Enhavtabelo
La greka mitologio estas plena de epopeaj rakontoj pri kaj mortontoj kaj dioj. Estas rakonto de unu greka diino, tamen, kiu sekvas vojaĝon tra ambaŭ ŝtatoj.
Psyche estis la greka kaj poste romia diino de la homa animo. En artaj reprezentadoj, ŝi estis plej ofte prezentita kiel bela virino kun papilioflugiloj (la greka vorto psiko signifis kaj "animo" kaj "papilio").
Sed ŝi ne komencis tiel. diino. Laŭ la rakonto de Psiĥo kaj Eroso, Psiĥo komenciĝis kiel mortonta virino, kiu supreniris al dio post multe da sufero en postkuro de sia amato.
Fontoj pri Psiĥo: Bonŝanca Romano
La rakonto de Psyche kaj Eroso estas referenceitaj en arto jam la 4-a Jarcento a.K. Tamen, la plena rakonto de la mito pluvivas ĉefe pro romia romano el la 2-a jarcento p.K., Metamorfozo de Apulejo, aŭ La Ora Azeno .
Tiu romano. – la rakonto de viro transformita en azenon kaj vaganta serĉante kuracon – inkludas kelkajn aliajn mitojn, precipe la rakonton de Eroso kaj Psiĥo, kiu okupas tri el la dek unu libroj de la romano. Dum ĝi laŭdire estis adaptita de pli frua greka laboro fare de iu nomita Lucius of Patrae, neniu spuro de tiu verko (aŭ la aŭtoro) pluvivis.
The Mortal Psyche
Psyche estis naskita. mortema princino, la plej juna infano de grekaj reĝo kaj reĝino, kiuj - kiel la grandurbo kiun ili regis - neniam estasakvo el la fonto en kristala pokalo donita al ŝi de la diino.
Psyche rapidis survoje, fervora ĉu plenumi la taskon aŭ fini sian suferon saltante de la pinto. Sed kiam ŝi alproksimiĝis al la monto, ŝi vidis, ke atingi la pinton signifas perfidan grimpadon sur altega roko kiu ofertis malmultajn tenojn.
La nigra fonto de la Stikso eliris el vertikala fendeto en ĉi tiu roko, kaj la akvoj. falis laŭ mallarĝa fendeto en la nealireblan valon en la Submondo kie kuŝis la marĉo. Psiĥo vidis, ke ŝi neniam povos fari sian vojon ie ajn proksime de la akvoj, des malpli al la fonto mem.
Denove, la knabino cedis al malespero, kaj denove helpo venis en sia plej malhela momento. Ĉi-foje, Zeŭso mem kompatis la knabinon, kaj sendis sian aglon por porti la tason al la fonto kaj preni akvon por Psiĥo por preni reen al Afrodito.
Repreni Belulon el la Submondo
Kun tri el la taskoj kompletigitaj sukcese, Afrodito havis unu nur unu finan taskon forlasita por doni - do ŝi faris ĝin unu kiun Psiĥo certe neniam povis plenumi. Donante al la knabino malgrandan oran skatolon, ŝi diris al ŝi ke ŝi devas vojaĝi al la Submondo kaj vidi Persefonon.
Psyche devis peti Persefonon malgrandan specimenon de ŝia beleco. Ŝi tiam devis revenigi la belecon de Persefono al Afrodito en la malgranda skatolo, ĉar la diino dediĉis sian tutan penon al zorgado.Eroso kaj bezonata rejuniĝo. Neniam ŝi devis malfermi la skatolon mem.
Aŭdinte ĉi tiun taskon, Psiĥo ploris. Ŝi ne povis imagi, ke tio estas io krom pereo por ŝi. Forlasinte la diinon, Psiĥo vagis ĝis ŝi trafis altan turon kaj grimpis al la supro intencante salti de la supro por sendi sin al la Submondo.
