Tethys: Amma gyðja vatnsins

Þekktustu sögurnar úr grískri goðafræði fjalla um ólympíuhlífina. Flestir kannast við að minnsta kosti nokkrar sögur af Seifi, grískum guðum hans, og öllum afrekum þeirra og göllum. Margir hafa að minnsta kosti heyrt eitthvað um hetjur eins og Hercules, Perseus og Theseus, eða um ógnvekjandi skrímsli eins og Medúsu, Minotaur eða Chimera.

En Grikkland til forna hafði líka sögur af eldra pantheon, Titans. Þessir frumguðir jarðarinnar fóru á undan og gáfu að lokum tilefni til grísku guðanna sem við þekkjum okkur betur í dag.

Nöfn margra þessara títana héldu áfram að fléttast inn í efni grískrar goðafræði, og þau tengjast sögur af Ólympíufarunum á stundum óvæntan hátt. Sum þeirra eru auðþekkjanleg nöfn, eins og Cronus, faðir Seifs.

En það eru aðrir Títanar sem hafa fallið meira í óskýrleika, jafnvel þó að sögur þeirra tengist enn goðsögnum og ættartölum margra af þessum þekktari guðum og hetjum. Og ein af þessum, sem sjaldan er talað um í rannsóknum á grískum goðsögnum og menningu – en samt ríkulega tengd við breiðari svið grískra goðsagna – er Tethys, Títangyðja vatnanna.

The Genealogy of the Titans

Flestar heimildir setja upphaf þessa eldra pantheon með tveimur Titans – Úranus (eða Ouranos), guði eða persónugervingu himinsins, og Gaea, grísku gyðju jarðar.Þessir tveir voru Protogenoi , eða frumguðir grískrar goðafræði sem allt annað er sprottið af.

Varðandi uppruna þeirra er Gaia oftast lýst sem að verða til fyrst, annaðhvort fædd úr ringulreið eða einfaldlega að verða til af sjálfu sér. Hún ól síðan Úranus, sem varð maki hennar eða eiginmaður.

Þessir tveir myndu síðan eignast, í flestum útgáfum sögunnar, samtals átján börn. Mikilvægast er að þau tvö fæddu tólf Títan börn – syni þeirra Cronus, Crius, Coeus, Hyperion, Iapetus og Oceanus, og dætur þeirra Rhea, Phoebe, Themis, Theia, Tethys og Mnemosyne.

Samband þeirra líka. framleitt tvö sett af voðalegum risum. Fyrstir þeirra voru Cyclopes Brontes, Arges og Steropes, en síðan komu hinir enn ókunnugri Hecatonchires, eða „hundraðhentir,“ Cottus, Briareus og Gyges.

Uranus hélt í upphafi öllum börnum þeirra innsigluðum. upp inni í móður sinni. En Gaea aðstoðaði son sinn Cronus með því að búa til sigð úr steini sem hann gat lagt fyrir föður sinn með. Cronus geldaði Úranus og þar sem blóð föður hans féll voru enn fleiri skepnur búnar til – Erinyes, Gigantes og Meliae.

Þessi árás frelsaði Cronus og systkini hans og lét þau – með Cronus í höfuðið – fara upp. að vera höfðingjar alheimsins. Auðvitað myndi þessi hringrás síðar endurtaka sig þegar eigin sonur Cronusar, Seifur, myndi steypa honum á svipaðan hátt ogreistu upp Ólympíufara.

Tethys og Oceanus

Í þessu ættartré grískra guða var litið á Tethys og bróðir hennar Oceanus sem guðir tengdir vatni. Oceanus var tengdur við ferskvatnsbandið mikla sem Grikkir töldu að snérist um jörðina handan Herkúlesarstólpanna. Reyndar var hann svo sterklega tengdur þessu goðsagnakennda fljóti að þessu tvennu virðist oft hafa verið ruglað saman, þar sem nafnið Oceanus virðist margoft lýsa staðsetningu meira en raunverulegum guðdómi.

Tethys hins vegar. , var talin skírnarfonturinn sem ferskt vatn streymdi inn í heiminn um, farveginn sem vatn Oceanus náði til manna. Hún var líka, á ýmsum tímum, tengd grunnum sjónum og jafnvel dýpra hafinu, og í raun var nafn hennar, Tethys, gefið Tethyshafinu sem var rétt að byrja að aðskilja meginlöndin sem mynduðu Pangea á Mesozoic tímum.

Önnur ættartré

En ekki allar útgáfur af sögu Títananna byrja með þessum hætti. Það eru nokkrar útgáfur, einkum í Blekkingu Seifs, í Ilíadunni Hómers, þar sem Oceanus og Tethys voru frumparið í stað Úranusar og Gaeu, og sem síðan fæddu afganginn af Títunum. .

Það virðist mögulegt að þetta sé útgáfa sem gæti tengst fyrri mesópótamísku goðsögnum um Apsū og Tiamat, og það eru athyglisverðar hliðstæður. Apsū var guðsæta vötnin undir jörðinni - svipað og goðsagnakennda fjarlæga vötnin Oceanus. Tiamat, gyðjan, var tengd hafinu, eða vötnunum sem voru innan seilingar mannsins, líkt og Tethys.

