Բովանդակություն
Առաջին քաղաքակրթություններից մեկը, որը գրավել է Երկիրը, շումերները միավորվեցին և հաստատվեցին հին հարավային Միջագետքում (ներկայիս հարավ-կենտրոնական Իրաք) մ.թ.ա. մոտ 3500 թվականին: կարծում են, որ գրեթե յուրաքանչյուր երկրային երևույթ, մարդաբանական ասպեկտ և աստղագիտական իրադարձություն ինչ-որ կերպ վերահսկվում էր անտեսանելի աստվածների կողմից: Դա առաջացրել է ավելի քան 3000 շումերական աստվածներ և աստվածուհիներ։
Հազարամյակների ընթացքում շումերները ճյուղավորվել են դեպի աքքադներ, իսկ ավելի ուշ՝ բաբելոնացիներ, ընդ որում հիմնական դիցաբանությունը ենթարկվել է րոպեների և զանգվածային փոփոխությունների:
Կրոնը Հին Միջագետքում
Կային բազմաթիվ Ժամանակակից կրոնների մեծ մասի և շումերական կրոնի միջև զգալի տարբերություններ՝ բացառությամբ վերոհիշյալ բազմաստվածության:
Միջագետքի կրոնի հիմունքները
Թեև այսօր կրոնների մեծամասնությունը հիմնված է բազմամյա աստծո գաղափարի վրա, որը գերազանցում է ժամանակի գաղափարը, շումերները կարծում էին, որ իրենց հիմնական աստվածները առաջացել են միության միջև: աստվածուհի Նամմուն՝ շումերական աստվածուհին, որը համարվում էր «նախնական ծով» կամ աղի ջրային մարմիններ, և նրա գործընկեր Էնգուրը, որը ոչ թե աստվածություն էր, այլ ենթադրվող քաղցրահամ ջրի ստորգետնյա օվկիանոսի անձնավորում, որը կոչվում էր Աբզու կամ Ապսու ։ Այս էակները ծնեցին Անին՝ «երկնքի» աստծուն, որը կրկնապատկվեց որպես դրախտ, և Կիին, որը ներկայացնում էրտոգորել երկրի տիրակալին գիտելիքներով, հմտությամբ և բանականությամբ: Այնուամենայնիվ, նա հեռու էր ինքնավար լինելուց, քանի որ նրա գործողությունները գրեթե ամբողջությամբ թելադրված էին Էնլիլի կողմից, ընդ որում Էնկին մահապատժի գործակալ էր:
Ի տարբերություն Էնլիլի, այնուամենայնիվ, Էնկին գրեթե միշտ բարեհամբույր է եղել մարդկանց հետ՝ թվալով ավելի իմաստուն և խաղաղասեր, քան իր տերը: Որոշ աղբյուրներ ասում են նաև, որ Էրիդուի բնակիչները երկրպագում էին ոչ թե Էնկին, այլ Աբզուն ՝ որպես քաղցրահամ ջրի մատակարարման մարմնավորում:
Ինաննա – Կանանց պտղաբերության, սիրո աստվածուհի և պատերազմ
Չնայած Նամմուն կարող էր համարվել ավելի բարձր կրոնի ավելի վաղ ձևերի մեջ, շումերական աստվածուհի Ինաննան, անկասկած, ամենակարևոր կին աստվածն էր հին Միջագետքի պատմության մեջ և ամենահարգված աստվածուհիներից մեկը: բոլոր հին քաղաքակրթությունները. .
