مەزمۇن جەدۋىلى
يەر شارىنى تۇنجى بولۇپ ياراتقان مەدەنىيەتلەرنىڭ بىرى ، سۇمېرلار بىر يەرگە جەم بولۇپ ، مىلادىدىن بۇرۇنقى 3500-يىللار ئەتراپىدا قەدىمكى جەنۇبىي مېسوپوتامىييە (ھازىرقى ئىراقنىڭ ئوتتۇرا جەنۇبى) دا ئولتۇراقلاشقان.
قاراڭ: Iapetus: گرېتسىيە تىتان ئۆلۈش ئىلاھىكۆپىنچە قەدىمكى مەدەنىيەتلەرگە ئوخشاش ، سۇمېرلارمۇ كەلگەن. يەرشارىدىكى بارلىق ھادىسىلەر ، ئىنسانشۇناسلىق تەرەپلىرى ۋە ئاسترونومىيىلىك ھادىسىلەرنىڭ قانداقتۇر كۆرۈنمىگەن ئىلاھلار تەرىپىدىن كونترول قىلىنغانلىقىغا ئىشىنىڭ. بۇ 3000 دىن ئارتۇق سۇمېر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرىنى بارلىققا كەلتۈردى.
مىڭ يىللار مابەينىدە ، سۇمېرلار ئاككادىيانلار ۋە كېيىنچە بابىللىقلارغا شاخلىنىپ ، يادرولۇق ئەپسانىلەر مىنۇت ۋە كەڭ كۆلەملىك ئۆزگىرىشلەر ئارىسىدا ھەر قانداق جايدا يۈز بەردى.
قەدىمكى مېسوپوتامىييەدىكى دىن
نۇرغۇن كىشىلەر بار يۇقىرىدا بايان قىلىنغان كۆپ خۇدالىقتىن باشقا كۆپىنچە زامانىۋى دىنلار بىلەن سۇمېر دىنىنىڭ كۆرۈنەرلىك پەرقى.
مېسوپوتامىييە دىنىنىڭ ئاساسى
بۈگۈنكى كۈندە نۇرغۇن دىنلار دەۋر ئۇقۇمىدىن ھالقىغان كۆپ يىللىق ئىلاھ ئىدىيىسىدە يىلتىز تارتقان بولسىمۇ ، سۇمېرلار ئۆزلىرىنىڭ دەسلەپكى ئىلاھلىرى ئوتتۇرىسىدىكى ئىتتىپاقتىن كەلگەن دەپ قارىغان. ئىلاھ ناممۇ - «ئىپتىدائىي دېڭىز» ياكى تۇز سۇ گەۋدىسى دەپ قارالغان سۇمېرلارنىڭ ئىلاھى ۋە ئۇنىڭ ھەمراھى ئېنگۇر ، ئۇ ئىلاھ ئەمەس ، بەلكى تاتلىق سۇنىڭ يەر ئاستى ئوكيان دەپ قارالغان نەرسىنىڭ ئوبرازى. ئابزۇ ياكى ئاپسۇ . بۇ ئورۇنلار «ئاسمان» نىڭ ئىككى ھەسسىسىگە تەڭ بولغان «ئاسمان» نىڭ ئىلاھى ئەننى ۋە ئۇنىڭغا ۋەكىللىك قىلغان كىنى تۇغدىزېمىن ھۆكۈمدارىنى بىلىم ، ماھارەت ۋە ئەقىل بىلەن سىڭدۈرۈڭ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ ئاپتونومىيىلىك بولۇشتىن يىراق ئىدى ، چۈنكى ئۇنىڭ ھەرىكىتىنى پۈتۈنلەي دېگۈدەك ئېنلىل بەلگىلىگەن ، ئېنكى ئىجرا ۋاكالەتچىسى بولغان.
ئېنلىغا ئوخشىمايدىغىنى شۇكى ، ئېنكى ھەمىشە دېگۈدەك كىشىلەرگە يېقىشلىق بولۇپ ، ئۇستازىدىنمۇ ئەقىللىق ۋە تېنچ كۆرۈنەتتى. بەزى مەنبەلەر يەنە ئېنكى ئەمەس ، بەلكى ئابزۇ نىڭ ئۆزى ئېرۇدو خەلقى تەرىپىدىن تاتلىق سۇ بىلەن تەمىنلەشنىڭ ئوبرازى سۈپىتىدە چوقۇنغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
ئىناننا - ئاياللار تۇغۇش ئىلاھى ، مۇھەببەت ، ۋە ئۇرۇش
ناممۇ دىننىڭ ئىلگىرىكى شەكىللىرىدە تېخىمۇ يۇقىرى دەپ قارالسىمۇ ، سۇمېر ئايال ئىلاھى ئىناننا شۈبھىسىزكى قەدىمكى مېسوپوتامىيە تارىخىدىكى ئەڭ مۇھىم ئايال ئىلاھ ، شۇنداقلا ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر ئىلاھلارنىڭ بىرى. بارلىق قەدىمكى مەدەنىيەتلەر. .
