Tetiso: Avino-Diino de la Akvoj

La plej konataj rakontoj desegnitaj el greka mitologio implikas la olimpikan panteonon. Plej multaj homoj rekonas almenaŭ kelkajn rakontojn pri Zeŭso, liaj kungrekaj dioj, kaj ĉiujn iliajn diversajn heroaĵojn kaj malfortaĵojn. Multaj aŭdis almenaŭ ion pri herooj kiel Heraklo, Perseo kaj Tezeo, aŭ pri teruraj monstroj kiel la Meduzo, la Minotaŭro aŭ la Ĥimero.

Sed antikva Grekio ankaŭ havis rakontojn pri pli frua panteono, la Titanoj. Ĉi tiuj praaj dioj de la tero antaŭis kaj finfine estigis la grekajn diojn pli konatajn al ni hodiaŭ.

La nomoj de multaj el tiuj titanoj daŭre estis teksitaj en la ŝtofon de la greka mitologio, kaj ili ligiĝas kun la rakontoj pri la olimpikoj en foje surprizaj manieroj. Kelkaj el ili estas rekoneblaj nomoj, kiel Kronoso, la patro de Zeŭso.

Sed estas aliaj titanoj, kiuj pli falis en obskurecon, kvankam iliaj rakontoj ankoraŭ rilatas al la mitoj kaj genealogioj de multaj el tiuj pli konataj dioj kaj herooj. Kaj unu el tiuj, pri kiu malofte priparolatas en la studo de grekaj mitoj kaj kulturo – tamen ankoraŭ riĉe ligita al la pli larĝa amplekso de grekaj mitoj – estas Tetiso, la Titana diino de la akvoj.

La Genealogio. de la Titanoj

La plej multaj fontoj lokas la komencon de ĉi tiu pli frua panteono kun du titanoj - Urano (aŭ Ouranos), la dio aŭ personigo de la Ĉielo, kaj Gea, la greka diino de la Tero.Ĉi tiuj du estis la Protogenoi , aŭ praaj dioj de la greka mitologio de kiuj ĉio alia derivis.

Rilate al iliaj originoj, Gaia estas plej ofte priskribita kiel estiĝanta unua, aŭ naskiĝinta el kaoso aŭ simple venanta spontanee en ekziston. Ŝi tiam naskis Uranon, kiu iĝis ŝia partnero aŭ edzo.

Ĉi tiuj du tiam havus, en la plej multaj versioj de la rakonto, entute dek ok infanoj. Plej grave, la du produktis dek du titaninfanojn - iliaj filoj Kronoso, Krio, Ceo, Hiperiono, Japeto kaj Oceano, kaj iliaj filinoj Reao, Febo, Temiso, Teja, Tetiso kaj Mnemozino.

Ankaŭ ilia kuniĝo. produktis du arojn de monstraj gigantoj. La unuaj el tiuj estis la ciklopoj Brontes, Arges kaj Steropes, sekvitaj de la eĉ pli strangaj Hekatonkiroj, aŭ "centmanaj", Cottus, Briareus kaj Gyges.

Komence, Urano tenis ĉiujn siajn infanojn sigelitaj. supre interne de ilia patrino. Sed Gea helpis sian filon Kronos kreante ŝtonan rikoltilon per kiu li povis embuski sian patron. Kronoso kastris Uranon, kaj kie la sango de lia patro falis ankoraŭ pli da estaĵoj estis kreitaj - la Erinioj, la Gigantes, kaj la Meliae.

Tiu atako liberigis Kronoson kaj liajn gefratojn kaj lasis ilin - kun Krono ĉe ilia kapo - supreniri. esti la regantoj de la kosmo. Kompreneble, ĉi tiu ciklo poste ripetiĝus kiam la propra filo de Krono, Zeŭso, simile senpovigus linlevi la olimpikojn.