Ինչպես ասվում է, որ նա վերահսկում է կանանց պտղաբերությունը, սեռական սերը, վերարտադրությունը և պատերազմը, նա և՛ կյանքի, և՛ մահվան կատալիզատորն էր, երբ քաղաքակրթությունը գոհ էր, օրհնություններ էր բերում: Էնլիլի և Ուտուի երկվորյակ քրոջ դուստրը նա ուներ մեկ այլ քույր և քույր, որը կոչվում էր Էրեշկիգալ, որը Նիդեռաշխարհի պատասխանատու աստվածուհին էր: Նա նաև Ուրուկի հովանավորն էր, որտեղ հետագայում հայտնի դարձավ որպես Իշտար իրադարձությունների բաբելոնյան տարբերակում: Հայտնի այլ պաշտամունքային կենտրոններից են Ագադեն և Նինվեն:
Նրա պատմության առանցքային կետերից մեկը Դումուզիի հետ նրա սիրավեպն էր:հովիվների աստվածը, և թե ինչպես նա դարձավ նրա մահվան պատճառը: Ինչպես ասվում է առասպելի մասին, նա թույլ տվեց անդրաշխարհի դևերին վերցնել նրան, երբ նա չկարողացավ ցույց տալ տխրության բավարար մակարդակ իր իսկ իջնելիս Նիդեռյան թագավորություն:
Սակայն հետագայում նա նույնպես խղճաց և թույլ տվեց նրան միանալ իրեն դրախտում կես տարով, թեև քրոջը փոխարինելու հաշվին:
Այս առասպելը գեղեցիկ կերպով ամփոփում է Ինաննայի անհատականությունը՝ ցանկասեր, բռնի և վրիժառու: . Հայտնի էր, որ նա ուղեկցում էր իր սիրելի թագավորին ճակատամարտում՝ Վեներա մոլորակի, առավոտյան աստղի կամ երեկոյան աստղի տեսքով:
Արդյունքում, նրա խորհրդանիշը միշտ եղել է ութ կամ վեց կետ ունեցող աստղ, և քանի որ Վեներան անհետանում է տեսադաշտից արևին մոտ լինելու պատճառով, շումերները մոլորակի երկու տեսքը կապում են Ինաննայի երկակիության հետ։ անհատականություն.
Հնագույն կնիքի մեջ, որը թվագրվում է այդ ժամանակաշրջանին, Ինաննան պատկերված է, որ իր մեջքին պատրաստ է մի քանի զենք, եղջյուրավոր սաղավարտ, թեւեր և ոտքը առյուծի վրա, որի թոկը նա բռնել է: Ասում էին նաև, որ աստվածուհին ստեղծել է մի շարք օրենսդրություններ, որոնք ձևավորել են օրենքի օրենսգիրքը և վարվելակարգը տարածքում:
Էրեշկիգալ – Նիդեռաշխարհի աստվածուհի
Շումերական առասպելների գոյության չորս հարթություններից Նիդեռաշխարհը, որը այլ կերպ հայտնի է որպես Կիգալ կամ Իրկալա, անհամեմատ ամենադժվարն էր:
Բնակեցված դևերով, աստվածներով և մահացածներով, այն ղեկավարում էր մահվան և մռայլության աստվածուհի Էրեշկիգալը: Աստվածուհին ամուսնացած էր պատերազմի, մահվան և հիվանդության աստված Ներգալի հետ։ Նա ավելի մեծ էր, քան իր ավելի աշխույժ քույր Ինաննան, կրքոտ ատում էր նրան և քարքարոտ թագուհի էր, ով կատարում էր օրենքը, որ ոչ ոք չի կարող լքել անդրաշխարհը առանց իրեն փոխարինող թողնելու:
Երբ Ինաննան այցելեց Նիդեռաշխարհ, Էրեշկիգալը նրան մերկացրին մինչև նա անցներ դժոխքի յոթ դարպասները և սկսեցին նրան դիակի վերածել:
Սակայն Ինաննան նախապես պլանավորել էր դա՝ ասելով իր վեզիր Նինշուբուրին, որ ժամանակին չվերադառնալու դեպքում տեղեկացնի մեծ աստվածներին: Թեև աստվածները Նաննան և Էնլիլը հրաժարվեցին օգնել նրան, հին բարի Էնկին գործի անցավ և փորձեց հեռացնել Ինաննային Նիդեռի թագավորությունից: Այնուամենայնիվ, դա անհնար կլիներ անել առանց իրեն փոխարինող թողնելու, և հենց այդ ժամանակ Ինաննան ընտրեց Դումուզիին իր փոխարեն մնալու համար, վշտացած, որ նա բավականաչափ չէր սգացել նրա կորուստը:
Գուլա – բժշկության աստվածուհի
Ի տարբերություն Էրեշկիգալի, Շումերի բուժիչ աստվածուհին շատ ավելի պայծառ համբավ ուներ տարածաշրջանում:
Գուլան հայտնի էր նաև Նինիսինա, Նինտինուգա, Նինկարրակ և Մեմե անուններով։ Նրան անվանում էին բժիշկների հովանավոր, և ասում էին, որ նա ուներ այնպիսի բժշկական սարքավորումներ, ինչպիսիք են scalpels, բուսական դեղամիջոցներ և վիրակապեր:
Անհասկանալի է, թե ով էր նրա ամուսինը, բայց դա կա՛մ պատերազմի աստված Նինուրտան էր, կա՛մ բույսերի աստված Աբուն: Նրանցից մեկի կամ յուրաքանչյուրի հետ նա ծնեց Դամուին և Նինազուին, երկուսն էլ բժշկության աստվածներին: Անչափահաս աստված Դամուն ևս զորություն ուներ դևերին քշելու, և նրա մասին շատ շումերական բանաստեղծություններ էին գրել:
Գուլան նաև հայտնի էր որպես շների և այլ կենդանիների աստվածուհի, և դա հավերժացված է նրա պատկերներում, որտեղ նա փորագրված էր սահմանաքարի վրա, որը թվագրվում է այդ ժամանակաշրջանից: Նրա ժողովրդականությունը մեծ աճ գրանցեց Բաբելոնի սկզբնական շրջանում՝ ի վերջո դառնալով քաղաքակրթության համար բուժիչ աստվածներից ամենակարևորը: Գուլայի պաշտամունքի կենտրոնը Ումման էր, բայց նրա ժողովրդականությունը տարածվեց մինչև Ադաբ, Նիպպուր, Լագաշ, Ուրուկ և Ուր: Նրա հիմնական տաճարները կոչվում էին Էսաբադ և Էգալմա:
Նաննա – Լուսնի Աստված
Տարբերվելով շատ այլ խոշոր պանթեիստական հասարակություններից, ինչպիսիք են հին եգիպտացիները կամ հին ացտեկները, շումերների գլխավոր աստղային աստվածը ոչ թե արևի աստվածն էր, այլ լուսնի աստված Նաննան, այլ կերպ հայտնի է որպես Սին:
Օդային աստվածների՝ Էնլիլի և Նինլիլի սերունդը, Նաննան պատասխանատու էր մութ երկինք լույս բերելու համար, որը, ինչպես ասում էին, բաժանված էր երեք գմբեթների հարթ Երկրի վրա, որոնցից յուրաքանչյուրը պատրաստված էր թանկարժեք նյութից: Նա աստղեր ու մոլորակներ ցրեց երկնքի շուրջը, և կնոջ Նինգալի հետ միասին ծնեց Ինաննային և նրա երկվորյակ եղբորը՝ Ուտուն։
Ասում են, որ Էնլիլըինքն է նշանվել երկու աստվածային էակների: Տարօրինակ է, բայց Նաննան համարվում էր նաև անասունների աստված, քանի որ նրանց եղջյուրները նման էին կիսալուսին: Նաննան նաև կրակի աստված Նուսկուի հայրն էր և Էնլիլի վստահելի նախարարներից մեկը: Ինչպես իր որդի Ուտուն, Նաննան վճռել է լինել լավի և վատի դատավոր՝ իր ամենատես դիրքի շնորհիվ:
Ուրի հովանավոր աստվածը, Նաննայի գլխավոր տաճարը Էքիշնուգալն էր, որը բազմիցս վերակառուցվել կամ վերականգնվել է տարբեր տիրակալների կողմից: Նրան նվիրված այլ հաստատություններ էին Կուրիգալզու I տաճարը և Էլուգալգալգասիսա կոչվող զիգուրատը։ Նրա պաշտամունքը ներկայացնում էր արքայադուստրերը որպես քրմուհիներ, որոնք բնակվում էին Գիպար կոչվող շենքում։ Կան նույնիսկ վկայություններ պաշտամունքների մասին, որոնք Նաննային համարում էին առաջնային աստված: Նաննան պատկերված էր մորուքավոր տղամարդու տեսքով, որը նստած էր գահին, երկնքում խորհրդանշական կիսալուսինով:
Ուտու – Արևի, Ճշմարտության և Արդարության Աստվածը
Ուտուն արևի պայծառության և ջերմության անձնավորումն էր՝ անխափան և հավերժ: Ուտուն իր կենսատու էներգիաներով օգնում էր նաև բույսերին աճել։ Արևի աստծու արտաքին տեսքը նման էր տարածաշրջանի մյուս կարևոր աստվածություններին, դանակով և կրակի որոշ ճառագայթներով տարբերվում էր նրան իր հասակակիցներից։ Ուտուն Նաննայի որդին էր և Ինաննայի երկվորյակ եղբայրը, բայց նա այնքան ջերմեռանդորեն չէր երկրպագվում, որքան շումերական մյուս աստվածները: Հետագայում աստվածը հայտնի էր որպես Շամաշ:
Ուտուն հայտնի էր նաև որպես ճշմարտության աստվածև արդարություն, քանի որ համարվում էր, որ նա կարող է ամեն ինչ տեսնել իր տեսադաշտից: Նա հազվագյուտ միակողմանի «լավ» աստվածներից էր, ով վերահսկում էր երկրում օրենքի և կարգուկանոնի պահպանումը, և ասում էին, որ պաշտպանում էր բարին և վանում չարը։
Ուտուն ուներ մեկ երեխա՝ դուստր Մամու անունով, որը բազմաթիվ աստվածուհիներից մեկն էր, ովքեր նախագահում էին երազանքների թագավորությունը: Ուտուի գլխավոր երկրպագության վայրը Սիպպարն էր, տաճարը կոչվում էր Սպիտակ տուն:
Երկիր.Անն ու Քին այնուհետև զուգավորվեցին և ծնեցին Էնլիլին: Էնլիլը հայտնի էր որպես անձրևի, քամու և փոթորկի աստված, և նա էր, ով առանձնացրեց դրախտը Երկրից և ճանապարհ բացեց կյանքի համար, ինչպես մենք գիտենք, այդ ընթացքում դառնալով նաև երկրի աստվածը:
Սակայն դա միայն երկինքն ու երկիրը չէին. կար նաև Նիդեռաշխարհը կամ Kur -ը, որը Երկրի մռայլ, մութ, ստորգետնյա տարբերակն էր, որը տուն էր յուրաքանչյուր մահացած հոգու համար, անկախ նրանց գործողություններից կենդանի հարթությունում:
Կարևոր է հիշել, որ վաղուց եկած գրառումները հաճախ անվստահելի են, և որ աստվածների միջև շատ համընկնում կա, թե նրանք ինչ աստվածներ կամ աստվածուհիներ են: Օրինակ, թեև Էնգուրը Աբզուի բնօրինակ անձնավորությունն էր, սակայն հետագայում հայտարարվեց, որ Էնկին, ով նրա համար խորթ որդին էր, ղեկավարում էր ամբողջ ջուրը, և նույնիսկ ավելի ուշ, Աբզուն համարվեց: Իրադարձությունների բաբելոնյան տարբերակում ինքնին աստվածություն:
Շումերական Աստծո մարդկային բնույթը
