10 ən mühüm şumer tanrısı

Yer üzünü lütf edən ilk sivilizasiyalardan biri olan Şumerlər birləşərək qədim Cənubi Mesopotamiyada (indiki cənub-mərkəzi İraq) təxminən eramızdan əvvəl 3500-cü illərdə məskunlaşdılar.

Əksər qədim sivilizasiyalar kimi Şumerlər də Demək olar ki, hər bir dünyəvi hadisənin, antropoloji aspektin və astronomik hadisənin bir şəkildə görünməyən tanrılar tərəfindən idarə olunduğuna inanırlar. Bu, 3000-dən çox Şumer tanrı və ilahəsinin yaranmasına səbəb oldu.

Minilliklər ərzində şumerlər akkadlılara, sonra isə babillilərə bölündülər, əsas mifologiyada hər hansı kiçik və böyük dəyişikliklər baş verdi.

Qədim Mesopotamiyada din

Çoxlu sayda din var idi. yuxarıda qeyd olunan politeizmdən başqa əksər müasir dinlərlə Şumer dini arasında nəzərəçarpacaq fərqlər.

Mesopotamiya Dininin Əsasları

Bu gün əksər dinlər zaman anlayışını aşan çoxillik tanrı ideyasında möhkəm kök salsalar da, şumerlər onların əsas tanrılarının ikisi arasındakı birləşmədən gəldiyinə inanırdılar. ilahə Nammu - "ilkin dəniz" və ya duzlu su hövzələri hesab edilən Şumer ilahəsi - və onun ortağı Engur, tanrı deyil, şirin sulardan ibarət yeraltı okeanın təcəssümü olan Abzu və ya Apsu . Bu varlıqlar cənnət kimi ikiləşən “göy” tanrısı An və onu təmsil edən Kini doğurdu.məmləkət hökmdarına bilik, bacarıq və ağıl aşılamaq. Bununla belə, o, muxtariyyətdən uzaq idi, çünki onun hərəkətləri demək olar ki, tamamilə Enlil tərəfindən diktə edilirdi, Enki isə edam agenti idi.

Ancaq Enlildən fərqli olaraq, Enki insanlarla demək olar ki, həmişə mehriban idi, ağasından daha müdrik və daha sülhsevər görünürdü. Bəzi mənbələr həmçinin deyirlər ki, Enki deyil, Abzu Eridu xalqı tərəfindən şirin su ehtiyatının təcəssümü kimi sitayiş olunurdu.

İnanna – Qadın Məhsuldarlığı, Sevgi, və Müharibə

Nammu dinin əvvəlki formalarında daha yüksək hesab edilsə də, Şumer ilahəsi İnanna, şübhəsiz ki, qədim Mesopotamiya tarixində ən mühüm qadın tanrı və ən hörmətli tanrıçalardan biri idi. bütün qədim sivilizasiyalar. .

Qadın məhsuldarlığına, cinsi məhəbbətə, çoxalmaya və müharibəyə nəzarət etdiyi deyilən o, həm həyatın, həm də ölümün katalizatoru idi, məmnun olduqda sivilizasiyaya xeyir-dua yağdırırdı. Enlilin qızı və Utunun əkiz bacısı, onun Ereşkiqal adlı başqa bir bacısı var idi, o, cəhənnəmdən məsul olan tanrıça idi. O, həm də Urukun himayədarı idi, burada daha sonra hadisələrin Babil versiyasında İştar kimi tanındı. Digər şöhrətli kult mərkəzləri arasında Aqade və Nineviya da var.

Onun hekayəsinin əsas məqamlarından biri onun Dumuzi ilə sevgi münasibəti idi.çobanların tanrısı və onun ölümünə necə səbəb olduğu. Mifdə olduğu kimi, o, Hollandiya səltənətinə enərkən qənaətbəxş səviyyədə kədər göstərə bilmədiyi üçün yeraltı dünyasının cinlərinin onu götürməsinə icazə verdi.

Lakin o da sonradan yazığı gəldi və ona yarım il cənnətdə ona qoşulmağa icazə verdi, baxmayaraq ki, bu müddət ərzində bacısının onu əvəz etməsi hesabına.

Bu mif İnannanın şəxsiyyətini gözəl şəkildə tamamlayır: şəhvətli, zorakı və intiqamçı. . O, Venera planeti, səhər ulduzu və ya axşam ulduzu şəklində döyüşdə sevimli padşahını müşayiət etdiyi bilinirdi.

