Turinys
Viena pirmųjų Žemėje gyvavusių civilizacijų - šumerai - susibūrė ir apsigyveno senovės pietų Mesopotamijoje (dabartiniame pietų ir vidurio Irake) apie 3500 m. pr. m. e.
Kaip ir dauguma senovės civilizacijų, šumerai tikėjo, kad beveik kiekvieną žemišką reiškinį, antropologinį aspektą ir astronominį įvykį kažkaip valdo nematomos dievybės. Dėl to atsirado daugiau kaip 3000 šumerų dievų ir deivių.
Bėgant tūkstantmečiams šumerai peraugo į akadus, o vėliau - į babiloniečius, o pagrindinė mitologija keitėsi nuo mažų iki didelių pokyčių.
Religija senovės Mesopotamijoje
Dauguma šiuolaikinių religijų ir šumerų religija, be minėto politeizmo, turėjo daug reikšmingų skirtumų.
Mesopotamijos religijos pagrindai
Nors dauguma šiuolaikinių religijų yra tvirtai įsišaknijusios amžinojo dievo, kuris pranoksta pačią laiko sąvoką, idėjoje, šumerai tikėjo, kad jų pirminiai dievai kilo iš sąjungos tarp deivės Nammu - šumerų deivės, kuri buvo laikoma "pirmaprade jūra" arba sūraus vandens telkiniais, - ir jos partnerio Enguro, kuris buvo ne dievybė, o personifikacija to, kas, kaip buvo manoma, buvopožeminis gėlo vandens vandenynas, vadinamas Abzu arba Apsu Šios būtybės pagimdė An, dangaus dievą, kuris buvo dvigubai didesnis už dangų, ir Ki, kuris atstovavo Žemei.
An ir Ki susiporavo ir susilaukė Enlilio. Enlilis buvo žinomas kaip lietaus, vėjo ir audros dievas, kuris atskyrė dangų nuo žemės ir sudarė sąlygas atsirasti mūsų žinomai gyvybei, taip pat tapo žemės dievu.
Tačiau tai buvo ne tik dangus ir žemė, bet ir požemių pasaulis arba Kur tai buvo niūri, tamsi, požeminė Žemės versija, kurioje gyveno visos mirusiųjų sielos, nepriklausomai nuo jų veiksmų gyvojoje plotmėje.
Svarbu nepamiršti, kad taip seniai užrašyti duomenys dažnai yra nepatikimi, o dievybės, kurių dievai ar deivės jie yra, daug kur sutampa. Pavyzdžiui, nors iš pradžių Enguras buvo Abzu personifikacija, vėliau buvo paskelbta, kad Enki, kuris buvo tarsi jo patėvis, buvo atsakingas už visą vandenį, o dar vėliau - už vandenį. Abzu babilonietiškoje įvykių versijoje buvo laikomas dievybe savaime.
Žmogiškoji šumerų Dievo prigimtis
Vienas ryškiausių šumerų religijos skirtumų nuo šiuolaikinės religijos pavyzdžių - senovės Mesopotamijos dievų žmogiškumas. Šumerų mitas byloja, kad nors beveik kiekvienas šumerų dievas buvo galinga būtybė, turinti antgamtinių gebėjimų, jie toli gražu nebuvo visagalė, aukščiausioji dievybė, prie kurios pripratome dėl judaizmo, krikščionybės irIslamas.
Nė viena šumerų dievų panteono dievybė negalėjo nedaryti klaidų, o šios klaidos ir apsileidimai dažnai buvo laikomi parabolinėmis pamokomis. Be to, šios dievybės buvo vaizduojamos kaip žmogiškos arba bent jau antropomorfinio pavidalo. Joms taip pat reikėjo maisto, vandens ir pastogės, kaip ir jas garbinusiems žmonėms.pažvelgus į juos jausti fizinį nerimą ir baimę.
Taip pat žr: Brigid deivė: airių išminties ir gydymo dievybėMesopotamijos panteono nariai buvo nemirtingi ir, kol buvo virš Žemiškojo pasaulio, turėjo "aurą", vadinamą "aura". melammu , kuris buvo apibūdinamas kaip švytėjimas, akimirksniu išskiriantis juos iš paprastų mirtingųjų.
Be to, jie taip pat turėjo gyventi ramiai ir geriausiu atveju būti laikomi įnoringais šeimininkais, grėsmingai esančiais už akių ir garso ribų kaip temperamentingi žmonių prižiūrėtojai. Nebuvo jokios "sąžiningos" karminės dovanos ir atlygio sistemos, kaip kad buvo vėlesnėse religijose - vidutinis Mesopotamijos dievas galėjo išpildyti sunkų norą arba atimti gyvybę, kaip tik norėjo, net jei tas asmuo turėjobuvo atsidavęs garbintojas ir geras žmogus.
Tokie neatitikimai buvo dažni ir kalbant apie tai, kas yra dievo dievas, kai keli dievai buvo atsakingi už vieną kosmoso aspektą, o vienos dievybės kompetencija laikui bėgant keitėsi.
Patrono dievybės samprata
Kita įdomi šumerų civilizacijoje paplitusi sąvoka buvo dievybės globėjos. Kiekvienas iš didžiųjų šumerų miestų savo pagrindine vietine dievybe garbino vis kitą dievą. Pavyzdžiui, Uruko gyventojai garbino dievą Aną ir deivę Inaną, Nipuro gyventojai savo dievybe globėja laikė Enlilį, o Eridu svarbiausia dievybe laikė Enki.
Tačiau tai nebuvo daroma atsitiktinai, nes miesto globėjo dievybė lėmė jo galią ir reikšmę regione, o miesto dievas kilo mitologijoje kartu su miesto iškilimu.
Taigi Mesopotamijos panteono įvykiai buvo neatsiejami nuo realaus pasaulio įvykių, kurie davė pradžią legendoms. Kiekvieno miesto garbintojai eidavo į pagrindinę šventyklą atiduoti pagarbos pagrindiniam dievui. Šios šventyklos iš pradžių buvo tik sudėtingi pastatai, bet, statyboms tobulėjant, jos virto didžiuliais zikuratais, babilonietiškomis piramidėmis ir namųį religines tradicijas ir šventes.
Svarbiausi senovės šumerų dievai
Šumerų panteonas yra didžiulis - jame yra daugiau nei 3000 dievų ir deivių. Tačiau iš šios milžiniškos grupės keletas išsiskiria savo svarba šumerų religijai ir mitologijai.
Nammu - pirmapradės jūros deivė
Viena iš labiausiai vertinamų moteriškų dievybių ankstyvojoje Mesopotamijos religijoje, Nammugė pagimdė An ir Ki - dangaus ir žemės dievus. Ji įkūnijo pirmykštę jūrą, kuri atliko svarbų vaidmenį kuriant pasaulį, taip pat buvo laikoma motinos deive.
Simbolis, žymintis jos vardą, yra toks pat, kaip ir simbolis, naudojamas Engurui, jos bičiuliui ir mitinio požeminio gėlo vandens vandenyno, vadinamo Abzu Manoma, kad ankstesniais laikais Nammu turėjo didesnę reikšmę, bet kadangi nėra jokių rašytinių šaltinių apie tuos laikus, to tiksliai pasakyti neįmanoma.
Vėlesniais laikais Engurą iš esmės pakeitė Enki, šumerų vandens, išminties, vandens ir amatų dievas, su kuriuo susipažinsime vėliau. Vienoje mito versijoje teigiama, kad kai Enlilas pasiūlė Nammu idėją sukurti žmones, ji jam pasakė, kad tokias būtybes gali sukurti padedamas Enki - kuris taip pat buvo jos sūnus. Kitoje versijoje ši idėja priskiriama pačiai Nammu.
Bet kokiu atveju, ji pasitelkė Enkio pagalbą, kad sukurtų molinę figūrėlę pagal pačių dievų atvaizdą. Paskui, padedama septynių deivių, įskaitant Ninmą, kuri atliko akušerės vaidmenį, pavertė ją gyvu, kvėpuojančiu žmogumi.
