Οι 10 πιο σημαντικοί θεοί των Σουμερίων

Οι Σουμέριοι, ένας από τους πρώτους πολιτισμούς που χάρισαν τη Γη, ενώθηκαν και εγκαταστάθηκαν στην αρχαία νότια Μεσοποταμία (το σημερινό νότιο-κεντρικό Ιράκ) γύρω στο 3500 π.Χ..

Όπως και οι περισσότεροι αρχαίοι πολιτισμοί, οι Σουμέριοι άρχισαν να πιστεύουν ότι σχεδόν κάθε γήινο φαινόμενο, ανθρωπολογική πτυχή και αστρονομικό γεγονός ελεγχόταν με κάποιο τρόπο από αόρατες θεότητες. Αυτό οδήγησε στη δημιουργία περισσότερων από 3.000 θεών και θεών των Σουμέριων.

Με την πάροδο των χιλιετιών, οι Σουμέριοι διακλαδίστηκαν στους Ακκάδιους και αργότερα στους Βαβυλώνιους, με την κεντρική μυθολογία να υφίσταται από ελάχιστες έως τεράστιες αλλαγές.

Θρησκεία στην Αρχαία Μεσοποταμία

Υπήρχαν πολλές αξιοσημείωτες διαφορές μεταξύ των περισσότερων σύγχρονων θρησκειών και της θρησκείας των Σουμερίων, εκτός από τον προαναφερθέντα πολυθεϊσμό.

Βασικές αρχές της θρησκείας της Μεσοποταμίας

Ενώ οι περισσότερες θρησκείες σήμερα είναι σταθερά ριζωμένες στην ιδέα ενός αιώνιου θεού που υπερβαίνει την ίδια την έννοια του χρόνου, οι Σουμέριοι πίστευαν ότι οι πρωταρχικοί θεοί τους προέρχονταν από την ένωση μεταξύ της θεάς Ναμμού - της Σουμέριας θεάς αυτού που θεωρούνταν "αρχέγονη θάλασσα" ή αλμυρά υδάτινα σώματα - και του συντρόφου της Ενγκούρ, ο οποίος δεν ήταν θεότητα αλλά προσωποποίηση αυτού που θεωρούσαν ότι ήτανυπόγειο ωκεανό γλυκού νερού που ονομάζεται Abzu ή Apsu Αυτές οι οντότητες γέννησαν τον Αν, τον θεό του "ουρανού" που ήταν ο ουρανός, και τον Κι, που αντιπροσώπευε τη Γη.

Ο Αν και ο Κι συνέχισαν να ζευγαρώνουν και γέννησαν τον Ενλίλ.Ο Ενλίλ ήταν γνωστός ως ο θεός της βροχής, του ανέμου και της καταιγίδας, και ήταν αυτός που χώρισε τον ουρανό από τη γη και άνοιξε το δρόμο για τη ζωή όπως την ξέρουμε, και έγινε επίσης ο θεός της γης κατά τη διαδικασία.

Ωστόσο, δεν ήταν μόνο ο ουρανός και η γη- υπήρχε επίσης ο Κάτω Κόσμος ή Kur , η οποία ήταν μια ζοφερή, σκοτεινή, υπόγεια εκδοχή της Γης που φιλοξενούσε κάθε νεκρή ψυχή, ανεξάρτητα από τις πράξεις της στο ζωντανό πεδίο.

Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι οι καταγραφές από τόσο παλιά είναι συχνά αναξιόπιστες και ότι υπάρχει μεγάλη επικάλυψη μεταξύ των θεοτήτων ως προς το τι είναι θεοί ή θεές. Για παράδειγμα, αν και ο Ενγκούρ ήταν η αρχική προσωποποίηση του Αμπζού, αργότερα δηλώθηκε ότι ο Ένκι, που ήταν κάτι σαν θετός γιος του, ήταν υπεύθυνος για όλο το νερό, και ακόμη αργότερα, ο Abzu θεωρούνταν θεότητα από μόνη της στη βαβυλωνιακή εκδοχή των γεγονότων.

