10 perënditë më të rëndësishme sumeriane

Një nga qytetërimet e para që ka hijeshi Tokën, sumerët u bashkuan dhe u vendosën në Mesopotaminë e lashtë jugore (Iraku i sotëm jug-qendror) rreth vitit 3500 para Krishtit.

Ashtu si shumica e qytetërimeve të lashta, sumerët erdhën në besoni se pothuajse çdo fenomen tokësor, aspekt antropologjik dhe ngjarje astronomike kontrollohej disi nga hyjnitë e padukshme. Kjo shkaktoi më shumë se 3000 perëndi dhe perëndesha sumeriane.

Gjatë mijëvjeçarëve, Sumerët u degëzuan në Akkadian dhe më vonë Babilonas, me mitologjinë thelbësore që pësoi ndryshime të vogla dhe masive.

Feja në Mesopotaminë e lashtë

Ka pasur shumë dallime të dukshme midis shumicës së feve moderne dhe fesë sumeriane, përveç politeizmit të lartpërmendur.

Bazat e fesë mesopotamiane

Ndërsa shumica e feve sot janë të rrënjosura fort në idenë e një perëndie shumëvjeçare që kapërcen vetë konceptin e kohës, sumerët besonin se perënditë e tyre kryesore vinin nga bashkimi midis perëndeshë Nammu - perëndeshë sumeriane e asaj që konsiderohej si "deti parësor" ose trupat e ujit të kripur - dhe partneri i saj Engur, i cili nuk ishte një hyjni, por një personifikimi i asaj që supozohej të ishte një oqean nëntokësor i ujërave të ëmbla të quajtur Abzu ose Apsu . Këto entitete lindën Anin, perëndinë e "qiellit" që u dyfishua si parajsë dhe Ki, i cili përfaqësontembushni sundimtarin e tokës me njohuri, aftësi dhe inteligjencë. Megjithatë, ai ishte larg nga të qenit autonom, pasi veprimet e tij ishin pothuajse tërësisht të diktuara nga Enlil, me Enki që ishte diçka si një agjent ekzekutimi.

Ndryshe nga Enlil, megjithatë, Enki ishte pothuajse gjithmonë i mirë me njerëzit, duke u shfaqur më i mençur dhe më paqësor se zotëria e tij. Disa burime gjithashtu thonë se nuk ishte Enki, por vetë Abzu që adhurohej nga njerëzit e Eridu si personifikimi i furnizimit me ujë të ëmbël.

Inanna – perëndeshë e pjellorisë femërore, dashurisë, dhe Lufta

Ndërsa Nammu mund të jetë konsideruar të jetë më i lartë në format e mëparshme të fesë, perëndesha sumeriane Inanna ishte padyshim hyjnia femërore më e rëndësishme në historinë e Mesopotamisë së lashtë dhe një nga perëndeshat më të nderuara nga të gjitha qytetërimet e lashta. .

Thuhet se kishte nën kontroll pjellorinë femërore, dashurinë seksuale, riprodhimin dhe luftën, ajo ishte një katalizator si i jetës ashtu edhe i vdekjes, duke e mbushur qytetërimin me bekime kur ishte e kënaqur. Vajza e Enlilit dhe motrës binjake të Utu-s, ajo kishte një vëlla tjetër të quajtur Ereshkigal, e cila ishte perëndeshë në krye të Botës së Holandës. Ajo ishte gjithashtu një mbrojtëse e Urukut, ku më vonë u njoh si Ishtar në versionin babilonas të ngjarjeve. Qendra të tjera kulti me famë përfshijnë Agade dhe Nineveh.

Një nga pikat kryesore të historisë së saj ishte lidhja e saj e dashurisë me Dumuzin,perëndia e barinjve dhe se si ajo përfundoi duke qenë shkaku i vdekjes së tij. Siç shkon miti, ajo lejoi demonët e botës së krimit ta merrnin pasi ai nuk arriti të shfaqte një nivel të kënaqshëm trishtimi me zbritjen e saj në mbretërinë e Holandës.

Megjithatë, edhe ajo ndjeu keqardhje më vonë dhe e lejoi atë të bashkohej me të në parajsë për gjysmë viti - megjithëse në kurriz të zëvendësimit të motrës së tij për këtë kohë.

Ky mit përmbledh bukur personalitetin e Inanna-s: epshore, e dhunshme dhe hakmarrëse. . Ajo dihej se shoqëronte mbretin e saj të preferuar në betejë në formën e planetit Venus, yllit të mëngjesit ose yllit të mbrëmjes.