ئاياللارنىڭ تۇغۇش ، جىنسىي مۇھەببەت ، كۆپىيىش ۋە ئۇرۇشنى كونترول قىلىدىغانلىقىنى ئېيتتى ، ئۇ ھايات ۋە ماماتلىق كاتالىزاتور بولۇپ ، خۇشال بولغاندا مەدەنىيەتكە بەخت ئاتا قىلدى. ئېنىلنىڭ قىزى ۋە ئۇتۇنىڭ قوشكېزەك سىڭلىسى ، ئۇنىڭ ئېرېشكىگال ئىسىملىك يەنە بىر ئىنىسى بار ، ئۇ گوللاندىيە دۇنياسىغا مەسئۇل ئىلاھ ئىدى. ئۇ يەنە ئۇرۇكنىڭ ھىمايىچىسى بولۇپ ، كېيىن ئۇ بابىلوندىكى ۋەقەلەردە ئىشتار دەپ ئاتالغان. باشقا مەشھۇر مەدەنىيەت مەركەزلىرى ئاگادې ۋە نىنەۋىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
ئۇنىڭ ھېكايىسىدىكى مۇھىم نۇقتىلارنىڭ بىرى ئۇنىڭ دۇمۇزى بىلەن بولغان مۇھەببىتى ،پادىچىلار ئىلاھى ، ئۇنىڭ قانداق قىلىپ ئۇنىڭ ۋاپات بولۇشىغا سەۋەبچى بولدى. بۇ رىۋايەتتە دېيىلىشىچە ، ئۇ ئۆزىنىڭ گوللاندىيەگە چۈشۈشىدە قانائەتلىنەرلىك دەرىجىدىكى قايغۇ-ھەسرەتنى كۆرسىتەلمىگەندىن كېيىن ، ئۇ يەر ئاستىدىكى ئالۋاستىلارنىڭ ئۇنى ئېلىپ كېتىشىگە يول قويغان.
قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇمۇ كېيىنچە ئىچ ئاغرىتتى ، ھەمدە سىڭلىسىنىڭ ئۇنى ئۇزۇن مۇددەت ئالماشتۇرۇشى بەدىلىگە بولسىمۇ ، ئۇنىڭ جەننەتتە ئۇنىڭ بىلەن يېرىم يىل بىللە بولۇشىغا يول قويدى.
بۇ رىۋايەت ئىناننانىڭ مىجەزىنى ئوبدان چۆرىدىگەن: شەھۋەت ، زوراۋان ۋە ئۆچ ئېلىش. . ئۇ ئۆزى ياخشى كۆرىدىغان پادىشاھقا ھەمراھ بولۇپ ، ۋېنېرا پلانېتىسى ، ئەتىگەنلىك يۇلتۇز ياكى كەچلىك يۇلتۇز شەكلىدە جەڭگە قاتناشقان.
نەتىجىدە ، ئۇنىڭ سىمۋولى ھەمىشە سەككىز ياكى ئالتە نومۇرلۇق يۇلتۇز بولۇپ ، ۋېنېرا قۇياشقا يېقىن بولغانلىقى ئۈچۈن كۆرۈنۈشتىن غايىب بولغانلىقتىن ، سۇمېرلار يەر شارىنىڭ ئىككى قىياپىتىنى ئىناننادىكى ئىككى قۇتۇپقا باغلىغان. مىجەز.
بۇ دەۋرگە تۇتىشىدىغان قەدىمكى تامغا ، ئىناننانىڭ دۈمبىسىدە بىر نەچچە قورالنىڭ تەييارلانغانلىقى ، مۈڭگۈز قالپىقى ، قانىتى ۋە پۇتى بىلەن شىرنى پۇتى بىلەن تۇتۇۋالغانلىقى تەسۋىرلەنگەن. بۇ ئايال ئىلاھ يەنە بۇ رايوندا قانۇن ۋە قائىدە-يوسۇنلارنى شەكىللەندۈرىدىغان بىر يۈرۈش قانۇن-تۈزۈملەرنى تۈزگەن دېيىلگەن.
ئېرېشكىگال - گوللاندىيە دۇنياسىنىڭ ئىلاھى
سۇمېر ئەپسانىلىرىدە مەۋجۇت بولغان تۆت ئايروپىلاننىڭ ئىچىدە ، گوللاندىيە دۇنياسى ، يەنى كىگال ياكى ئىركاللا دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ھازىرغىچە كىشىنى ئەڭ ئۈمىدسىزلەندۈرىدۇ.
ئالۋاستىلار ، ئىلاھلار ۋە ئۆلۈكلەر ياشايدىغان بولۇپ ، ئۇنى ئۆلۈم ۋە قاراڭغۇلۇق ئىلاھى - ئېرېشكىگال باشقۇرىدۇ. بۇ ئىلاھ ئۇرۇش ، ئۆلۈم ۋە كېسەللىك ئىلاھى نېرگال بىلەن توي قىلغان. ئۇ تېخىمۇ جانلىق سىڭلىسى ئىناننادىن چوڭ بولۇپ ، ئۇنىڭغا ھەۋەس قىلاتتى ، ھەمدە تاشنى سوغۇق خانىش ئىدى ، ئۇ ھېچكىمنىڭ ئورنىنى ئالالماي يەر ئاستىدىن ئايرىلالمايدۇ دېگەن قانۇننى ئىجرا قىلدى.
ئىناننا گوللاندىيە دۇنياسىنى زىيارەت قىلغاندا ، ئېرېشكىگال دوزاخنىڭ يەتتە دەرۋازىسىدىن ئۆتكەندە ئۇنى يالىڭاچلاپ ، ئۇنى جەسەتكە ئۆزگەرتىشكە باشلىدى.