An - Dangaus dievas
Anas, šumerų dievybė, valdžiusi dangų, buvo svarbiausias dievas ir apskritai svarbiausia dievybė religijoje. Nepaisant jo padėties senovės šumerų mitologinėje hierarchijoje, beveik nėra išlikusių vaizdinių jo atvaizdų, o rašytiniai yra migloti ir nenuoseklūs.
Vienintelis vientisas visų vaizdinių aspektas yra jo simbolis - raguota kepurė. Dangaus arba dangaus dievas, jis taip pat buvo Uruko miesto globėjas. Pagal Mesopotamijos religiją jis iš esmės buvo aukščiausias visų dievų ir mirtingųjų valdovas.
Anas buvo laikomas Žemės deivės Ki broliu ir vyru, o kai kuriais laikotarpiais buvo laikomas faktiniu visos kūrinijos tėvu. Kai kuriais atvejais jis buvo įvardijamas kaip Nammu sutuoktinis. Anas perėmė dangaus kontrolę ir atskyrė dangų nuo Žemės, kai Enlilis atsidūrė tarp jo ir Ki, taip sudarydamas sąlygas visatos sukūrimui.
Kitaip nei šiuolaikinė dangaus samprata, šumerų dangus iš esmės buvo dangus, kuriame gyveno kai kurie dievai. Tarp jų buvo minėtas oro dievas Enlilis, oro deivė Ninlil, mėnulio dievas Nanna ir saulės dievas Utu. Kiti jo vaikai, priklausomai nuo mito versijos, buvo Enki, Nikikurga, Nidaba, Baba ir net Inanna bei Kumarbi.
Aukščiausias dievų ešelonas šumerų religijoje buvo vadinamas Anunakiais. Šią grupę sudarė 7 dievai: Anas, Enlilas, Enki, Ki/Ninhursagas, Nanna, Utu ir Inanna.
Ki - Žemės deivė
Ki, pavadinta Žemės vardu, buvo tiesioginė Nammu palikuonė. Kartu su An ji sukūrė dalį planetos augmenijos, taip pat pagimdė Enlilą ir kitus dievus, bendrai vadinamus Annunaki .
Po to, kai pirmasis ją atskyrė nuo An, Ki liko Žemėje ir valdė valdas. Vėliau ji ištekėjo už savo sūnaus Enlilio ir abu sukūrė visus planetos augalus ir gyvūnus. Kažkuriuo metu ji taip pat buvo Enkio sugulovė ir turėjo tris vaikus: Ninurtą, Ašgį ir Panigingarą.
Nors šumerų mituose ji minima gana plačiai, kai kas abejoja jos kaip dievybės statusu, nes senovės dokumentuose nėra labai daug nuorodų į ją. Be to, nebuvo susiformavęs joks kultas jai garbinti, ir sakoma, kad ji yra ta pati būtybė, kaip ir deivės Ninma, Ninhursag, Nintu ir kt.
Pasak senovinio antspaudo, ji buvo pavaizduota kaip moteris ilgomis rankomis, dėvinti tradicinius drabužius ir raguotą šalmą. Nesvarbu, ar ji buvo dievybė, ar ne, ji atliko svarbų vaidmenį kuriant visatą, taip pat žmones ir žmonijos civilizaciją. Jos šventyklų rasta Nipūre, Mari ir keliose kitose vietose skirtingais pavadinimais.
Enlilas - oro dievas
Dabar Enlilo pristatinėti nereikėtų. Oro, lietaus, audrų ir net Žemės dievas Enlilas galbūt sukūrė gyvybę susiporavęs su savo motina, bet vėliau vedė deivę Ninlil, su kuria susilaukė dievų Ninurtos, Nannos, Utu ir kitų.
Nipuro miesto globėjo dievybė buvo pavadinta "tėvu", "kūrėju", "valdovu", "didžiuoju kalnu", "siautėjančia audra" ir "svetimų žemių karaliumi".