Si rezultat, simboli i saj ishte gjithmonë një yll me tetë ose gjashtë pika, dhe për shkak se Venusi zhduket nga pamja falë afërsisë së saj me diellin, sumerët i lidhën dy paraqitjet e planetit me dikotominë në Inanna personalitet.

Në një vulë të lashtë që daton në atë periudhë, Inanna përshkruhej me disa armë gati në shpinë, një përkrenare me brirë, krahë dhe me këmbën e saj në një luan, zinxhirin e të cilit mbante. Thuhej gjithashtu se perëndesha kishte hartuar një sërë legjislacionesh që formuan kodin e ligjit dhe mirësjelljen në zonë.

Ereshkigal – Perëndesha e Botës së Holandës

Nga katër rrafshet e ekzistencës në mitet sumeriane, Bota e Holandës, e njohur ndryshe si Kigal ose Irkalla, ishte deri tani më dëshpëruesja.

E banuar nga demonët, perënditë dhe të vdekurit, ajo sundohej nga perëndeshë e vdekjes dhe errësirës - Ereshkigal. Perëndesha ishte martuar me Nergal, perëndinë e luftës, vdekjes dhe sëmundjes. Ajo ishte më e madhe se motra e saj më e gjallë Inanna, e urrente me pasion dhe ishte një mbretëreshë e ftohtë që zbatonte ligjin që askush nuk mund të largohej nga bota e krimit pa lënë pas një zëvendësues.

Kur Inanna vizitoi Botën e Holandës, Ereshkigal e zhveshi lakuriq në kohën kur ajo kaloi shtatë portat e ferrit dhe vazhdoi ta kthente në një kufomë.

Megjithatë, Inanna e kishte planifikuar këtë që më parë, duke i thënë vezirit të saj Ninshubur që të informonte perënditë më të mëdha në rast se ajo nuk kthehej në kohë. Edhe pse perënditë Nanna dhe Enlil refuzuan t'i vinin në ndihmë, Enki i vjetër i mirë u nis në veprim dhe u përpoq të nxirrte Inannën nga mbretëria e Holandës. Megjithatë, kjo do të ishte e pamundur të bëhej pa lënë pas një zëvendësues, dhe pikërisht atëherë Inanna zgjodhi Dumuzin për të qëndruar në vend të saj, e mërzitur që ai nuk e kishte vajtuar sa duhet humbjen e saj.

Gula – perëndeshë e shërimit

Ndryshe nga Ereshkigal, perëndeshë shëruese e Sumerit kishte një reputacion shumë më të ndritshëm në rajon.

Gula njihej gjithashtu si Ninisina, Nintinuga, Ninkarrak dhe Meme. Ajo u referua si mbrojtësja e mjekëve dhe thuhej se kishte pajisje mjekësore si bisturia, ilaçe bimore dhe fasha.

Është e paqartë se kush ishte burri i saj, por ishte ose perëndia e luftës Ninurta ose perëndia e bimëve Abu. Me njërën ose secilën prej tyre ajo lindi Damu dhe Ninazu, të dy perënditë e shërimit. Zoti i vogël Damu gjithashtu kishte fuqinë për të larguar demonët dhe kishte shkruar shumë poezi sumeriane për të.

Gula njihej gjithashtu si perëndeshë e qenve dhe kafshëve të tjera, dhe kjo është përjetësuar në përshkrimet e saj me një qen të gdhendur në një gur kufitar që daton nga periudha. Popullariteti i saj pa një rritje në ditët e para të Babilonisë, duke u bërë përfundimisht hyjnitë më të rëndësishme shëruese për qytetërimin. Qendra e kultit të Gulës ishte Umma, por popullariteti i saj shtrihej në Adab, Nippur, Lagash, Uruk dhe Ur. Tempujt e saj kryesorë quheshin Esabad dhe Egalmah.

Nanna – Zoti i hënës

Ndryshe nga shumë shoqëri të tjera të mëdha panteiste, si egjiptianët e lashtë ose aztekët e lashtë, perëndia kryesore astrale e sumerëve nuk ishte perëndia e diellit, por perëndia e hënës Nanna - e njohur ndryshe si Sin.