Շումերական կրոնի ժամանակակիցներից տարբերվելու ամենավառ օրինակներից մեկը հին Միջագետքի աստվածների բացարձակ մարդասիրությունն է: Շումերական առասպելը թելադրում է, որ թեև շումերական գրեթե յուրաքանչյուր աստված հզոր էակ էր՝ իրենց տրամադրության տակ գտնվող գերբնական կարողություններով, նրանք հեռու էին այն ամենազոր, գերագույն աստված լինելուց, որին մենք սովոր էինք հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի շնորհիվ:
Աստվածների շումերական պանթեոնում ոչ մի աստված սխալվելուց վեր չէր, և այդ սխալներն ու դատողության սխալները հաճախ դիտվում էին որպես պարաբոլիկ դասեր: Բացի այդ, այս աստվածները պատկերված էին կամ մարդկային տեսքով, կամ, առնվազն, մարդակերպ: Նրանք նաև սնունդ, ջուր և ապաստան էին պահանջում, ինչպես իրենց երկրպագող մարդիկ։ Այնուամենայնիվ, նրանք հսկա չափերով էին, և ստիպում էին մարդկանց ֆիզիկական անհանգստություն և վախ զգալ, եթե նրանց նայենք:
Միայն նրանց ուժերը չէին, որ բաժանում էին նրանց մարդկանցից: Միջագետքի պանթեոնի անդամները անմահ էին, և քանի դեռ նրանք գտնվում էին Նիդեռաշխարհից վերևում, իրենց շուրջ ունեին մի «աուրա», որը կոչվում էր melammu , որը նկարագրվում էր որպես փայլ, որն ակնթարթորեն տարբերում էր նրանց հասարակ մահկանացուներից:
Ավելին, նրանք նաև նախատեսված էին հանգիստ կյանքով ապրելու և լավագույն դեպքում նրանց վերաբերվելու որպես քմահաճ վարպետների, որոնք չարագուշակորեն ներկայանում էին տեսողությունից և ձայնից դուրս՝ որպես մարդկանց խառնվածքի վերահսկիչներ: Չկար կարմայական տալու և վերցնելու «արդար» համակարգ, ինչպես դա հայտնվեց ավելի ուշ կրոններում. միջին միջագետքի աստվածը կարող էր կատարել դժվար ցանկություն կամ կյանք խլել, ինչպես ցանկանում էր, նույնիսկ եթե տվյալ անձը հավատարիմ երկրպագու էր և լավ մարդ.
Նման անհամապատասխանությունները նույնպես տարածված էին, երբ խոսքը վերաբերում էր նրան, թե ինչ է աստվածը, քանի որ մի քանի աստվածներ ղեկավարում էին տիեզերքի մեկ կողմը, և եզակի աստվածությունը:շրջանակը փոխվում է ժամանակի ընթացքում:
Հովանավոր աստվածության հայեցակարգը
Մյուս հետաքրքիր հասկացությունը, որը տարածված էր շումերական քաղաքակրթության մեջ, հովանավոր աստվածությունների գաղափարն էր: Նրանց մեծ քաղաքներից յուրաքանչյուրը պաշտում էր տարբեր աստվածների՝ որպես իրենց գլխավոր տեղական աստվածության։ Օրինակ, Ուրուկի ժողովուրդը հարգում էր Ան աստծուն և Ինաննա աստվածուհուն, մինչդեռ Նիպպուրի բնակիչները Էնլիլին համարում էին իրենց հովանավոր աստվածը, իսկ Էրիդուն համարում էր, որ Էնկիին պահում էին որպես ամենակարևորը:
Սա պատահական չէր, սակայն, քանի որ քաղաքի հովանավոր աստվածությունը սահմանում էր դրա ուժն ու նշանակությունը տարածաշրջանում, և քաղաքի աստվածը բարձրանում էր դիցաբանության շարքերը՝ քաղաքի վերելքին համապատասխան։ ինքն իրեն։