قانداقلا بولمىسۇن ، ئىناننا بۇنى ئالدىن پىلانلاپ ، ۋەزىر نىنشۇبۇرغا ۋاقتىدا قايتىپ كەلمىگەن ئەھۋال ئاستىدا چوڭ ئىلاھلارغا خەۋەر قىلىشنى ئېيتتى. گەرچە ئىلاھلار نەننا ۋە ئېنلىل ئۇنىڭغا ياردەم بېرىشنى رەت قىلغان بولسىمۇ ، ياخشى قېرى ئېنكى ھەرىكەتكە كېلىپ ، ئىنانانى گوللاندىيە دائىرىسىدىن چىقارماقچى بولغان. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئورۇنباسارنى قالدۇرماي تۇرۇپ قىلىش مۇمكىن ئەمەس ، دەل شۇ ۋاقىتتا ئىناننا ئۇنىڭ زىيىنىغا ماتەم بىلدۈرمىگەنلىكىدىن خاپا بولۇپ ، دۇمۇزىنى ئۇنىڭ ئورنىدا قېلىشنى تاللىغان.
گۇلا - شىپا ئىلاھى
ئېرېشكىگالغا ئوخشىمايدىغىنى ، سۇمېرنىڭ شىپالىق ئىلاھى بۇ رايوندا تېخىمۇ پارلاق نامغا ئېرىشتى.
گۇلا نىنىسىنا ، نىنتىنۇگا ، نىنكارراك ۋە مېمې دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئۇ دوختۇرلارنىڭ ھىمايىچىسى دەپ ئاتالغان ، ھەمدە باش تېرىسى ، ئۆسۈملۈك دورىلىرى ۋە داكا قاتارلىق داۋالاش ئەسلىھەلىرىنىڭ بارلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.
ئېرىنىڭ كىم ئىكەنلىكى ئېنىق ئەمەس ، ئەمما ئۇ ئۇرۇش ئىلاھى نىنۇرتا ياكى ئۆسۈملۈكلەرنىڭ ئىلاھى ئەبۇ. ئۇ ياكى ئۇلارنىڭ ھەر بىرى بىلەن ئۇ ساقىيىش ئىلاھى دامۇ بىلەن نىنازۇنى تۇغدى. كىچىك ئىلاھ دامۇ جىنلارنى ھەيدەش كۈچىگە ئىگە بولۇپ ، ئۇنىڭ ھەققىدە نۇرغۇن سۇمېر شېئىرى يېزىلغان.
گۇلا يەنە ئىت ۋە باشقا ھايۋانلارنىڭ ئىلاھى دەپ ئاتالغان ، بۇ ئۇنىڭ دەۋرگە تۇتىشىدىغان چېگرا تېمىغا ئويۇلغان ئىت بىلەن تەسۋىرلىنىشىدە مەڭگۈ ساقلانغان. ئۇنىڭ داڭقى بابىلوننىڭ دەسلەپكى مەزگىللىرىدە بىر داغنى كۆردى ، ئاخىرىدا مەدەنىيەتنىڭ شىپالىق ئىلاھلىرىنىڭ ئالدىنقى سېپىگە ئايلاندى. گۇلانىڭ چوقۇنۇش مەركىزى ئۇمما ئىدى ، ئەمما ئۇنىڭ داڭقى ئاداب ، نىپپۇر ، لاگاش ، ئۇرۇك ۋە ئۇرغا كېڭەيدى. ئۇنىڭ دەسلەپكى بۇتخانىلىرى ئېساباد ۋە ئېگالما دەپ ئاتالغان.
نەننا - ئاي ئىلاھى
قەدىمكى مىسىرلىقلار ياكى قەدىمكى ئازتېكلارغا ئوخشاش باشقا نۇرغۇن پانتېزىم جەمئىيەتلىرىگە ئوخشىمايدۇ ، سۇمېرلارنىڭ ئاساسلىق ئاستىرون ئىلاھى قۇياش ئىلاھى ئەمەس ، ئاي ئىلاھى نەننا - باشقىچە گۇناھ دەپ ئاتىلىدۇ.
ھاۋا ئىلاھلىرى ئېنلىل ۋە نىنىلنىڭ ئەۋلادلىرى ، نەننا قاراڭغۇ ئاسمانغا نۇر ئېلىپ كېلىشكە مەسئۇل بولدى ، ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، تەكشى يەرشارىدىكى ئۈچ گۈمبەزگە بۆلۈنگەن بولۇپ ، ھەر بىر گۈمبەز قىممەتلىك ماددىدىن ياسالغان. ئۇ يۇلتۇزلار ۋە سەييارىلەرنى ئاسمانغا چاچتى ، ئايالى نىڭگال بىلەن بىرلىكتە ئىناننا ۋە قوشكېزەك ئىنىسى ئۇتۇ تۇغدى.
Enlil دېيىلىدۇئۆزى ئىككى ئىلاھى مەخلۇققا توي قىلدى. غەلىتە يېرى ، نەننامۇ كالا ئىلاھى دەپ قارالغان ، چۈنكى ئۇلارنىڭ مۈڭگۈزى ھىلال ئايغا ئوخشايتتى. نەننا يەنە ئوت ئىلاھى نۇسكۇنىڭ دادىسى ۋە ئېنىلنىڭ ئىشەنچلىك مىنىستىرلىرىنىڭ بىرى. ئوغلى ئۇتۇغا ئوخشاش ، نەننا ھەممىنى كۆرۈپ تۇرىدىغان ئورنى سەۋەبىدىن ياخشى-يامان سوتچى بولۇشقا بەل باغلىدى.
