Sisukord
Kreeka mütoloogiast pärit kõige tuttavamad lood on seotud olümpose panteoniga. Enamik inimesi tunneb vähemalt mõned lood Zeusest, tema kaasjumalatest ja nende erinevatest tegudest ja kombetalitustest. Paljud on kuulnud vähemalt midagi sellistest kangelastest nagu Herakles, Perseus ja Theseus või hirmsatest koletistest nagu Meduusa, Minotauros või Kimeera.
Kuid Vana-Kreekas oli ka lugusid varasemast panteonist, titaanidest. Need maa ürgsed jumalad eelnesid ja andsid lõpuks aluse Kreeka jumalatele, kes on meile tänapäeval rohkem tuttavad.
Paljude nende titaanide nimed põimiti jätkuvalt Kreeka mütoloogia kangastesse ja nad on mõnikord üllataval viisil seotud olümplaste lugudega. Mõned neist on äratuntavad nimed, näiteks Kronos, Zeusi isa.
Kuid on ka teisi titaane, kes on jäänud rohkem varju, kuigi nende lood on endiselt seotud paljude nende tuntumate jumalate ja kangelaste müütide ja genealoogiatega. Üks neist, kellest Kreeka müütide ja kultuuri uurimisel harva räägitakse, kuid kes on siiski tihedalt seotud Kreeka müütidega laiemalt, on Tethys, titaanide veejumalanna.
Titaanide genealoogia
Enamik allikaid paigutab selle varasema panteoni algusesse kaks titaani - Uraanos (või Ouranos), taevajumal või taeva kehastus, ja Gaia, kreeka maa jumalanna. Need kaks olid Protogenoi , ehk kreeka mütoloogia ürgjumalad, millest kõik muu tuleneb.
Mis puutub nende päritolusse, siis kõige sagedamini kirjeldatakse, et Gaia tekkis esimesena, sündides kas kaosest või lihtsalt spontaanselt. Seejärel sünnitas ta Uraani, kellest sai tema abikaasa või abikaasa.
Neile kahele sündis seejärel enamikus versioonides kokku kaheksateist last, millest tähtsaim on see, et neil oli kaksteist titaanilast - nende pojad Kronos, Krios, Koeus, Hüperion, Iapetus ja Okeanos ning nende tütred Rhea, Föbe, Themis, Theia, Tethys ja Mnemosyne.
Nende liidust sündis ka kaks koletislike hiiglaste rühma. Neist esimesed olid kükloobid Brontes, Arges ja Steropes, millele järgnesid veelgi kummalisemad Hecatonchires ehk "sajakäelised", Cottus, Briareus ja Gyges.
Esialgu hoidis Uraan kõiki oma lapsi ema sees kinni. Kuid Gaia aitas oma pojale Kronosele kaasa, luues kivist sirbi, millega ta sai oma isa varitseda. Kronos kastreeris Uraani, ja sinna, kuhu tema isa veri langes, loodi veel rohkem olendeid - Erinyes, Gigantes ja Meliae.
Vaata ka: Jaapani jumalad, kes lõid universumi ja inimkonnaSee rünnak vabastas Kronose ja tema õed-vennad ning võimaldas neil - Kronosega eesotsas - tõusta kosmose valitsejateks. Loomulikult kordus see tsükkel hiljem, kui Kronose enda poeg Zeus teda samamoodi kukutas, et tõsta olümplased üles.
Tethys ja Oceanus
Selles kreeka jumalate sugupuus nähti Tethys ja tema vend Oceanus mõlemad veega seotud jumalatena. Oceanus oli seotud suure magevee paelaga, mis kreeklaste arvates ringles maa ümber Heraklese sammaste taga. Ta oli tõepoolest nii tugevalt seotud selle müütilise jõega, et neid kahte näib olevat sageli segi aetud, kusjuures nimi Oceanus näib olevat mitu kordakirjeldab pigem asukohta kui tegelikku jumalust.
Tethys'i seevastu peeti veeallikaks, mille kaudu magevesi voolas maailma, kanaliks, mida mööda Oceanuse veed jõudsid inimesteni. Samuti seostati teda eri aegadel madalate merede ja isegi sügavamate ookeanidega, ja tegelikult anti tema nimi Tethys'ile Tethys'i mere kohta, mis oli just hakanud eraldama mandreid, mis moodustasid Pangea mesosoikumi ajastul.
Alternatiivsed sugupuud
Kuid mitte kõik versioonid titaanide loost ei alga nii. On mõned versioonid, eelkõige Homerose "Zeusi pettuses", Homerose Ilias , kus Uraani ja Gaia asemel olid algupäraseks paariks Okeanus ja Tethys, kes omakorda sünnitasid ülejäänud titaanid.