Այսպիսով, Միջագետքի պանթեոնում տեղի ունեցող իրադարձությունները անքակտելիորեն կապված էին իրական աշխարհի իրադարձությունների հետ, որոնք ծնում էին գիտությունը: Յուրաքանչյուր քաղաքի երկրպագուները գնում էին գլխավոր տաճար՝ իրենց հարգանքի տուրքը մատուցելու գլխավոր աստծուն։ Այս տաճարները սկսեցին ավելին, քան մշակված շինություններ, բայց երբ շինարարությունն ավելի զարգացավ, դրանք վերածվեցին հսկայական զիգուրատների, բաբելոնյան բուրգերի և կրոնական ավանդույթների և տոնակատարությունների տան:
Ամենակարևոր հնագույն շումերական աստվածները
Ավելի քան 3000 շումերական աստվածներով և աստվածուհիներով պանթեոնը հսկայական է: Բայց այս զանգվածային խմբից մի քանիսն առանձնանում են շումերական կրոնի և դիցաբանության համար իրենց նշանակությամբ:
Nammu – The Goddess of theThe Primordial Sea
Վաղ Միջագետքի կրոնի ամենահայտնի իգական աստվածներից մեկը՝ Նամուգավը, ծնվել է Ան և Կի՝ երկնքի և երկրի աստվածները: Նա նախնադարյան ծովի մարմնացումն էր, որը մեծ դեր խաղաց աշխարհի ստեղծման գործում և համարվում էր նաև մայր աստվածուհի:
Նրա անունը մատնանշող խորհրդանիշը նույնն է, ինչ օգտագործվում է Էնգուրի, նրա զուգընկերոջ և առասպելական ստորգետնյա քաղցրահամ օվկիանոսի անձնավորման համար, որը հայտնի է որպես Աբզու : Ենթադրվում է, որ Նամմուն ավելի մեծ նշանակություն ուներ ավելի վաղ ժամանակներում, բայց քանի որ այդ ժամանակների մասին գրավոր գրառումներ չկան, դա անհնար է միանշանակ ասել:
Հետագա ժամանակներում Էնգուրին էապես փոխարինել է Էնկին՝ ջրի, իմաստության, ջրի և արհեստների շումերական աստվածը, որին մենք կհանդիպենք ավելի ուշ: Առասպելի տարբերակներից մեկում ասվում է, որ երբ Էնլիլը Նամմուին առաջարկեց մարդկանց ստեղծելու գաղափարը, նա ասաց նրան, որ կարող է այդպիսի էակներ ստեղծել Էնկիի օգնությամբ, որը նաև նրա որդին էր: Մեկ այլ վարկած այդ գաղափարը վերագրում է հենց Նամմուին:
Ամեն դեպքում, նա շարունակեց դիմել Էնկիի օգնությանը` աստվածների պատկերով կավե արձանիկ ստեղծելու համար: Այնուհետև նա սկսեց այն վերածել կենդանի, շնչող մարդու՝ յոթ աստվածուհիների օգնությամբ, այդ թվում՝ Նինմայի, որը մանկաբարձի դեր էր խաղում:
Ան – Երկնքի Աստվածը
Անը՝ շումերական աստվածը, որը ղեկավարում էր դրախտը, ամենակարևորն էրաստված և ամենակարևոր աստվածությունը, ընդհանուր առմամբ, կրոնում: Չնայած նրա դիրքին հին Շումերի դիցաբանական հիերարխիայում, նրա տեսողական պատկերները գրեթե չեն պահպանվել, իսկ գրավորները անորոշ են և անհամապատասխան:
Ցանկացած վիզուալ պատկերման միակ հետևողական կողմը նրա խորհրդանիշն է, որը եղջյուրավոր գլխարկն էր: Երկնքի կամ երկնքի աստվածը, նա նաև Ուրուկ քաղաքի հովանավոր աստվածն էր։ Ըստ էության, բոլոր աստվածների և մահկանացուների գերագույն տերը ըստ Միջագետքի կրոնի:
Ան ասվում էր, որ Երկրի աստվածուհու՝ Կիի եղբայրն ու ամուսինն էր և որոշ ժամանակներում համարվում էր ողջ ստեղծագործության փաստացի հայրը: Որոշ դեպքերում նա նշվում էր որպես Nammu-ի ամուսին: Անը վերցրեց երկինքը և առանձնացրեց երկինքը Երկրից, երբ Էնլիլը մտավ իր և Քիի միջև՝ թույլ տալով ստեղծել տիեզերքը:
Ի տարբերություն դրախտի ժամանակակից գաղափարի, շումերական դրախտը հիմնականում երկինքն էր, որտեղ որոշ աստվածներ էին ապրում: Սա ներառում էր վերը նշված օդի աստված Էնլիլը, օդի աստվածուհի Նինլիլը, լուսնի աստված Նաննան և արևի աստված Ուտուը: Նրա մյուս երեխաները, կախված առասպելի տարբերակից, Էնկին, Նիկիկուրգան, Նիդաբան, Բաբան և նույնիսկ Ինաննան և Կումարբին էին։
Շումերական կրոնի աստվածների ամենաբարձր էշելոնը հայտնի էր որպես Անունակի: Խումբը բաղկացած էր 7 աստվածներից՝ Ան, Էնլիլ, Էնկի, Կի/Նինհուրսագ, Նաննա, Ուտու և Ինաննա։
Կի – Երկրի աստվածուհի
Կին անվանվել է հենց Երկրի պատվին և Նամմուի անմիջական հետնորդն էր: Անի հետ միասին նա ստեղծեց մոլորակի բուսականության մի մասը և նաև ծնեց Էնլիլին և մյուս աստվածներին, որոնք միասին հայտնի են որպես Անունակի :
Անից առաջինի կողմից բաժանվելուց հետո Քին մնաց Երկրի վրա՝ տիրելու տիրույթի վրա: Հետագայում նա ամուսնացավ իր որդի Էնլիլի հետ, և նրանք սկսեցին ստեղծել մոլորակի բոլոր բույսերն ու կենդանիները: Նա նաև ինչ-որ պահի եղել է Էնկիի կողակիցը և ունեցել է երեք երեխա՝ Նինուրտան, Աշգին և Պանիգինգարան:
Չնայած նրան երկար հիշատակում են շումերական առասպելում, կան ոմանք, ովքեր կասկածում են նրա՝ որպես աստվածության կարգավիճակին: Հին արձանագրություններում նրա մասին շատ հիշատակումներ չկան: Նրան երկրպագելու համար նույնպես պաշտամունք չի ստեղծվել, և ասվում է, որ նա նույն էությունն է, ինչ աստվածուհիները՝ Նինմա, Նինհուրսագ և Նինտու, ի թիվս այլոց:
Ըստ հին կնիքի՝ նա պատկերված էր որպես երկար ձեռքերով կին՝ կրելով ավանդական հագուստ և եղջյուրավոր սաղավարտ: Անկախ նրանից՝ աստվածություն է, թե ոչ, նա մեծ դեր է խաղացել տիեզերքի, ինչպես նաև մարդկանց և մարդկային քաղաքակրթության ստեղծման գործում: Նրա տաճարները հայտնաբերվել են Նիպուրում, Մարիում և մի քանի այլ վայրերում տարբեր անուններով:
Էնլիլ – Օդի Աստված
Առայժմ Էնլիլը պետք է քիչ բան պահանջի ներածության համար: Օդի, անձրևի, փոթորիկների և նույնիսկ Երկրի աստված Էնլիլը կարող է կյանք ստեղծել՝ զուգավորվելով իր հետ։մայրը, բայց հետագայում նա ամուսնացավ աստվածուհի Նինլիլի հետ, որի հետ ծնեց աստվածներին Նինուրտա, Նաննա և Ուտու, ի թիվս այլոց:
Տես նաեւ: Թեյա: Լույսի հունական աստվածուհինՆիպուր քաղաքի հովանավոր աստվածությանը տրվել են «հայր», «ստեղծող», «տեր», «մեծ լեռ», «մոլեգնող փոթորիկ» և «օտար երկրների արքա» անունները։