ئۇرنىڭ ھىمايە قىلغۇچى ئىلاھى ، نەننانىڭ ئاساسلىق بۇتخانىسى ئېكىشنۇگال بولۇپ ، ئۇ ئوخشىمىغان ھۆكۈمرانلار تەرىپىدىن قايتا-قايتا ياسالغان ياكى ئەسلىگە كەلتۈرۈلگەن. ئۇنىڭغا بېغىشلانغان باشقا ئورۇنلار كۇرىگالزۇ بىرىنچى بۇتخانىسى ۋە Elugalgalgasisa دەپ ئاتىلىدىغان زىگۇرات ئىدى. ئۇنىڭ بۇتخانىسىدا مەلىكە روھانىي سۈپىتىدە نامايەن قىلىنغان بولۇپ ، ئۇلارغا گىپار دەپ ئاتىلىدىغان بىنادا ئولتۇراقلاشقان. ھەتتا نەننانى ئاساسلىق ئىلاھ دەپ قارايدىغان كۇللارنىڭ ئىسپاتى بار. نەننا ئاسماندا سىمۋوللۇق ھىلال ئاي بىلەن تەختتە ئولتۇرغان ساقاللىق ئادەم سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.
ئۇتۇ - قۇياش ، ھەقىقەت ۋە ئادالەت ئىلاھى
ئۇتۇ قۇياشنىڭ پارلاقلىقى ۋە ئىللىقلىقىنىڭ نامايەندىسى - مەغلۇبىيەت ۋە مەڭگۈ. ئوتۇ ئۆزىنىڭ ھاياتىي كۈچى بىلەن ئۆسۈملۈكلەرنىڭ ئۆسۈشىگە ياردەم بەردى. قۇياش ئىلاھىنىڭ تاشقى قىياپىتى بۇ رايوننىڭ باشقا مۇھىم ئىلاھلىرىغا ئوخشايتتى ، پىچاق ۋە بىر قىسىم ئوت نۇرى ئۇنى تورداشلاردىن پەرقلەندۈردى. ئۇتۇ نەننانىڭ ئوغلى ۋە ئىناننانىڭ قوشكېزەك ئىنىسى ئىدى ، ئەمما ئۇ باشقا سۇمېر ئىلاھلىرىغا ئوخشاش قىزغىن چوقۇنمىدى. ئىلاھ كېيىنچە شاماش دەپ ئاتالغان.
ئۇتۇمۇ ھەقىقەت ئىلاھى دەپ ئاتالغانۋە ئادالەت ، چۈنكى ئۇ ھەممە نەرسىنى ئۆزىنىڭ نۇقتىسىدىن كۆرەلەيدىغان دەپ قارالغان. ئۇ بۇ يەردىكى قانۇن-تۈزۈمنىڭ قوغدىلىشىنى نازارەت قىلىدىغان كەم ئۇچرايدىغان بىر تەرەپلىمە «ياخشى» ئىلاھلارنىڭ بىرى بولۇپ ، ئۇ ياخشىلىقنى قوغدايدۇ ۋە يامانلىقنى يوقىتىدۇ دېيىلگەن.
ئۇتۇنىڭ بىر بالىسى بار - مامۇ ئىسىملىك بىر قىز بولۇپ ، ئۇ نۇرغۇن ئىلاھلارنىڭ بىرى ئىدى. ئۇتۇنىڭ ئاساسلىق دۇئا-تىلاۋەت ئورنى سىپپاردا بولۇپ ، بۇتخانا ئاقساراي دەپ ئاتالغان.
Earth.ئەن بىلەن كى ئاندىن جۈپلىشىشكە باشلىدى ۋە ئېنلىننى تۇغدى. ئېنلىل يامغۇر ، شامال ۋە بوراننىڭ ئىلاھى دەپ ئاتالغان ، ئۇ دەل جەننەتنى يەر شارىدىن ئايرىپ ، بىز بىلگەندەك ھاياتلىق يولىغا ماڭغان ، شۇنداقلا بۇ جەرياندا يەرنىڭ ئىلاھىغا ئايلانغان.
قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ پەقەت ئاسمان ۋە يەرلا ئەمەس بۇ يەردە يەنە گوللاندىيە دۇنياسى ياكى Kur بار ئىدى ، ئۇ يەرشارىنىڭ قاراڭغۇ ، قاراڭغۇ ، يەر ئاستى نۇسخىسى بولۇپ ، ھايات ئايروپىلاندىكى ھەرىكىتىنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ھەر بىر ئۆلگۈچىنىڭ ماكانى ئىدى.
شۇنى ئۇنتۇپ قالماسلىق كېرەككى ، ئەينى ۋاقىتتىكى خاتىرىلەر ھەمىشە ئىشەنچسىز بولۇپ ، ئىلاھلار ئوتتۇرىسىدا ئۇلارنىڭ ئىلاھ ياكى ئىلاھ ئىكەنلىكى توغرىسىدا نۇرغۇن ئۆز-ئارا باغلىنىش بار. مەسىلەن ، گەرچە ئېنگۇر ئابزۇلارنىڭ ئەسلىدىكى ئوبرازى بولسىمۇ ، ئەمما كېيىن ئۇنىڭغا ئۆگەي بالىسى بولغان ئېنكىنىڭ بارلىق سۇغا مەسئۇل ئىكەنلىكى ئېلان قىلىنغان ، ھەتتا كېيىنچە ئابزۇ دەپ قارالغان بابىلدىكى ۋەقەلەرنىڭ ئۆزىدە بىر ئىلاھ.
