Satura rādītājs
Viena no pirmajām civilizācijām, kas apdzīvoja Zemi, šumeri apvienojās un apmetās uz dzīvi senajā Mezopotāmijas dienvidos (mūsdienu Dienvidu centrālajā Irākā) ap 3500 gadu pirms mūsu ēras.
Tāpat kā vairums seno civilizāciju, arī šumeri ticēja, ka gandrīz katru zemes parādību, antropoloģisko aspektu un astronomisko notikumu kaut kādā veidā kontrolē neredzētas dievības. Tā radās vairāk nekā 3000 šumeru dievu un dieviešu.
Tūkstošgadu gaitā šumeri sazarojās ar akādiešiem un vēlāk babiloniešiem, un galvenā mitoloģija piedzīvoja gan nelielas, gan milzīgas izmaiņas.
Reliģija Senajā Mezopotāmijā
Starp lielāko daļu mūsdienu reliģiju un šumeru reliģiju bija daudz ievērojamu atšķirību, izņemot jau minēto politeismu.
Mezopotāmijas reliģijas pamati
Lai gan vairums mūsdienu reliģiju ir stingri iesakņojušās idejā par mūžīgo dievu, kas pārsniedz pašu laika jēdzienu, šumeri uzskatīja, ka viņu pirmatnējie dievi radās no savienības starp dievieti Nammu - šumeru dievieti, kas tika uzskatīta par "pirmatnējo jūru" jeb sālsūdens tilpnēm, - un viņas partneri Enguru, kas nebija dievība, bet gan personifikācija tam, kas tika uzskatīts parpazemes saldūdens okeāns, ko sauc par Abzu vai Apsu No šīm būtnēm radās An, "debesu" dievs, kas dubultojās kā debesis, un Ki, kas pārstāvēja Zemi.
Pēc tam An un Ki salaulājās un dzemdēja Enlilu. Enlils bija pazīstams kā lietus, vēja un vētras dievs, un tieši viņš atdalīja debesis no zemes un radīja dzīvību, kādu mēs to pazīstam, un šajā procesā kļuva arī par zemes dievu.
Tomēr tās nebija tikai debesis un zeme, tur bija arī Zemes pasaule jeb... Kur , kas bija drūma, tumša, pazemes Zemes versija, kurā dzīvoja ikviena mirušā dvēsele neatkarīgi no tās rīcības dzīvajā plānā.
Svarīgi atcerēties, ka tik senu laiku ieraksti bieži vien nav ticami un ka dievības daudzviet pārklājas attiecībā uz to, kādi dievi vai dievietes tās ir. Piemēram, lai gan sākotnēji Engurs bija Abzu personifikācija, vēlāk tika paziņots, ka Enki, kurš bija viņa patēvs, ir atbildīgs par visu ūdeni, un vēl vēlāk par visu ūdeni atbildēja Enki. Abzu babiloniešu notikumu versijā tika uzskatīts par dievību pats par sevi.
Šumeru dieva cilvēciskā daba
Viens no spilgtākajiem piemēriem tam, ka šumeru reliģija atšķiras no mūsdienu reliģijas, ir seno Mezopotāmijas dievu cilvēcīgums. Šumeru mīts vēsta, ka, lai gan gandrīz katrs šumeru dievs bija spēcīga būtne ar pārdabiskām spējām, viņi nebūt nebija visvarenā, visaugstākā dievība, pie kādas esam pieraduši, pateicoties jūdaismam, kristietībai unIslāms.
Neviena dievība no šumeru dievu panteona nedrīkstēja pieļaut kļūdas, un šīs kļūdas un kļūdas bieži tika uzskatītas par paraboliskām mācībām. Turklāt šīs dievības tika attēlotas vai nu kā cilvēki, vai vismaz antropomorfas. Viņiem bija nepieciešams ēdiens, ūdens un pajumte, tāpat kā cilvēkiem, kas tos pielūdza. Tomēr tie bija gigantiska izmēra un radīja cilvēkiemsajust fizisku nemieru un bailes, ja uz tiem paskatās.