Էնլիլի կարևորությունը հսկայական էր, քանի որ ասում էին, որ նա այն էակն էր, որը թագավորություն էր շնորհում թագավորներին և տիեզերքի բոլոր ասպեկտների հետևում կանգնած ուժը: Իրականում, լեգենդները խոսում էին այն մասին, թե ինչպես նա ստիպեց Նաննային և Ուտուն լուսավորել երկինքը՝ դժգոհ լինելով իր դրախտային տան խավարից:
Նրա անունների միջև հնչերանգային բախումը առանձնահատուկ չէ: Բազմաթիվ հնագույն տեքստեր նրան նկարագրում են և որպես ագրեսիվ, հակառակորդ աստված, մինչդեռ մյուսները նրան համարում են բարի, ընկերասեր և բարեհոգի էակ, ով պաշտպանում էր շումերներին:
Վերջին նկարագրությունները հաստատվում են մի հեքիաթով, թե ինչպես Էնլիլը և Էնկին պատվիրեցին Երկիր Լաբար և Աշնան աստվածներին, որպեսզի անասուններ և հացահատիկ տան բնակիչներին:
Այն պաշտամունքի հետևորդները նրա անունով երկրպագեցին նրան Էքուրի տաճարում, բառ, որը մոտավորապես թարգմանվում է որպես «լեռնային տուն»: Մինչ օրս տաճարի ավերակները կանգուն են։ Նիպուրում հայտնաբերվել է Էնլիլի փոքրիկ արձանիկը, որը նրան պատկերում է գահի վրա նստած մորուքավոր տղամարդու տեսքով:
Չնայած Էնլիլի խորհրդանիշը եղել է եղջյուրավոր թագ, այս դեպքում ոչ մի եղջյուր չի երևում, թեև դա, հավանաբար, արդյունք է.հազարավոր տարիների վնաս.
Էնկի – Ջրի, Իմաստության, Արվեստների, Արհեստների, Արական Պտղաբերության և Կախարդության Աստված
Չորս աստվածներից մեկը, որին վերագրվում էր արարչությունը, Էնկին հիմնականում քաղցրահամ ջրի աստվածն էր, և ասում էին, որ Տիգրիս և Եփրատ գետերը լցրել են ջրով և ծովային կյանքով:
Արդյունքում նա տեսողականորեն պատկերված էր որպես մորուքավոր տղամարդ՝ ժամանակի տիպիկ հագուստով, ամբողջ եղջյուրավոր գլխարկով, նստած, իր շուրջը հոսող առուներով և ձկներով: Ի տարբերություն մեծ աստվածների՝ Էնկին չէր ապրում ոչ երկնքում, ոչ Երկրում կամ Նիդեռաշխարհում. նա ապրում էր Աբզու -ում։
Էնկիի հիմնական ամուսինը Կին էր, բայց այս դեպքում նրան միշտ անվանում էին Նինհուրսագ: Նա նաև հարաբերություններ ուներ Դամկինայի և Նինսարի և Նինկուրայի հետ, որոնք նրա դուստրերն էին: Նա ևս երեք երեխաների հայր էր՝ Մարդուկ, Ուտտու և Նինտի:
Չնայած որոշ այլ աստվածներ ունեին համեմատաբար ավելի մեծ աջակցություն, քանի որ պահպանված գրառումները վկայում են, Էնկիի ներդրումը լեգենդներում գուցե նույնքան նշանակալի էր, եթե ոչ ավելին:
Զբաղվելով բոլոր տեսակի գիտելիքներով, արվեստով, արհեստներով, մոգությամբ և կախարդանքներով` Էնկին, որը հետագայում հայտնի էր նաև որպես Էա աստված, ներգրավված էր հին Միջագետքի կյանքի գրեթե բոլոր խելամիտ ոլորտներում:
Իրականում շումերական պոեզիան նրան նշում էր, որ նա մեծապես մտահոգված է մարդկային քաղաքակրթությամբ որպես ամբողջություն:
Տես նաեւ: Առաջին հեռուստատեսությունը. Հեռուստատեսության ամբողջական պատմությունՈրպես Էրիդու քաղաքի հովանավոր աստված՝ Էնկիի գործն էր