Enlilo svarba buvo didžiulė, nes jis buvo laikomas būtybe, suteikiančia karališkąją valdžią karaliams ir sukuriančia daugumą visatos aspektų. Legendose pasakojama, kad jis liepė Nannai ir Utu apšviesti dangų, nes buvo nepatenkintas dėl tamsos savo dangiškuose namuose.
Daugybė senovinių tekstų aprašo jį kaip agresyvų, priešiškai nusiteikusį dievą, o kituose - kaip malonią, draugišką ir geranorišką būtybę, kuri saugojo šumerus.
Pastaruosius aprašymus patvirtina pasakojimas apie tai, kaip Enlilis ir Enki liepė dievams Labarui ir Ašnanui nuvykti į Žemę, kad jos gyventojams duotų galvijų ir grūdų.
Jo vardo kulto pasekėjai garbino jį Ekuro šventykloje - šis žodis apytikriai reiškia "kalnų namai". Iki šių dienų tebestovi šventyklos griuvėsiai. Nipūre rasta nedidelė Enlilio statulėlė, kurioje jis pavaizduotas kaip barzdotas vyras, sėdintis soste.
Nors Enlilio simbolis buvo raguota karūna, šiuo atveju ragų nematyti, nors tai greičiausiai yra tūkstančius metų trukusios žalos rezultatas.
Enki - vandens, išminties, menų, amatų, vyrų vaisingumo ir magijos dievas
Vienas iš keturių dievų, kuriems buvo priskiriamas sukūrimas, Enki pirmiausia buvo gėlo vandens dievas ir, kaip sakoma, pripildė Tigro ir Eufrato upes vandens ir jūros gyvybės.
Dėl to jis buvo vaizduojamas kaip barzdotas vyras su tipiškais to meto rūbais - su raguota skrybėle - sėdintis, aplink jį teka upeliai ir plaukioja žuvys. Kitaip nei dauguma didžiųjų dievų, Enki negyveno danguje, Žemėje ar Žemiškajame pasaulyje; jis gyveno Abzu .
Pagrindinė Enkio sutuoktinė buvo Ki, tačiau šiuo atveju ji visada buvo vadinama Ninhursag. Jis taip pat palaikė santykius su Damkina, Ninsar ir Ninkurra - jos buvo jo dukterys. Jis taip pat buvo dar trijų vaikų - Marduko, Uttu ir Ninti - tėvas.
Nors kai kurie kiti dievai, kiek liudija išlikę įrašai, sulaukė santykinai didesnės paramos, Enkio indėlis į legendas buvo ne mažiau reikšmingas, jei ne didesnis.
Enki - vėliau dar žinomas kaip dievas Ea - užsiiminėjo visomis žiniomis, menu, amatais, magija ir burtais, buvo įsitraukęs į beveik visas senovės Mesopotamijos gyvenimo sritis.
Iš tikrųjų šumerų poezijoje jis vadinamas labai susirūpinusiu visa žmonijos civilizacija.
Kaip Eridu miesto globėjo dievo, Enkio užduotis buvo suteikti krašto valdovui žinių, įgūdžių ir sumanumo. Tačiau jis toli gražu nebuvo savarankiškas, nes jo veiksmus beveik visiškai diktavo Enlilis, o Enkis buvo tarsi vykdymo agentas.
Tačiau, priešingai nei Enlilis, Enki beveik visada buvo malonus žmonėms, atrodė išmintingesnis ir taikesnis už savo šeimininką. Abzu kurį Eridu gyventojai garbino kaip gėlo vandens išteklių įsikūnijimą.
Inana - moterų vaisingumo, meilės ir karo deivė
Nors ankstesnėse religijos formose Nammu galėjo būti laikomas aukščiau, šumerų deivė Inana neabejotinai buvo svarbiausia moteriška dievybė senovės Mesopotamijos istorijoje ir viena labiausiai gerbiamų visų senovės civilizacijų deivių.
