Tethys: Vesien isoäiti-jumalatar

Useimmat ihmiset tuntevat ainakin muutaman tarinan Zeuksesta, hänen kreikkalaisista jumalistaan ja heidän erilaisista teoistaan ja tempauksistaan. Monet ovat kuulleet ainakin jotain Herkuleksen, Perseuksen ja Theseuksen kaltaisista sankareista tai Meduusan, Minotauroksen tai Kimeeran kaltaisista hirviöistä.

Mutta muinaisessa Kreikassa kerrottiin myös tarinoita aiemmasta panteonista, titaaneista. Nämä maan alkukantaiset jumalat edeltivät nykyään meille tutumpia kreikkalaisia jumalia ja synnyttivät lopulta ne.

Monien näiden titaanien nimet kietoutuivat edelleen kreikkalaisen mytologian kudokseen, ja ne liittyvät olympialaisten tarinoihin toisinaan yllättävillä tavoilla. Jotkut niistä ovat tunnistettavia nimiä, kuten Kronos, Zeuksen isä.

Mutta on muitakin titaaneja, jotka ovat jääneet enemmän hämärän peittoon, vaikka heidän tarinansa liittyvätkin edelleen monien noiden tutumpien jumalien ja sankareiden myytteihin ja sukutauluihin. Ja yksi näistä, josta harvoin puhutaan kreikkalaisten myyttien ja kulttuurin tutkimuksessa - mutta joka silti liittyy rikkaasti kreikkalaisten myyttien laajempaan kokonaisuuteen - on Tethys, titaanien vesien jumalatar.

Titaanien sukututkimus

Useimmat lähteet asettavat tämän varhaisemman panteonin alkuun kaksi titaania - Uranos (tai Ouranos), taivaan jumala tai personifikaatio, ja Gaea, kreikkalainen maan jumalatar. Nämä kaksi olivat ensimmäiset titaanit. Protogenoi , tai kreikkalaisen mytologian alkujumalat, joista kaikki muu on peräisin.

Mitä tulee niiden alkuperään, Gaia on yleisimmin kuvattu syntyneen ensimmäisenä, joko kaaoksesta syntyneenä tai yksinkertaisesti spontaanisti syntyneenä. Sitten hän synnytti Uranuksen, josta tuli hänen puolisonsa tai aviomiehensä.

Näillä kahdella oli sitten tarinan useimpien versioiden mukaan yhteensä kahdeksantoista lasta, joista tärkeintä oli, että he saivat kaksitoista titaanilasta - pojat Kronos, Krios, Koeus, Hyperion, Iapetus ja Oseanos sekä tyttäret Rhea, Foebios, Themis, Theia, Tethys ja Mnemosyne.

Heidän liittonsa synnytti myös kaksi joukkoa hirviömäisiä jättiläisiä, joista ensimmäiset olivat kykloopit Brontes, Arges ja Steropes, joita seurasivat vielä oudommat Hecatonchires eli "satakätiset", Cottus, Briareus ja Gyges.

Aluksi Uranus piti kaikki lapsensa suljettuna äitinsä sisälle. Mutta Gaea auttoi poikaansa Kronosta luomalla kivisirkkelin, jolla tämä pystyi väijymään isäänsä. Kronos kastroi Uranuksen, ja sinne, missä hänen isänsä veri valui, syntyi vielä lisää olentoja - Erinyeitä, Gigantteja ja Meliaeja.

Tämä hyökkäys vapautti Kronoksen ja hänen sisaruksensa ja antoi heidän - Kronoksen johdolla - nousta maailmankaikkeuden hallitsijoiksi. Tämä sykli toistuisi tietysti myöhemmin, kun Kronoksen oma poika Zeus syrjäyttäisi hänet ja nostaisi olympialaiset.

Tethys ja Oceanus

Tässä kreikkalaisten jumalien sukupuussa Tethys ja hänen veljensä Oceanus nähtiin molemmat jumalina, jotka liittyivät veteen. Oceanus liittyi suureen makean veden nauhaan, jonka kreikkalaiset uskoivat kiertävän maapallon Herkuleksen pylväiden takana. Hänet yhdistettiinkin niin vahvasti tähän myyttiseen jokeen, että nämä kaksi jokea näytti usein sekoitetun toisiinsa, ja nimi Oceanus näyttäisi esiintyvän useita kertoja.kuvaamaan paikkaa enemmän kuin todellista jumaluutta.

Toisaalta Tethysin katsottiin olevan se fontti, jonka kautta makea vesi virtasi maailmaan, kanava, jota kautta Oceanuksen vedet saavuttivat ihmiset. Se yhdistettiin eri aikoina myös mataliin meriin ja jopa syvempiin valtameriin, ja itse asiassa Tethysin nimi, Tethys, annettiin Tethysin merelle, joka oli juuri alkanut erottaa toisistaan mantereet, jotka muodostivat Pangean mesotsooisella kaudella.