Tetiso kaj Oceano

En ĉi tiu genealogia arbo de grekaj dioj, Tetiso kaj ŝia frato Oceano estis ambaŭ viditaj kiel diaĵoj asociitaj kun akvo. Oceanus estis ligita kun la granda rubando de dolĉakvo, kiun la grekoj kredis ĉirkaŭiris la teron preter la Kolonoj de Heraklo. Efektive, li estis tiel forte asociita kun ĉi tiu mita rivero ke la du ŝajnas estinti ofte kunfanditaj, kun la nomo Oceanus ŝajnante multajn fojojn priskribi lokon pli ol realan diaĵon.

Tetiso, aliflanke. , estis konsiderita la fonto tra kiu dolĉa akvo fluis en la mondon, la kanalo per kiu la akvoj de Oceanus atingis homojn. Ŝi ankaŭ estis, en diversaj tempoj, asociita kun la malprofundaj maroj kaj eĉ la pli profunda oceano, kaj fakte ŝia nomo, Tetiso, ricevis al la Tetisa Maro kiu ĵus komencis apartigi la kontinentojn kiuj formis Pangeon en la Mezozoika epoko.

Alternaj Genealogiaj Arboj

Sed ne ĉiu versio de la rakonto de la Titanoj komenciĝas tiel. Estas kelkaj versioj, precipe en la Trompo de Zeŭso , en la Iliado de Homero, en kiuj Oceano kaj Tetiso estis la praa paro anstataŭ Urano kaj Gea, kaj kiuj tiam siavice naskis la ceterajn titanoj. .

Ŝajnas eble ke tio estas versio kiu povas esti rilatita al la pli fruaj mezopotamiaj mitoj pri Apsū kaj Tiamat, kaj estas rimarkindaj paraleloj. Apsū estis la dio dela dolĉaj akvoj sub la tero - simila al la mitaj foraj akvoj de Oceanus. Tiamat, la diino, estis asociita kun la oceano, aŭ kun la akvoj kiuj estis en la atingo de homo, tre kiel Tetiso.

Aliaj versioj de la rakonto de Platono metis Oceanon kaj Tetison en la mezo, ĉar la infanoj de Urano kaj Gea sed la gepatroj de Krono. Ĉu tio estis ankoraŭ alia versio de la mito, kiu efektive cirkulis aŭ simple la literatura provo de Platono akordigi la aliajn variaĵojn, estas mistero.

Estas tamen interese noti, ke la nomo de la diino, Tetiso, estas mistero. devenas de la greka vorto têthê , kiu signifas avino aŭ vartistino. Dum tio ŝajnus aldoni pezon al la ideo de Tetiso kiel havado de pli centra loko en dia genlinio, aliaj elementoj en ŝia mito verŝajne respondecas pri la asocio.

Bildigoj de Tetiso

Dum la plej multaj diinoj en greka mitologio estas aŭ honoritaj pro sia beleco, kiel ekzemple Afrodito, aŭ rigarditaj kiel monstraj kiel la hida Erinioj, Tetiso okupas maloftan mezan pozicion. En la bildigoj de ŝi kiuj ekzistas, ŝi aperas kiel iom simpla virino, foje montrita kun flugilhava frunto.

Ne ke bildigoj de Tetiso estas oftaj. Ŝi havis malmulton se io ajn en la maniero de rekta kultado, malgraŭ sia ligo al tiom da dioj kaj diinoj, kaj artaĵoj havantaj ŝin plejparte prezentiĝis kiel ornamado por naĝejoj, banoj, kajsimilaj.

Ĉi tiuj bildigoj estas maloftaj ĝis postaj jarcentoj, precipe en la romia epoko tra ĉirkaŭ la Kvara Jarcento p.K. Antaŭ tiu tempo, Tetiso – eĉ kiam ŝi ĉiam pli aperis en artaĵoj – ankaŭ estis ĉiam pli kunfandita kaj anstataŭigita per la greka diino Thalassa, pli ĝenerala personigo de la maro.

Patrino Tetiso

Tetiso edziĝis kun ŝia frato, Oceano, tiel kunigante la du akvo-diojn inter la titanoj. La du estis fekunda pariĝo, laŭ tradicio ili produktis almenaŭ 6000 idojn, kaj tre eble pli.