Ji valdė moterų vaisingumą, lytinę meilę, dauginimąsi ir karą, buvo gyvybės ir mirties katalizatorė ir, kai tik panorėdavo, apdovanodavo civilizaciją palaiminimais. Enlilio duktė ir Utu sesuo dvynė, ji turėjo dar vieną brolį ir seserį, vadinamą Ereškigal, kuris buvo Žemiškojo pasaulio deivė. Ji taip pat globojo Uruką, kur vėliau buvo žinoma kaip Ištar.Babilono įvykių versija. Kiti garsūs kulto centrai yra Agada ir Ninevė.
Vienas iš svarbiausių jos istorijos momentų - meilės romanas su piemenų dievu Dumuzi ir tai, kaip ji galiausiai tapo jo mirties priežastimi. Kaip pasakojama mite, ji leido požemių pasaulio demonams jį pasiimti po to, kai jis neparodė pakankamo liūdesio jai pačiai nusileidus į Žemutinę karalystę.
Tačiau vėliau ji taip pat pasigailėjo ir leido jam pusę metų praleisti su ja danguje, nors tuo metu jį pakeitė sesuo.
Šis mitas gražiai apibūdina Inanos asmenybę: geidulinga, žiauri ir kerštinga. Ji buvo žinoma kaip Veneros planetos, ryto žvaigždės arba vakaro žvaigždės pavidalu lydinti savo mėgstamą karalių į mūšį.
Todėl jos simbolis visada buvo aštuonių arba šešių taškų žvaigždė, o kadangi Venera išnyksta iš akiračio, nes yra arti Saulės, šumerai siejo du planetos pavidalus su Inanos asmenybės dichotomija.
Senoviniame antspaude, datuojamame tuo laikotarpiu, Inana pavaizduota su keliais ant nugaros paruoštais ginklais, raguotu šalmu, sparnais ir su koja ant liūto, kurio pavadėlį ji laikė. Taip pat sakoma, kad deivė parengė įstatymų rinkinį, kuris suformavo to regiono teisės ir etiketo kodeksą.
Ereškigal - požemių pasaulio deivė
Iš keturių egzistencijos lygmenų šumerų mituose Žemiškasis pasaulis, kitaip dar vadinamas Kigalu arba Irkalla, buvo bene labiausiai slegiantis.
Jame gyveno demonai, dievai ir mirusieji, jį valdė mirties ir niūrumo deivė Ereškigal. Deivė buvo ištekėjusi už karo, mirties ir ligų dievo Nergalo. Ji buvo vyresnė už gyvybingesnę seserį Inaną, aistringai jos nekentė ir buvo šaltakraujiška karalienė, vykdžiusi įstatymą, pagal kurį niekas negalėjo palikti požeminio pasaulio, nepalikęs po savęs pamainos.
Taip pat žr: Senovės Persijos satrapai: išsami istorijaKai Inana apsilankė Žemiškajame pasaulyje, Ereškigalas ją išrengė nuogai, kol ji peržengė septynis pragaro vartus, ir pavertė lavonu.
Tačiau Inanna tai suplanavo iš anksto ir liepė savo veizieriui Ninshuburui informuoti didžiuosius dievus, jei ji negrįžtų laiku. Nors dievai Nanna ir Enlilas atsisakė jai padėti, senasis gerasis Enki ėmėsi veiksmų ir pabandė ištraukti Inanną iš Žemutinės karalystės. Tačiau to neįmanoma padaryti nepalikus pakaitinio žmogaus, ir tuometkad Inana pasirinko Dumuzį likti vietoj jos, nusiminusi, kad jis nepakankamai gedėjo jos netekties.
Gula - gydymo deivė
Kitaip nei Ereškigal, Šumero gydymo deivė turėjo daug geresnę reputaciją regione.
Gula taip pat buvo žinoma kaip Ninisina, Nintinuga, Ninkarrak ir Meme. Ji buvo vadinama gydytojų globėja ir, kaip sakoma, turėjo medicininės įrangos, pavyzdžiui, skalpelių, vaistažolių ir tvarsčių.
Neaišku, kas buvo jos vyras, bet tai buvo arba karo dievas Ninurta, arba augalų dievas Abu. Su vienu iš jų arba su kiekvienu iš jų ji pagimdė Damu ir Ninazu, abu gydymo dievus. Mažasis dievas Damu taip pat turėjo galią išvaryti demonus ir apie jį parašyta daugybė šumerų poemų.
