ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ 3500 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੱਖਣੀ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ (ਅਜੋਕੇ ਦੱਖਣ-ਮੱਧ ਇਰਾਕ) ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਆਏ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਘਟਨਾ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ, ਅਤੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਦੇਖੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ 3,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਅੱਕਾਡੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ, ਮੂਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਿੰਟ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਧਰਮ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨ ਉਪਰੋਕਤ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਰਮ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ, ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦੇਵਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਦੇਵੀ ਨੰਮੂ - ਜਿਸ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਾਦਿਮ ਸਮੁੰਦਰ" ਜਾਂ ਖਾਰੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਦੀ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵੀ - ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਾਥੀ ਏਂਗੁਰ, ਜੋ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਭੂਮੀਗਤ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਬਜ਼ੂ ਜਾਂ ਅਪਸੂ । ਇਹਨਾਂ ਹਸਤੀਆਂ ਨੇ ਐਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, "ਆਕਾਸ਼" ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁੱਗਣਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕੀ, ਜਿਸ ਨੇਧਰਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਗਿਆਨ, ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਰੰਗੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਨਲੀਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਐਨਕੀ ਨੂੰ ਅਮਲ ਦਾ ਇੱਕ ਏਜੰਟ ਸੀ।
ਐਨਲਿਲ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਨਕੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੰਗਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਐਨਕੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਅਬਜ਼ੂ ਖੁਦ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਇਰੀਦੁ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਇਨਨਾ - ਔਰਤ ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ
ਜਦਕਿ ਨੰਮੂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵੀ ਇਨਾਨਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਦਾ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰਤ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ। .
ਔਰਤ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਿਨਸੀ ਪਿਆਰ, ਪ੍ਰਜਨਨ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰ੍ਹਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਐਨਲਿਲ ਦੀ ਧੀ ਅਤੇ ਉਟੂ ਦੀ ਜੁੜਵਾਂ ਭੈਣ, ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਇਰੇਸ਼ਕੀਗਲ ਸੀ, ਜੋ ਨੀਦਰਵਰਲਡ ਦੀ ਇੰਚਾਰਜ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਉਰੂਕ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਟਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਹੋਰ ਪੰਥ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗੇਡੇ ਅਤੇ ਨੀਨਵੇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਡੁਮੁਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧ ਸੀ,ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੀਦਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ 'ਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਰਸ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੱਧੇ ਸਾਲ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਇਸ ਮਿਆਦ ਲਈ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦੇ ਖਰਚੇ 'ਤੇ।
ਇਹ ਮਿੱਥ ਇਨਨਾ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ: ਕਾਮੁਕ, ਹਿੰਸਕ, ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ। . ਉਹ ਵੀਨਸ ਗ੍ਰਹਿ, ਸਵੇਰ ਦੇ ਤਾਰੇ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅੱਠ ਜਾਂ ਛੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਤਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੁਮੇਰੀਅਨਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੋ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਨਨਾ ਦੇ ਮਤਭੇਦ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਸ਼ਖਸੀਅਤ.
ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੈ, ਇੰਨਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਕਈ ਹਥਿਆਰ, ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਟੋਪ, ਖੰਭ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਜੰਜੀਰ ਉਸ ਨੇ ਫੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਸੰਹਿਤਾ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਰੇਸ਼ਕੀਗਲ - ਨੀਦਰਵਰਲਡ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਦੇ ਚਾਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਨੀਦਰਵਰਲਡ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਗਲ ਜਾਂ ਇਰਕੱਲਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸੀ।
ਭੂਤਾਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਦੇਵੀ - ਇਰੇਸ਼ਕੀਗਲ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਜੰਗ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਨੇਰਗਲ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਾਦਿਲੀ ਭੈਣ ਇਨਾਨਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ-ਠੰਢੀ ਰਾਣੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਨਾਂ ਬਦਲੇ ਛੱਡੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਇਨਨਾ ਨੇ ਨੀਦਰਵਰਲਡ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਈਰੇਸ਼ਕੀਗਲ ਨੇ ਨਰਕ ਦੇ ਸੱਤ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਨਨਾ ਨੇ ਇਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਲਈ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਵਜ਼ੀਰ ਨਿੰਸ਼ੂਬਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਉਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੰਨਾ ਅਤੇ ਐਨਲਿਲ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਚੰਗੀ ਪੁਰਾਣੀ ਐਨਕੀ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਨਨਾ ਨੂੰ ਨੀਦਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਬਦਲ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਬਿਨਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਨਾਨਾ ਨੇ ਡੁਮੁਜ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸੋਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਗੁਲਾ - ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਇਰੇਸ਼ਕੀਗਲ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੁਮੇਰ ਦੀ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚਮਕਦਾਰ ਸਾਖ ਸੀ।
ਗੁਲਾ ਨੂੰ ਨਿਨਿਸੀਨਾ, ਨਿਨਟੀਨੁਗਾ, ਨਿੰਕਾਰਕ ਅਤੇ ਮੇਮੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਡਾਕਟਰੀ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੋਪੜੀਆਂ, ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਪੱਟੀਆਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਸੀ।
ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਕੌਣ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਿਨੂਰਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਬੂ। ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਦਾਮੂ ਅਤੇ ਨਿਨਾਜ਼ੂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਦੋਵੇਂ ਇਲਾਜ ਦੇ ਦੇਵਤੇ। ਨਾਬਾਲਗ ਦੇਵਤਾ ਦਾਮੂ ਕੋਲ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਗੁਲਾ ਨੂੰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਹੈ। ਬੇਬੀਲੋਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਬਣ ਗਿਆ। ਗੁਲਾ ਦਾ ਪੰਥ ਕੇਂਦਰ ਉਮਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਦਬ, ਨਿਪਪੁਰ, ਲਾਗਸ਼, ਉਰੂਕ ਅਤੇ ਉਰ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਬਾਦ ਅਤੇ ਏਗਲਮਾਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਨੰਨਾ - ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
ਕਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੰਥਵਾਦੀ ਸਮਾਜਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਜ਼ਟੈਕ, ਸੁਮੇਰੀਅਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੂਖਮ ਦੇਵਤਾ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵਤਾ ਨੰਨਾ - ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪਾਪ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਐਨਲਿਲ ਅਤੇ ਨਿਨਲੀਲ ਦੀ ਔਲਾਦ, ਨੰਨਾ ਹਨੇਰੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਬਣੇ ਹਰੇਕ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਤਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਗੁੰਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਸਮਾਨ ਦੁਆਲੇ ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਇਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਿੰਗਲ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਇਨਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾ ਉਟੂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ Enlilਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ। ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਨੰਨਾ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚੰਦ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਸਨ। ਨੰਨਾ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਨੁਸਕੂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਐਨਲਿਲ ਦੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਮੰਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਉਟੂ ਵਾਂਗ, ਨੰਨਾ ਆਪਣੀ ਸਭ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦਾ ਜੱਜ ਬਣਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ।
ਊਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ, ਨੰਨਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਏਕਿਸ਼ਨੁਗਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਰ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਸਨ ਮੰਦਰ ਕੁਰੀਗਲਜ਼ੂ I ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਿਗਗੁਰਾਤ ਜਿਸਨੂੰ ਇਲੁਗਲਗਲਗਾਸੀਸਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਨੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਪਰ ਨਾਮਕ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਨੰਨਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਨੰਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ।
ਉਟੂ - ਸੂਰਜ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
ਉਟੂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਚਮਕ ਅਤੇ ਨਿੱਘ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ - ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ। ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ, Utu ਨੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਰਗੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਿਰਨਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਟੂ ਨੰਨਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਇਨਨਾ ਦਾ ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਦੂਜੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਾਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ।
ਉਟੂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਅਤੇ ਨਿਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਦੁਰਲੱਭ ਇਕਪਾਸੜ "ਚੰਗੇ" ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਟੂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ - ਮਾਮੂ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਜੋ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਟੂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਸਿਪਰ ਵਿਖੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਧਰਤੀ।ਐਨ ਅਤੇ ਕੀ ਫਿਰ ਸਾਥੀ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇ, ਅਤੇ ਐਨਲਿਲ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਐਨਲਿਲ ਨੂੰ ਮੀਂਹ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇੱਥੇ ਨੀਦਰਵਰਲਡ ਜਾਂ ਕੁਰ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਧੁੰਦਲਾ, ਹਨੇਰਾ, ਭੂਮੀਗਤ ਸੰਸਕਰਣ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਿਤ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹਰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਆਤਮਾ ਦਾ ਘਰ ਸੀ।
ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਅਕਸਰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਓਵਰਲੈਪ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਏਂਗੂਰ ਅਬਜ਼ੂ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਐਨਕੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਤਰੇਏ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਬਜ਼ੂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ।
ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਰੱਬ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ
ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਧਰਮ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਨਿਰੋਲ ਮਨੁੱਖਤਾ। ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਮਿੱਥ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਆਪਣੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਵਿੱਚ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਸੀ, ਉਹ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ, ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ।
ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੈਰਾਬੋਲਿਕ ਸਬਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਮਾਨਵ-ਰੂਪ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਸਰਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਡਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਪੈਂਥੀਓਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਮਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨੀਦਰਵਰਲਡ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ "ਆਵਾ" ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮੇਲੰਮੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਅੰਗਮਈ ਮਾਸਟਰਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਕਰਮ ਦੇਣ ਅਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਈ 'ਨਿਰਪੱਖ' ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਔਸਤ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਗਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਇਨਸਾਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਉਦੋਂ ਵੀ ਆਮ ਸਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਕਿਸ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੇਵਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਕਵਚਨ ਦੇਵਤੇ ਦੇਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਰਿਵਿਊ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਧਾਰਨਾ ਜੋ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸੀ ਉਹ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਰ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਰੂਕ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਐਨ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਇਨਾਨਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਿਪਪੁਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਐਨਲਿਲ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਏਰੀਡੂ ਨੇ ਐਨਕੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਹ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਜੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਪੈਂਥੀਓਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਵੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਸਾਰੀ ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਹੁੰਦੀ ਗਈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜ਼ਿਗੂਰਾਟਸ, ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ।
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵਤੇ
3,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੈਂਥੀਓਨ ਬੇਅੰਤ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੁਝ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।
ਨੰਮੂ - ਦੀ ਦੇਵੀਮੁੱਢਲਾ ਸਾਗਰ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਾਦਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਨਮੂਗਾਵੇ ਨੇ ਐਨ ਅਤੇ ਕੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ - ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ। ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ।
ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਏਂਗੂਰ, ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਭੂਮੀਗਤ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਬਜ਼ੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੰਮੂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।
ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਐਂਗਰ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ, ਬੁੱਧੀ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਐਨਕੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਂਗੇ। ਮਿੱਥ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਐਨਿਲ ਨੇ ਨੰਮੂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਐਨਕੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਜੋ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਸੀ। ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨੰਮੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਐਨਕੀ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਨਿੰਮਾ ਸਮੇਤ ਸੱਤ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦਾਈ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
An – The Sky God
An, ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਨੇ ਸਵਰਗ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਦੇ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਵੀ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਸੰਗਤ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੱਤਰਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਇਕਸਾਰ ਪਹਿਲੂ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਸੀ। ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਉਹ ਉਰੂਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ। ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਪ੍ਰਭੂ।
ਅਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਕੀ ਦੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਪਤੀ ਦੋਵੇਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਅਸਲ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਨੰਮੂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਏਨ ਨੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਏਨਲੀਲ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਈ।
ਸਵਰਗ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸਵਰਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਦੇਵਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਪਰੋਕਤ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਐਨਲਿਲ, ਹਵਾ ਦੇਵੀ ਨਿਨਲੀਲ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵਤਾ ਨੰਨਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਉਟੂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਬੱਚੇ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਐਨਕੀ, ਨਿਕੀਕੁਰਗਾ, ਨਿਦਾਬਾ, ਬਾਬਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਨਨਾ ਅਤੇ ਕੁਮਾਰਬੀ ਵੀ ਸਨ।
ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਅਨੁਨਾਕੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ 7 ਦੇਵਤੇ ਸਨ: ਐਨ, ਐਨਲਿਲ, ਐਨਕੀ, ਕੀ/ਨਿਨਹੂਰਸਗ, ਨੰਨਾ, ਉਟੂ ਅਤੇ ਇਨਨਾ।
ਕੀ - ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਕੀ ਨਾਂਮੂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਵੰਸ਼ਜ ਸੀ। ਐਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਨਸਪਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਐਨਲਿਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਨਾਕੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਬਕਾ ਦੁਆਰਾ ਐਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੀ ਡੋਮੇਨ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਿਹਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਐਨਲਿਲ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਐਨਕੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਸਨ: ਨਿਨੂਰਤਾ, ਅਸ਼ਗੀ, ਅਤੇ ਪਨੀਗਿੰਗਰਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਲੰਮਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਪੰਥ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇਵੀ ਨਿੰਮਾਹ, ਨਿਨਹੂਰਸਾਗ ਅਤੇ ਨਿੰਟੂ, ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਹਸਤੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਹੈਲਮੇਟ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੀਪੁਰ, ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਹੇਠ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ।
Enlil – The Air God
ਹੁਣ ਤੱਕ, Enlil ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਹਵਾ, ਮੀਂਹ, ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਐਨਲਿਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਕੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.ਮਾਂ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਨਿਨਲੀਲ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਨਿਨੂਰਤਾ, ਨੰਨਾ ਅਤੇ ਉਟੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਨਿੱਪਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ "ਪਿਤਾ", "ਸਿਰਜਣਹਾਰ", "ਪ੍ਰਭੂ", "ਮਹਾਨ ਪਹਾੜ", "ਉੱਤਰਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ" ਅਤੇ "ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਐਨਲਿਲ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੰਨਾ ਅਤੇ ਉਟੂ ਨੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ, ਵਿਰੋਧੀ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਬਾਅਦ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਐਨਲਿਲ ਅਤੇ ਐਨਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਦੇਣ ਲਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲੇਬਰ ਅਤੇ ਅਸ਼ਨਾਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਹਾਨ: ਯਹੂਦੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾਉਸਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਪੰਥ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਏਕੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਪਹਾੜੀ ਘਰ" ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ. ਐਨਲਿਲ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੂਰਤੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨੀਪੁਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸੀ।
ਐਨਲਿਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਤਾਜ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਿੰਗ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ.
ਐਨਕੀ - ਪਾਣੀ, ਬੁੱਧੀ, ਕਲਾ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ, ਮਰਦ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
ਚਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਗੁਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਐਨਕੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਟਾਈਗਰਿਸ ਅਤੇ ਫਰਾਤ ਨਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਨ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਆਮ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ — ਸਿੰਗ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਨਾਲ — ਬੈਠਾ, ਵਗਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮੱਛੀਆਂ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਐਨਕੀ ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਨੀਦਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ; ਉਹ ਅਬਜ਼ੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਐਨਕੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਤਨੀ ਕੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਿਨਹੂਰਸਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਦਮਕੀਨਾ, ਅਤੇ ਨਿਨਸਾਰ ਅਤੇ ਨਿੰਕੁਰਾ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧ ਸਨ - ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ - ਮਾਰਡੁਕ, ਉੱਟੂ ਅਤੇ ਨਿੰਟੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਵੱਧ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਬਚੇ ਹੋਏ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ, ਐਨਕੀ ਦਾ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ।
ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗਿਆਨ, ਕਲਾ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ, ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਡਬਲਿੰਗ, ਐਨਕੀ - ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ Ea ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਦਿਮਾਗੀ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਕਵਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਤ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਏਰੀਡੂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ, ਐਨਕੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ
