Tethys: Mamgu Dduwies y Dyfroedd

Mae'r straeon mwyaf cyfarwydd o fytholeg Roeg yn ymwneud â'r pantheon Olympaidd. Mae'r rhan fwyaf o bobl yn adnabod o leiaf ychydig o chwedlau am Zeus, ei gyd-dduwiau Groegaidd, a'u holl gampau a'u ffugiau. Mae llawer wedi clywed o leiaf rhywbeth am arwyr fel Hercules, Perseus, a Theseus, neu am angenfilod arswydus fel y Medusa, y Minotaur, neu'r Chimera.

Ond roedd gan Wlad Groeg hynafol hefyd straeon am bantheon cynharach, y Titans. Roedd y duwiau cyntefig hyn o'r ddaear yn rhagflaenu ac yn y pen draw yn esgor ar y duwiau Groegaidd sy'n fwy cyfarwydd i ni heddiw.

Parhaodd enwau llawer o'r Titaniaid hyn i gael eu plethu i wead mytholeg Roegaidd, ac maent yn cysylltu â'r straeon am yr Olympiaid mewn ffyrdd sy'n peri syndod weithiau. Mae rhai ohonynt yn enwau adnabyddadwy, megis Cronus, tad Zeus.

Ond mae yna Titaniaid eraill sydd wedi syrthio'n fwy i ebargofiant, er bod eu straeon yn dal i glymu i mewn i fythau ac achau llawer o'r duwiau a'r arwyr mwy cyfarwydd hynny. Ac un o'r rhain, na sonnir amdano'n aml wrth astudio mythau a diwylliant Groegaidd – ond eto'n dal i fod â chysylltiad cyfoethog â rhychwant ehangach mythau Groegaidd – yw Tethys, duwies y dyfroedd Titan.

Y Achau o'r Titans

Mae'r rhan fwyaf o ffynonellau yn gosod dechrau'r pantheon cynharach hwn gyda dau Titans - Wranws ​​(neu Ouranos), duw neu bersonoliad yr Awyr, a Gaea, duwies Groeg y Ddaear.Y ddau hyn oedd y Protogenoi , neu dduwiau primordial mytholeg Roegaidd y deilliodd popeth arall ohonynt.

O ran eu tarddiad, disgrifir Gaia amlaf fel un a ddaeth i fodolaeth gyntaf, naill ai wedi ei geni allan o anhrefn neu yn syml yn dod i fodolaeth yn ddigymell. Yna rhoddodd enedigaeth i Wranws, a ddaeth yn gymar neu'n ŵr iddi.

Byddai'r ddau yma wedyn yn mynd ymlaen i gael cyfanswm o ddeunaw o blant yn y rhan fwyaf o fersiynau o'r stori. Yn bwysicaf oll, cynhyrchodd y ddau ddeuddeg o blant Titan - eu meibion ​​Cronus, Crius, Coeus, Hyperion, Iapetus, ac Oceanus, a'u merched Rhea, Phoebe, Themis, Theia, Tethys, a Mnemosyne.

Eu hundeb hefyd cynhyrchu dwy set o gewri gwrthun. Y cyntaf o'r rhai hyn oedd y Cyclopes Brontes, Arges, a Steopes, a dilynwyd hwy gan y dieithryn Hecatonchires, neu'r “rhai can llaw,” Cottus, Briareus, a Gyges.

Ar y cychwyn, cadwodd Wranws ​​eu holl blant dan sel. i fyny y tu mewn i'w mam. Ond cynorthwyodd Gaea ei mab Cronus trwy greu cryman carreg y gallai ymosod ar ei dad ag ef. Ysbaddodd Cronus Wranws, a lle syrthiodd gwaed ei dad hyd yn oed crewyd mwy o greaduriaid – yr Erinyes, y Gigantes, a’r Meliae.

Rhyddhaodd yr ymosodiad hwn Cronus a’i frodyr a chwiorydd a gadael iddynt – gyda Cronus wrth eu pen – esgyn i fod yn llywodraethwyr y cosmos. Wrth gwrs, byddai'r cylch hwn yn ailadrodd yn ddiweddarach pan fyddai mab Cronus ei hun, Zeus, yn ei ddiorseddu yn yr un moddcyfodwch yr Olympiaid.