سۇمېر ئىلاھىنىڭ ئىنسان تەبىئىتى
سۇمېر دىنىنىڭ زامانىۋى دىنلارغا ئوخشىماسلىقىدىكى ئەڭ يارقىن مىساللارنىڭ بىرى قەدىمكى مېسوپوتامىييە ئىلاھلىرىنىڭ ئادىمىيلىكى. سۇمېر ئەپسانىلىرىدە مۇنداق دېيىلدى: گەرچە سۇمېر ئىلاھلىرىنىڭ ھەممىسى دېگۈدەك ئۆز قولىدا خاسىيەتلىك قابىلىيەتكە ئىگە كۈچلۈك مەخلۇق بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلار يەھۇدىي دىنى ، خىرىستىئان دىنى ۋە ئىسلام دىنىنىڭ ياردىمىدە بىز كۆنگەن ھەممىگە قادىر ، ئەڭ ئالىي ئىلاھ بولۇشتىن يىراق ئىدى.
سۇمېرلارنىڭ ئىلاھ پانتېخانىسىدا ھېچقانداق ئىلاھ خاتالىق سادىر قىلىشتىن ئۈستۈن ئەمەس ئىدى ، بۇ خاتالىق ۋە ھۆكۈمنىڭ مەغلۇبىيىتى ھەمىشە پارابول دەرسلىكى دەپ قارالدى. بۇنىڭدىن باشقا ، بۇ ئىلاھلار يا ئىنسان شەكلىدە ، ھېچ بولمىغاندا ئىنسانشۇناسلىق شەكلىدە تەسۋىرلەنگەن. ئۇلار يەنە ئۇلارغا چوقۇنغان كىشىلەرگە ئوخشاش يېمەكلىك ، سۇ ۋە تۇرالغۇ تەلەپ قىلاتتى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلار ھەجىمى يوغان بولۇپ ، ئىنسانلارغا بىر قاراپلا جىسمانى جەھەتتىن بىئاراملىق ۋە قورقۇنچ ھېس قىلدۇردى.
گەرچە ئۇلارنىڭ كۈچى پەقەت ئىنسانلاردىن ئايرىلالمىدى. مېسوپوتامىيان پانتېخانىسىنىڭ ئەزالىرى ئۆلمەس بولۇپ ، ئۇلار گوللاندىيە دۇنياسىنىڭ ئۈستىدە بولسىلا ، ئۇلار ھەققىدە مېلاممۇ دەپ ئاتىلىدىغان «بىر قۇتۇپ نۇرى» بار بولۇپ ، بۇ نۇر ئۇلارنى نوقۇل ئىنسانلاردىن پەرقلەندۈرىدىغان پارقىراق دەپ تەسۋىرلەنگەن.
ئۇندىن باشقا ، ئۇلار يەنە ئازادە تۇرمۇش كەچۈرۈش ۋە ئەڭ ياخشىسى ھەۋەسكار ئۇستاز دەپ قارىلىشنى مەقسەت قىلغان بولۇپ ، شۇملۇق كۆرۈنۈشتىن ھالقىپ ، ئىنسانلارغا مىزاج نازارەتچىسى سۈپىتىدە ئاڭلانغان. كىيىنكى دىنلاردا پەيدا بولغاندەك ، «ئادىل» بېرىش تۈزۈمى يوق ئىدى - ئوتتۇراھال مېسوپوتامىيە ئىلاھى قىيىن بىر ئارزۇنى بېرەلەيدۇ ياكى ئۆزى خالىغانچە ھايات كەچۈرەلەيدۇ ، گەرچە بۇ كىشى تەقۋادار كىشى بولسىمۇ. ياخشى ئىنسان.
قاراڭ: دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدىن كەلگەن شەھەر ئىلاھلىرىبۇ تەڭسىزلىك ئىلاھنىڭ ئىلاھ ئىكەنلىكى ھەققىدە توختالغاندا ، كۆپ ئىلاھلار ئالەمنىڭ بىر تەرىپىگە ، يەككە ئىلاھقا مەسئۇل بولغان.ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ئۆزگەرتىش.
ھىمايە قىلغۇچى ئىلاھ ئۇقۇمى
سۇمېر مەدەنىيىتىدە كۆپ ئۇچرايدىغان يەنە بىر قىزىقارلىق ئۇقۇم ھىمايە قىلغۇچى ئىلاھلار ئىدى. ئۇلارنىڭ ھەر قايسى چوڭ شەھەرلىرى باشقا يەرلىك ئىلاھ سۈپىتىدە باشقىچە ئىلاھقا چوقۇندى. مەسىلەن ، ئۇرۇك خەلقى ئەن ئىلاھ ۋە ئىلاھ ئىنانناغا ھۆرمەت قىلاتتى ، نىپپۇر ئاھالىلىرى ئېنلىننى ئۇلارنىڭ ھىمايىچىسى ئىلاھ دەپ قارىدى ، ئېرىدۇ ئېنكىنىڭ تۇتۇپ تۇرۇلۇشىنى ئەڭ مۇھىم دەپ قارىدى.
بۇ تاسادىپىي ئېلىپ بېرىلمىدى ، ئەمما ، بىر شەھەرنىڭ ھىمايە قىلغۇچى ئىلاھى ئۇنىڭ رايوندىكى كۈچى ۋە ئەھمىيىتىنى بەلگىلىگەچكە ، بىر شەھەرنىڭ ئىلاھى بىر شەھەرنىڭ قەد كۆتۈرۈشىگە ئاساسەن ئەپسانىلەردە قاتارغا چىقتى. ئۆزى.
