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ギリシア神話には、人間と神々の壮大な物語がたくさんあるが、その両方を旅する一人の女神の物語がある。
プシュケはギリシア神話に登場し、後にローマ神話に登場する人間の魂の女神である。 芸術的な表現では、蝶の羽を持つ美しい女性として描かれるのが一般的である。 プシュケ 魂」と「蝶」の両方を意味する）。
プシュケとエロスの物語によれば、プシュケは死を免れない女性であったが、最愛の人を追い求め、苦悩の末に神へと昇りつめた。
Psyche: A Fortunate Novel』に関する情報源
プシュケとエロスの物語は、紀元前4世紀には芸術の世界で言及されていた。 しかし、神話の全貌が残っているのは、主に紀元後2世紀のローマ時代の小説、アプレイウスの『プシュケとエロス』によるものである。 メタモルフォーゼ あるいは 黄金の尻 .
この小説は、ロバに変身した男が治療法を求めて放浪する物語だが、他の神話も数多く含まれており、特にエロスとプシュケの物語は、全11巻のうち3巻を占めている。 パトラエのルキウスという人物によるギリシャの初期の作品を翻案したと言われているが、その作品（あるいは作者）の痕跡は残っていない。
死すべき精神
プシュケは、ギリシアの王と王妃の末子として生まれたが、王と王妃は、彼らが治めていた都市と同様、名前を特定されることはなかった。 プシュケは3人姉妹の3番目で、姉2人もそれなりに美しかったが、末娘の方が断然美しかった。
実際、プシュケはギリシャ神話の女神アフロディーテよりも美しいと言われ、時には女神と間違われることもあったという。 プシュケの美しさがあまりに気に障ったため、アフロディーテの神殿には、代わりにこの若く美しい王女を崇拝する人々が集まり、誰もいなくなったと言われている。
想像できるように、美の女神はこれを許しがたい侮辱と受け止め、激怒して、オリンポスの女神に勝ったこの人間を罰するつもりだった。
アフロディーテの息子エロスは、ギリシャ神話の欲望の神（ローマ神話のキューピッドと対をなす神）であり、神々や人間を矢で刺し、恋に落ちるように仕向けた。 息子を呼び出したアフロディーテは、今度はプシュケを最も卑劣で醜悪な求婚者と恋に落とすように命じた。
近寄りがたいプリンセス
しかし皮肉なことに、プシュケの手を狙う求婚者は、醜悪であろうとなかろうといなかった。 結果的に、彼女の美しさは諸刃の剣だった。
プシュケの姉たちは、妹の魅力に嫉妬しながらも、他の王に嫁ぐのに苦労はしなかった。 一方、プシュケ王女は、その天女のような容貌から、男たちは皆彼女を崇拝し、慕ったが、その絶世の美貌があまりにも威圧的であったため、誰も結婚を申し込む勇気がなかった。
プシュケとエロスの偶然の愛
それでもエロスは矢を持ってプシュケの寝室に入り、プシュケにその矢を使い、彼女の心に最も醜い生き物を愛するように仕向けるつもりだった。 しかし、事態は母親の計画通りには進まなかった。
ある説では、神は寝室に入るときに足を滑らせ、自分の矢を刺してしまっただけだという。 しかし、より一般的な説では、彼は眠っている王女を見て、人間の男と同じようにその美しさに心を奪われたという。
エロスは眠っているプシュケに触れずにはいられなかった。 そのため、プシュケは突然目を覚ました。 彼女は目に見えない神の姿は見ていなかったが、その動きが彼を動揺させ、彼女を狙った矢が代わりに彼を貫いた。 自分の罠にはまったエロスは、プシュケを深く愛してしまった。
プシュケの結婚
もちろん、プシュケも彼女の両親もこのことを知らなかった。末娘の夫を見つけようと絶望に駆られた王は、デルファイの神託者に相談した。 アポロンは神託者を通してプシュケの父に、娘は神々にさえ恐れられる怪物と結婚すると告げたのだ。