Sed la turo mem intervenis, dirante al ŝi ne salti. Prefere, ŝi povus vojaĝi al la limo de proksima Sparto, kie ŝi trovus unu el la trairejoj kiuj kondukis rekte al la palaco de Hadeso en la Submondo. Per ĉi tiu vojo, ŝi povis vojaĝi por trovi Persefonon kaj ankoraŭ reveni al la lando de la vivantoj.
Psiko sekvis ĉi tiun konsilon, vojaĝante al la palaco de Hadeso kaj trovante Persefonon. Je sia surprizo, la diino volonte akceptis sian peton kaj, ekster la vido de Psiĥo, plenigis la skatolon por ŝi kaj sendis ŝin sur sian vojon reen al Afrodito.
Malfeliĉa Scivolemo, Denove
Sed, kiel antaŭe, Psyche estis viktimo de ŝia scivolemo. Dum la reveno al Afrodito, ŝi ne povis rezisti kaŝrigardi en la ora skatolo por vidi kion Persefono donis al ŝi.
Kiam ŝi levis la kovrilon, ŝi tamen vidis ne belecon, sed nigran nubon – la mortigan; dormo de la Submondo - kiu tuj elverŝis sur ŝin. Psiĥo falis teren kaj kuŝis senmove, senviva kiel iu ajn kadavro en sia tombo.
Revenas de Eroso
En ĉi tiu tempo, Eroso finfine havisresaniĝis el sia vundo. Lia patrino retenis lin fermita for, kaj por helpi pri lia resanigo kaj por malhelpi lin renkontado de Psyche. Sed nun tuta, la dio forglitis el la ĉambroj de sia patrino kaj flugis al sia amato.
Trovinte ŝin kovrita de la nigra esenco de la morto, Eroso haste forviŝis ĝin de ŝi kaj redonis ĝin al la skatolo. Tiam li milde vekis ŝin per pikaĵo de sia sago, dirante al ŝi, ke ŝi rapidu reen por fini sian taskon, dum li aranĝis propran planon.
Eros flugis al Olimpo, ĵetis sin antaŭ la tronon de Zeŭso, kaj petegis la dion propeti pro Psiĥo kaj li mem. Zeŭso konsentis - kun la kondiĉo ke Eroso pruntedonos lian helpon kiam ajn bela mortemulino kaptos lian atenton en la estonteco - kaj sendis Hermeson por voki asembleon de la aliaj dioj kaj alporti Psiĥon al Olimpo.
Mortulo ne Pli.
La grekaj dioj obeeme kolektiĝis por la asembleo de Zeŭso, kun Eros kaj Psiĥo ĉeestantaj. La Reĝo de Olimpo tiam ĉerpis de Afrodito promeson, ke ŝi ne plu damaĝos Psiĥon.
Sed li ne ĉesis tie. Zeŭso ankaŭ ofertis al Psiĥo tason da la legenda manĝaĵo de la dioj, ambrozio. Ununura gluto tuj donis senmortecon kaj altigis la knabinon al dio, kie ŝi alprenis sian rolon kiel diino de la animo.
Eros kaj Psiĥo estis tiam geedzitaj antaŭ ĉiuj grekaj dioj. La infanon ili koncipis kiam Psycheestis mortonto en la palaco de Eros naskiĝis ne longe poste – ilia filino, Hedone, la diino de plezuro (nomita Voluptas en romia mitologio).
La Kultura Heredaĵo de Eroso kaj Psiĥo
Malgraŭ la fakto ke malmultaj skribaj versioj de ilia rakonto pluvivis (efektive, ekzistas malmulto ekster Apuleius kiu donas la tutan rakonton de la mito), la paro estis popularaj fiksaĵoj en arto de la komenco. Psiĥo kaj Eroso aperas en terakotaj figuroj, sur ceramiko kaj en mozaikoj tra la antikva Grekio kaj Romo.
