēja viņai līdz tumsai tās visas sašķirot un tad atstāja meiteni vienu izmisumā.

Saskaroties ar šo nepārvaramo izaicinājumu, nabaga Psihe nevarēja darīt neko citu, kā tikai sēžot raudāt graudu kaudzes priekšā. Tomēr garāmgājēju skudru pulks apžēlojās par meiteni un paši ķērās pie graudu šķirošanas. Kad Afrodīte atgriezās, viņa bija šokēta, redzot, ka dažādi graudi sakārtoti kārtīgās kaudzēs.

Vilnas vākšana no vardarbīgajiem Auniem

Sašutusi par pirmā uzdevuma izpildi, Afrodīte nākamajā rītā Psihei deva nākamo uzdevumu. Turpat pāri netālai upei ganījās aunu ganāmpulks ar zelta vilnu, nežēlīgi agresīvi radījumi ar asiem ragiem, kas bija pazīstami ar to, ka nogalina tos, kas tiem pietuvojas. Psihei bija jāatgūst ķekars zelta vilnas un jāatdod tas dievietei.

Psihe devās pie upes, bet, ieraugot otrā krastā nāvējošos aunus, bija ieplānojusi drīzāk pati sev atņemt dzīvību, noslīcinādama sevi, nevis tikt no tiem sadragāta līdz nāvei. Tomēr, pirms viņa paspēja mesties upē. Potamoi vai upes dievs, runāja ar viņu caur niedru šalkoņu šalkoņu, lūdzot viņu to nedarīt.

Dienas karstumā auni bija agresīvi, bet pēcpusdienā vēsāks laiks tos nomierinās, un Psihe varēja doties uz birzi, pa kuru tie klīda, neizsaucot to dusmas. Potamoi teica, ka viņa varētu sagādāt klaiņojošus vilnas ķepas, kas apmierinātu Afrodīti.

Tāpēc meitene pagaidīja, līdz diena kļuva vēsāka un auni nosēdās. Klusām pārvietojoties, viņa pārgāja pāri upei un aizklīda cauri birzītei, vācot uz krūmiem un zariem uzķērušos ķekarus, un tad atgriezās pie Afrodītes.

Ūdens atnešana no Stīksa

Viņas nākamais neiespējamais uzdevums bija uzkāpt netālu esošajā augstajā virsotnē, kur no strauta burbuļoja melns ūdens, kas gremdējās apslēptā ielejā, lai barotu purvus, no kuriem izplūda Stiksa upe. No šīs virsotnes meitene paņēma ūdeni no avota kristāla kausā, ko viņai bija dāvinājusi dieviete.

Psihe steidzās ceļā, gribēdama vai nu pabeigt uzdevumu, vai izbeigt savas ciešanas, lecot no virsotnes. Taču, tuvojoties kalnam, viņa ieraudzīja, ka, lai sasniegtu virsotni, viņai būs jānokāpj pa augstu klinti, kurā bija maz rokturu.

Melnais Stīksa avots izplūda no vertikālas šīs klints spraugas, un ūdeņi šaurā plaisā gāzās uz nepieejamo ieleju Pazemes pasaulē, kur atradās purvs. Psihe redzēja, ka viņai nekad neizdosies nokļūt kaut kur tuvu ūdeņiem, nemaz nerunājot par pašu avotu.

Un atkal meitene padevās izmisumam, un atkal nāca palīdzība viņas tumšākajā brīdī. Šoreiz Dzeuss pats apžēlojās par meiteni un sūtīja savu ērgli, lai tas aiznestu kausu līdz avotam un paņemtu ūdeni Psihei, lai tā to nogādātu atpakaļ Afrodītei.

Skaistuma atgūšana no pazemes

Kad trīs uzdevumi bija veiksmīgi izpildīti, Afrodītei atlika tikai pēdējais uzdevums, ko dot, un viņa to izdarīja tā, lai Psihe noteikti nekad nespētu izpildīt. Iedodot meitenei mazu zelta lādīti, viņa teica, ka viņai jādodas uz pazemes pasauli pie Persefones.

Psihei vajadzēja palūgt Persefonei nelielu viņas skaistuma paraugu. Pēc tam viņai vajadzēja atnest Persefones skaistumu mazā kastītē atpakaļ Afrodītei, jo dieviete bija veltījusi visas pūles Erosa aprūpei un viņai vajadzēja atjaunoties. Viņa nekādā gadījumā nedrīkstēja pati atvērt kastīti.

Dzirdēdama šo uzdevumu, Psīce raudāja. Viņa nevarēja iedomāties, ka tas viņai nozīmē kaut ko citu, kā vien likteni. Atstājusi dievieti, Psīce klīda, līdz nonāca pie augsta torņa un uzkāpa tā augšgalā ar nodomu lēkt no tā, lai aizsūtītu sevi uz Aizsauli.