プシュケの父親は、プシュケに葬儀用の服を着せて、自分の王国で最も高い岩の尖塔に連れて行き、そこで彼女を怪物のような求婚者のもとへ置き去りにするよう命じられた。 プシュケの父親は心を痛めたが、それでも神々の意志に従い、命令通りにプシュケを最も高い岩の尖塔に連れて行き、彼女の運命に身を任せた。
神の風の助け
さて、この物語に登場するのが アネモイ エウルス（東風の神）、ノトゥス（南風の神）、ボレアス（北風の神。
プシュケが山の上で一人待っていると、ゼピュロスがやってきて、そよ風に乗せて彼女を優しく持ち上げ、エロスの隠れた木立へと連れ去った。 彼女を下ろすと、プシュケは朝まで深い眠りに落ちた。目覚めると、彼女は銀の壁と黄金の柱が並ぶ壮大な宮殿の前にいた。
関連項目: ヌメリアン幻の夫
彼女が中に入ると、エロスは隠れて実体のない声で話しかけ、彼女を歓迎し、プシュケに中のすべてが自分のものであることを告げた。 彼女は宴会と用意のできた風呂に案内され、目に見えない竪琴の音楽でもてなされた。 プシュケは、託宣が予言した怪物に対する恐怖をまだ抱いていたが、目に見えない宿主の優しさ、それが今では彼女の新しい夫であると理解し、彼女の恐怖を引き起こした。を和らげる。
プシュケが彼の顔を見たいと頼むと、彼はいつも拒み、決して自分を見るなと命じた。 彼を人間以上の存在として見るよりも、対等な存在として愛したほうがいいと彼は言った。
やがて、新婦の恐怖心は完全に消え去り、幻の夫と恋に落ち、やがて子供を授かった。 しかし、彼女は毎晩の夫の訪問を心待ちにするようになったが、好奇心が薄れることはなかった。
シスターの訪問
プシュケは夫に、自分が幸せで元気であることを示すために、姉たちの訪問を許可するよう迫った。 夫は結局同意したが、姉たちに何を言われようとも、姉たちの顔を見ることはないという条件を繰り返した。
プシュケはそうしないと約束したので、エロスは西風のゼフィルスに、プシュケと同じように姉妹のところに行って宮殿に送り届けるよう命じた。 兄弟は幸せそうな再会を果たした。 プシュケは姉妹に新しい生活について話し、宮殿を案内した。
嫉妬のアドバイス
姉たちは外国の王に嫁ぎ、夫の付属品としてしか生きられなかったが、プシュケは姉たちの何物にも代えがたい真の幸せと贅沢な生活を手に入れたようだった。
姉たちは姉の新しい生活に何か欠点がないかと、姉の夫（予言された怪物）のことを尋ね始めた。 プシュケは最初、夫は狩りに出かけていて、怪物ではなく、若くてハンサムだとしか言わなかった。 しかし、姉たちにさんざん説得されたあげく、夫の顔を実際に見たことがないことを告白せざるを得なくなった。それにもかかわらず、彼がどんな人物なのかまったく知らなかった。
嫉妬深い姉妹は、予言者の予言を思い出し、彼女の夫が本当に恐ろしい獣で、必ず彼女を食い殺してしまうのではないかと推測した。 姉妹は、枕元にオイルランプと刃物を置くことを勧めた。 次に夫が暗闇の中で横で眠るとき、彼女はランプを灯して彼を見るべきだと言った。彼女は彼を殺して自由になるはずだと予言した。
プシュケの裏切り
姉たちに説得されたプシュケは、姉たちが去った後、計画を実行に移す準備をした。 次に夫が訪ねてきたとき、プシュケは夫が眠るのを待ってオイルランプに火を灯した。 夫に寄りかかったプシュケは、彼の正体を見て愕然とした--獣ではなく、神エロスそのものだったのだ。
焼けつくような痛みでエロスは目を覚まし、妻が自分の意に反して自分の顔を見ているのを見て、エロスはすぐに飛び立ち、何も言わずに妻のもとを去った。
プシュケは最初、後を追おうとしたが、気がつくと突然、姉妹の家の近くの何もない野原にいた。 エロスと共有していた木立と宮殿は消えていた。
捨てられた花嫁の試練
プシュケは姉たちのところへ行き、姉たちに言われたとおりにしてみたら、秘密主義の夫が怪物ではなく、欲望の神そのものだったことを知った、と話した。 姉たちはプシュケのために悲しみと哀れみの表情を浮かべたが、内心ではプシュケが自分たちが欲しがっていた人生を奪われるのを喜んでいた。