شۇنداق قىلىپ ، مېسوپوتامىييان پانتېخانىسىدىكى ۋەقەلەر رېئال دۇنيانى بويسۇندۇرغانلار بىلەن چەمبەرچاس باغلانغان. ھەر بىر شەھەرگە چوقۇنغۇچىلار ئاساسلىق بۇتخانىغا بېرىپ ئاساسلىق ئىلاھقا ھۆرمەت بىلدۈرىدۇ. بۇ بۇتخانىلار ئىنچىكە ئىمارەتلەردىن باشقا يەنە باشلانغان ، ئەمما قۇرۇلۇشنىڭ تەرەققىي قىلىشىغا ئەگىشىپ ، ئۇلار غايەت زور زىگۇرات ، بابىلون ئېھراملىرى ۋە دىنىي ئەنئەنىلەر ۋە تەبرىكلەش ماكانىغا ئايلانغان.
ئەڭ مۇھىم قەدىمكى سۇمېر ئىلاھلىرى
3000 دىن ئارتۇق سۇمېر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى بىلەن پانتېخون ئىنتايىن زور. ئەمما بۇ غايەت زور توپنىڭ ئىچىدە ئاز ساندىكى كىشىلەر سۇمېر دىنى ۋە ئەپسانىلىرىگە بولغان ئەھمىيىتىدە ئالاھىدە كۆزگە كۆرۈنەرلىك.
ناممۇ - ئىلاھئىپتىدائىي دېڭىز
دەسلەپكى مېسوپوتامىييە دىنىدىكى ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر ئايال ئىلاھلارنىڭ بىرى ، ناممۇگاۋې ئەن ۋە كىدىن تۇغۇلغان - جەننەت ۋە يەر ئىلاھلىرى. ئۇ دۇنيانى يارىتىشتا ئاساسلىق رول ئوينىغان ، شۇنداقلا ئانا ئىلاھ دەپ قارالغان ئىپتىدائىي دېڭىزنىڭ نامايەندىسى ئىدى.
ئۇنىڭ ئىسمىنى بىلدۈرىدىغان بەلگە ئېنگۇرنى ، ئۇنىڭ ھەمراھىنى ۋە ئابزۇ دەپ ئاتالغان ئەپسانىۋى يەر ئاستى تاتلىق سۇ ئوكياننى خاسلاشتۇرۇشتا ئىشلىتىلگەنگە ئوخشاش. ناممۇ ئىلگىرىكى دەۋرلەردە تېخىمۇ مۇھىم ئورۇنغا ئىگە دەپ قارىلىدۇ ، ئەمما ئۇ دەۋرلەرنىڭ يازما خاتىرىلىرى بولمىغاچقا ، بۇنى ئېنىق بىر نەرسە دېيىش مۇمكىن ئەمەس.
كېيىنكى ۋاقىتلاردا ، ئېنگۇر ماھىيەتتە بىز كېيىن ئۇچرايدىغان سۇمېر ، سۇ ، ئەقىل ، سۇ ۋە ھۈنەر-سەنئەت ئىلاھى ئېنكى تەرىپىدىن ئورنىنى ئالغان. ئەپسانىلەرنىڭ بىر نۇسخىسىدا مۇنداق دېيىلگەن: ئېنلىل ناممۇغا ئىنسان يارىتىش ئويىنى ئوتتۇرىغا قويغاندا ، ئۇ ئۇنىڭغا ئېنكىنىڭ ياردىمىدە بۇنداق جانلىقلارنى ياسىيالايدىغانلىقىنى ئېيتتى - ئۇمۇ ئۇنىڭ ئوغلى. يەنە بىر نەشرى بۇ پىكىرنى ناممۇ ئۆزىگە باغلىغان.
قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئۇ ئېنكىنىڭ ياردىمىگە ئېرىشىپ ، ئىلاھلارنىڭ سۈرىتىدە لاي ھەيكەل ھاسىل قىلدى. ئاندىن ئۇ تۇغۇت ئانىسىنىڭ رولىنى ئالغان نىنما قاتارلىق يەتتە ئىلاھنىڭ ياردىمىدە ئۇنى تىرىك ، نەپەسلىنىدىغان ئىنسانغا ئايلاندۇردى.
An - ئاسمان ئىلاھى
جەننەتنى باشقۇرىدىغان سۇمېر ئىلاھى ئەن ئەڭ موھىم ئىدىئىلاھ ۋە ئەڭ مۇھىم ئىلاھ. گەرچە ئۇ قەدىمكى سۇمېرنىڭ ئەپسانىۋى قاتلاملىق ئورنىدا تۇرغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ ھايات قالغان كۆرۈنۈش تەسۋىرلىرى ئاساسەن يوق دېيەرلىك ، يېزىلغانلىرى مۈجمەل ۋە بىردەك ئەمەس.
ھەر قانداق كۆرۈنۈش تەسۋىرلىرىنىڭ بىردىنبىر ئىزچىل تەرىپى ئۇنىڭ سىمۋولى بولۇپ ، ئۇ مۈڭگۈزلۈك دوپپا ئىدى. جەننەت ياكى ئاسماننىڭ ئىلاھى ، ئۇ يەنە ئۇرۇك شەھىرىنىڭ ھىمايىچىسى ئىدى. ماھىيەتتە مېسوپوتامىييە دىنى بويىچە بارلىق ئىلاھ ۋە ئىنسانلارنىڭ ئالىي خوجايىنى.
ئەن يەرشارىنىڭ ئىلاھى كىنىڭ ئىنىسى ۋە يولدىشى دېيىلگەن ۋە بەزى ۋاقىتلاردا بارلىق مەخلۇقاتلارنىڭ ئەمەلىيەتتە ئاتىسى دەپ قارالغان. بەزى ئەھۋاللاردا ، ئۇ ناممۇنىڭ ھەمراھى دەپ ئاتالغان. ئەنل ئاسماننى كونترول قىلىپ ، ئاسماننى يەرشارىدىن ئايرىپ ، ئېنلىل ئۆزى بىلەن كى ئوتتۇرىسىدا كېلىپ ، ئالەمنىڭ يارىتىلىشىغا يول قويدى.