Tethys ac Oceanus

Yn y goeden deuluol hon o dduwiau Groegaidd, roedd Tethys a'i brawd Oceanus ill dau yn cael eu hystyried yn dduwiau a oedd yn gysylltiedig â dŵr. Roedd Oceanus yn gysylltiedig â'r rhuban mawr o ddŵr croyw y credai'r Groegiaid ei fod yn cylchu'r ddaear y tu hwnt i Golofnau Hercules. Yn wir, roedd ganddo gysylltiad mor gryf â'r afon chwedlonol hon fel ei bod yn ymddangos bod y ddwy wedi'u cyfuno'n aml, gyda'r enw Oceanus i'w weld sawl gwaith yn disgrifio lleoliad mwy na duw go iawn.

Tethys, ar y llaw arall , yn cael ei ystyried y bedyddfaen yr oedd dŵr croyw yn llifo drwyddo i'r byd, y sianel trwy ba un y cyrhaeddodd dyfroedd Oceanus ddynion. Yr oedd hi hefyd, mewn gwahanol amserau, yn gysylltiedig â'r moroedd bas a hyd yn oed y cefnfor dyfnach, ac mewn gwirionedd rhoddwyd ei henw, Tethys, i Fôr Tethys oedd newydd ddechrau gwahanu'r cyfandiroedd a ffurfiodd Pangea yn y cyfnod Mesosöig.

Coed Teulu Amgen

Ond nid yw pob fersiwn o stori'r Titans yn cychwyn fel hyn. Ceir rhai fersiynau, yn enwedig yn Nhwyll Zeus, yn Iliad Homer, lle'r oedd Oceanus a Tethys yn bâr cyntefig yn lle Wranws ​​a Gaea, ac a roddodd enedigaeth wedyn i weddill y Titaniaid. .

Mae'n ymddangos yn bosibl bod hwn yn fersiwn a all fod yn gysylltiedig â'r mythau Mesopotamaidd cynharach am Apsū a Tiamat, ac mae yna debygrwydd nodedig. Apsū oedd duwy dyfroedd melys o dan y ddaear – yn debyg i ddyfroedd pell chwedlonol Oceanus. Roedd Tiamat, y dduwies, yn gysylltiedig â'r cefnfor, neu â'r dyfroedd oedd o fewn cyrraedd dyn, yn debyg iawn i Tethys.

Rhoddodd fersiynau eraill o stori Plato Oceanus a Tethys yn y canol, fel y plant Uranus a Gaea ond rhieni Cronus. Mae'n ddirgelwch a oedd hwn yn fersiwn arall eto o'r myth a gylchredwyd neu'n syml ymgais lenyddol Plato i gysoni'r amrywiadau eraill.

Diddorol, fodd bynnag, yw nodi mai enw'r dduwies, Tethys, yw yn deillio o'r gair Groeg têthê , sy'n golygu mam-gu neu nyrs. Er y byddai hyn i'w weld yn ychwanegu pwysau at y syniad bod Tethys yn cael lle mwy canolog yn y llinach ddwyfol, mae elfennau eraill yn ei myth yn debygol o fod yn gysylltiedig â'r cysylltiad.

Darluniau o Tethys

Tra bod y rhan fwyaf mae duwiesau ym Mytholeg Roeg naill ai'n cael eu parchu am eu harddwch, fel Aphrodite, neu'n cael eu hystyried yn wrthun fel yr Erinyes erchyll, mae Tethys mewn safle canol prin. Yn y darluniau ohoni sy'n bodoli, mae'n ymddangos fel gwraig braidd yn blaen, weithiau'n cael ei dangos â thalcen asgellog.

Nid yw darluniau o Tethys yn gyffredin. Nid oedd ganddi fawr ddim, os o gwbl, o ran addoliad uniongyrchol, er ei chysylltiad â chymaint o dduwiau a duwiesau, ac yr oedd gwaith celf yn ei nodweddu gan mwyaf yn ymddangos fel addurniadau ar gyfer pyllau, baddonau, ay cyffelyb.

Anaml y ceir y darluniau hyn hyd ganrifoedd diweddarach, yn enwedig yn y cyfnod Rhufeinig hyd at y bedwaredd ganrif OC. Erbyn hyn, roedd Tethys – hyd yn oed wrth iddi ymddangos fwyfwy mewn gwaith celf – hefyd yn cael ei chyfuno fwyfwy a’i disodli gan y dduwies Roegaidd Thalassa, personeiddiad mwy cyffredinol o’r môr.

Mam Tethys

Priododd Tethys ei brawd, Oceanus, gan uno'r ddau dduw dŵr ymhlith y Titaniaid. Roedd y ddau yn bariad ffrwythlon, gyda thraddodiad yn dal eu bod yn cynhyrchu o leiaf 6000 o epil, a mwy o bosib.