Taču ne tikai viņu spējas atšķīra viņus no cilvēkiem. Mezopotāmijas panteona locekļi bija nemirstīgi, un, kamēr viņi atradās virs Zemespasaules, viņiem piemita "aura", ko sauca par "auru". melammu , kas tika aprakstīts kā mirdzums, kas viņus uzreiz atšķīra no parastiem mirstīgajiem.
Turklāt viņiem bija paredzēts arī dzīvot nesteidzīgu dzīvi, un labākajā gadījumā pret viņiem izturējās kā pret kaprīziem kungiem, kas draudīgi klātesoši tikai ārpus redzes un skaņas kā temperamentīgi cilvēku uzraugi. Nepastāvēja "taisnīga" karmiskā došanas un ņemšanas sistēma, kāda parādījās vēlākajās reliģijās - vidējais mezopotāmiešu dievs varēja izpildīt sarežģītu vēlēšanos vai atņemt dzīvību pēc saviem ieskatiem, pat ja attiecīgajai personai bija.bija dievbijīgs pielūdzējs un labs cilvēks.
Šāda nekonsekvence bija izplatīta arī tad, kad runa bija par to, kam dievs ir dievs, - vairāki dievi bija atbildīgi par vienu kosmosa aspektu, bet viena dievība laika gaitā mainīja savu kompetenci.
Mecenāta dievības jēdziens
Vēl viena interesanta koncepcija, kas bija izplatīta šumeru civilizācijā, bija dievību patronu dievība. Katrā no lielākajām pilsētām par galveno vietējo dievību tika pielūgts cits dievs. Piemēram, Urukas iedzīvotāji godināja dievu Anu un dievieti Inannu, Nippuras iedzīvotāji par savu patronu dievību uzskatīja Enlilu, bet Eridu par vissvarīgāko uzskatīja Enki.
Tomēr tas netika darīts nejauši, jo pilsētas patrona dievība noteica tās spēku un nozīmi reģionā, un pilsētas dievs pacēlās mitoloģijas rangā atbilstoši pilsētas izaugsmei.
Tādējādi notikumi Mezopotāmijas panteonā bija nesaraujami saistīti ar notikumiem reālajā pasaulē, no kuriem radās teikas. Katras pilsētas pielūdzēji devās uz galveno templi, lai izrādītu cieņu galvenajam dievam. Šie tempļi iesākās kā nedaudz vairāk kā sarežģītas ēkas, bet, būvniecībai kļūstot attīstītākai, tie tika pārveidoti par masīviem zikurātiem, Babilonijas piramīdām un mājvietu.reliģiskajām tradīcijām un svinībām.
Svarīgākie senie šumeru dievi
Šumeru panteons, kurā ir vairāk nekā 3000 dievu un dieviešu, ir milzīgs. Taču no šīs milzīgās grupas daži izceļas ar savu nozīmi šumeru reliģijā un mitoloģijā.
Nammu - pirmatnējās jūras dieviete
Viena no visaugstāk vērtētajām sieviešu dievībām agrīnajā Mezopotāmijas reliģijā, Nammugā dzemdēja An un Ki - debesu un zemes dievus. Viņa bija pirmatnējās jūras iemiesojums, kam bija liela nozīme pasaules radīšanā, un tika uzskatīta arī par mātes dievieti.
Simbols, kas apzīmē viņas vārdu, ir tas pats, ar ko apzīmē Enguru, viņas biedru un mītiskā pazemes saldūdens okeāna personifikāciju, kas pazīstams kā Abzu Tiek uzskatīts, ka Nammu bija lielāka nozīme agrākos laikos, bet, tā kā par tiem laikiem nav saglabājušies nekādi rakstīti dokumenti, to nav iespējams droši pateikt.
Vēlākajos laikos Enguru būtībā nomainīja Enki, šumeru ūdens, gudrības, ūdens un amatniecības dievs, ar kuru mēs iepazīsimies vēlāk. Viena no mīta versijām vēsta, ka, kad Enlils ierosināja Nammu ideju radīt cilvēkus, viņa viņam teica, ka var radīt šādas būtnes ar Enki - kurš arī bija viņas dēls - palīdzību. Cita versija šo ideju piedēvē pašai Nammu.