Η ανθρώπινη φύση του Θεού των Σουμερίων

Ένα από τα πιο τρανταχτά παραδείγματα της διαφορετικότητας της θρησκείας των Σουμερίων από τις σύγχρονες είναι η απόλυτη ανθρωπιά των αρχαίων θεών της Μεσοποταμίας. Ο μύθος των Σουμερίων υπαγορεύει ότι ενώ σχεδόν κάθε θεός των Σουμερίων ήταν ένα ισχυρό ον με υπερφυσικές ικανότητες στη διάθεσή του, απείχαν πολύ από το είδος της παντοδύναμης, υπέρτατης θεότητας που έχουμε συνηθίσει χάρη στον Ιουδαϊσμό, τον Χριστιανισμό και τονΙσλάμ.

Καμία θεότητα στο πάνθεον των θεών των Σουμερίων δεν ήταν υπεράνω του να κάνει λάθη, και αυτά τα λάθη και τα σφάλματα κρίσης συχνά θεωρούνταν ως παραβολικά μαθήματα. Επιπλέον, αυτές οι θεότητες απεικονίζονταν είτε με ανθρώπινη μορφή είτε, τουλάχιστον, ανθρωπόμορφες. Απαιτούσαν επίσης τροφή, νερό και καταφύγιο, όπως και οι άνθρωποι που τους λάτρευαν. Ωστόσο, ήταν γιγαντιαίες σε μέγεθος και προκαλούσαν στους ανθρώπουςνα αισθάνεται κανείς μια φυσική ανησυχία και φόβο όταν τους κοιτάζει.

Δεν ήταν όμως μόνο οι δυνάμεις τους που τους χώριζαν από τους ανθρώπους. Τα μέλη του πανθέου της Μεσοποταμίας ήταν αθάνατα και όσο βρίσκονταν πάνω από τον Κάτω Κόσμο, είχαν μια "αύρα" γύρω τους που ονομαζόταν melammu , η οποία περιγράφηκε ως μια λάμψη που τους ξεχώριζε αμέσως από τους κοινούς θνητούς.

Επιπλέον, προορίζονταν επίσης να ζουν χαλαρά και να αντιμετωπίζονται στην καλύτερη περίπτωση ως ιδιόρρυθμοι αφέντες, απειλητικά παρόντες ακριβώς πέρα από την όραση και τον ήχο ως ιδιοσυγκρασιακοί επιτηρητές των ανθρώπων. Δεν υπήρχε κανένα "δίκαιο" σύστημα καρμικού δούναι και λαβείν, όπως εμφανίστηκε στις μεταγενέστερες θρησκείες - ο μέσος θεός της Μεσοποταμίας μπορούσε να εκπληρώσει μια δύσκολη επιθυμία ή να αφαιρέσει μια ζωή όπως ήθελε, ακόμη και αν το εν λόγω άτομο είχεήταν ευλαβικός πιστός και καλός άνθρωπος.

Τέτοιες ασυνέπειες ήταν επίσης συνηθισμένες όταν επρόκειτο για το τι ήταν ο θεός ενός θεού, με πολλούς θεούς να είναι υπεύθυνοι για μια πτυχή του σύμπαντος, και με την αρμοδιότητα μιας μοναδικής θεότητας να αλλάζει με την πάροδο του χρόνου.

Η έννοια της προστάτιδας θεότητας

Μια άλλη ενδιαφέρουσα έννοια που ήταν κοινή στον πολιτισμό των Σουμερίων ήταν αυτή των προστάτιδων θεοτήτων. Κάθε μια από τις μεγάλες πόλεις τους λάτρευε έναν διαφορετικό θεό ως την κύρια τοπική θεότητα. Για παράδειγμα, οι κάτοικοι της Ουρούκ λάτρευαν τον θεό Αν και τη θεά Ινάνα, ενώ οι κάτοικοι της Νιππούρ θεωρούσαν τον Ενλίλ ως προστάτη θεότητα και στην Εριντού θεωρούσαν τον Ένκι ως την πιο σημαντική.

Ωστόσο, αυτό δεν γινόταν τυχαία, καθώς η προστάτιδα θεότητα μιας πόλης καθόριζε τη δύναμη και τη σημασία της στην περιοχή, και ο θεός μιας πόλης ανέβαινε στην ιεραρχία της μυθολογίας ανάλογα με την άνοδο της ίδιας της πόλης.