Y cyntaf o'r rhain oedd eu meibion, y 3000 Potamoi , neu dduwiau afon ( er y gall y rhif hwnnw fod yn uwch, neu hyd yn oed yn ddiddiwedd gan rai cyfrif). Mae mythau'n ymwneud â bod duwiau afon ar gyfer pob un o'r afonydd a'r nentydd, er na allai'r Groegiaid restru unrhyw le yn agos at y nifer honno o ddyfrffyrdd. Dim ond ychydig dros gant o Potamoi sydd wedi'u henwi'n benodol ym mythau Groeg, gan gynnwys Hebrus, Nilus (h.y., y Nîl), a Tigris.

Y Potamoi oedd eu hunain oedd tadau'r Naiads, neu nymffau'r dyfroedd llifeiriol, a oedd yn amlwg ym mytholeg Groeg. Felly, mae hunaniaeth Tethys fel “mamgu” wedi ei sefydlu'n gadarn, beth bynnag fo'i threfn yn achau'r Titaniaid eu hunain.

Roedd 3000 o ferched Tethys, yr Oceanids, hefyd yn nymffau, a thra bod eu henw yn awgrymu cysylltiad â y môr a halendŵr i glustiau modern, nid yw hyn yn wir o reidrwydd. Roedd Oceanus ei hun, wedi'r cyfan, yn gysylltiedig ag afon ddŵr croyw, ac mae'r gwahaniaeth rhwng halen a dyfroedd croyw o ran y nymffau yn ymddangos yn niwlog ar y gorau. môr, fel y Sirens (er nad yw'r rhain bob amser yn cael eu disgrifio fel merched Tethys) ond hefyd â nymffau sy'n gysylltiedig â ffynhonnau, afonydd, a chyrff dŵr croyw eraill. Yn wir, cofnodir bod gan rai Oceanids wahanol rieni, megis Rhodos, y dywedir ei bod yn ferch i Poseidon, ac mae'n ymddangos bod eraill wedi'u cyfuno â Naiads o'r un enw, megis Plexaura a Melite, gan wneud yr Oceanids yn grŵp sydd wedi'i ddiffinio'n wael braidd. .

Tethys mewn Mytholeg

Er ei bod yn un o'r deuddeg Titan ac yn cynhyrchu cymaint o epil a oedd yn treiddio i fytholeg Roegaidd, ychydig iawn o rôl y mae Tethys ei hun yn ei chwarae ynddi. Yn rhyfeddol, dim ond llond llaw cymharol o straeon amdani hi yn bersonol, a thra bod rhai o'r rhain yn atgyfnerthu ei chyswllt â'r pantheon ehangach, nid yw eraill fawr mwy na chyfeirio.

Tethys y Nyrs

Pryd rhoddodd ei brodyr a chwiorydd Hyperion a Theia enedigaeth i Helios, y duw haul Groegaidd, a bu Selene, Tethys yn nyrsio ac yn gofalu am blant ei brawd neu chwaer. Byddai Helios yn mynd ymlaen i gydweithio â llawer o ferched Tethys, yr Oceanids, yn arbennig Perseis (y rhan fwyafa ddisgrifir yn gyffredin fel ei wraig), ond hefyd Clymene, Clytie, ac Occyrhoe, ymhlith eraill. Yn yr un modd bu'n cydweithio â rhai o'i hwyresau, y Naiads. Cynhyrchwyd nifer o ffigurau arwyddocaol, gan gynnwys Pasiphae (mam y Minotaur), Medea, a Circe, gan gysylltiad Helios ag epil ei forwyn nyrsio.

Ac yn ystod y Titanomachy (rhyfel deng mlynedd Zeus a yr Olympiaid i ddisodli'r Titans), nid yn unig ni chymerodd Tethys a'i gŵr rôl weithredol yn erbyn yr Olympiaid, ond mewn gwirionedd cymerodd Hera i mewn fel merch faeth ar gais ei mam, Rhea, am gyfnod y gwrthdaro. Byddai Hera, wrth gwrs, yn mynd ymlaen i bwyso'n drwm ar fytholeg Roegaidd fel gwraig Zeus a mam yr Olympiaid fel Ares a Hephaestus, yn ogystal â'r Typhon gwrthun.

Callisto ac Arcas

Mae straeon Tethys mewn mytholeg mor brin fel mai dim ond un bennod nodedig sy'n sefyll allan - cysylltiad Tethys â'r cytserau Ursa Major ac Ursa Minor a'u symudiad trwy'r awyr. A hyd yn oed yn yr achos hwn, braidd yn ymylol yw ei rhan yn y stori.