Kaj tiu populareco neniam malkreskis. Ilia rakonto inspiris artaĵojn tra la jarcentoj, inkluzive de pentraĵo de la festo de la dioj de Rafaelo en 1517, la marmora statuo de la amantoj de Antonio Canova en 1787, kaj la poemo de William Morris La Tera Paradizo el 1868 ( kiu inkluzivas rerakonton de la versio de Apuleius).
Malgraŭ sia limigita skriba rekordo en la greka mitologio, ĝi klare havis grandan kulturan ĉeeston en la jarcentoj antaŭ Metamorfozo , kaj malmulte mirinde. Ĝi estas rakonto ne nur pri la tenaceco de amo, sed ankaŭ pri la kresko de la animo per aflikto sur la vojo al vera kaj pura feliĉo. Kiel la papilio pro kiu ŝi estas nomita, la rakonto de Psyche estas unu pri transformo, renaskiĝo kaj la triumfo de amo super ĉio.
identigita per nomo. Ŝi estis la tria el tri filinoj, kaj dum ŝiaj du pli aĝaj fratinoj estis belaj en sia propra rajto, la plej juna filino estis multe pli aminda.Efektive, Psiĥo laŭdire estis pli bela ol la greka diino Afrodito mem. , kaj en kelkaj versioj de la rakonto ŝi eĉ estis konfuzita kun la diino foje. La beleco de Psiko estis tiel distra, ke oni diris, ke la templo de Afrodito staris malplena dum la homoj kunvenis por adori la belan junan princinon anstataŭe.
Kiel oni povas imagi, la diino de beleco konsideris tion kiel nepardonebla malhonoro. Kolerega, ŝi intencis puni tiun ĉi mortulon pro tio, ke li superbrilis olimpikan diinon.
La filo de Afrodito, Eroso, estis la greka dio de deziro (kaj ekvivalento al la roma dio Kupido), kiu devigis diojn kaj mortulojn egale fali. amu pikante ilin per siaj sagoj. Alvokinte sian filon, Afrodito nun ordonis, ke li enamigu Psiĥon al la plej malnobla kaj abomena svatanto trovebla.
La Netuŝebla Princino
Sed ironie, ne estis svatantoj, abomenaj. aŭ alie, konkurante por la mano de Psyche. Ŝia beleco, kiel evidentiĝis, estis dutranĉa glavo.
La fratinoj de Psyche, kvankam ankoraŭ profunde ĵaluzaj pri la ĉarmoj de sia pli juna fratino, havis neniun problemon geedziĝi kun aliaj reĝoj. Princino Psyche, aliflanke, estis tiel ĉiela en sia aspekto ke dum ĉiuj viroj adoriskaj adoris ŝin, tiu sama delikata beleco estis tiel timiga, ke neniu kuraĝis alproksimiĝi al ŝi kun edziĝpropono.
La hazarda amo inter Psiĥo kaj Eroso
Eros tamen eniris la dormĉambreton de Psiĥo kun unu el liaj sagoj, intencante uzi ĝin sur Psyche, preparante ŝian koron por ami la plej aĉan estaĵon kiun li povis trovi. Sed aferoj ne irus laŭ la plano de lia patrino.
En kelkaj rakontoj, la dio simple glitis kiam li eniris la dormĉambron kaj algluiĝis per sia propra sago. Pli ofte, tamen, li vidis la dormantan reĝidinon kaj estis tiel kaptita de ŝia beleco kiel ĉiu mortulo.
Eros ne povis rezisti tuŝi la dormantan Psiĥon, kio kaŭzis la knabinon vekiĝi subite. Kvankam ŝi ne povis vidi la nevideblan dion, ŝia movo puŝis lin, kaj la sago destinita por ŝi trapikis lin anstataŭe. Kaptita en sia propra kaptilo, Eroso profunde enamiĝis al Psiĥo.