Nəticədə onun simvolu həmişə ya səkkiz, ya da altı nöqtəsi olan ulduz idi və Venera günəşə yaxınlığı sayəsində gözdən itdiyi üçün şumerlər planetin iki görünüşünü İnannadakı ikiliklə əlaqələndirdilər. şəxsiyyət.

O dövrə aid olan qədim möhürdə İnanna kürəyində bir neçə silah hazır, buynuzlu dəbilqə, qanadlar və ipindən tutduğu aslanın ayağı ilə təsvir edilmişdir. İlahənin ərazidə qanun və etiket kodeksini formalaşdıran bir sıra qanunlar hazırladığı da deyilirdi.

Ereşkiqal – Qərib dünyanın ilahəsi

Şumer miflərində mövcud olan dörd varlıq müstəvisindən, başqa cür Kiqal və ya İrkalla kimi tanınan Qiyamət Dünyası ən üzücü olanı idi.

Cinlərin, tanrıların və ölülərin məskunlaşdığı buranı ölüm və zülmət ilahəsi Ereşkiqal idarə edirdi. İlahə müharibə, ölüm və xəstəlik tanrısı Nerqalla evlənmişdi. O, daha canlı bacısı İnannadan böyük idi, ona ehtirasla nifrət edirdi və heç kimin yeraltı dünyasını tərk edə bilməyəcəyi qanununu tətbiq edən daş kimi soyuq bir kraliça idi.

İnanna cəhənnəmə səfər edəndə Ereşkiqal onu cəhənnəmin yeddi qapısından keçənə qədər lüt soyundurdu və onu cəsədə çevirməyə başladı.

Lakin İnanna bunu əvvəlcədən planlaşdırmış, vəziri Ninşubura vaxtında geri qayıtmayacağı təqdirdə böyük tanrılara məlumat verməsini söyləmişdi. Tanrılar Nanna və Enlil onun köməyinə gəlməkdən imtina etsələr də, qoca Enki hərəkətə keçdi və İnannanı Hollandiya səltənətindən çıxarmağa çalışdı. Bununla belə, əvəzedicisini buraxmadan bunu etmək qeyri-mümkün olardı və məhz o zaman İnanna onun itkisinə yetərincə yas tutmadığına görə Dumuzini onun yerində qalmaq üçün seçdi.

Qula – şəfa ilahəsi

Ereşkiqaldan fərqli olaraq Şumerin şəfa ilahəsi bölgədə daha parlaq bir nüfuza sahib idi.

Qula həmçinin Ninisina, Nintinuga, Ninkarrak və Meme kimi tanınırdı. Onu həkimlərin himayədarı adlandırırdılar və o, neştər, bitki mənşəli dərmanlar və sarğı kimi tibbi avadanlıqlara sahib idi.

Ərinin kim olduğu aydın deyil, lakin bu ya müharibə tanrısı Ninurta, ya da bitkilərin tanrısı Abu idi. O, hər ikisi və ya hər biri ilə şəfa tanrısı olan Damu və Ninazu dünyaya gətirdi. Kiçik tanrı Damu da cinləri qovmaq gücünə malik idi və onun haqqında çoxlu şumer şeirləri yazmışdı.

Gula həm də itlərin və digər heyvanların ilahəsi kimi tanınırdı və bu, onun dövrə aid sərhəd daşına oyulmuş it təsvirlərində əbədiləşdirilir. Onun populyarlığı Babilin ilk günlərində bir sıçrayış gördü və nəticədə sivilizasiya üçün ən yaxşı şəfalı tanrılara çevrildi. Qulanın dini mərkəzi Umma idi, lakin onun populyarlığı Ədəb, Nippur, Laqaş, Uruk və Urda yayıldı. Onun əsas məbədləri Esabad və Eqalma adlanırdı.

Nanna – Ay Tanrısı

Qədim Misirlilər və ya qədim Azteklər kimi bir çox digər böyük panteist cəmiyyətlərdən fərqli olaraq Şumerlərin baş astral tanrısı günəş tanrısı deyildi, lakin ay tanrısı Nanna - başqa cür Sin kimi tanınır.