Tundub võimalik, et see versioon võib olla seotud varasemate Mesopotaamia müütidega Apsūst ja Tiamatist, ja seal on märkimisväärseid paralleele. Apsū oli maa all asuvate magusate vete jumal - sarnaselt Okeanose müütiliste kaugete vetega. Jumalanna Tiamat oli seotud ookeaniga ehk inimestele ligipääsetavate vetega, sarnaselt Tethysile.
Teised Platoni versioonid panevad Okeanose ja Tethysi keskele Uraani ja Gaia lapsed, kuid Kronose vanemad. Kas see oli veel üks müütide versioon, mis tegelikult ringlusse läks, või lihtsalt Platoni kirjanduslik katse ühildada teisi variante, on mõistatus.
Huvitav on aga märkida, et jumalanna nimi Tethys on tuletatud kreeka sõnast Tethys. têthê Kuigi see näib lisavat kaalu ideele, et Tethysil on jumalikus suguvõsas kesksem koht, on selle seose põhjuseks tõenäoliselt muud elemendid tema müüdis.
Tethyse kujutised
Kui enamikku jumalannasid Kreeka mütoloogias austatakse kas nende ilu pärast, nagu näiteks Aphrodite, või peetakse koletislikuks, nagu näiteks koledaid Erineesid, siis Tethys on haruldasel keskmisel positsioonil. Olemasolevatel kujutistel esineb ta mõnevõrra lihtsa naisena, keda mõnikord kujutatakse tiibadega otsaesisel.
Tethysi kujutamine ei ole kuigi levinud. Tethysile oli vähe, kui üldse, otsest kummardamist, hoolimata tema seotusest paljude jumalate ja jumalannadega, ning teda kujutavad kunstiteosed ilmusid enamasti basseinide, vannide ja muu taolise kaunistusena.
Need kujutised on harvad kuni hilisemate sajanditeni, eriti Rooma ajastul kuni umbes neljanda sajandini pKr. Selleks ajaks oli Tethys - isegi kui ta üha sagedamini kunstiteostes esines - samuti üha enam segunenud ja asendunud kreeka jumalanna Thalassa, kes oli üldisemalt mere kehastus.
Ema Tethys
Tethys abiellus oma venna Okeanusega, ühendades nii kaks veejumalat titaanide seas. Need kaks olid viljakas paar, traditsioonide kohaselt on neil vähemalt 6000 järeltulijat, kuid võib-olla ka rohkem.
Esimesed neist olid nende pojad, 3000 Potamoi , ehk jõejumalaid (kuigi see arv võib olla suurem või mõnel juhul isegi lõputu). Müüdid räägivad, et iga jõe ja oja jaoks oli jõejumala, kuigi kreeklased ei osanud loetleda kaugeltki nii palju veeteid. Ainult veidi üle saja Potamoi on kreeka müütides konkreetselt nimetatud, sealhulgas Hebrus, Nilus (st Niilus) ja Tigris.
The Potamoi olid ise Naiadide ehk voolavate vete nümfide isad, kes on Kreeka mütoloogias tähtsal kohal. Seega on Tethysi kui "vanaema" identiteet kindlalt kindlaks tehtud, sõltumata tema järjestusest titaanide endi genealoogias.
Tethysi 3000 tütart, Okeaniidid, olid samuti nümfid, ja kuigi nende nimi viitab tänapäeva kõrvadele seosele mere ja soolase veega, ei pruugi see nii olla. Okeanus ise oli ju seotud magevee jõega, ja nümfide puhul näib soolase ja magevee eristamine olevat parimal juhul udune.
Okeaniidide registreeritud nimed ei hõlma mitte ainult neid, mis on seotud merega, nagu Sireenid (kuigi neid ei ole alati kirjeldatud kui Tethysi tütreid), vaid ka nümfide, mis on seotud allikate, jõgede ja muude mageveekogudega. Tõepoolest, mõned okeaniidid on registreeritud erineva päritoluga, nagu Rhodos, kelle kohta öeldakse, et ta on Poseidoni tütar, ja teised näivad olevat segamini viidud.koos samanimeliste naiadidega, nagu Plexaura ja Melite, mistõttu on okeaniidid mõnevõrra ebamäärane rühm.
Tethys mütoloogias
Hoolimata sellest, et Tethys on üks kaheteistkümnest titaanist ja et ta andis nii palju järeltulijaid, kes läbisid Kreeka mütoloogiat, mängib Tethys ise selles väga vähe rolli. Teda isiklikult puudutavaid lugusid on üllatavalt vähe, ja kuigi mõned neist tugevdavad tema seotust laiema panteoniga, on teised vaid möödaminnes mainitud.
Tethys õde
Kui tema õed Hyperion ja Theia sünnitasid Heliose, Kreeka päikesejumala, ja Selene, siis Tethys imetas ja hoolitses oma õdede laste eest. Helios pidas hiljem nõu paljude Tethyse tütardega, okeaniididega, eelkõige Perseisega (keda enamasti kirjeldatakse kui tema naist), aga ka Klymene, Klytie ja Occyrhoe jt. Samamoodi pidas ta nõu mõne tema tütarlapsega, Naiadidega. AHeliose ja tema lapsehoidja järeltulijate vahekordadest sündisid mitmed olulised tegelased, sealhulgas Pasiphae (Minotaurose ema), Medeia ja Circe.