Aðrar útgáfur af sögunni frá Platóni settu Oceanus og Tethys í miðjuna, sem börn Úranusar og Gaeu en foreldrar Krónusar. Hvort þetta var enn ein útgáfan af goðsögninni sem var í raun dreift eða einfaldlega bókmenntatilraun Platons til að samræma hin tilbrigðin er ráðgáta.

Það er hins vegar athyglisvert að nafn gyðjunnar, Tethys, er dregið af gríska orðinu têthê , sem þýðir amma eða hjúkrunarkona. Þó að þetta virðist auka vægi við hugmyndina um að Tethys hafi meira miðlægan sess í guðlegri ætt, þá skýra aðrir þættir í goðsögn hennar líklega tengslin.

Myndir af Tethys

Þó að flestir Gyðjur í grískri goðafræði eru annaðhvort virtar fyrir fegurð sína, eins og Afródíta, eða álitnar voðalegar eins og hinn viðbjóðslegi Erinyes, Tethys situr í sjaldgæfri miðstöðu. Í þeim myndum af henni sem til eru kemur hún fram sem nokkuð látlaus kona, stundum sýnd með vængjað ennið.

Ekki það að myndir af Tethys séu algengar. Hún hafði lítið sem ekkert í vegi fyrir beinni tilbeiðslu, þrátt fyrir tengsl hennar við svo marga guði og gyðjur, og listaverk sem sýndu hana birtust aðallega sem skraut fyrir sundlaugar, böð ogþess háttar.

Þessar myndir eru sjaldgæfar fyrr en á síðari öldum, einkum á tímum Rómverja fram að fjórðu öld eftir Krist. Á þessum tíma var Tethys – jafnvel þegar hún birtist í auknum mæli í listaverkum – einnig verið að rugla saman í auknum mæli og gríska gyðjan Thalassa, almennari persónugervingur hafsins, skipt út fyrir hana.

Móðir Tethys

Tethys giftist bróður sínum, Oceanusi, og sameinaði þannig vatnsguðina tvo meðal Títana. Þeir tveir voru frjósöm pör, með hefð fyrir því að þeir fæddu að minnsta kosti 6.000 afkvæmi, og hugsanlega fleiri.

Fyrstir þeirra voru synir þeirra, 3000 Potamoi , eða ánaguðir ( þó að sú tala gæti verið hærri, eða jafnvel endalaus að sumu leyti). Goðsagnir herma að það hafi verið árguð fyrir hvert ár og læki, þó að Grikkir gætu hvergi talið upp þann fjölda vatnaleiða. Aðeins rúmlega hundrað Potamoi hafa verið nefnd sérstaklega í grískum goðsögnum, þar á meðal Hebrus, Nilus (þ.e. Níl) og Tigris.

The Potamoi voru sjálfir feður Naiadanna, eða nýmfur rennandi vatnsins, sem voru áberandi í grískri goðafræði. Þannig er sjálfsmynd Tethys sem „amma“ fastmótuð, hver sem röð hennar er í ættfræði Títananna sjálfra.

3000 dætur Tethys, Oceanids, voru einnig nýmfur, og þótt nafn þeirra bendir til tengsla við sjórinn og saltiðvatn í nútíma eyru, þetta er ekki endilega raunin. Oceanus sjálfur var þegar öllu er á botninn hvolft tengdur við ferskvatnsá og munurinn á saltvatni og ferskvatni varðandi nýmfurnar virðist í besta falli vera þokukenndur.

Skráðu nöfnin á Oceanids innihalda ekki aðeins þau sem tengjast sjó, eins og sírenur (þó þeim sé ekki alltaf lýst sem dætrum Tethys) en einnig með nymphum sem tengjast lindum, ám og öðrum ferskvatnshlotum. Reyndar er skráð að sum hafsvæði hafi mismunandi uppruna, eins og Rhodos, sem sögð er vera dóttir Poseidon, og öðrum virðist vera blandað saman við Naiads með sama nafni, eins og Plexaura og Melite, sem gerir Oceanids að nokkuð illa skilgreindum hópi .

Tethys í goðafræði

Þrátt fyrir að vera einn af tólf títantunum og eignast svo mörg afkvæmi sem slógu í gegn í grískri goðafræði, gegnir Tethys sjálf mjög lítið hlutverk í henni. Það er furðu lítið til af sögum sem varða hana persónulega, og þó að sumar þeirra styrki tengsl hennar við víðtækara pantheon, eru aðrar lítið annað en tilvísanir sem fara framhjá.

Tethys the Nurse

When Systkini hennar Hyperion og Theia fæddu Helios, gríska sólguðinn, og Selene, Tethys hjúkraði og annaðist börn systkina sinna. Helios myndi halda áfram að eiga samleið með mörgum dætrum Tethys, Oceanids, einkum Perseis (flestir).almennt lýst sem eiginkonu hans), en einnig Clymene, Clytie og Occyrhoe, meðal annarra. Hann var á sama hátt í sambúð með nokkrum af barnabörnum hennar, Naiads. Nokkrar mikilvægar persónur, þar á meðal Pasiphae (móðir Mínótársins), Medea og Circe, voru framleidd af dalliances Helios við afkvæmi fóstrunnar sinnar.