Έτσι, τα γεγονότα στο πάνθεον της Μεσοποταμίας ήταν άρρηκτα συνδεδεμένα με εκείνα του πραγματικού κόσμου που γέννησε την παράδοση. Οι πιστοί της κάθε πόλης πήγαιναν στον κύριο ναό για να αποδώσουν τα σέβη τους στον κύριο θεό. Αυτοί οι ναοί ξεκίνησαν ως κάτι περισσότερο από περίτεχνα κτίρια, αλλά καθώς η κατασκευή γινόταν πιο προηγμένη, μετατράπηκαν σε ογκώδη ζιγκουράτ, βαβυλωνιακές πυραμίδες και ένα σπίτισε θρησκευτικές παραδόσεις και εορτασμούς.

Οι πιο σημαντικοί αρχαίοι θεοί των Σουμερίων

Με περισσότερους από 3.000 θεούς και θεές των Σουμερίων, το πάνθεον είναι τεράστιο. Αλλά από αυτή την τεράστια ομάδα, λίγοι ξεχωρίζουν ως προς τη σημασία τους για τη θρησκεία και τη μυθολογία των Σουμερίων.

Nammu - Η Θεά της Αρχέγονης Θάλασσας

Μια από τις πιο αξιόλογες γυναικείες θεότητες στην πρώιμη θρησκεία της Μεσοποταμίας, η Nammug γέννησε τους An και Ki - τους θεούς του ουρανού και της γης. Ήταν η ενσάρκωση της αρχέγονης θάλασσας, η οποία έπαιξε σημαντικό ρόλο στη δημιουργία του κόσμου, και θεωρήθηκε επίσης μητέρα θεά.

Το σύμβολο που υποδηλώνει το όνομά της είναι το ίδιο με εκείνο που χρησιμοποιείται για να ορίσει τον Ένγκουρ, τον σύντροφό της και την προσωποποίηση του μυθικού υπόγειου ωκεανού γλυκού νερού, γνωστού ως Abzu Πιστεύεται ότι το Nammu είχε μεγαλύτερη σημασία σε παλαιότερες εποχές, αλλά καθώς δεν υπάρχουν γραπτές αναφορές για εκείνες τις εποχές, αυτό είναι αδύνατο να ειπωθεί με βεβαιότητα.

Σε μεταγενέστερους χρόνους, ο Ενκούρ ουσιαστικά αντικαταστάθηκε από τον Ένκι, τον Σουμερικό θεό του νερού, της σοφίας, του νερού και της χειροτεχνίας, τον οποίο θα συναντήσουμε αργότερα. Μια εκδοχή του μύθου αναφέρει ότι όταν ο Ενκίλ πρότεινε την ιδέα της δημιουργίας ανθρώπων στη Ναμμού, εκείνη του είπε ότι θα μπορούσε να δημιουργήσει τέτοια όντα με τη βοήθεια του Ένκι - ο οποίος ήταν επίσης γιος της. Μια άλλη εκδοχή αποδίδει την ιδέα στην ίδια τη Ναμμού.

Όπως και να 'χει, ζήτησε τη βοήθεια του Ένκι για να δημιουργήσει ένα πήλινο ειδώλιο κατ' εικόνα των ίδιων των θεών. Στη συνέχεια προχώρησε στη μετατροπή του σε έναν ζωντανό, αναπνέοντα άνθρωπο με τη βοήθεια επτά θεών, συμπεριλαμβανομένης της Νινμά, η οποία έπαιζε το ρόλο της μαίας.

An - Ο Θεός του Ουρανού

Ο Αν, η σουμεριακή θεότητα που κυβερνούσε τον ουρανό, ήταν ο σημαντικότερος θεός και η σημαντικότερη θεότητα στη θρησκεία συνολικά. Παρά τη θέση του στη μυθολογική ιεραρχία του αρχαίου Σουμερίου, δεν έχουν διασωθεί σχεδόν καθόλου οπτικές απεικονίσεις του, ενώ οι γραπτές είναι ασαφείς και ασυνεπείς.

Η μόνη συνεπής πτυχή οποιασδήποτε οπτικής απεικόνισης είναι το σύμβολό του, το οποίο ήταν ένα κερασφόρι. Ο θεός του ουρανού ή του ουρανού, ήταν επίσης ο προστάτης θεός της πόλης Ουρούκ. Ουσιαστικά ο ανώτατος άρχοντας όλων των θεών και των θνητών σύμφωνα με τη θρησκεία της Μεσοποταμίας.