Vaihtoehtoiset sukupuut

Kaikki versiot Titaanien tarinasta eivät kuitenkaan ala näin. On olemassa joitakin versioita, erityisesti Zeuksen petos, Homeroksen Ilias , jossa Oceanus ja Tethys olivat alkupari Uranuksen ja Gaian sijasta, ja jotka sitten vuorostaan synnyttivät loput titaanit.

Vaikuttaa mahdolliselta, että tämä versio liittyy aikaisempiin mesopotamialaisiin myytteihin Apsūsta ja Tiamatista, ja siinä on huomattavia yhtäläisyyksiä. Apsū oli maan alla olevien makeiden vesien jumala - samanlainen kuin Oseanoksen myyttiset kaukaiset vedet. Tiamat-jumalatar liittyi valtamereen tai ihmisen ulottuvilla oleviin vesiin, aivan kuten Tethys.

Platonin tarinan muissa versioissa Oseanos ja Tethys asetetaan keskelle Uranuksen ja Gaian lapsiksi, mutta Kronoksen vanhemmiksi. On arvoitus, oliko tämä vielä yksi myytin versio, jota todella levitettiin, vai oliko se vain Platonin kirjallinen yritys sovittaa yhteen muut muunnelmat.

On kuitenkin mielenkiintoista huomata, että jumalattaren nimi, Tethys, on johdettu kreikan sanasta Tethys. têthê Vaikka tämä näyttäisi lisäävän painoa ajatukselle, että Tethysillä on keskeisempi asema jumalallisessa sukulinjassa, muut elementit hänen myytissään todennäköisesti selittävät tämän yhteyden.

Tethysin kuvaukset

Useimpia kreikkalaisen mytologian jumalattaria joko kunnioitetaan kauneutensa vuoksi, kuten Afroditea, tai niitä pidetään hirviömäisinä, kuten kammottavia Erinyeita, mutta Tethys on harvinaisen keskitason asemassa. Olemassa olevissa kuvauksissa hän esiintyy jokseenkin tavallisena naisena, jolla on joskus siivekäs otsa.

Häntä ei juurikaan palvottu suoranaisesti, vaikka hänellä olikin yhteyksiä moniin jumaliin ja jumalattariin, ja häntä esittävät taideteokset olivat lähinnä altaiden, kylpyjen ja vastaavien koristeita.

Nämä kuvaukset ovat harvinaisia vasta myöhempinä vuosisatoina, erityisesti roomalaisella aikakaudella noin neljännelle vuosisadalle jKr. Tähän aikaan Tethys - vaikka hän esiintyi yhä useammin taideteoksissa - oli myös yhä useammin yhdistetty ja korvattu kreikkalaisella jumalattarella Thalassalla, joka oli yleisemmin meren ruumiillistuma.

Äiti Tethys

Tethys meni naimisiin veljensä Oceanuksen kanssa, mikä yhdisti nämä kaksi vesijumalaa titaanien joukkoon. He olivat hedelmällinen pari, ja perimätiedon mukaan he tuottivat ainakin 6000 jälkeläistä, ja mahdollisesti enemmänkin.

Ensimmäiset heistä olivat heidän poikansa, 3000 Potamoi , tai jokijumalia (vaikka tämä määrä voi olla suurempi tai joidenkin laskelmien mukaan jopa loputon). Myytit kertovat, että jokaiselle joelle ja purolle oli jokijumala, vaikka kreikkalaiset eivät voineet luetella läheskään näin suurta määrää vesistöjä. Vain hieman yli sata Potamoi on nimenomaisesti nimetty kreikkalaisissa myyteissä, kuten Hebrus, Nilus (eli Niili) ja Tigris.

The Potamoi olivat itse kreikkalaisessa mytologiassa näkyvästi esiintyvien naiadien eli virtaavien vesien nymfien isiä. Näin ollen Tethysin identiteetti "isoäitinä" on vakiintunut, olipa hänen järjestyksensä titaanien sukuluettelossa mikä tahansa.

Tethysin 3000 tytärtä, Oceanidit, olivat myös nymfejä, ja vaikka heidän nimensä viittaa nykyajan korvissa yhteyteen meren ja suolaisen veden kanssa, tämä ei välttämättä pidä paikkaansa. Oceanus itse liittyi loppujen lopuksi makean veden jokeen, ja nymfien osalta suolaisen ja makean veden välinen ero näyttää parhaimmillaankin olevan hämärä.

Oseanidien kirjattuihin nimiin ei kuulu ainoastaan meriin liittyviä nimiä, kuten sireenit (vaikka näitä ei aina kuvailla Tethysin tyttäriksi), vaan myös nymfejä, jotka liittyvät lähteisiin, jokiin ja muihin makean veden vesistöihin. Joillakin oseanideilla on kirjattu olevan erilainen syntyperä, kuten Rhodos, jonka sanotaan olleen Poseidonin tytär, ja toiset näyttäisivät olevan yhdistettyinä.samannimisten naiadien, kuten Plexaura ja Melite, kanssa, joten Oceanidit ovat hieman huonosti määritelty ryhmä.