Jebkurā gadījumā viņa turpināja lūgt Enki palīdzību, lai izveidotu māla figūriņu pēc pašu dievu tēla. Pēc tam viņa ar septiņu dieviešu palīdzību, tostarp Ninmas, kas pildīja vecmātes lomu, palīdzību pārvērta to dzīvā, elpojošā cilvēkā.
An - Debesu dievs
Ans, šumeru dievība, kas valdīja debesīs, bija svarīgākais dievs un kopumā vissvarīgākā dievība šajā reliģijā. Neraugoties uz viņa vietu seno šumeru mitoloģiskajā hierarhijā, nav saglabājies gandrīz neviens viņa vizuāls attēlojums, un rakstiskie attēli ir neskaidri un nekonsekventi.
Vienīgais konsekvents aspekts visos vizuālajos attēlojumos ir viņa simbols, kas bija ragaina cepure. Debesu jeb debesu dievs, viņš bija arī Urukas pilsētas patrons. Pēc būtības Mezopotāmijas reliģijā viņš bija visu dievu un mirstīgo augstākais valdnieks.
Tika uzskatīts, ka An ir gan Ki, Zemes dievietes, brālis, gan vīrs, un dažkārt tika uzskatīts par visas radības de facto tēvu. Dažos gadījumos viņš tika apzīmēts kā Nammu dzīvesbiedrs. An pārņēma kontroli pār debesīm un atdalīja debesis no Zemes, kad Enlil stājās starp sevi un Ki, ļaujot radīt Visumu.
Atšķirībā no mūsdienu priekšstata par debesīm šumeru debesis būtībā bija debesis, kurās dzīvoja daži dievi. To vidū bija jau minētais gaisa dievs Enlils, gaisa dieviete Ninlil, mēness dievs Nanna un saules dievs Utu. Citi viņa bērni atkarībā no mīta versijas bija Enki, Nikikurga, Nidaba, Baba un pat Inanna un Kumarbi.
Šumeru reliģijā augstākais dievu ešelons bija pazīstams kā Anunnaki. Šo grupu veidoja 7 dievi: An, Enlil, Enki, Ki/Ninhursag, Nanna, Utu un Inanna.
Ki - Zemes dieviete
Ki, nosaukta pašas Zemes vārdā, bija tieša Nammu pēctece. Kopā ar Anu viņa radīja daļu planētas veģetācijas, kā arī dzemdēja Enlilu un pārējos dievus, ko kopīgi dēvē par. Annunaki .
Pēc tam, kad pirmais nošķīrās no An, Ki palika uz Zemes, lai valdītu pār tās īpašumiem. Vēlāk viņa apprecējās ar savu dēlu Enlilu, un abi turpināja radīt visus augus un dzīvniekus uz planētas. Kādu laiku viņa bija arī Enki sieva, un viņai bija trīs bērni: Ninurta, Ašgi un Panigingarra.
Lai gan šumeru mītos viņa ir plaši pieminēta, daži apšauba viņas kā dievības statusu, jo senajos rakstos nav daudz atsauču uz viņu. Nebija arī kulta, kas būtu izveidojies, lai viņu pielūgtu, un tiek uzskatīts, ka viņa ir viena un tā pati būtne ar dievietēm Ninmah, Ninhursag un Nintu, kā arī citām dievietēm.
Saskaņā ar seno zīmogu viņa tika attēlota kā sieviete ar garām rokām tradicionālā tērpā un ragainā ķivere. Neatkarīgi no tā, vai viņa bija dievība vai nē, viņai bija liela nozīme Visuma, kā arī cilvēku un cilvēku civilizācijas radīšanā. Viņas tempļi tika atrasti Nippurā, Mari un vairākās citās vietās ar dažādiem nosaukumiem.
Enlils - Gaisa dievs
Enlilam, gaisa, lietus, vētru un pat Zemes dievam, iespējams, bija jārada dzīvība, pārojoties ar savu māti, bet vēlāk viņš apprecējās ar dievieti Ninlilu, ar kuru kopā dzemdēja dievus Ninurtu, Nannu, Utu un citus.