زامانىۋى جەننەت ئىدىيىسىگە ئوخشىمايدىغىنى ، سۇمېر ئاسمىنى ماھىيەتتە بەزى ئىلاھلار ياشايدىغان ئاسمان ئىدى. بۇنىڭدا يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان ھاۋا ئىلاھى ئېنلىل ، ھاۋا ئىلاھى نىنىل ، ئاي ئىلاھى نەننا ۋە قۇياش ئىلاھى ئۇتۇ قاتارلىقلار بار. ئۇنىڭ باشقا بالىلىرى ئەپسانىلەرنىڭ نۇسخىسىغا ئاساسەن ئېنكى ، نىكىكۇرگا ، نىدابا ، بابا ، ھەتتا ئىناننا ۋە كۇماربى ئىدى.
سۇمېر دىنىدىكى ئىلاھلارنىڭ ئەڭ يۇقىرى قاتلىمى ئانۇنناكى دەپ ئاتالغان. بۇ گۇرۇپپا ئەن ، ئېنلىل ، ئېنكى ، كى / نىنخۇرساگ ، نەننا ، ئۇتۇ ۋە ئىناننا قاتارلىق 7 ئىلاھتىن تەركىب تاپقان.
كى - يەر ئىلاھى
يەرشارىنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان كى كى ناممۇنىڭ بىۋاسىتە ئەۋلادى. ئۇ ئان بىلەن بىرلىكتە يەر شارىدىكى ئۆسۈملۈكلەرنىڭ بىر قىسمىنى ياراتتى ، ئۇ يەنە Enlil ۋە باشقا ئىلاھلارنى ئورتاق ھالدا Annunaki دەپ ئاتىدى.
ئالدىنقىسى تەرىپىدىن An دىن ئايرىلغاندىن كېيىن ، كى يەر شارىدا تۇرۇپ بۇ ساھەگە ھۆكۈمرانلىق قىلدى. كېيىن ئۇ ئوغلى ئېنىل بىلەن توي قىلغان ، ئىككەيلەن يەر شارىدىكى بارلىق ئۆسۈملۈك ۋە ھايۋانلارنى بارلىققا كەلتۈرگەن. ئۇ يەنە مەلۇم ۋاقىتتا ئېنكىنىڭ ھەمراھى بولۇپ ، ئۇنىڭ نىنۇرتا ، ئاشگى ۋە پانىگىنگاررادىن ئىبارەت ئۈچ بالىسى بار.
گەرچە ئۇ سۇمېر ئەپسانىلىرىدە ئۇزۇن تىلغا ئېلىنغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ ئىلاھ سالاھىيىتىدىن گۇمانلىنىدىغانلارمۇ بار. قەدىمكى خاتىرىلەردە ئۇنىڭغا ئائىت نۇرغۇن مەزمۇنلار يوق. ئۇنىڭغا چوقۇنۇش ئۈچۈنمۇ ھېچقانداق چوقۇنۇش شەكىللەنمىگەن بولۇپ ، ئېيتىشلارغا قارىغاندا ئۇ نىنما ، نىنخۇرساگ ۋە نىنتۇ ئىلاھلىرى بىلەن ئوخشاش گەۋدە ئىكەن.
قەدىمكى تامغا ئاساسلانغاندا ، ئۇ ئەنئەنىۋى كىيىم ۋە مۈڭگۈزلۈك قالپاق كىيگەن ئۇزۇن قولى بار ئايالدەك سۈرەتلەنگەن. مەيلى ئىلاھ بولسۇن ياكى بولمىسۇن ، ئۇ كائىناتنى يارىتىشتا ئىنسانلار ۋە ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىدە ئاساسلىق رول ئوينىدى. ئۇنىڭ بۇتخانىلىرى نىپپۇر ، مارى ۋە باشقا بىر قانچە جايلاردا ئوخشىمىغان ئىسىملار بىلەن تېپىلغان.
Enlil - ھاۋا ئىلاھى
ھازىرغا قەدەر ، ئېنلىل تونۇشتۇرۇش ئۇسۇلىدا ئازراق تەلەپ قىلىشى كېرەك. ھاۋا ، يامغۇر ، بوران ، ھەتتا يەرشارى ئىلاھى ئېنلىل بەلكىم ئۇنىڭ بىلەن جۈپلىشىش ئارقىلىق ھاياتلىقنى ياراتقان بولۇشى مۇمكىنئانىسى ، ئەمما كېيىن ئۇ ئىلاھ نىنىل بىلەن توي قىلغان ، ئۇلار بىلەن نىنۇرتا ، نەننا ۋە ئۇتۇ قاتارلىق ئىلاھلارنى تۇغقان.
نىپپۇر شەھىرىنىڭ ھىمايە قىلغۇچى ئىلاھىغا «دادا» ، «ياراتقۇچى» ، «خوجايىن» ، «چوڭ تاغ» ، «شىددەتلىك بوران» ۋە «چەتئەللەرنىڭ پادىشاھى» دېگەن ئىسىملار قويۇلغان.