La unuaj el tiuj estis iliaj filoj, la 3000 Potamoi , aŭ riverdioj ( kvankam tiu nombro povas esti pli alta, aŭ eĉ senfina laŭ kelkaj kalkuloj). Mitoj rilatigas ke ekzistis riverdioj por ĉiu el la riveroj kaj riveretoj, kvankam la grekoj povis listigi nenie proksime de tiu nombro da akvovojoj. Nur iom pli ol cent Potamoj estis specife nomitaj en grekaj mitoj, inkluzive de Hebrus, Nilus (t.e. Nilo), kaj Tigris.

La Potamoi estis mem la patroj de la Najadoj, aŭ nimfoj de la fluantaj akvoj, kiuj figuris elstare en la greka mitologio. Tiel, la identeco de Tetiso kiel "avino" estas firme establita, kia ajn ŝia ordo en la genealogio de la titanoj mem.

La 3000 filinoj de Tetiso, la Oceanidoj, ankaŭ estis nimfoj, kaj dum ilia nomo sugestas rilaton al la maro kaj saloakvo al modernaj oreloj, ĉi tio ne nepre estas la kazo. Oceanus mem, finfine, estis asociita kun dolĉakva rivero, kaj la distingo inter salaj kaj dolĉakvoj koncerne la nimfojn ŝajnas esti nebula en la plej bona kazo.

La registritaj nomoj de la Oceanidoj inkluzivas ne nur tiujn asociitajn kun la maro, kiel ekzemple la Sirenoj (kvankam tiuj ne estas ĉiam priskribitaj kiel filinoj de Tetiso) sed ankaŭ kun nimfoj asociitaj kun fontoj, riveroj, kaj aliaj dolĉakvokorpoj. Efektive, kelkaj Oceanidoj estas registritaj kiel havantaj malsaman gepatrecon, kiel ekzemple Rodoso, dirita esti filino de Pozidono, kaj aliaj ŝajnas esti kunfanditaj kun Najadoj de la sama nomo, kiel ekzemple Plexaura kaj Melite, igante la Oceanidojn iom nebone difinitan grupon. .

Tetiso en Mitologio

Malgraŭ esti unu el la dek du titanoj kaj produkti tiom da idoj kiuj dispenetris la grekan mitologion, Tetiso mem ludas tre malmulte da rolo en ĝi. Estas surprize nur relativa manpleno da rakontoj koncerne ŝin persone, kaj dum kelkaj el tiuj plifortigas ŝian konektecon al la pli larĝa panteono, aliaj estas malmulte pli ol preterpasaj referencoj.

Tetiso la Flegistino

Kiam ŝiaj gefratoj Hiperiono kaj Teja naskis Helioson, la grekan sundion, kaj Selene, Tetiso mamnutris kaj prizorgis la infanojn de ŝia gefrato. Helios daŭriĝus por kunlabori kun multaj el la filinoj de Tetiso, la Oceanidoj, precipe Perseis (plejofte priskribite kiel lia edzino), sed ankaŭ Clymene, Clytie, kaj Occyrhoe, inter aliaj. Li simile kunlaboris kun kelkaj el ŝiaj nepoj, la Najadoj. Kelkaj signifaj figuroj, inkluzive de Pasifae (patrino de la Minotaŭro), Medea, kaj Circe, estis produktitaj de la amoroj de Helios kun la idoj de lia vartistino.

Kaj dum la Titanomakio (la dekjara milito de Zeŭso kaj la olimpikuloj por anstataŭi la titanoj), Tetiso kaj ŝia edzo ne nur prenis neniun aktivan rolon kontraŭ la olimpikuloj, sed fakte akceptis Hera kiel vartfilino laŭ la peto de ŝia patrino, Reao, por la tempodaŭro de la konflikto. Hera, kompreneble, plu pezus sur la greka mitologio kiel la edzino de Zeŭso kaj patrino de olimpianoj kiel Areso kaj Hefesto, same kiel la monstra Tifono.

Kalisto kaj Arcas

Rakontoj de Tetiso en mitologio estas tiel maloftaj ke nur unu rimarkinda ĉapitro elstaras - la ligo de Tetiso al la konstelacioj Granda Ursino kaj Malgranda Ursino kaj ilia movado tra la ĉielo. Kaj eĉ en ĉi tiu kazo, ŝia rolo en la rakonto estas iom marĝena.