Hava tanrıları Enlil və Ninlil nəsli olan Nanna qaranlıq səmaya işıq gətirməkdən məsul idi və bu qübbələrin hər biri qiymətli maddədən hazırlanmış düz bir Yer üzərində üç günbəzə bölündüyü deyilirdi. O, səmaya ulduzları və planetləri səpdi və həyat yoldaşı Ningal ilə birlikdə İnanna və onun əkiz qardaşı Utu dünyaya gətirdi.

Deyilənə görə Enlilözü iki ilahi varlığa nişan verdi. Qəribədir ki, Nanna həm də mal-qara tanrısı sayılırdı, çünki onların buynuzları aypara aya bənzəyirdi. Nanna həm də atəş tanrısı Nusku'nun atası və Enlilin etibarlı nazirlərindən biri idi. Oğlu Utu kimi, Nanna da hər şeyi görən mövqeyinə görə yaxşı və pisin hakimi olmağa qərarlı idi.

Urun himayədar tanrısı olan Nannanın əsas məbədi Ekişnuqal idi, müxtəlif hökmdarlar tərəfindən dəfələrlə yenidən qurulmuş və ya bərpa edilmişdi. Ona həsr olunmuş digər müəssisələr I Kurigalzu məbədi və Elugalgasisa adlı ziqqurat idi. Onun kultunda şahzadələri keşiş kimi təsvir edirdilər, onlara Gipar adlı binada yer verilirdi. Hətta Nannanı əsas tanrı hesab edən kultlara dair sübutlar var. Nanna səmada simvolik aypara olan taxtda oturan saqqallı adam kimi təsvir edilmişdir.

Utu - Günəşin, Həqiqətin və Ədalətin Tanrısı

Utu günəşin parlaqlığının və istiliyinin təcəssümü idi - sönməz və əbədi. Utu həyat verən enerjiləri ilə bitkilərin böyüməsinə də kömək edirdi. Günəş tanrısının görünüşü bölgənin digər mühüm tanrılarının görünüşünə bənzəyirdi, bıçağı və bəzi od şüaları onu həmyaşıdlarından fərqləndirirdi. Utu Nannanın oğlu və İnannanın əkiz qardaşı idi, lakin o, digər Şumer tanrıları kimi şövqlə sitayiş edilmirdi. Tanrı sonralar Şamaş adı ilə tanınırdı.

Utu həqiqət tanrısı kimi də tanınırdıvə ədalət, çünki o, hər şeyi öz baxış bucağından görə bilirdi. O, ölkədə asayişin və asayişin qorunmasına nəzarət edən nadir birtərəfli “yaxşı” tanrılardan biri idi və onun yaxşılığı qoruduğu və pisliyi qovduğu deyilirdi.

Utunun bir övladı var idi - xəyallar aləminə rəhbərlik edən bir çox ilahələrdən biri olan Mamu adlı bir qızı. Utunun əsas ibadət yeri Sipparda idi və məbədin adı Ağ Ev idi.

An və Ki daha sonra cütləşdilər və Enlili dünyaya gətirdilər. Enlil yağış, külək və tufan tanrısı kimi tanınırdı və cənnəti Yerdən ayıran və bildiyimiz kimi həyata yol açan, eyni zamanda bu prosesdə yerin tanrısına çevrilən də o idi.

Lakin o, təkcə cənnət və yer deyildi; həmçinin Yerin qaranlıq, qaranlıq, yeraltı versiyası olan cəhənnəm dünyası və ya Kür var idi və bu, canlı müstəvidəki hərəkətlərindən asılı olmayaraq hər bir ölən ruhun evi idi.

Unutmamaq lazımdır ki, çox vaxt keçmişə aid qeydlər çox vaxt etibarsızdır və tanrılar arasında onların tanrı və ya ilahə olması ilə bağlı çoxlu üst-üstə düşür. Məsələn, Engur Abzunun ilkin təcəssümü olsa da, sonralar onun ögey oğlu olan Enkinin bütün sulara rəhbərlik etdiyi elan edildi və hətta sonralar Abzu hesab edildi. hadisələrin Babil versiyasında özlüyündə bir tanrı.

Şumer Tanrısının İnsan Təbiəti

Şumer dininin müasir dinlərdən fərqli olmasının ən bariz nümunələrindən biri qədim Mesopotamiya tanrılarının sırf insan olmasıdır. Şumer mifi diktə edir ki, demək olar ki, hər Şumer tanrısı ixtiyarında olan fövqəltəbii qabiliyyətlərə malik qüdrətli bir varlıq olsa da, onlar yəhudilik, xristianlıq və İslam sayəsində vərdiş etdiyimiz hər şeyə qadir, ali tanrı olmaqdan uzaq idilər.