Yn ôl rhai cyfrifon, merch y Brenin Lycaon oedd Callisto. Mewn fersiynau eraill, roedd hi'n nymff ac yn gydymaith hela i'r dduwies Artemis, wedi tyngu llw i aros yn bur a heb briodi. Mewn fersiynau eraill eto, y ddau oedd hi.

Beth bynnag, daliodd Callisto lygad Zeus, a hudo'r forwyn, gan achosi iddi eni mab,Arcas. Yn dibynnu ar ba fersiwn o'r stori a ddarllenasoch, fe'i trowyd wedyn yn arth fel cosb naill ai gan Artemis am golli ei gwyryfdod neu gan yr Hera genfigennus am hudo ei gŵr.

Llwyddodd Zeus i atal cosbau o'r fath yn erbyn y mab i ddechrau, ond yn nhraddodiad mythau Groeg yr Henfyd, roedd amgylchiadau yn ymyrryd yn y pen draw. Trwy ryw fecanwaith neu'i gilydd, gosodwyd Arcas ar lwybr i hela'n ddiarwybod a dod ar draws ei fam ei hun, gyda Zeus yn ymyrryd i atal y mab rhag lladd Callisto trwy ei drawsnewid yn arth hefyd.

Callisto ac Arcas ill dau wedyn eu gosod ymhlith y sêr fel y cytserau Ursa Major ac Ursa Minor i'w cadw'n ddiogel. Fodd bynnag, erfyniodd Hera ar Tethys am un gosb olaf i gariad ei gŵr – gofynnodd i Callisto a’i mab gael eu gwahardd o deyrnas ddyfrllyd ei rhieni maeth. Felly, gwnaeth Tethys hi fel na fyddai'r ddwy gytser byth yn plymio o dan y gorwel i'r cefnfor wrth iddynt symud ar draws y nefoedd ond yn hytrach byddent yn cylchu'r awyr yn barhaus.

Aesacus

Yr unig adroddiad arall Ceir hanes Tethys yn chwarae rhan weithredol mewn straeon am fyth yn Llyfr 11 Metamorphoses Ovid. Mae’r hanes hwn yn ymwneud â’r dduwies yn ymyrryd yn stori drasig Aesacus, mab anghyfreithlon y Brenin Priam o Droi a’r Naiad Alexirhoe.

Fel cynnyrch anffyddlondeb y brenin, roedd bodolaeth Aesacus yncadw'n gyfrinach. Roedd yn osgoi dinas ei dad ac roedd yn well ganddo fywyd yng nghefn gwlad. Un diwrnod, wrth grwydro, daeth ar Naiad arall – Hesperia, merch y Potamoi Cebren.

Trawyd Aesacus ar unwaith â'r nymff hyfryd, ond gwrthododd Hesperia ei flaen a ffodd. Wedi gwylltio gan gariad, ymlidiodd y nymff ond wrth i Hesperia redeg, baglodd ar stanc gwenwynig, cafodd ei frathu, a bu farw.

Wedi'i flino gan alar, bwriadodd Aesacus ladd ei hun trwy daflu ei hun i'r môr, ond Tethys atal y dyn ifanc rhag cymryd ei fywyd ei hun. Wrth iddo ddisgyn i’r dŵr, trawsnewidiodd Tethys ef yn aderyn plymio (mulfran yn ôl pob tebyg), gan ganiatáu iddo blymio i’r dŵr yn ddiniwed.

Nid yw’n esbonio’n union pam yr ymyrrodd Tethys yn y stori benodol hon yng nghyfrif Ovid. Tra bod mam Aesacus a'i chwaer yn ddwy ferch iddi, mae dadl y gallai Tethys fod wedi atal Aesacus rhag dianc o'i alar i'w gosbi am farwolaeth Hesperia.

Fodd bynnag, nid oes hanesion am Tethys yn ymwneud â hi ei hun yn nhynged ei merched eraill fel hyn, a gallai fersiwn Ovid o'r stori fod yn ddyfais ei hun yn hytrach nag unrhyw stori a gasglwyd o chwedlau poblogaidd. Mae'r diffyg gwybodaeth hwn, a straeon cydymaith, yn amlygu eto cyn lleied y mae Tethys yn cael ei gynrychioli yn y fytholeg y mae hi, yn wir, yn un o'i neiniau arwyddocaol.