Kalisto estis, laŭ kelkaj raportoj, la filino de reĝo Likaono. En aliaj versioj, ŝi estis nimfo kaj ĉaskunulo de la diino Artemiso, ĵurita resti pura kaj fraŭla. En ankoraŭ aliaj versioj, ŝi estis ambaŭ.

Ĉiuokaze, Kalisto kaptis la atenton de Zeŭso, kiu delogis la junulinon, igante ŝin naski filon,Arcas. Depende de kiu versio de la rakonto vi legis, ŝi tiam estis igita urso kiel puno de aŭ Artemiso pro perdo de sia virgeco aŭ de la ĵaluza Hera por delogi sian edzon.

Zeŭso sukcesis antaŭvidi tiajn punojn kontraŭ la filo komence, sed en la tradicio de Malnovgrekaj mitoj, cirkonstanco finfine intervenis. Per iu mekanismo aŭ alia, Arcas estis metita sur vojon por senscie ĉasi kaj renkonti sian propran patrinon, kie Zeŭso intervenis por malhelpi la filon mortigi Kaliston transformante lin ankaŭ en urson.

Kaj Kalisto kaj Arcas. tiam estis metitaj inter la steloj kiel la konstelacioj Ursa Major kaj Ursa Minor por konservi ilin sekuraj. Tamen, Hera petegis Tetiso'n por unu lasta puno por la amanto de sia edzo - ŝi petis ke Kalisto kaj ŝia filo estu baritaj de la akveca regno de ŝiaj vartgepatroj. Tiel, Tetiso faris ĝin tiel ke la du konstelacioj neniam plonĝus sub la horizonto en la oceanon dum ili moviĝis trans la ĉielon sed anstataŭe ĉirkaŭirus la ĉielon senĉese.

Esako

La nura alia rakonto. de Tetiso ludanta aktivan rolon en rakontoj pri mito troviĝas en la Libro 11 de la Metamorfozoj de Ovidio. Ĉi tiu rakonto implikas la diinon intervenantan en la tragika rakonto de Aesacus, la ekstergeedza filo de reĝo Priamo de Trojo kaj la Najado Alexirhoe.

Kiel produkto de la malfideleco de la reĝo, la ekzisto de Esacus estiskonservita sekreta. Li evitis la urbon de sia patro kaj preferis vivon en la kamparo. Iun tagon dum li vagis, li renkontis alian Najadon - Hesperia, filinon de la Potamoi Cebren.

Esako tuj estis frapita de la aminda nimfo, sed Hesperia malakceptis liajn antaŭenmarŝojn kaj fuĝis. Freneza de amo, li persekutis la nimfon sed dum Hesperia kuris, ŝi trafis venenan palison, estis mordita kaj mortis.

Prezita de ĉagreno, Esako intencis mortigi sin ĵetante sin en la maron, sed Tetiso. malhelpis la junulon preni sian propran vivon. Kiam li falis al la akvo, Tetiso transformis lin en plonĝan birdon (verŝajne kormorano), permesante al li sendanĝere plonĝi en la akvon.

Ĝuste kial Tetiso intervenis en ĉi tiu aparta rakonto ne estas klarigita en la rakonto de Ovidio. Dum la patrino kaj ŝia fratino de Aesacus estis ambaŭ ŝiaj filinoj, ekzistas argumento ke Tetiso povus esti malhelpinta Esacus eskapi de sia funebro por puni lin pro la morto de Hesperia.

Tamen, ekzistas neniuj rakontoj pri Tetiso implikanta sin. en la sortoj de ŝiaj aliaj filinoj tiamaniere, kaj la versio de Ovidio de la rakonto povus bone esti sia propra invento prefere ol iu trankvila rakonto de populara mito. Ĉi tiu manko de informoj, kaj de akompanaj rakontoj, nur reliefigas denove kiom malgranda Tetiso estas reprezentita en la mitologio, pri kiu ŝi estas, efektive, unu el la signifaj avinoj.