Ο Αν λέγεται ότι ήταν ο αδελφός και σύζυγος της Κι, της θεάς της Γης, και σε ορισμένες περιπτώσεις θεωρούνταν de facto ο πατέρας όλης της δημιουργίας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, χαρακτηριζόταν ως σύζυγος του Ναμμού. Ο Αν ανέλαβε τον έλεγχο του ουρανού και διαχώρισε τον ουρανό από τη Γη όταν ο Ενλίλ μπήκε ανάμεσα σε αυτόν και την Κι, επιτρέποντας τη δημιουργία του σύμπαντος.

Σε αντίθεση με τη σύγχρονη ιδέα του ουρανού, ο ουρανός των Σουμερίων ήταν ουσιαστικά ο ουρανός, στον οποίο ζούσαν κάποιοι θεοί. Σε αυτούς περιλαμβάνονταν ο προαναφερθείς θεός του αέρα Ενλίλ, η θεά του αέρα Νινλίλ, ο θεός της σελήνης Νάνα και ο θεός του ήλιου Ούτου. Άλλα παιδιά του, ανάλογα με την εκδοχή του μύθου, ήταν ο Ένκι, ο Νικικούργκα, ο Νιντάμπα, ο Μπάμπα, ακόμη και η Ινάνα και η Κουμάρμπι.

Η υψηλότερη βαθμίδα θεών στη θρησκεία των Σουμερίων ήταν γνωστή ως Ανουννάκι. Η ομάδα αποτελούνταν από 7 θεούς: Αν, Ενλίλ, Ένκι, Κι/Νινχούρσαγκ, Νάνα, Ούτου και Ινάνα.

Ki - Η θεά της Γης

Ονομάστηκε από την ίδια τη Γη και ήταν άμεση απόγονος του Nammu. Μαζί με τον An, δημιούργησε ένα μέρος της βλάστησης του πλανήτη και γέννησε επίσης τον Enlil και τους άλλους θεούς που είναι συλλογικά γνωστοί ως οι Annunaki .

Αφού χωρίστηκε από την Αν από την πρώτη, η Κι έμεινε στη Γη για να κυβερνήσει την περιοχή. Αργότερα παντρεύτηκε τον γιο της Ενλίλ και οι δυο τους προχώρησαν στη δημιουργία όλων των φυτών και των ζώων του πλανήτη. Ήταν επίσης σύζυγος του Ένκι κάποια στιγμή και απέκτησε τρία παιδιά: τον Νινύρτα, τον Ασγκί και την Πανιγκινγκάρρα.

Παρόλο που αναφέρεται εκτενώς στους μύθους των Σουμερίων, υπάρχουν ορισμένοι που αμφισβητούν την ιδιότητά της ως θεότητας, καθώς δεν υπάρχουν πολλές αναφορές σε αυτήν στα αρχαία αρχεία. Δεν σχηματίστηκε επίσης λατρεία για τη λατρεία της και λέγεται ότι είναι η ίδια οντότητα με τις θεές Νινμά, Νινχούρσαγκ και Νιντού, μεταξύ άλλων.

Σύμφωνα με μια αρχαία σφραγίδα, απεικονιζόταν ως μια γυναίκα με μακριά χέρια που φορούσε παραδοσιακή ενδυμασία και κράνος με κέρατα. Είτε ήταν θεότητα είτε όχι, έπαιξε σημαντικό ρόλο στη δημιουργία του σύμπαντος καθώς και των ανθρώπων και του ανθρώπινου πολιτισμού. Ναοί της βρέθηκαν στη Νιπούρ, στο Μαρί και σε πολλά άλλα μέρη με διαφορετικά ονόματα.

Enlil - Ο Θεός του αέρα

Μέχρι τώρα, ο Ενλίλ δεν θα έπρεπε να χρειάζεται ιδιαίτερες συστάσεις. Ο θεός του αέρα, της βροχής, των καταιγίδων και ακόμη και της Γης, ο Ενλίλ μπορεί να δημιούργησε τη ζωή ζευγαρώνοντας με τη μητέρα του, αλλά αργότερα παντρεύτηκε τη θεά Νινλίλ, με την οποία γέννησε τους θεούς Νινύρτα, Νάνα και Ούτου, μεταξύ άλλων.

Στην προστάτιδα θεότητα της πόλης Νιπούρ δόθηκαν τα ονόματα "πατέρας", "δημιουργός", "άρχοντας", "το μεγάλο βουνό", "οργισμένη καταιγίδα" και "βασιλιάς των ξένων χωρών".