Şumer tanrılar panteonunda heç bir tanrı səhv etməkdən üstün deyildi və bu səhvlər və mühakimələrin boşaldılması çox vaxt parabolik dərslər kimi qəbul edilirdi. Bundan əlavə, bu tanrılar ya insan formasında, ya da ən azı antropomorfik olaraq təsvir edilmişdir. Onlar da onlara ibadət edən insanlar kimi yeməyə, suya və sığınacaqlara ehtiyac duyurdular. Bununla belə, onlar nəhəng ölçüdə idilər və insanlara baxanda fiziki narahatlıq və qorxu hiss etmələrinə səbəb olurdu.

Onları insanlardan ayıran təkcə gücləri deyildi. Mesopotamiya panteonunun üzvləri ölməz idilər və onlar cəhənnəmdən yuxarıda olduqları müddətcə onlar haqqında melammu adlı “aura” var idi ki, bu da onları adi insanlardan dərhal fərqləndirən parıltı kimi təsvir edilirdi.

Bundan əlavə, onlar həm də asudə həyat sürmək və ən yaxşı halda şıltaq ustalar kimi rəftar etmək üçün nəzərdə tutulmuşdular. Sonrakı dinlərdə ortaya çıxdığı kimi, “ədalətli” karmik vermə-alma sistemi yox idi – orta Mesopotamiya tanrısı çətin bir arzu yerinə yetirə bilər və ya istədiyi kimi can verə bilərdi, hətta sözügedən şəxs mömin ibadət edən və ibadət edən olsa belə. yaxşı insan.

Bu cür uyğunsuzluqlar, bir çox tanrıların kosmosun bir aspektinə cavabdeh olduğu və tək bir tanrının tanrısı olduğu zaman da tez-tez rast gəlinirdi.zaman keçdikcə dəyişən səlahiyyət.

Himayədar İlahi Anlayışı

Şumer sivilizasiyasında geniş yayılmış digər maraqlı anlayış himayədar tanrılar anlayışı idi. Onların böyük şəhərlərinin hər biri baş yerli tanrı kimi fərqli bir tanrıya ibadət edirdi. Məsələn, Uruk xalqı An tanrısına və ilahə İnannaya ehtiram bəsləyirdi, Nippur sakinləri isə Enlili öz himayədar tanrısı hesab edirdilər və Eridu Enkinin tutulmasını ən vacib hesab edirdi.

Bu, təsadüfi deyildi, çünki bir şəhərin himayədar tanrısı onun bölgədəki gücünü və əhəmiyyətini müəyyənləşdirdi və şəhərin tanrısı şəhərin yüksəlişinə uyğun olaraq mifologiyada pillələrə yüksəldi. özü.

Beləliklə, Mesopotamiya panteonunda baş verən hadisələr irfan yaratmış real dünyadakı hadisələrlə ayrılmaz şəkildə əlaqəli idi. Hər bir şəhərin ibadətçiləri baş tanrıya ehtiramlarını bildirmək üçün əsas məbədə gedirdilər. Bu məbədlər nəhəng tikililərdən daha çox başladı, lakin tikinti daha da inkişaf etdikcə onlar nəhəng ziqquratlara, Babil piramidalarına və dini adət-ənənələrin və bayramların evinə çevrildi.

Ən Əhəmiyyətli Qədim Şumer Tanrıları

3000-dən çox Şumer tanrısı və ilahəsi olan panteon nəhəngdir. Lakin bu kütləvi qrupdan bir neçəsi Şumer dini və mifologiyası üçün əhəmiyyətinə görə seçilir.

Nammu – Tanrıça.İlkin dəniz

Erkən Mesopotamiya dinində ən çox qəbul edilən qadın tanrılarından biri olan Nammuqave göylərin və yerin tanrıları An və Kini dünyaya gətirir. O, dünyanın yaranmasında böyük rol oynayan ibtidai dənizin təcəssümü idi, həm də ana ilahə hesab olunurdu.