Pasardhësit e hyjnive të ajrit Enlil dhe Ninlil, Nanna ishte përgjegjëse për sjelljen e dritës në qiellin e errët, i cili thuhej se ndahej në tre kupola mbi një Tokë të sheshtë me secilën kube të bërë nga një substancë e çmuar. Ai shpërndau yje dhe planetë rreth qiellit dhe së bashku me gruan e tij Ningal, lindi Inanna-n dhe vëllain e saj binjak Utu.

Thuhet se Enlilvetë i fejoi dy qeniet hyjnore. Çuditërisht, Nanna konsiderohej gjithashtu si perëndia e bagëtive, sepse brirët e tyre i ngjanin gjysmëhënës. Nanna ishte gjithashtu babai i zotit të zjarrit Nusku dhe një nga ministrat e besuar të Enlilit. Ashtu si djali i tij Utu, Nanna ishte e vendosur të ishte një gjykatës i së mirës dhe së keqes për shkak të pozicionit të tij gjithëpërfshirës.

Një hyjni mbrojtës i Urit, tempulli kryesor i Nanna-s ishte Ekishnugal, i cili u rindërtua ose u restaurua shumë herë nga sundimtarë të ndryshëm. Institucione të tjera kushtuar atij ishin tempulli Kurigalzu I dhe një zigurat i quajtur Elugalgalgasisa. Kulti i tij shfaqte princesha si priftëresha, të cilave iu dha vendbanimi në një ndërtesë të quajtur Gipar. Madje ka dëshmi të kulteve që e konsideronin Nanna-n si perëndinë kryesore. Nanna u përshkrua si një burrë me mjekër i ulur në një fron me një gjysmëhënë simbolike në qiell.

Utu – Zoti i Diellit, i së Vërtetës dhe i Drejtësisë

Utu ishte personifikim i shkëlqimit dhe ngrohtësisë së diellit – i pashuar dhe i përhershëm. Me energjitë e tij jetëdhënëse, Utu gjithashtu ndihmoi bimët të rriteshin. Pamja e perëndisë së diellit ishte e ngjashme me ato të hyjnive të tjera të rëndësishme të rajonit, me një thikë dhe disa rreze zjarri që e dallonin atë nga bashkëmoshatarët e tij. Utu ishte djali i Nanës dhe vëllai binjak i Inanna-s, por ai nuk adhurohej aq me zjarr sa perënditë e tjera sumeriane. Zoti u njoh më vonë si Shamash.

Utu njihej gjithashtu si perëndia e së vërtetësdhe drejtësia sepse ai mendohej se ishte në gjendje të shihte gjithçka nga këndvështrimi i tij. Ai ishte një nga perënditë e rrallë "të mirë" të njëanshëm që mbikëqyrën ruajtjen e ligjit dhe rendit në tokë dhe thuhej se mbronte atë që ishte e mirë dhe dëbonte të keqen.

Utu kishte një fëmijë - një vajzë të quajtur Mamu e cila ishte një nga perëndeshat e shumta që kryesonte mbretërinë e ëndrrave. Vendi kryesor i adhurimit të Utu ishte në Sippar, me tempullin që quhej Shtëpia e Bardhë.

An dhe Ki më pas vazhduan të çiftoheshin dhe lindi Enlil. Enlil njihej si perëndia e shiut, erës dhe stuhisë, dhe ishte ai që ndau parajsën nga Toka dhe i hapi rrugën jetës siç e njohim ne, duke u bërë gjithashtu perëndia e tokës në proces.

Megjithatë, nuk ishte vetëm parajsa dhe toka; ekzistonte gjithashtu Netherworld ose Kur , i cili ishte një version i zymtë, i errët dhe nëntokësor i Tokës, i cili ishte shtëpia e çdo shpirti të vdekur pavarësisht nga veprimet e tyre në aeroplanin e gjallë.

Është e rëndësishme të mbani mend se të dhënat nga ajo kohë më parë shpesh nuk janë të besueshme dhe se ka shumë mbivendosje midis hyjnive përsa i përket asaj se për çfarë janë perëndi ose perëndeshë. Për shembull, edhe pse Engur ishte personifikimi origjinal i Abzu-ve, më vonë u deklarua se Enki, i cili ishte diçka si njerk për të, ishte përgjegjës për të gjithë ujin, dhe madje më vonë, Abzu u konsiderua një hyjni në vetvete në versionin babilonas të ngjarjeve.