実際、プシュケの姉たちは、弟が旅立つとすぐに夫たちに言い訳をして、自分たちで山頂に向かった。 エロスに自分たちを花嫁にしてくれるよう頼み、姉たちと同じようにゼピュロスによって宮殿に運ばれることを期待して、山頂から飛び降りたのだ。 残念ながら、ゼピュロスにはそのような指示も意思もなく、姉たちは山頂で転落死した。下の岩
エロスを求めて
一方、プシュケは失恋の相手を探して遠くまでさまよい歩き、もし彼を見つけることができれば、彼の許しを請い、二人は再び結ばれると考えた。
アフロディーテは息子を看病しながら、初めてエロスのプシュケへの愛と二人の秘密の結婚を知り、自分を凌駕する人間への怒りをさらに強くした。
アフロディーテの仕事
プシュケが不眠不休で夫を探していたところ、農耕の女神デメテルがプシュケを哀れみ、アフロディーテのもとへ行って許しと引き換えに奉仕するよう助言した。 しかし、プシュケがアフロディーテのもとへ行くと、女神はプシュケを殴って辱めた。
そして、アフロディーテはさらに彼女を罰するために、不可能と思われる4つの課題を課した。 それをすべてクリアすることによってのみ、プシュケは許しを得て、夫との再会の望みを得ることができるのだ。
穀物の選別
女神はすぐにプシュケに最初の仕事を与えた。 大麦、小麦、豆、ケシの実の山を床に投げ捨て、日暮れまでにそれらをすべて分類するように命じ、絶望に打ちひしがれるプシュケを一人にした。
この難題を前にして、プシュケは泣きじゃくるしかなかったが、通りかかった蟻の一団がプシュケを憐れみ、自分たちで穀物の選別に取りかかった。 アフロディーテが戻ってくると、さまざまな穀物がきれいに山積みになっているのを見て、プシュケは愕然とした。
凶暴なラムズからフリースを集める
アフロディーテは最初の仕事をやり遂げたことに激怒し、翌朝プシュケに次の仕事を与えた。 近くの川の向こう岸に、金の羊毛を持つ雄羊の群れが放牧されていた。この雄羊は鋭い角を持ち、近づく者を殺すことで悪名高い、激しく攻撃的な生き物だった。 プシュケはその金の羊毛を一房取ってきて、女神に返すことになっていた。
プシュケは川へ向かったが、向こう岸に猛毒の雄羊がいるのを見て、雄羊に刺し殺されるくらいなら、自ら溺れて命を絶とうと考えた。 しかし、彼女が川に身を投げる前に、雄羊が溺れ死んだ。 ポタモイ 川の神が、葦のざわめきを通して彼女に語りかけた。
日中は攻撃的な雄羊たちも、午後の涼しい時間帯になれば落ち着き、プシュケは彼らの怒りを買うことなく、彼らが彷徨う木立の中に入っていくことができる。 木立の茂みの中で ポタモイ 彼女は、アフロディーテを満足させるようなフリースを探し出すことができた。
そこで少女は、日が涼しくなり、雄羊たちが落ち着くのを待った。 こっそりと川を渡り、木立の中を忍び、茂みや枝に引っかかった房を集め、アフロディーテのもとに戻った。
三途の川から水を運ぶ
この頂上から、少女は女神から贈られた水晶の杯で泉の水を汲み上げる。
プシュケは、この仕事をやり遂げるか、山頂から飛び降りることで苦しみを終わらせるか、そのどちらかを選ぶつもりで道を急いだ。 しかし、山に近づくにつれ、山頂にたどり着くには、手も足も出ないようなそびえ立つ岩を登らなければならないことがわかった。
三途の川の黒い泉は、この岩の垂直の裂け目から湧き出ており、水は狭い裂け目から、沼のある冥界の近づきがたい谷へと流れ落ちている。 プシュケは、泉そのものに行くことはおろか、水の近くまで行くこともできないだろうと見ていた。
再び絶望に打ちひしがれた少女に、またしても救いの手が差し伸べられた。 今度はゼウス自身が少女を憐れみ、鷲にカップを泉まで運ばせ、プシュケがアフロディーテのもとへ持ち帰るための水を取り戻させたのだ。
冥界から美を取り戻す
3つの仕事を成功させたアフロディーテには、最後の仕事が1つだけ残されていた。 それは、プシュケが決して成し遂げることのできない仕事だった。 小さな黄金の箱を少女に手渡すと、彼女は冥界に行き、ペルセポネに会うように言った。
プシュケはペルセポネに、彼女の美しさの小さなサンプルを求めることになった。 女神はエロスの世話に全力を注いでおり、若返りが必要だったため、彼女はペルセポネの美しさを小さな箱に入れてアフロディーテに持ち帰ることになった。 どんなことがあっても、彼女は自分で箱を開けてはならなかった。
女神のもとを去り、プシュケはさまよい歩き、高い塔を見つけると、そこから飛び降りて冥界に身を投じようと、頂上まで登った。
しかし、塔は彼女に、飛び降りるのではなく、近くのスパルタの国境まで行き、そこで冥界のハデスの宮殿にまっすぐつながる通路を見つけるようにと言った。 このルートで、彼女はペルセポネを探す旅をしながら、生者の国に戻ることができるのだ。
プシュケはこの助言に従い、ハデスの宮殿に行き、ペルセポネを見つけた。 驚いたことに、女神は彼女の要求を快く受け入れ、プシュケの目の届かないところで、彼女のために箱を満たし、彼女をアフロディーテのもとに帰らせた。
関連項目: フォークヒーローから過激派へ：オサマ・ビン・ラディンの権力獲得までの物語残念な好奇心、再び
しかし、以前と同様、プシュケは好奇心の犠牲になっていた。 アフロディーテに戻る途中、彼女はペルセポネが何をくれたのか、金の箱を覗かずにはいられなかった。
プシュケは地面に倒れ、墓場の死体のように動かなくなった。
エロス・リターンズ
この頃、エロスはようやく傷から回復していた。 母親はエロスの治癒を助けるため、そしてプシュケに会わせないために、エロスを閉じ込めていた。 しかし、すっかり元気になったエロスは、母親の寝室を抜け出し、最愛の人のもとへと飛んでいった。
エロスは、彼女が死の黒いエッセンスにまみれているのを見つけると、急いで彼女からそれを拭い去り、箱に戻した。 そして、矢を突き刺して彼女をそっと起こし、用事を済ませるために急いで戻るように告げ、その間に自分の計画に取りかかった。
エロスはオリンポスに飛んで行き、ゼウスの玉座の前に身を投げ、プシュケと自分自身のために仲裁してくれるよう神に懇願した。 ゼウスはこれに同意し（将来、エロスが人間の美しい女性に目を留めたときにはいつでも力を貸すという条件で）、ヘルメスに他の神々の集会を招集させ、プシュケをオリンポスに連れてくるよう命じた。
モータルノーモア
ギリシャ神話の神々はゼウスの集会に集まり、エロスとプシュケも同席した。 そしてオリンポスの王はアフロディーテから、プシュケにこれ以上危害を加えないという約束を引き出した。
ゼウスはさらに、プシュケに神々の伝説的な食べ物であるアンブロシアを飲ませた。 一口飲めばたちまち不老不死となり、プシュケは神格化され、魂の女神となった。
そしてエロスとプシュケは、ギリシャ神話のすべての神々に先駆けて結婚し、プシュケがエロスの宮殿で人間だったときに身ごもった子供が、ほどなくして生まれた。
エロスとサイケの文化的遺産
二人の物語が書かれたものはほとんど残っていないにもかかわらず（実際、神話の全貌を伝えるものはアプレイウス以外にはほとんどない）、二人は当初から芸術の世界で人気のあるモチーフだった。 プシュケとエロスは、古代ギリシャとローマのいたるところで、テラコッタ像や陶器、モザイク画に描かれている。
1517年のラファエロによる神々の祝宴の絵画、1787年のアントニオ・カノーヴァによる恋人たちの大理石像、そしてウィリアム・モリスの詩『薔薇の女王』など、彼らの物語は何世紀にもわたって芸術作品にインスピレーションを与えてきた。 地上の楽園 1868年の作品（アプレイウス版の再話を含む）。
ギリシア神話に記された記録は限られているが、それ以前の数世紀には、文化的に大きな存在感を示していたことは明らかである。 メタモルフォーゼ この物語は、愛の粘り強さだけでなく、苦難を乗り越えて真の純粋な幸福へと至る魂の成長の物語でもある。 彼女の名前にちなんだ蝶のように、プシュケの物語は変容と再生、そしてすべてに打ち勝つ愛の勝利の物語なのだ。