Onun adını bildirən simvol Enguru, onun həyat yoldaşını və Abzu kimi tanınan mifik yeraltı şirin su okeanının təcəssümünü təyin etmək üçün istifadə edilən simvolla eynidir. Nammunun əvvəlki dövrlərdə daha çox əhəmiyyət kəsb etdiyi güman edilir, lakin o dövrlərə dair yazılı qeydlər olmadığı üçün bunu dəqiqliklə söyləmək mümkün deyil.

Daha sonrakı dövrlərdə Ənquru mahiyyət etibarı ilə Şumerlərin su, müdriklik, su və sənətkarlıq tanrısı Enki əvəz etdi. Mifin bir versiyasında deyilir ki, Enlil insan yaratmaq ideyasını Nammuya təklif edəndə o, ona Enkinin köməyi ilə belə varlıqlar yarada biləcəyini söylədi - bu da onun oğlu idi. Başqa bir versiya isə bu ideyanı Nammunun özünə aid edir.

Hər iki halda o, tanrıların öz obrazında gildən heykəlcik yaratmaq üçün Enkinin köməyinə müraciət etdi. Daha sonra mama rolunu oynayan Ninmah da daxil olmaqla yeddi ilahənin köməyi ilə onu canlı, nəfəs alan insana çevirməyə davam etdi.

An – Göy Tanrısı

Göyü idarə edən Şumer tanrısı An, ən mühüm tanrı idi.tanrı və ümumiyyətlə dində ən mühüm tanrı. Qədim Şumer mifoloji iyerarxiyasındakı mövqeyinə baxmayaraq, onun vizual təsvirləri demək olar ki, qalmayıb, yazılı təsvirlər isə qeyri-müəyyən və uyğunsuzdur.

İstənilən vizual təsvirlərin yeganə ardıcıl cəhəti onun simvoludur, o, buynuzlu papaq idi. Göy və ya göy tanrısı, o, həm də Uruk şəhərinin himayədar tanrısı idi. Mesopotamiya dininə görə mahiyyət etibarilə bütün tanrıların və fanilərin ali ağasıdır.

Anın Yerin ilahəsi Ki-nin həm qardaşı, həm də əri olduğu və bəzi məqamlarda bütün yaradılışın de-fakto atası hesab edildiyi deyilirdi. Bəzi hallarda, o, Nammunun həyat yoldaşı kimi qeyd olunurdu. Enlil özü ilə Ki arasına girərək kainatın yaradılmasına icazə verəndə An göyə nəzarəti ələ keçirdi və göyü Yerdən ayırdı.

Müasir cənnət ideyasından fərqli olaraq, Şumer cənnəti əslində bəzi tanrıların yaşadığı səma idi. Buraya yuxarıda adı çəkilən hava tanrısı Enlil, hava ilahəsi Ninlil, ay tanrısı Nanna və günəş tanrısı Utu daxildir. Onun digər övladları, mifin versiyasından asılı olaraq, Enki, Nikikurqa, Nidaba, Baba, hətta İnanna və Kumarbi idi.

Şumer dinində tanrıların ən yüksək eşalonu Anunnaki kimi tanınırdı. Qrup 7 tanrıdan ibarət idi: An, Enlil, Enki, Ki/Ninhursag, Nanna, Utu və İnanna.

Ki – Yer ilahəsi

Adını Yerin özündən alan Ki, birbaşa Nammunun nəslindən idi. An ilə birlikdə o, planetin bitki örtüyünün bir hissəsini yaratdı və həmçinin Enlili və birlikdə Annunaki kimi tanınan digər tanrıları dünyaya gətirdi.

Birincisi tərəfindən Andan ayrıldıqdan sonra Ki, domen üzərində hökmranlıq etmək üçün Yerdə qaldı. Daha sonra oğlu Enlil ilə evləndi və ikisi planetdəki bütün bitki və heyvanları yaratmağa başladılar. O, həmçinin bir zamanlar Enki ilə həyat yoldaşı olub və üç övladı var: Ninurta, Aşqi və Paniqinqarra.

Şumer mifində ondan uzun müddət bəhs edilsə də, onun tanrı kimi statusuna şübhə edənlər var. qədim qeydlərdə ona çox istinad yoxdur. Həmçinin ona ibadət etmək üçün heç bir kult yaranmamışdır və onun digərləri arasında tanrıçalar Ninmah, Ninhursag və Nintu ilə eyni varlıq olduğu deyilir.