Nippuras pilsētas patrona dievībai tika doti vārdi "tēvs", "radītājs", "kungs", "lielais kalns", "plosošā vētra" un "svešo zemju karalis".
Enlilam bija milzīga nozīme, jo tika uzskatīts, ka viņš ir būtne, kas piešķīra karaļa titulu valdniekiem, un spēks, kas ir pamatā lielākajai daļai visuma aspektu. Patiesībā leģendas vēstīja par to, kā viņš licis Nannai un Utu izgaismot debesis, jo bijis neapmierināts ar tumsu savās debesu mājās.
Daudzos senajos tekstos viņš ir aprakstīts gan kā agresīvs, antagonistisks dievs, gan kā laipna, draudzīga un labvēlīga būtne, kas aizsargāja šumeriešus.
Pēdējos aprakstus apstiprina stāsts par to, kā Enlils un Enki pavēlēja dieviem Labaram un Ašnanam doties uz Zemi, lai dotu tās iedzīvotājiem lopus un labību.
Viņa vārdā nosauktā kulta sekotāji viņu pielūdza Ekura templī, kas aptuveni tulkojams kā "kalnu nams". Līdz mūsdienām joprojām saglabājušās tempļa drupas. Nippurā tika atrasta neliela Enlila statuete, kurā viņš attēlots kā bārdains vīrs, sēdošs tronī.
Neskatoties uz to, ka Enlila simbols bija ragains kronis, šajā gadījumā ragi nav redzami - lai gan tas, visticamāk, ir tūkstošiem gadu ilgu bojājumu rezultāts.
Enki - ūdens, gudrības, mākslas, amatniecības, vīriešu auglības un maģijas dievs.
Viens no četriem dieviem, kam tika piedēvēta radīšana, Enki galvenokārt bija saldūdens dievs, un tika uzskatīts, ka viņš piepildījis Tigras un Eifratas upes gan ar ūdeni, gan ar jūras dzīvību.
Tāpēc viņš vizuāli tika attēlots kā bārdains vīrs tipiskā laikmeta tērpā - ar ragainu cepuri - sēdošs, ar plūstošām straumēm un zivīm ap sevi. Atšķirībā no vairuma galveno dievu Enki nedzīvoja debesīs, uz Zemes vai Zemes pasaulē; viņš dzīvoja zemē. Abzu .
Enki galvenā sieva bija Ki, bet šajā gadījumā viņa vienmēr tika dēvēta par Ninhursagu. Viņam bija attiecības arī ar Damkinu, Ninsaru un Ninkurru, kas bija viņa meitas. Viņš bija tēvs arī trim citiem bērniem - Mardukam, Uttu un Ninti.
Lai gan dažiem citiem dieviem bija relatīvi lielāks atbalsts, par ko liecina saglabājušās liecības, Enki devums leģendās, iespējams, bija tikpat nozīmīgs, ja ne lielāks.
Enki - vēlāk pazīstams arī kā dievs Ea - nodarbojās ar visdažādākajām zināšanām, mākslu, amatniecību, maģiju un burvestībām un bija iesaistīts gandrīz visos seno Mezopotāmijas dzīves aspektos.
Patiesībā šumeru dzejā viņš tika dēvēts par cilvēku civilizāciju kopumā.
Enki kā Eridu pilsētas patrona dievs bija uzdevums apveltīt zemes valdnieku ar zināšanām, prasmēm un intelektu. Tomēr viņš nebūt nebija autonoms, jo viņa rīcību gandrīz pilnībā diktēja Enlils, un Enki bija sava veida izpildes aģents.
Skatīt arī: Okeāns: Okeāna upes titānsTomēr atšķirībā no Enlil, Enki gandrīz vienmēr bija laipns pret cilvēkiem, šķiet, gudrāks un miermīlīgāks par savu kungu. daži avoti arī saka, ka tas nebija Enki, bet gan Abzu Eridu iedzīvotāji to pielūdza kā saldūdens krājumu iemiesojumu.
Inanna - sieviešu auglības, mīlestības un kara dieviete
Lai gan agrākajās reliģijas formās Nammu varēja uzskatīt par augstāku, šumeru dieviete Inanna neapšaubāmi bija vissvarīgākā sieviešu dievība senās Mezopotāmijas vēsturē un viena no visvairāk godātajām dievietēm visās senajās civilizācijās. .