Η σημασία του Ενλίλ ήταν τεράστια, καθώς λέγεται ότι ήταν το ον που χορηγούσε τη βασιλεία στους βασιλιάδες και η δύναμη πίσω από τις περισσότερες πτυχές του σύμπαντος. Μάλιστα, οι θρύλοι μιλούσαν για το πώς έβαλε τη Νάνα και τον Ούτου να φωτίσουν τον ουρανό, αφού ήταν δυσαρεστημένος με το σκοτάδι στην ουράνια πατρίδα του.

Η σύγκρουση στον τόνο μεταξύ των ονομάτων του δεν αποτελεί εξαίρεση. Πολυάριθμα αρχαία κείμενα τον περιγράφουν και ως επιθετικό, ανταγωνιστικό θεό, ενώ άλλα τον καταγράφουν ως ένα ευγενικό, φιλικό και καλοπροαίρετο ον που προστάτευε τους Σουμέριους.

Οι τελευταίες περιγραφές υποστηρίζονται από μια ιστορία για το πώς ο Ενλίλ και ο Ένκι διέταξαν τους θεούς Λαμπάρ και Ασνάν στη Γη για να δώσουν βοοειδή και σιτηρά στους κατοίκους της.

Οι οπαδοί της λατρείας στο όνομά του τον λάτρευαν στο ναό του Εκούρ, μια λέξη που μεταφράζεται περίπου ως "οίκος του βουνού." Μέχρι σήμερα, τα ερείπια του ναού στέκονται ακόμη. Ένα μικρό αγαλματίδιο του Ενλίλ που τον δείχνει ως γενειοφόρο άνδρα να κάθεται σε θρόνο βρέθηκε στη Νιπούρ.

Παρά το γεγονός ότι το σύμβολο του Ενλίλ ήταν ένα κερασφόρο στεφάνι, στην προκειμένη περίπτωση δεν φαίνονται κέρατα - αν και αυτό είναι πιθανό να οφείλεται σε ζημιές χιλιάδων ετών.

Ένκι - Ο Θεός του Νερού, της Σοφίας, των Τεχνών, της Χειροτεχνίας, της ανδρικής γονιμότητας και της Μαγείας

Ένας από τους τέσσερις θεούς στους οποίους αποδίδεται η δημιουργία, ο Ένκι ήταν κυρίως ο θεός του γλυκού νερού και λέγεται ότι γέμισε τους ποταμούς Τίγρη και Ευφράτη με νερό και θαλάσσια ζωή.

Ως αποτέλεσμα, απεικονίστηκε οπτικά ως ένας γενειοφόρος άνδρας με τυπική ενδυμασία της εποχής - με κερασφόρο καπέλο - καθισμένος, με ρέοντα ποτάμια και ψάρια γύρω του. Σε αντίθεση με τους περισσότερους μεγάλους θεούς, ο Ένκι δεν ζούσε στον ουρανό, τη Γη ή τον Κάτω Κόσμο- ζούσε στον Abzu .

Η κύρια σύζυγος του Ένκι ήταν η Κι, αλλά σε αυτή την περίπτωση αναφερόταν πάντα ως Νινχούρσαγκ. Είχε επίσης σχέσεις με τη Νταμκίνα, καθώς και με τη Νινσάρ και τη Νινκούρα - οι οποίες ήταν κόρες του. Ήταν επίσης πατέρας τριών άλλων παιδιών - του Μαρντούκ, του Ούττου και της Νίντι.

Αν και κάποιοι άλλοι θεοί είχαν σχετικά μεγαλύτερη υποστήριξη, όπως μαρτυρούν τα σωζόμενα αρχεία, η συμβολή του Ένκι στους θρύλους ήταν ίσως εξίσου σημαντική, αν όχι μεγαλύτερη.

Ασχολούμενος με κάθε είδους γνώση, τέχνη, χειροτεχνία, μαγεία και ξόρκια, ο Ένκι - γνωστός αργότερα και ως θεός Εα - συμμετείχε σχεδόν σε κάθε πνευματική πτυχή της ζωής στην αρχαία Μεσοποταμία.

Στην πραγματικότητα, η σουμεριακή ποίηση τον ανέφερε ως έναν άνθρωπο που ενδιαφερόταν πολύ για τον ανθρώπινο πολιτισμό στο σύνολό του.