Natyra Njerëzore e Zotit Sumerian

Një nga shembujt më të mprehtë të fesë sumere që është ndryshe nga ato moderne është njerëzimi i plotë i perëndive të lashta të Mesopotamisë. Miti sumer dikton se ndërsa pothuajse çdo zot sumerian ishte një qenie e fuqishme me aftësi të mbinatyrshme në dispozicion, ata ishin larg nga të qenit lloji i hyjnisë së plotfuqishme, supreme me të cilën jemi mësuar falë Judaizmit, Krishterimit dhe Islamit.

Asnjë hyjni në panteonin sumerian të perëndive nuk ishte mbi gabimet dhe këto gabime dhe gabime gjykimi shpesh konsideroheshin si mësime parabolike. Për më tepër, këto hyjni përshkruheshin ose të ishin njerëzore në formë ose, të paktën, antropomorfe. Ata gjithashtu kërkonin ushqim, ujë dhe strehim, njësoj si njerëzit që i adhuronin. Megjithatë, ato ishin gjigante në përmasa dhe i bënë njerëzit të ndjenin një shqetësim fizik dhe frikë nëse dikush i shikonte.

Megjithatë, nuk ishin vetëm fuqitë e tyre që i ndanë nga njerëzit. Anëtarët e panteonit të Mesopotamisë ishin të pavdekshëm dhe për sa kohë që ata ishin mbi Botën e Ulët, kishin një "aurë" rreth tyre të quajtur melammu , e cila përshkruhej si një shkëlqim që i dallonte ata menjëherë nga njerëzit e thjeshtë.

Për më tepër, ata gjithashtu kishin për qëllim të jetonin jetë të qetë dhe të trajtoheshin si mjeshtër të çuditshëm në rastin më të mirë, të pranishëm ogurzi përtej shikimit dhe zërit si mbikëqyrës me temperament për njerëzit. Nuk kishte asnjë sistem 'të drejtë' të marrjes dhe dhënies karmike siç u shfaq në fetë e mëvonshme - perëndia mesatare e Mesopotamisë mund të plotësonte një dëshirë të vështirë ose të merrte një jetë sipas dëshirës, ​​edhe nëse personi në fjalë kishte qenë një adhurues i devotshëm dhe një qenie njerëzore e mirë.

Të tilla mospërputhje ishin gjithashtu të zakonshme kur bëhej fjalë për atë se për çfarë ishte perëndia një perëndi, me perëndi të shumta që ishin përgjegjës për një aspekt të kozmosit dhe një hyjni të vetmekompetenca ndryshon me kalimin e kohës.

Koncepti i Hyjnisë Mbrojtës

Një koncept tjetër interesant që ishte i zakonshëm në qytetërimin sumerian ishte ai i hyjnive mbrojtëse. Secili nga qytetet e tyre kryesore adhuronte një perëndi të ndryshme si hyjninë e tyre kryesore lokale. Për shembull, njerëzit e Urukut nderonin perëndinë An dhe perëndeshën Inanna, ndërsa banorët e Nipurit e konsideronin Enlilin si hyjninë e tyre mbrojtëse dhe Eridu e shihte Enkin që mbahej si më i rëndësishmi.

Megjithatë, kjo nuk u bë rastësisht, pasi hyjnia mbrojtëse e një qyteti përcaktoi forcën dhe rëndësinë e tij në rajon, dhe perëndia e një qyteti u ngjit në rangjet në mitologji në përputhje me ngritjen e një qyteti vetë.

Kështu, ngjarjet në panteonin e Mesopotamisë ishin të lidhura në mënyrë të pandashme me ato në sferën e botës reale që lindën dije. Adhuruesit e çdo qyteti shkonin në tempullin kryesor për t'i bërë nderimet e tyre perëndisë kryesore. Këta tempuj filluan si pak më shumë se ndërtesa të përpunuara, por ndërsa ndërtimi u bë më i avancuar, ata u shndërruan në zigurate masive, piramida babilonase dhe një shtëpi për traditat dhe festimet fetare.

Perënditë më të rëndësishme të lashta sumeriane

Me më shumë se 3000 perëndi dhe perëndesha sumeriane, panteoni është i jashtëzakonshëm. Por nga ky grup masiv, disa dallohen në rëndësinë e tyre për fenë dhe mitologjinë sumeriane.

Nammu – Perëndeshë eDeti Primordial

Një nga hyjnitë femërore më të vlerësuara në fenë e hershme të Mesopotamisë, Nammugave lindi An dhe Ki - perënditë e parajsës dhe tokës. Ajo ishte mishërimi i detit primar, i cili luajti një rol të madh në krijimin e botës, dhe gjithashtu konsiderohej perëndeshë nënë.