Viņa bija gan dzīvības, gan nāves katalizators, un, kad vien to vēlējās, viņa apveltīja civilizāciju ar svētībām. Viņai bija vēl viena māsa, ko sauca par Ereshkigal, kura bija dieviete, kas atbildēja par Zemes pasauli. Viņa bija arī Urukas patronese, kur viņu vēlāk pazina kā Ištaru.Babilonijas notikumu versija. Citi slaveni kulta centri ir Agade un Ninive.
Viens no galvenajiem viņas stāsta punktiem bija viņas mīlas romāns ar ganu dievu Dumuzi un tas, kā viņa kļuva par viņa nāves cēloni. Kā vēsta mīts, viņa ļāva pazemes dēmoniem viņu paņemt pēc tam, kad viņš neizrādīja apmierinošu skumjas līmeni, viņai pašai nokāpjot Zemes valstībā.
Tomēr vēlāk viņa arī apžēlojās un ļāva viņam uz pusgadu doties pie viņas uz debesīm, lai gan uz laiku viņu aizvietoja viņa māsa.
Šis mīts labi raksturo Inannas personību: iekāre, vardarbība un atriebība. Viņa bija pazīstama kā planētas Veneras, rīta vai vakara zvaigznes formā, kas pavadīja savu mīļāko karali kaujās.
Tāpēc viņas simbols vienmēr bija zvaigzne ar astoņiem vai sešiem punktiem, un, tā kā Venera pazūd no redzesloka, jo atrodas tuvu saulei, šumeri saistīja šīs planētas abas parādības ar Inannas personības dihotomiju.
Senā zīmogā, kas datēts ar šo laika posmu, Inanna bija attēlota ar vairākiem ieročiem, kas bija sagatavoti uz muguras, ragainu ķiveri, spārniem un ar kāju uz lauvas, kuras pavadā viņa turēja. Tika arī teikts, ka dieviete bija izstrādājusi likumu kopumu, kas veidoja likumu un etiķetes kodeksu šajā reģionā.
Ereshkigal - Zemes pasaules dieviete
No visām četrām šumeru mītu eksistences pasaulēm visnopietnākā bija Zemes pasaule, saukta par Kigalu jeb Irkallu.
To apdzīvoja dēmoni, dievi un mirušie, un tajā valdīja nāves un drūmuma dieviete Ereškigala. Dieviete bija precējusies ar kara, nāves un slimību dievu Nergalu. Viņa bija vecāka par savu dzīvespriecīgāko māsu Inannu, kaislīgi viņu ienīda un bija aukstasinīga karaliene, kas īstenoja likumu, ka neviens nedrīkst atstāt pazemes pasauli, neatstājot aiz sevis aizvietotāju.
Kad Inanna apmeklēja Nāves pasauli, Ereškigala, šķērsojot septiņus elles vārtus, izģērba viņu kailu un pārvērta viņu par līķi.
Tomēr Inanna to bija plānojusi jau iepriekš, sakot savam vizīram Ninshuburam, lai viņš informētu lielākos dievus gadījumā, ja viņa neatgriezīsies laikā. Lai gan dievi Nanna un Enlil atteicās nākt viņai palīgā, vecais labais Enki sāka rīkoties un mēģināja panākt Inannas izvilkšanu no Zemes valstības. Tomēr to nebūtu iespējams izdarīt, neatstājot aiz sevis aizvietotāju, un tad tas bija tas.ka Inanna izvēlējās Dumuzi palikt viņas vietā, apbēdināta, ka viņš nav pietiekami nožēlojis viņas zaudējumu.
Gula - dziedināšanas dieviete
Atšķirībā no Ereškigala Šumera dziedināšanas dievietei bija daudz spožāka reputācija šajā reģionā.
Gula bija pazīstama arī kā Ninisina, Nintinuga, Ninkarrak un Meme. Viņu dēvēja par ārstu patronesi, un tika teikts, ka viņas īpašumā esot tādas medicīnas ierīces kā skalpeļi, augu izcelsmes zāles un pārsēji.