Ως προστάτης θεός της πόλης Εριντού, η δουλειά του Ένκι ήταν να εμπνέει στον κυβερνήτη της χώρας γνώση, ικανότητα και ευφυΐα. Ωστόσο, δεν ήταν καθόλου αυτόνομος, καθώς οι ενέργειές του υπαγορεύονταν σχεδόν εξ ολοκλήρου από τον Ενλίλ, με τον Ένκι να είναι κάτι σαν πράκτορας της εκτέλεσης.

Σε αντίθεση με τον Ενλίλ, ωστόσο, ο Ένκι ήταν σχεδόν πάντα καλός με τους ανθρώπους, εμφανιζόμενος ως σοφότερος και πιο ειρηνικός από τον κύριό του. Μερικές πηγές λένε επίσης ότι δεν ήταν ο Ένκι, αλλά ο Ένκι. Abzu που λατρευόταν από τους κατοίκους της Εριντού ως η προσωποποίηση των αποθεμάτων γλυκού νερού.

Inanna - Θεά της γυναικείας γονιμότητας, του έρωτα και του πολέμου

Ενώ Nammu μπορεί να έχουν θεωρηθεί ότι είναι υψηλότερα σε προηγούμενες μορφές της θρησκείας, Σουμερίων θεά Inanna ήταν αναμφισβήτητα η πιο σημαντική γυναικεία θεότητα στην ιστορία της αρχαίας Μεσοποταμίας , και μία από τις πιο σεβαστές θεές από όλους τους αρχαίους πολιτισμούς ..

Λέγεται ότι είχε τον έλεγχο της γυναικείας γονιμότητας, του σεξουαλικού έρωτα, της αναπαραγωγής και του πολέμου, ήταν καταλύτης τόσο της ζωής όσο και του θανάτου, που έβρεχε τον πολιτισμό με ευλογίες όταν ήταν ευχαριστημένη. Κόρη του Ενλίλ και δίδυμη αδελφή του Ούτου, είχε ένα άλλο αδελφάκι που ονομαζόταν Ερεσκιγκάλ, η οποία ήταν η θεά που ήταν υπεύθυνη για τον Κάτω Κόσμο. Ήταν επίσης προστάτιδα της Ουρούκ, όπου αργότερα έγινε γνωστή ως Ιστάρ στοΆλλα κέντρα λατρείας με μεγάλη φήμη περιλαμβάνουν την Αγάδη και τη Νινευή.

Ένα από τα βασικά σημεία της ιστορίας της ήταν η ερωτική της σχέση με τον Dumuzi, τον θεό των βοσκών, και πώς κατέληξε να είναι η αιτία για τον θάνατό του. Όπως λέει ο μύθος, επέτρεψε στους δαίμονες του Κάτω Κόσμου να τον πάρουν, αφού δεν έδειξε ικανοποιητικό επίπεδο θλίψης κατά τη δική της κάθοδο στο βασίλειο των Κάτω.

Ωστόσο, τον λυπήθηκε αργότερα και του επέτρεψε να την ακολουθήσει στον ουρανό για μισό χρόνο - αν και με το κόστος να τον αντικαταστήσει η αδελφή του για όσο διάστημα διαρκούσε.

Αυτός ο μύθος ολοκληρώνει όμορφα την προσωπικότητα της Ινάνα: λάγνα, βίαιη και εκδικητική.Ήταν γνωστό ότι συνόδευε τον αγαπημένο της βασιλιά στη μάχη με τη μορφή του πλανήτη Αφροδίτη, του πρωινού ή του βραδινού άστρου.

Ως αποτέλεσμα, το σύμβολό της ήταν πάντα ένα αστέρι με οκτώ ή έξι σημεία, και επειδή η Αφροδίτη εξαφανίζεται από το οπτικό πεδίο χάρη στην εγγύτητά της με τον ήλιο, οι Σουμέριοι συνέδεσαν τις δύο εμφανίσεις του πλανήτη με τη διχοτόμηση της προσωπικότητας της Inanna.

Σε μια αρχαία σφραγίδα που χρονολογείται από την περίοδο αυτή, η Ινάνα απεικονίζεται να έχει διάφορα όπλα έτοιμα στην πλάτη της, ένα κερασφόρο κράνος, φτερά και με το πόδι της πάνω σε ένα λιοντάρι του οποίου κρατούσε το λουρί. Η θεά λέγεται επίσης ότι δημιούργησε ένα σύνολο νομοθεσιών που διαμόρφωσαν τον κώδικα δικαίου και την εθιμοτυπία στην περιοχή.

Ereshkigal - Η θεά του Κάτω Κόσμου

Από τα τέσσερα επίπεδα ύπαρξης του σουμεριακού μύθου, ο Κάτω Κόσμος, γνωστός και ως Kigal ή Irkalla, ήταν μακράν το πιο καταθλιπτικό.

Κατοικήθηκε από δαίμονες, θεούς και νεκρούς και κυβερνιόταν από τη θεά του θανάτου και της κατήφειας - την Ερεσκιγκάλ. Η θεά ήταν παντρεμένη με τον Νεργκάλ, τον θεό του πολέμου, του θανάτου και των ασθενειών. Ήταν μεγαλύτερη από την πιο ζωηρή αδελφή της Ινάνα, τη μισούσε με πάθος και ήταν μια ψυχρή βασίλισσα που εφάρμοζε τον νόμο ότι κανείς δεν μπορούσε να φύγει από τον Κάτω Κόσμο χωρίς να αφήσει πίσω του έναν αντικαταστάτη.

Όταν η Inanna επισκέφθηκε τον Κάτω Κόσμο, η Ereshkigal την είχε ξεγυμνώσει από τη στιγμή που πέρασε τις επτά πύλες της κόλασης και προχώρησε στην μετατροπή της σε πτώμα.

Ωστόσο, η Ινάνα το είχε προβλέψει αυτό εκ των προτέρων, λέγοντας στον βεζίρη της Νινσουμπούρ να ενημερώσει τους μεγαλύτερους θεούς σε περίπτωση που δεν επέστρεφε εγκαίρως. Αν και οι θεοί Νάνα και Ενλίλ αρνήθηκαν να έρθουν σε βοήθειά της, ο καλός Ένκι ανέλαβε δράση και προσπάθησε να βάλει την Ινάνα να απομακρυνθεί από το βασίλειο των Κάτω. Ωστόσο, αυτό θα ήταν αδύνατο να γίνει χωρίς να αφήσει πίσω του έναν αντικαταστάτη, και τότε ήταν που η Ινάνα έφυγε από το βασίλειο των Κάτω.ότι η Ινάνα επέλεξε τον Ντουμούζι να μείνει στη θέση της, αναστατωμένη που δεν είχε θρηνήσει αρκετά την απώλειά της.

Gula - Θεά της θεραπείας

Σε αντίθεση με την Ερεσκιγκάλ, η θεά της θεραπείας του Σουμερίου είχε πολύ καλύτερη φήμη στην περιοχή.

Η Gula ήταν επίσης γνωστή ως Ninisina, Nintinuga, Ninkarrak και Meme. Αναφερόταν ως προστάτιδα των γιατρών και λέγεται ότι είχε στην κατοχή της ιατρικό εξοπλισμό όπως νυστέρια, φυτικά φάρμακα και επιδέσμους.

Δεν είναι ξεκάθαρο ποιος ήταν ο σύζυγός της, αλλά ήταν είτε ο θεός του πολέμου Νινύρτα είτε ο θεός των φυτών Αμπού. Με κάποιον από τους δύο ή με τον καθένα από αυτούς γέννησε τον Νταμού και τον Νιναζού, και οι δύο θεοί της θεραπείας. Ο δευτερεύων θεός Νταμού είχε επίσης τη δύναμη να διώχνει τους δαίμονες και γι' αυτόν γράφτηκαν πολλά σουμεριακά ποιήματα.

Η Γκούλα ήταν επίσης γνωστή ως θεά των σκύλων και άλλων ζώων, και αυτό έχει απαθανατιστεί σε απεικονίσεις της με έναν σκύλο σκαλισμένο σε οριακή πέτρα που χρονολογείται από την περίοδο Η δημοτικότητά της γνώρισε μια έξαρση στις πρώτες μέρες της Βαβυλώνας, και τελικά πήγε να γίνει η κυριότερη από τις θεότητες θεραπείας για τον πολιτισμό. Το λατρευτικό κέντρο της Γκούλα ήταν η Ουμμά, αλλά η δημοτικότητά της εκτεινόταν στην Αδάμπ, τη Νιπούρ, τη Λαγκάς,Οι πρωταρχικοί της ναοί ονομάζονταν Εσαμπάντ και Εγκαλμά.

Nanna - Ο Θεός της Σελήνης

Διαφορετικά από πολλές άλλες μεγάλες πανθεϊστικές κοινωνίες, όπως οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ή οι αρχαίοι Αζτέκοι, ο κύριος αστρικός θεός των Σουμέριων δεν ήταν ο θεός του ήλιου, αλλά ο θεός της σελήνης Νάνα - γνωστός και ως Σιν.

Απόγονος των θεοτήτων του αέρα Ενλίλ και Νινλίλ, ο Νάννα ήταν υπεύθυνος για να φέρει φως στον σκοτεινό ουρανό, ο οποίος λέγεται ότι ήταν χωρισμένος σε τρεις θόλους πάνω από μια επίπεδη Γη με κάθε θόλο φτιαγμένο από μια πολύτιμη ουσία. Διέσπειρε τα αστέρια και τους πλανήτες στον ουρανό και μαζί με τη σύζυγό του Νινγκάλ γέννησε την Ινάννα και τον δίδυμο αδελφό της Ούτου.

Λέγεται ότι ο ίδιος ο Ενλίλ αρραβώνιασε τα δύο θεϊκά όντα. Περιέργως, ο Νάνα θεωρούνταν επίσης θεός των βοοειδών, επειδή τα κέρατά τους έμοιαζαν με την ημισέληνο. Ο Νάνα ήταν επίσης ο πατέρας του θεού της φωτιάς Νούσκου και ένας από τους έμπιστους υπουργούς του Ενλίλ. Όπως και ο γιος του Ουτού, ο Νάνα ήταν αποφασισμένος να είναι κριτής του καλού και του κακού λόγω της παντοδύναμης θέσης του.

Μια προστάτιδα θεότητα της Ουρ, ο κύριος ναός του Νάννα ήταν ο Εκισνουγκάλ, ο οποίος ξαναχτίστηκε ή ανακαινίστηκε πολλές φορές από διάφορους ηγεμόνες. Άλλα ιδρύματα αφιερωμένα σε αυτόν ήταν ο ναός Κουριγκάλζου Ι και ένα ζιγκουράτ που ονομαζόταν Ελουγκαλγκαλγκάσα. Η λατρεία του είχε πριγκίπισσες ως ιέρειες, οι οποίες είχαν κατοικία σε ένα κτίριο που ονομαζόταν Γκιπάρ. Υπάρχουν ακόμη και στοιχεία λατρειών που θεωρούσαν τον Νάννα ως τον πρωταρχικόΟ θεός Νάνα απεικονιζόταν ως γενειοφόρος άνδρας που καθόταν σε θρόνο με μια συμβολική ημισέληνο στον ουρανό.

Utu - Ο Θεός του Ήλιου, της Αλήθειας και της Δικαιοσύνης

Ο Ούτου ήταν η προσωποποίηση της λάμψης και της ζεστασιάς του ήλιου - αστείρευτη και αέναη. Με τις ζωογόνες ενέργειές του, ο Ούτου βοηθούσε επίσης τα φυτά να αναπτυχθούν. Η εμφάνιση του θεού του ήλιου ήταν παρόμοια με εκείνη άλλων σημαντικών θεοτήτων της περιοχής, με ένα μαχαίρι και μερικές ακτίνες φωτιάς να τον διαφοροποιούν από τους ομότεχνούς του. Ο Ούτου ήταν γιος της Νάννας και δίδυμος αδελφός της Ινάννας, αλλά δεν λατρευόταν τόσο ένθερμα όσο οΟ θεός ήταν αργότερα γνωστός ως Σαμάς.

Ο Utu ήταν επίσης γνωστός ως θεός της αλήθειας και της δικαιοσύνης, επειδή θεωρούνταν ότι μπορούσε να δει τα πάντα από το πλεονεκτικό του σημείο. Ήταν ένας από τους σπάνιους μονομερώς "καλούς" θεούς που επέβλεπε τη διατήρηση του νόμου και της τάξης στη χώρα, και λέγεται ότι προστάτευε το καλό και εξόριζε το κακό.

Η Utu είχε ένα παιδί - μια κόρη με το όνομα Mamu, η οποία ήταν μία από τις πολλές θεές που προΐστατο του βασιλείου των ονείρων. Ο κύριος τόπος λατρείας της Utu ήταν στο Sippar, με το ναό να ονομάζεται Λευκός Οίκος.