Taču pats tornis iejaucās, liekot viņai neslēpties. Drīzāk viņa varēja doties uz tuvējās Spartas robežu, kur atradīs vienu no ejām, kas veda tieši uz Hades pili Pazemes pasaulē. Pa šo ceļu viņa varēja ceļot, lai atrastu Persefoni un vēl atgrieztos dzīvo zemē.

Psihee sekoja šim padomam, devās uz Hades pili un atrada Persefoni. Viņas pārsteigumam, dieviete labprāt pieņēma viņas lūgumu un, Psihei neredzot, piepildīja viņai lādīti un aizsūtīja viņu atpakaļ pie Afrodītes.

Nelaimīga ziņkāre, atkal

Taču, tāpat kā iepriekš, Psihe bija savas ziņkārības upuris. Atpakaļceļā pie Afrodītes viņa nespēja atturēties ielūkoties zelta lādītē, lai paskatītos, ko Persefone viņai bija dāvinājusi.

Tomēr, kad viņa pacēla vāku, viņa ieraudzīja nevis skaistumu, bet gan melnu mākoni - Nāves pasaules nāves miegu -, kas nekavējoties izlidoja uz viņu. Psīce nokrita uz zemes un gulēja nekustīga, nedzīva kā jebkurš līķis kapā.

Erosa atgriešanās

Līdz tam laikam Erots beidzot bija atveseļojies no brūces. Māte bija turējusi viņu noslēgtu, lai palīdzētu dziedēt un neļautu viņam sastapties ar Psīsi. Bet tagad vesels dievs izspruka no mātes istabām un aizlidoja pie savas mīļotās.

Ieraudzījis, ka viņu klāj melnā nāves esence, Erots steigšus noslaucīja to no viņas un atguva lādīti. Tad viņš maigi pamodināja viņu ar bultas dūrienu, liekot viņai steigšus atgriezties, lai pabeigtu savu uzdevumu, kamēr viņš īstenos savu plānu.

Eross aizlidoja uz Olimpu, metās Dzeva troņa priekšā un lūdza dievu aizlūgt par sevi un par Psihi. Dzevs piekrita - ar nosacījumu, ka Eross sniegs savu palīdzību ikreiz, kad viņam nākotnē iepatiksies kāda skaista mirstīga sieviete - un nosūtīja Hermesu sasaukt pārējo dievu sapulci un atvest Psihi uz Olimpu.

Mortal ne vairāk

Grieķu dievi paklausīgi sapulcējās Dzeva sapulcē, kurā piedalījās arī Erots un Psihe. Olimpa karalis izspieda no Afrodītes solījumu, ka viņa vairs nekaitēs Psihei.

Taču viņš pie tā neapstājās. Dzeuss piedāvāja Psihei arī kausu leģendārā dievu ēdiena - ambrozijas. Viens malks uzreiz piešķīra nemirstību un pacēla meiteni dievietē, kur viņa uzņēmās dvēseles dievietes lomu.

Erots un Psiheja apprecējās visu grieķu dievu priekšā. Drīz pēc tam piedzima bērns, ko viņi bija ieņēmuši, kad Psiheja bija mirstīgā Erosa pilī, - viņu meita Hedone, baudas dieviete (romiešu mitoloģijā saukta par Voluptu).

Erosa un Psihes kultūras mantojums

Neraugoties uz to, ka ir saglabājušās tikai dažas rakstiskas versijas par viņu stāstu (patiesībā, ārpus Apuleja mīta ir maz kas, kas sniedz visu mīta stāstu), šis pāris jau no pašiem pirmsākumiem ir bijuši populāri mākslas tēli. Psihe un Erots parādās terakotas figūrās, uz keramikas un mozaīkās visā Senajā Grieķijā un Romā.

Viņu stāsts ir iedvesmojis mākslas darbus gadsimtu gaitā, tostarp Rafaēla 1517. gadā radīto dievu mielasta gleznu, Antonio Kanovas 1787. gadā radīto mīlnieku marmora statuju un Viljama Morisa dzejoli. Zemes paradīze no 1868. gada (kurā ietverts arī Apuleja versijas atveidojums).

Neraugoties uz to, ka grieķu mitoloģijā tā rakstos ir minēta tikai nedaudz, tai bija ievērojama kultūras klātbūtne gadsimtiem pirms grieķu mītiem. Metamorfoze Tas ir stāsts ne tikai par mīlestības neatlaidību, bet arī par dvēseles augšanu, izejot cauri pārbaudījumiem ceļā uz patiesu un tīru laimi. Tāpat kā tauriņš, kura vārdā viņa nosaukta, arī Psīheja ir stāsts par pārvērtībām, atdzimšanu un mīlestības triumfu pār visu.