Nav skaidrs, kurš bija viņas vīrs, bet tas bija vai nu kara dievs Ninurta, vai augu dievs Abu. Ar vienu no viņiem vai ar katru no viņiem viņa dzemdēja Damu un Ninazu, abus dziedināšanas dievus. Mazākam dievam Damu bija arī spēja aizdzīt dēmonus, un par viņu sarakstītas daudzas šumeru poēmas.
Gula bija pazīstama arī kā suņu un citu dzīvnieku dieviete, un tas iemūžināts viņas attēlojumos ar suni, kas iegravēti tā laika robežakmenī. Viņas popularitāte strauji pieauga Babilonijas pirmsākumos, un galu galā viņa kļuva par civilizācijas galveno dziedināšanas dievību. Gulas kulta centrs bija Umma, bet viņas popularitāte aptvēra arī Adabu, Nippuru un Lagašu,Viņas galvenie tempļi tika saukti par Esabadu un Egalmu.
Nanna - Mēness dievs
Atšķirībā no daudzām citām lielākajām panteistiskajām sabiedrībām, piemēram, senajiem ēģiptiešiem vai senajiem acteķiem, šumeru galvenais astrālais dievs nebija saules dievs, bet gan mēness dievs Nanna - citādi pazīstams kā Sin.
Gaisa dievību Enlila un Ninlilas pēcnācējs Nanna bija atbildīgs par gaismas ienešanu tumšajās debesīs, kas, kā tika uzskatīts, bija sadalītas trīs kupolos virs plakanās Zemes, un katrs kupols bija izgatavots no dārgmetāla. Viņš izkaisīja zvaigznes un planētas pa debesīm un kopā ar sievu Ningalu dzemdēja Inannu un viņas dvīņu brāli Utu.
Runā, ka Enlil pats saderinājis abas dievišķās būtnes. Dīvainā kārtā Nanna tika uzskatīts arī par liellopu dievu, jo to ragi atgādināja pusmēnesi. Nanna bija arī uguns dieva Nusku tēvs un viens no Enlila uzticamajiem ministriem. Tāpat kā viņa dēls Utu, Nanna bija noteikts par laba un ļauna tiesnesi, jo bija visredzīgs.
Nanna bija Uras patrona dievība, viņa galvenais templis bija Ekišnugala, kuru dažādi valdnieki daudzkārt pārbūvēja vai atjaunoja. Citas viņam veltītas celtnes bija templis Kurigalzu I un zikurāts, ko sauca par Elugalgalgasisu. Viņa kulta priekšgalā bija princeses kā priesteres, kurām bija ierādīta dzīvesvieta ēkā, ko sauca par Giparu. Ir pat liecības par kultiem, kuros Nanna tika uzskatīts par galveno dievību.dievs Nanna tika attēlots kā bārdains vīrs, kas sēž tronī ar simbolisku pusmēnesi debesīs.
Skatīt arī: Tlaloks: acteku lietus dievsUtu - Saules, patiesības un taisnīguma dievs
Utu iemiesoja saules spožumu un siltumu - neviltotu un mūžīgu. Ar savu dzīvības enerģiju Utu palīdzēja augt arī augiem. Saules dieva izskats bija līdzīgs citu nozīmīgu reģiona dievību izskats, no citiem dieviem viņu atšķīra nazis un daži uguns stari. Utu bija Nannas dēls un Inannas dvīņubrālis, taču viņš netika tik dedzīgi pielūgts kā Inannas dēls.vēlāk šo dievu sāka dēvēt par Šamašu.
Utu dēvēja arī par patiesības un taisnīguma dievu, jo uzskatīja, ka viņš no sava skatu punkta spēj visu redzēt. Viņš bija viens no retajiem vienpusēji "labajiem" dieviem, kas pārraudzīja likuma un kārtības uzturēšanu zemē, un, kā tika uzskatīts, viņš aizsargāja labo un padzina ļauno.
Utu bija viens bērns - meita vārdā Mamu, kura bija viena no daudzajām dievietēm, kas vadīja sapņu valstību. Utu galvenā pielūgsmes vieta atradās Sipparā, un tās templi sauca par Balto namu.