Simboli që tregon emrin e saj është i njëjtë me atë të përdorur për të përcaktuar Engurin, bashkëshortin e saj dhe personifikimin e oqeanit mitik nëntokësor të ujërave të ëmbla të njohur si Abzu . Besohet se Nammu kishte një rëndësi më të madhe në kohët e mëparshme, por pasi nuk ka të dhëna të shkruara të atyre kohërave, kjo është e pamundur të thuhet me siguri.

Në kohët e mëvonshme, Engur u zëvendësua në thelb nga Enki, perëndia sumeriane e ujit, mençurisë, ujit dhe zanateve, të cilin do ta takojmë më vonë. Një version i mitit thotë se kur Enlil i propozoi Nammu idenë e krijimit të njerëzve, ajo i tha atij se mund të bënte qenie të tilla me ndihmën e Enki - i cili ishte gjithashtu djali i saj. Një version tjetër ia atribuon idenë vetë Nammu.

Sidoqoftë, ajo vazhdoi të kërkoi ndihmën e Enkit për të krijuar një figurinë balte në imazhin e vetë perëndive. Më pas ajo vazhdoi ta kthente atë në një njeri të gjallë, me ndihmën e shtatë perëndeshave, përfshirë Ninmah, e cila luante rolin e një mamie.

An – Zoti i qiellit

An, hyjnia sumeriane që sundonte parajsën, ishte më e rëndësishmjaperëndia dhe hyjnia më e rëndësishme në fe në përgjithësi. Pavarësisht pozicionit të tij në hierarkinë mitologjike të Sumerit të lashtë, pothuajse nuk ka përshkrime vizuale të mbijetuara të tij, dhe ato të shkruara janë të paqarta dhe të paqëndrueshme.

I vetmi aspekt i qëndrueshëm i çdo portretizimi vizual është simboli i tij, i cili ishte një kapak me brirë. Zoti i qiellit ose i qiellit, ai ishte gjithashtu perëndia mbrojtës i qytetit të Uruk. Në thelb, zoti suprem i të gjithë perëndive dhe të vdekshmëve sipas fesë Mesopotamiane.

An thuhej se ishte edhe vëllai edhe burri i Ki, perëndeshës së Tokës, dhe në disa pika konsiderohej si babai de fakto i gjithë krijimit. Në disa raste, ai u shënua si bashkëshorte e Nammu. An mori kontrollin e parajsës dhe ndau qiellin nga Toka kur Enlil hyri mes tij dhe Ki, duke lejuar krijimin e universit.

Ndryshe nga ideja moderne e parajsës, parajsa sumeriane ishte në thelb qielli, ku jetonin disa perëndi. Kjo përfshinte perëndinë e lartpërmendur të ajrit Enlil, perëndeshën e ajrit Ninlil, perëndinë e hënës Nanna dhe perëndinë e diellit Utu. Fëmijët e tjerë të tij, në varësi të versionit të mitit, ishin Enki, Nikikurga, Nidaba, Baba, madje edhe Inanna dhe Kumarbi.

Esheloni më i lartë i perëndive në fenë sumeriane njiheshin si Anunnaki. Grupi përbëhej nga 7 perëndi: An, Enlil, Enki, Ki/Ninhursag, Nanna, Utu dhe Inanna.

Ki - perëndeshë e Tokës

I quajtur sipas vetë Tokës, Ki ishte një pasardhës i drejtpërdrejtë i Nammu. Së bashku me Anin, ajo krijoi një pjesë të bimësisë së planetit dhe gjithashtu lindi Enlil dhe perënditë e tjera të njohura kolektivisht si Annunaki .

Pasi u nda nga An nga i pari, Ki qëndroi në Tokë për të sunduar mbi domenin. Më vonë ajo u martua me djalin e saj Enlil, dhe të dy vazhduan të krijojnë të gjitha bimët dhe kafshët në planet. Ajo ishte gjithashtu bashkëshorte me Enkin në një moment dhe kishte tre fëmijë: Ninurta, Ashgi dhe Paningingarra.

Megjithëse ajo përmendet gjerësisht në mitin sumerian, ka disa që dyshojnë në statusin e saj si hyjni si nuk ka shumë referenca për të në të dhënat antike. Gjithashtu nuk u formua asnjë kult për ta adhuruar atë, dhe thuhet se ajo është e njëjta entitet si perëndeshat Ninmah, Ninhursag dhe Nintu, ndër të tjera.