La Geedziĝo de Psiĥo
Nek Psiĥo nek ŝiaj gepatroj sciis pri tio, kompreneble, kaj en kreskanta malespero trovi edzon. por sia plej juna filino, la reĝo konsultis la Orakolo de Delfo. La respondo, kiun li ricevis, estis neniu komforto - Apolono, parolante per la Orakolo, diris al la patro de Psiĥo, ke lia filino edziniĝos kun monstro timita de eĉ la dioj.
Li estis ordonita vesti Psiĥon per funebraj vestaĵoj kaj konduki ŝin al. la plej alta rokspajro en lia regno, kie ŝi estus lasita por ŝimonstra svatanto. Malĝoja, la patro de Psiĥo tamen obeis la volon de la dioj, kondukis Psiĥon al la plej alta pinto laŭ ordono kaj lasis ŝin al sia sorto.
Helpo de Dia Vento
Nun eniras la rakonton unu. de la Anemoi , aŭ ventodioj. Unu el tiuj dioj reprezentis ĉiun el la kvar kardinalaj punktoj - Eŭrus (dio de la orienta vento), Notus (dio de la suda vento), Boreas (dio de la norda vento, kies filoj Calais kaj Zetes estis inter la argonaŭtoj), kaj Zefiro (dio de la Okcidenta Vento).
Dum Psiĥo atendis sola sur la monto, Zefiro venis al la knabino kaj levis ŝin milde sur siaj ventoj, forportante ŝin al la kaŝita arbareto de Eroso. Dum li sidigis ŝin, Psiĥo ekdormis ĝis la mateno, kaj vekiĝinte ŝi trovis sin antaŭ grandioza palaco kun arĝentaj muroj kaj oraj kolonoj.
La Fantoma Edzo
Kiam ŝi eniris. , Eroso kaŝis kaj parolis al ŝi kiel senkorpa voĉo kiu bonvenigis ŝin kaj rakontis al Psyche ke ĉio ene estis ŝia. Ŝi estis kondukita al festeno kaj preta bano kaj distrita per muziko de nevidebla liro. Psiĥo ankoraŭ timis la monstron, kiun la Orakolo antaŭdiris, sed la bonkoreco de ŝia nevidebla gastiganto – kiun ŝi nun komprenis kiel ŝia nova edzo, igis ŝian timon malpliiĝi.
Ĉiu nokto, kiam la palaco estis kovrita. en mallumo, ŝia nevidita edzino venos al ŝi, ĉiam forirante antaŭ la sunleviĝo. Kiam ajn Psyche petis vidilian vizaĝon, li ĉiam rifuzis, kaj ordonis al ŝi neniam rigardi lin. Pli bone, ke ŝi amu lin kiel egalulon, li diris, ol vidu lin kiel io pli ol mortema.
Kun la tempo, la timo de la nova fianĉino tute malkreskis, ŝi enamiĝis al sia fantoma edzo kaj baldaŭ trovis sin kun infano. Sed kvankam ŝi nun antaŭĝojis fervore liajn noktajn vizitojn, ŝia scivolemo neniam malaperis.
La Vizito de Fratinoj
Dum ŝiaj noktoj nun estis feliĉaj, la tagoj pasigitaj sole en la palaco ne estis. Sentante soleca, Psyche premis sian edzon permesi viziton de ŝiaj fratinoj, se nur por montri al ili, ke ŝi estas feliĉa kaj bone. Ŝia edzo finfine konsentis, ripetante sian kondiĉon ke - ne grave kion ili povus diri al ŝi, ŝi ankoraŭ neniam rigardu lin.
Psiko promesis ke ŝi ne faros, do Eroso ordonis al Zefiro la Okcidenta Vento iri al la fratinoj kaj transdoni ilin al la palaco, same kiel li havis Psiĥon, kaj la gefratoj havis tion, kio ŝajnis esti feliĉa reunuiĝo. Psyche rakontis al ili pri sia nova vivo kaj montris al ili pri sia palaco.