Gula taip pat buvo žinoma kaip šunų ir kitų gyvūnų deivė, tai įamžinta jos su šunimi atvaizduose, iškaltuose to laikotarpio riboženklyje. Jos populiarumas smarkiai išaugo ankstyvuoju Babilono gyvavimo laikotarpiu, galiausiai ji tapo svarbiausia civilizacijos gydymo dievybe. Gulos kulto centras buvo Umma, tačiau jos populiarumas siekė Adabą, Nipurą, Lagašą,Jos pagrindinės šventyklos buvo vadinamos Esabadu ir Egalma.
Nanna - Mėnulio dievas
Kitaip nei daugelyje kitų didžiųjų panteistinių visuomenių, pavyzdžiui, senovės egiptiečių ar senovės actekų, pagrindinis šumerų astralinis dievas buvo ne Saulės, o Mėnulio dievas Nanna - kitaip vadinamas Sin.
Oro dievybių Enlilio ir Ninlil palikuonis Nanna buvo atsakingas už šviesos atnešimą į tamsų dangų, kuris, kaip sakoma, buvo padalytas į tris kupolus virš plokščios Žemės, o kiekvienas kupolas buvo pagamintas iš brangios medžiagos. Jis išbarstė žvaigždes ir planetas po visą dangų ir kartu su žmona Ningal pagimdė Inanną ir jos brolį dvynį Utu.
Sakoma, kad pats Enlilis susižadėjo su šiomis dviem dieviškomis būtybėmis. Keista, bet Nanna taip pat buvo laikomas galvijų dievu, nes jų ragai priminė pusmėnulį. Nanna taip pat buvo ugnies dievo Nusku tėvas ir vienas iš Enlilio patikimų ministrų. Kaip ir jo sūnus Utu, Nanna dėl savo visažinio padėties buvo paskirtas gėrio ir blogio teisėju.
Nanna buvo Uro globėjo dievybė, pagrindinė jo šventykla buvo Ekišnugal, kurią įvairūs valdovai daug kartų perstatinėjo ir atstatinėjo. Kitos jam skirtos šventyklos buvo Kurigalzu I šventykla ir zikuratas, vadinamas Elugalgalgasisa. Jo kulte dalyvavo princesės, kurioms buvo suteikiama gyvenamoji vieta pastate, vadinamame Gipar. Yra net įrodymų apie kultus, kuriuose Nanna buvo laikomas pagrindiniuDievas Nanna buvo vaizduojamas kaip barzdotas vyras, sėdintis soste su simboliniu pusmėnuliu danguje.
Utu - Saulės, tiesos ir teisingumo dievas
Utu įkūnijo saulės spindesį ir šilumą - neblėstančią ir nenutrūkstamą. Savo gyvybę teikiančia energija Utu taip pat padėjo augalams augti. Saulės dievo išvaizda buvo panaši į kitų svarbių regiono dievybių išvaizdą, iš kitų dievybių jį skyrė peilis ir keli ugnies spinduliai. Utu buvo Nannos sūnus ir Inanos brolis dvynys, tačiau jis nebuvo taip karštai garbinamas kaip Inana.kiti šumerų dievai. Vėliau šis dievas buvo vadinamas Šamašu.
Utu taip pat buvo žinomas kaip tiesos ir teisingumo dievas, nes buvo manoma, kad jis viską mato iš savo stebėjimo taško. Jis buvo vienas iš nedaugelio vienašališkai "gerų" dievų, prižiūrinčių, kad šalyje būtų palaikoma teisė ir tvarka, ir, kaip sakoma, saugojęs tai, kas gera, bei išvaręs blogį.
Utu turėjo vieną vaiką - dukterį Mamu, kuri buvo viena iš daugelio deivių, vadovavusių sapnų karalystei. Pagrindinė Utu garbinimo vieta buvo Sipparas, o šventykla vadinta Baltaisiais namais.