Sipas një vule të lashtë, ajo u fotografua si një grua me krahë të gjatë e veshur me një rrobë tradicionale dhe një helmetë me brirë. Qoftë një hyjni apo jo, ajo luajti një rol të madh në krijimin e universit, si dhe të njerëzve dhe qytetërimit njerëzor. Tempujt e saj u gjetën në Nippur, Mari dhe në disa vende të tjera me emra të ndryshëm.

Enlil – Zoti i ajrit

Deri tani, Enlil duhet të kërkojë pak në mënyrën e një hyrjeje. Zoti i ajrit, shiut, stuhive dhe madje edhe i Tokës, Enlil mund të ketë krijuar jetën duke u çiftuar me tënëna, por më vonë u martua me perëndeshën Ninlil, me të cilën lindi perënditë Ninurta, Nanna dhe Utu, ndër të tjera.

Perëndisë mbrojtëse të qytetit të Nipurit iu dhanë emrat "babai", "krijuesi", "zoti", "mali i madh", "stuhia e furishme" dhe "mbreti i vendeve të huaja".

Rëndësia e Enlilit ishte e pamasë pasi thuhej se ai ishte qenia që u jepte mbretërve mbretërve dhe forca që qëndron pas shumicës së aspekteve të universit. Në fakt, legjendat flisnin për mënyrën sesi ai bëri që Nanna dhe Utu të ndriçonin qiellin pasi ishte i pakënaqur për errësirën në shtëpinë e tij qiellore.

Përplasja në tone midis emrave të tij nuk është e çuditshme. Tekste të shumta antike e përshkruajnë atë si një zot agresiv, antagonist, ndërsa të tjerë e konsiderojnë atë si një qenie të sjellshme, miqësore dhe dashamirës që mbronte sumerët.

Përshkrimet e fundit mbështeten nga një përrallë se si Enlil dhe Enki urdhëruan perënditë Labar dhe Ashnan në Tokë për t'u dhënë bagëti dhe grurë banorëve të saj.

Ndjekësit e kultit në emrin e tij e adhuruan atë në tempullin e Ekurit, një fjalë që përkthehet afërsisht në "shtëpi malore". Edhe sot e kësaj dite, rrënojat e tempullit qëndrojnë ende. Një statujë e vogël e Enlilit që e tregon atë si një burrë me mjekër të ulur në një fron u gjet në Nippur.

Pavarësisht se simboli i Enlilit ka qenë një kurorë me brirë, në këtë rast nuk mund të shihen brirë - megjithëse kjo ka të ngjarë të jetë rezultat imijëra vjet dëme.

Enki – Zoti i Ujit, Urtësisë, Arteve, Mjeshtërive, Pjellorisë Mashkullore dhe Magjisë

Një nga katër perënditë të cilit i atribuohej krijimi, Enki ishte kryesisht perëndia e ujit të ëmbël, dhe thuhej se kishte mbushur lumenjtë Tigër dhe Eufrat me ujë dhe jetë detare.

Si rezultat, ai u përshkrua vizualisht si një burrë me mjekër me një veshje tipike të kohës - e plotësuar me kapele me brirë - i ulur, me përrenj që rrjedhin dhe peshq rreth tij. Ndryshe nga shumica e perëndive të mëdha, Enki nuk jetoi në parajsë, tokë ose në botën e poshtme; ai jetonte në Abzu .

Bashkëshortja kryesore e Enkit ishte Ki, por në këtë rast ajo përmendej gjithmonë si Ninhursag. Ai gjithashtu kishte marrëdhënie me Damkina, dhe Ninsar dhe Ninkurra - të cilat ishin vajzat e tij. Ai ishte baba i tre fëmijëve të tjerë gjithashtu - Marduk, Uttu dhe Ninti.

Megjithëse disa perëndi të tjerë kishin një pjesë relativisht më të lartë të mbështetjes për aq sa dëshmojnë të dhënat e mbijetuara, kontributi i Enkit në legjenda ishte ndoshta po aq domethënës, nëse jo më shumë.

Duke marrë me të gjitha llojet e njohurive, artit, mjeshtërisë, magjisë dhe magjive, Enki - i njohur gjithashtu si perëndia Ea më vonë - ishte i përfshirë në pothuajse çdo aspekt mendjemprehtë të jetës në Mesopotaminë e lashtë.

Si zot mbrojtës i qytetit të Eridu, puna e Enkit ishte