Ĵaluza Konsilo
Sed la turneo vekis ne malgrandan kvanton da ĵaluzo en ŝiaj fratinoj. Dum ili estis edziĝintaj al eksterlandaj reĝoj kaj vivis kiel malmulte pli ol akcesoraĵoj por siaj edzoj, Psyche ŝajnis trovi pli veran feliĉon kaj pli luksan vivon ol ĉio ajn el ili povus fanfaroni. la nova vivo de ilia fratino, ilikomencis demandi pri ŝia edzo – la profetita monstro – kiu kompreneble estis nenie videbla. Psiĥo komence diris nur, ke li estas for ĉasanta, kaj ke li ne estas monstro, sed efektive juna kaj bela. Sed post multe da ĝenado de siaj fratinoj, ŝi devis konfesi, ke ŝi fakte neniam vidis la vizaĝon de sia edzo kaj – kvankam ŝi tamen amis lin – tute ne sciis, kiel li aspektas.
La ĵaluzaj fratinoj tiam rememorigis ŝin pri tio. la profetaĵo de la Orakolo kaj konjektis, ke ŝia edzo estas ja ia terura besto, kiu neeviteble formanĝos ŝin. Ili rekomendis ke ŝi konservu olelampon kaj klingon ĉe sia litrando. La venontan fojon kiam ŝia edzo dormis apud ŝi en la mallumo, ili diris, ŝi devus ekbruligi la lampon kaj rigardi lin – kaj se li estis la aĉa monstro, kiun la Orakolo profetis, ŝi devus mortigi lin kaj esti libera.
Psyche's Betrayal
Persvadita de ŝiaj fratinoj, Psyche prepariĝis meti ilian planon en ago post kiam ili foriris. Kiam ŝia edzo poste venis al ŝi, ŝi atendis ĝis li dormis kaj ekbruligis la olelampon. Klininte super sia edzo, ŝi estis ŝokita vidante lian veran identecon – ne beston, sed la dion Eroso mem.
Bedaŭrinde ŝi klinis sin tiel proksime al li, ke varma oleo falis el la lampo kaj surteriĝis sur la dion. ŝultro. La brulanta doloro vekis Eroson, kaj – vidante, ke lia edzino nun rigardis lian vizaĝon spite al liaj deziroj – li tuj prenisfuĝis kaj forlasis ŝin senvorte.
Psiko unue provis sekvi sed subite trovis sin en malplena kampo proksime de la hejmoj de siaj fratinoj. La arbareto kaj palaco, kiujn ŝi dividis kun Eroso, malaperis.
Provoj de la Forlasita Novedzino
Psyche iris al siaj fratinoj, dirante al ili, ke ŝi faris tion, kion ili sugestis nur por malkovri tion. ŝia sekretema edzo estis neniu monstro, sed la dio de deziro mem. La fratinoj surmetis vizaĝojn de malĝojo kaj kompato por ŝia profito, sed sekrete ili ĝojis vidi Psiĥon senigita de la vivo, kiun ili avidis.
Efektive, tuj kiam ilia pli juna gefrato foriris, la fratinoj de Psiĥo faris senkulpigojn por iliaj edzoj kaj mem iris rapide al la pinto. Vokante al Eroso preni ilin kiel novedzinojn anstataŭe, ili saltis de la pinto atendante esti portitaj al la palaco fare de Zefiro kiel ŝi faris. Bedaŭrinde por ili, Zefiro havis neniun instrukcion – nek deziron – fari tion, kaj la fratinoj falis al sia morto sur la rokojn malsupre.
Serĉante Eroson
Psiko, dume, vagis malproksimen kaj larĝa serĉante ŝian perditan amon. Se ŝi nur povus trovi lin, ŝi pensis, ŝi povus peti lian pardonon kaj ambaŭ povus esti kune denove.
Sed la oleo de la lampo forte bruligis Eroson. Daŭre vundita, li fuĝis al sia patrino kiam li forlasis Psyche. Afrodito, mamnutrinte sian filon reen al sano, nun lernis por launua fojo de la amo de Eroso al Psiĥo kaj ilia sekreta geedziĝo, kaj ŝia kolero kontraŭ la mortemulo, kiu ŝin superbrilis, eĉ plifortiĝis.
Taskoj de Afrodito
Dum Psiĥo senlace serĉis sian edzon, la agrikulturon. diino Demetra kompatis ŝin. La diino konsilis Psiĥon iri al Afrodito kaj oferti ŝian servon kontraŭ pardono. Kiam la knabino iris al Afrodito, tamen, la diino ŝin batis kaj humiligis.
Kaj por plue puni ŝin, Afrodito starigis al ŝi kvar ŝajne neeblajn taskojn plenumi. Nur finante ilin ĉiujn Psiĥo povis gajni pardonon kaj ajnan esperon rekuniĝi kun sia edzo.
Ordigo de la Grajnoj
La diino donis al Psiĥo sian unuan taskon tuj. Forĵetinte amason da hordeo, tritiko, faboj kaj papavosemoj sur la plankon, Afrodito ordonis al ŝi ordigi ilin ĉiujn antaŭ la noktiĝo, poste lasis la knabinon sola en sia malespero.
Alfronte al ĉi tiu nesuperebla defio, kompatinda Psiĥo. povis fari nenion krom sidi plorsingulte antaŭ la amaso da grenoj. Tamen, preterpasanta trajno da formikoj kompatis la knabinon kaj eklaboris ordigante la grajnojn mem. Kiam Afrodito revenis, ŝi estis ŝokita vidante la malsamajn grajnojn ĉiuj ordigitaj en bonordajn amasojn.
Vidu ankaŭ: Reĝa Proklamo de 1763: Difino, Linio, kaj MapoKolektante Lanudon de la Perfortaj Virŝafoj
Kolerigita pro sia fino de la unua tasko, Afrodito donis al Psyche sian sekvan. unu la sekvan matenon. Trans apuda rivero paŝtis agrego da virŝafoj kun ora lano, perforte agresemaj estaĵoj kun akraj kornoj, kiuj estis konataj pro mortigi tiujn, kiuj alproksimiĝis al ili. Psyche devis preni tufon de ilia ora felo kaj redoni ĝin al la diino.
Psyche iris al la rivero sed - vidante la mortigajn virŝafojn ĉe la alia flanko - planis preni sian propran vivon dronante sin prefere. ol esti kornigita de ili. Antaŭ ol ŝi povis ĵeti sin en la riveron, tamen, la Potamoi , aŭ dio de la rivero, parolis al ŝi tra la susurantaj kanoj, petegante ŝin ne.
Vidu ankaŭ: La Originoj de Cezara SekcioPrefere, diris la dio. , ŝi simple paciencu. Dum la virŝafoj estis agresemaj dum la varmego de la tago, la pli malvarmeta posttagmezo trankviligus ilin, kaj Psyche povis enriskiĝi en la arbareton, kiun ili vagis, sen altigi sian koleron. Inter la arbareto, la Potamoi diris, ŝi povus manĝi devagajn tufojn da lano, kiuj kontentigus Afroditon.
Do, la knabino atendis ĝis la tago malvarmiĝis kaj la virŝafoj ekloĝis. Moviĝante ŝtele, ŝi transiris la riveron kaj ŝteliris tra la arbareto kolektante tufojn kaptitajn sur arbustoj kaj branĉoj, kaj poste revenis al Afrodito.
Alportante Akvon el la Stikso
Ŝia sekva neebla tasko estis grimpi. alta pinto apude, kie rivereto bobelis supren nigran akvon, kiu falis malsupren en kaŝitan valon por nutri la marĉojn, el kiuj fluis la rivero Stikso. De ĉi tiu pinto, la knabino reakirus