Ja Titanomahhia ajal (Zeusi ja olümplaste kümneaastane sõda titaanide väljajuurimise nimel) ei võtnud Tethys ja tema abikaasa mitte ainult mitte mingit aktiivset rolli olümplaste vastu, vaid võttis tegelikult oma ema Rhea palvel Hera kasulapseks konflikti ajaks. Hera muidugi pidi edaspidi Kreeka mütoloogias Zeusi naise ja olümplaste emana tugevalt kaaluma.nagu Ares ja Hephaistos, samuti koletislik Typhon.
Callisto ja Arcas
Tethys'e lood mütoloogias on nii haruldased, et ainult üks märkimisväärne peatükk paistab silma - Tethys'e seos tähtkujudega Ursa Major ja Ursa Minor ning nende liikumine taevas. Ja isegi sel juhul on tema roll loos mõnevõrra marginaalne.
Kallisto oli mõnede versioonide kohaselt kuningas Lükaioni tütar. Teiste versioonide kohaselt oli ta jumalanna Artemise nümf ja jahikaaslane, kes oli vandunud jääma puhtaks ja vallaliseks. Teiste versioonide kohaselt oli ta mõlemat.
Vaata ka: Jupiter: Rooma mütoloogia kõikvõimas jumalIgal juhul jäi Kallisto Zeusile silma, kes võrgutas neiu, mille tagajärjel ta sünnitas poja, Arkase. Sõltuvalt sellest, millist versiooni loost sa loed, muutis ta seejärel karuks kas Artemis oma süütuse kaotamise eest või armukade Hera oma mehe võrgutamise eest.
Zeus suutis esialgu ennetada selliseid karistusi poja vastu, kuid Vana-Kreeka müütide traditsioonide kohaselt sekkusid lõpuks asjaolud. Mingi mehhanismi abil pandi Arcas teadmatult jahti pidama ja oma emaga kokku puutuma, kusjuures Zeus sekkus, et takistada poja tapmist Kallisto vastu, muutes ta samuti karuks.
Nii Callisto kui ka Arcas paigutati seejärel tähtede hulka tähtkujudena Ursa Major ja Ursa Minor, et neid kaitsta. Hera palus aga Tethyselt veel ühe viimase karistuse oma mehe armukese eest - ta palus, et Callisto ja tema poeg ei pääseks oma kasuvanemate veekeskkonnast. Nii tegi Tethys nii, et need kaks tähtkuju ei vajuks kunagi horisondi alla ookeani, sestnad liikusid üle taeva, vaid hoopis tiirlesid pidevalt ümber taeva.
Aesacus
Ainus teine aruanne, kus Tethys mängib aktiivset rolli müütide lugudes, leidub Ovidese 11. raamatus. Metamorfoosid Selles jutustuses sekkub jumalanna Trooja kuninga Priamuse ja Naiad Alexirhoe abieluvälise poja Aesakuse traagilisse loosse.
Kuninga truudusetuse tootena hoiti Aesacuse olemasolu saladuses. Ta vältis oma isa linna ja eelistas elu maal. Ühel päeval, kui ta rändas, sattus ta teisele Naiadile - Hesperia, tütre Potamoi Cebren.
Aesacus oli koheselt armunud kaunisse nümfiasse, kuid Hesperia lükkas tema lähenemised tagasi ja põgenes. Armastusest raevukalt jälitas ta nümfi, kuid kui Hesperia jooksis, komistas ta mürgise vaia otsa, sai hammustada ja suri.
Kurvastusest räsitud Aesacus kavatses end tappa, visates end merre, kuid Tethys takistas noormehe enesetapmist. Kui ta vette kukkus, muutis Tethys ta sukelduvaks linnuks (tõenäoliselt kormoraniks), mis võimaldas tal ohutult vette kukkuda.
Miks täpselt Tethys selles konkreetses loos sekkub, ei ole Ovidiuse jutustuses selgitatud. Kuigi Aesacuse ema ja õde olid mõlemad tema tütred, võib väita, et Tethys võis takistada Aesacuse põgenemist oma leinast, et teda Hesperia surma eest karistada.
Siiski ei ole ühtegi lugu, kus Tethys oleks sellisel viisil oma teiste tütarde saatustesse sekkunud, ja Ovidiuse versioon sellest loost võib olla pigem tema enda leiutis kui mõni kogutud lugu rahvamüüdist. See teabe ja kaaslugude puudumine lihtsalt rõhutab taas, kui vähe on Tethys esindatud mütoloogias, mille üks olulisivanaemad.