Og á Titanomachy (tíu ára stríð Seifs og Ólympíufararnir til að koma í stað Titans), Tethys og eiginmaður hennar tóku ekki aðeins virkan þátt gegn Ólympíufarunum, heldur tóku í raun Heru sem fósturdóttur að beiðni móður hennar, Rheu, meðan átökin stóðu yfir. Hera myndi að sjálfsögðu halda áfram að vega þungt í grískri goðafræði sem eiginkona Seifs og móður Ólympíufara eins og Ares og Hefaistos, sem og hinn voðalega Typhon.

Callisto og Arcas

Sögur af Tethys í goðafræði eru svo sjaldgæfar að aðeins einn athyglisverður kafli sker sig úr – tengsl Tethys við stjörnumerkin Ursa Major og Ursa Minor og hreyfingu þeirra um himininn. Og jafnvel í þessu tilfelli er hlutverk hennar í sögunni nokkuð lélegt.

Callisto var að sumu leyti dóttir Lycaon konungs. Í öðrum útgáfum var hún nýmfa og veiðifélagi gyðjunnar Artemis, sór að vera hrein og ógift. Í enn öðrum útgáfum var hún bæði.

Hvað sem komið er, náði Callisto auga Seifs, sem tældi meyjuna og varð til þess að hún fæddi son,Arcas. Það fer eftir því hvaða útgáfu af sögunni þú lest, hún var síðan breytt í björn sem refsing annaðhvort af Artemis fyrir að missa meydóminn eða af öfundsjúkri Heru fyrir að tæla eiginmann sinn.

Seifur tókst að koma í veg fyrir slíkar refsingar gegn sonur upphaflega, en í hefð forngrískra goðsagna, gripu aðstæður að lokum inn í. Með einhverjum aðferðum var Arcas settur á leið til að veiða óafvitandi og hitta sína eigin móður, þar sem Seifur greip inn í til að hindra soninn í að drepa Callisto með því að breyta honum í björn líka.

Bæði Callisto og Arcas voru síðan settar á meðal stjarnanna sem stjörnumerkin Ursa Major og Ursa Minor til að halda þeim öruggum. Hins vegar bað Hera Tethys um eina síðustu refsingu fyrir elskhuga eiginmanns síns - hún bað um að Callisto og syni hennar yrði útilokað frá vatnsríku ríki fósturforeldra hennar. Þannig gerði Tethys það þannig að stjörnumerkin tvö myndu aldrei dýfa undir sjóndeildarhringinn í hafið þegar þau færðust yfir himininn en myndu þess í stað hringja stöðugt um himininn.

Aesacus

Eina önnur frásögnin af Tethys sem gegnir virku hlutverki í sögum af goðsögnum er að finna í bók 11 af Umbreytingum Ovids. Þessi frásögn felur í sér að gyðjan grípur inn í hörmulega sögu Aesacusar, óviðkomandi sonar Príamusar konungs af Tróju og Naiad Alexirhoe.

Sem afurð ótrúmennsku konungsins var tilvera Aesacusarhaldið leyndu. Hann forðaðist borg föður síns og vildi helst lífið í sveitinni. Dag einn þegar hann ráfaði, rakst hann á annan Naiad - Hesperia, dóttur Potamoi Cebren.

Aesacus varð samstundis hrifinn af yndislegu niðlinum, en Hesperia hafnaði framgangi hans og flúði. Hann var brjálaður af ást og elti nýmfuna en þegar Hesperia hljóp, rakst hún á eitraðan staur, var bitin og dó.

Aesacus var harmi sleginn og ætlaði að drepa sig með því að kasta sér í sjóinn, en Tethys. komið í veg fyrir að ungi maðurinn svipti sig lífi. Þegar hann féll í vatnið breytti Tethys honum í köfunarfugl (líklega skarf) sem leyfði honum að falla í vatnið skaðlaust.

Nákvæmlega hvers vegna Tethys greip inn í þessa tilteknu sögu er ekki útskýrt í frásögn Ovids. Á meðan móðir Aesacusar og systir hennar voru báðar dætur hennar, eru rök fyrir því að Tethys hefði getað komið í veg fyrir að Aesacus slyppi sorg sína til að refsa honum fyrir dauða Hesperia.

Hins vegar eru engar sögur af Tethys sem tengist henni sjálfri. í örlögum annarra dætra sinna á þennan hátt, og útgáfa Ovids af sögunni gæti vel verið hans eigin uppfinning frekar en einhver samansafn saga úr vinsælum goðsögnum. Þessi skortur á upplýsingum, og á félagasögum, undirstrikar bara aftur hversu litla Tethys er fulltrúi í goðafræðinni sem hún er í raun ein af merkustu ömmunum í.