ئېنىلنىڭ ئەھمىيىتى ئىنتايىن زور ، چۈنكى ئۇ پادىشاھلارغا پادىشاھلىق ھوقۇقى بەرگەن ۋە كائىناتنىڭ كۆپ قىسىم تەرەپلىرىنىڭ ئارقىسىدىكى كۈچ دېيىلگەن. ئەمەلىيەتتە ، رىۋايەتلەردە ئۇنىڭ جەننەتتىكى ئۆيىدىكى قاراڭغۇلۇقتىن نارازى بولغاندىن كېيىن ، ئۇنىڭ نەننا بىلەن ئۇتۇنىڭ قانداق قىلىپ ئاسماننى يورۇتۇپ بەرگەنلىكى سۆزلەنگەن.
ئۇنىڭ ئىسىملىرى ئارىسىدىكى توقۇنۇش سىرتقى كۆرۈنۈش ئەمەس. نۇرغۇنلىغان قەدىمكى تېكىستلەر ئۇنى ھەم تاجاۋۇزچى ، قارشىلاشقۇچى ئىلاھ دەپ تەسۋىرلىگەن بولسا ، باشقىلار ئۇنى سۇمېرلارنى قوغدايدىغان ئاق كۆڭۈل ، دوستانە ۋە ئاقكۆڭۈل مەخلۇق دەپ قارايدۇ.
كېيىنكى تەسۋىرلەر ئېنلىل بىلەن ئېنكىنىڭ ئاھالىلەرگە كالا ۋە دان بېرىش ئۈچۈن لابار ۋە ئاشنان ئىلاھلىرىنى يەر شارىغا قانداق بۇيرۇغانلىقى توغرىسىدىكى ھېكايە بىلەن قوللانغان.
ئۇنىڭ نامىدا چوقۇنغۇچىلارنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ئېكۇر بۇتخانىسىدا ئۇنىڭغا چوقۇندى ، بۇ سۆز تەخمىنەن «تاغ ئۆيى» گە تەرجىمە قىلىنغان. تاكى بۈگۈنگە قەدەر ، بۇتخانىنىڭ خارابىلىرى ھازىرغىچە ساقلىنىپ كەلمەكتە. نىپپۇردا ئېنىلنىڭ ساقال قويغان ئادەمدەك كۆرسىتىدىغان كىچىك ھەيكىلى تېپىلدى.
گەرچە ئېنلىلنىڭ سىمۋولى مۈڭگۈز تاجىغا ئايلانغان بولسىمۇ ، بۇ ئەھۋالدا ھېچقانداق مۈڭگۈزنى كۆرگىلى بولمايدۇ - گەرچە بۇ ئۇنىڭ نەتىجىسى بولۇشى مۇمكىننەچچە مىڭ يىللىق زىيان.
ئېنكى - سۇ ، ئەقىل ، سەنئەت ، ھۈنەر-سەنئەت ، ئەرلەرنىڭ تۇغۇش ۋە سېھىرگەرلىك ئىلاھى
يارىتىلىشقا مەنسۇپ بولغان تۆت ئىلاھنىڭ بىرى ، ئېنكى ئاساسلىقى تاتلىق سۇ ئىلاھى ، ھەمدە تىگرىس ۋە فىرات دەرياسىنى سۇ ۋە دېڭىز ھاياتى بىلەن تولدۇردى دېيىلدى.
نەتىجىدە ، ئۇ كۆرۈنۈشتە ئەينى ۋاقىتتىكى تىپىك كىيىم كىيگەن ساقاللىق ئادەم سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن - مۈڭگۈز قالپىقى بىلەن تولغان - ئولتۇرغان ، ئەتراپىدا ئېقىن ۋە بېلىق بار. كۆپىنچە ئاساسلىق ئىلاھلارغا ئوخشىمايدىغىنى ، ئېنكى جەننەتتە ، يەرشارىدا ياكى گوللاندىيەدە ياشىمىغان. ئۇ ئابزۇ دە ياشىغان.
ئېنكىنىڭ ئاساسلىق ياردەمچىسى كى ئىدى ، ئەمما بۇ ئەھۋالدا ئۇ ھەمىشە نىنخۇرساگ دەپ ئاتالغان. ئۇنىڭ يەنە دامكىنا ، ئۇنىڭ قىزى بولغان نىنسار ۋە نىنكۇررا بىلەنمۇ مۇناسىۋىتى بار. ئۇ ماردۇك ، ئوتتۇ ۋە نىنتى قاتارلىق باشقا ئۈچ بالىنىڭ دادىسى ئىدى.
ھايات قالغان خاتىرىلەر ئىسپاتلىغىنىدەك ، باشقا بىر قىسىم ئىلاھلارنىڭ قوللاش نىسبىتى بىر قەدەر يۇقىرى بولسىمۇ ، ئەمما ئېنكىنىڭ رىۋايەتلەرگە قوشقان تۆھپىسى بەلكىم ئوخشاشلا مۇھىم بولغان بولۇشى مۇمكىن.
ھەر خىل بىلىم ، سەنئەت ، ھۈنەر-سەنئەت ، سېھىرگەرلىك ۋە سېھىرگەرلىك بىلەن شۇغۇللىنىدىغان ئېنكى - كېيىنچە ئىلاھ Ea دەپمۇ ئاتىلىدۇ - قەدىمكى مېسوپوتامىييەدىكى ھاياتنىڭ بارلىق مېڭە تەرەپلىرىگە دېگۈدەك قاتناشقان.
ئەمەلىيەتتە ، سۇمېر شېئىرىيىتى ئۇنى پۈتكۈل ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىگە ئىنتايىن كۆڭۈل بۆلىدىغان دەپ كۆرسەتتى.
ئېرىدۇ شەھىرىنىڭ ھىمايىچىسى ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئېنكىنىڭ خىزمىتى شۇنداق ئىدى