Qədim bir möhürə görə, o, ənənəvi paltar geyinmiş və buynuzlu dəbilqə taxmış uzun qolları olan bir qadın kimi təsvir edilmişdir. İlah olub-olmamasından asılı olmayaraq, o, kainatın, insanların və insan sivilizasiyasının yaradılmasında böyük rol oynamışdır. Onun məbədləri Nippur, Mari və bir sıra başqa yerlərdə müxtəlif adlar altında tapıldı.

Enlil – Hava Tanrısı

İndiyə qədər Enlil giriş üçün çox az şey tələb etməlidir. Havanın, yağışın, fırtınanın və hətta Yerin tanrısı Enlil, ola bilsin ki, öz canlısı ilə cütləşərək həyatı yaradıb.anası idi, lakin sonradan tanrıça Ninlil ilə evləndi və onunla digərləri arasında tanrılar Ninurta, Nanna və Utu dünyaya gətirdi.

Nippur şəhərinin himayədar tanrısına "ata", "yaradan", "ağa", "böyük dağ", "qürurlu tufan" və "yad ölkələrin kralı" adları verildi.

Enlilin əhəmiyyəti çox böyük idi, çünki o, padşahlara padşahlıq verən varlıq və kainatın əksər aspektlərinin arxasında duran qüvvə idi. Əslində, əfsanələr onun səmavi evindəki qaranlıqdan narazı olduqdan sonra Nanna və Utunun səmanı necə işıqlandırması barədə danışırdılar.

Onun adları arasında tonda toqquşma qeyri-adi deyil. Çoxsaylı qədim mətnlər onu həm aqressiv, həm də antaqonist bir tanrı kimi təsvir edir, digərləri isə onu şumerləri qoruyan xeyirxah, dost və xeyirxah varlıq kimi təqdim edir.

Sonuncu təsvirlər Enlil və Enkinin sakinlərinə mal-qara və taxıl vermək üçün Labar və Aşnan tanrılarına Yerə necə əmr etdiklərinə dair nağılla dəstəklənir.

Onun adındakı kultun ardıcılları Ekur məbədində ona sitayiş edirdilər, bu söz təxminən "dağ evi" kimi tərcümə olunur. Bu günə qədər məbədin xarabalıqları qalmaqdadır. Nippurda Enlilin taxtda oturan saqqallı bir adam olduğunu göstərən kiçik heykəlcik tapıldı.

Enlilin simvolunun buynuzlu tac olmasına baxmayaraq, bu halda heç bir buynuz görünmür - baxmayaraq ki, bunun nəticəsi ola bilər.min illik zərər.

Enki – Su, Hikmət, İncəsənət, Sənətkarlıq, Kişi Məhsuldarlığı və Sehr Tanrısı

Yaradılışın aid edildiyi dörd tanrıdan biri olan Enki ilk növbədə şirin su tanrısı idi. və Dəclə və Fərat çaylarını həm su, həm də dəniz canlıları ilə doldurduğu deyilirdi.

Nəticədə o, əyani olaraq o dövrün tipik geyimində - tam buynuzlu papaqlı - oturmuş, ətrafında axan çaylar və balıqlar olan saqqallı adam kimi təsvir edilmişdir. Ən böyük tanrılardan fərqli olaraq, Enki nə göydə, nə yerdə, nə də cənnətdə yaşamırdı; Abzu də yaşayırdı.

Enkinin əsas yoldaşı Ki idi, lakin bu halda o, həmişə Ninhursag kimi xatırlanırdı. Onun qızları olan Damkina, Ninsar və Ninkurra ilə də münasibətləri var idi. O, daha üç uşaq atası idi - Marduk, Uttu və Ninti.

Sağ qalmış qeydlərə görə, bəzi digər tanrılar nisbətən daha yüksək dəstək payına malik olsalar da, Enkinin əfsanələrə verdiyi töhfə, bəlkə də, daha çox olmasa da, eyni dərəcədə əhəmiyyətli idi.

Bütün növ bilik, sənət, sənətkarlıq, sehr və sehrlərlə məşğul olan Enki - sonralar Ea tanrısı kimi də tanınan - qədim Mesopotamiyada həyatın demək olar ki, hər bir zəka sahəsi ilə məşğul idi.

Əslində, Şumer poeziyası onu bütövlükdə bəşər sivilizasiyası ilə çox maraqlandırırdı.

Eridu şəhərinin himayədar tanrısı kimi Enkinin işi bundan ibarət idi