Tethys mytologiassa

Vaikka Tethys on yksi kahdestatoista titaanista ja hän on tuottanut monia jälkeläisiä, jotka ovat läpäisseet kreikkalaisen mytologian, hänellä itsellään on siinä hyvin pieni rooli. Häntä itseään koskevia tarinoita on yllättäen vain suhteellisen vähän, ja vaikka jotkut niistä vahvistavat hänen yhteyttään laajempaan panteoniin, toiset ovat vain ohimeneviä viittauksia.

Sairaanhoitaja Tethys

Kun hänen sisaruksensa Hyperion ja Theia synnyttivät Helioksen, kreikkalaisen auringonjumalan, ja Selenen, Tethys imetti ja hoiti sisarustensa lapsia. Helios seurusteli myöhemmin monien Tethysin tyttärien, Oseanidien, kanssa, erityisesti Perseiksen (jota tavallisimmin kuvataan hänen vaimokseen), mutta myös muun muassa Clymenen, Clytien ja Occyrhoen kanssa. Hän seurusteli myös joidenkin Tethysin tyttärentyttärentyttärentyttärentyttären, Naiadien, kanssa. AHelioksen ja hänen imettäjänsä jälkeläisten väliset suhteet synnyttivät useita merkittäviä hahmoja, kuten Pasiphaen (Minotauroksen äiti), Medeian ja Circen.

Ja Titanomachian aikana (Zeuksen ja olympialaisten kymmenvuotinen sota titaanien syrjäyttämiseksi) Tethys ja hänen miehensä eivät ainoastaan osallistuneet aktiivisesti olympialaisia vastaan, vaan itse asiassa ottivat Heran kasvattityttärenä äitinsä Rhean pyynnöstä konfliktin ajaksi. Heralla oli tietenkin suuri merkitys kreikkalaisessa mytologiassa Zeuksen vaimona ja olympialaisten äitinä.kuten Ares ja Hephaistos, sekä hirviömäinen Typhon.

Callisto ja Arcas

Tarinat Tethysistä mytologiassa ovat niin harvinaisia, että vain yksi merkittävä luku erottuu edukseen - Tethysin yhteys Ursa Major- ja Ursa Minor -tähdistöihin ja niiden liikkumiseen taivaalla. Ja tässäkin tapauksessa hänen roolinsa tarinassa on jokseenkin marginaalinen.

Kallisto oli joidenkin kertomusten mukaan kuningas Lykaonin tytär. Toisten versioiden mukaan hän oli nymfi ja jumalatar Artemiksen metsästystoveri, joka vannoi pysyvänsä puhtaana ja naimattomana. Toisten versioiden mukaan hän oli molempia.

Joka tapauksessa Kallisto kiinnitti Zeuksen huomion, joka vietteli neitosen, jolloin tämä synnytti pojan, Arkaksen. Riippuen siitä, kumman version tarinasta lukee, Artemis muutti neitosen karhuksi rangaistukseksi siitä, että hän oli menettänyt neitsyytensä, tai mustasukkainen Hera siitä, että hän oli viettänyt miehensä.

Zeus onnistui aluksi estämään pojan rankaisemisen, mutta antiikin kreikkalaisten myyttien perinteen mukaisesti olosuhteet puuttuivat lopulta peliin. Jollain mekanismilla Arcas saatiin tietämättään metsästämään ja kohtaamaan oma äitinsä, ja Zeus puuttui asiaan estääkseen poikaa tappamasta Kallistoa muuttamalla hänet myös karhuksi.

Sekä Callisto että Arcas sijoitettiin sitten tähtien joukkoon Ursa Major ja Ursa Minor -tähdistöiksi, jotta ne olisivat turvassa. Hera kuitenkin pyysi Tethysiltä vielä yhtä viimeistä rangaistusta miehensä rakastajalle - hän pyysi, että Callisto ja hänen poikansa kiellettäisiin pääsemästä sijaisvanhempiensa vesimaailmaan. Niinpä Tethys teki niin, että nämä kaksi tähdistöä eivät koskaan vajoaisi horisontin alapuolelle mereen, koskane liikkuivat taivaan poikki, vaan sen sijaan ne kiertelivät taivaalla jatkuvasti.

Aesacus

Ainoa muu kertomus Tethysin aktiivisesta roolista myyttien tarinoissa löytyy Ovidiuksen kirjan 11 kirjasta Metamorfoosit Tässä kertomuksessa jumalatar puuttuu Troijan kuninkaan Priamoksen ja naiadi Alexirhoen aviottoman pojan Aesacuksen traagiseen tarinaan.

Kuninkaan uskottomuuden seurauksena Aesacuksen olemassaolo pidettiin salassa. Hän vältti isänsä kaupunkia ja asui mieluummin maaseudulla. Eräänä päivänä hän vaeltaessaan törmäsi toiseen naiadiin - Hesperiaan, joka oli Hesperian tytär. Potamoi Cebren.

Aesacus ihastui välittömästi ihastuttavaan nymfiin, mutta Hesperia torjui hänen lähentelynsä ja pakeni. Rakastuksen vallassa Aesacus lähti nymfin perään, mutta juostessaan Hesperia törmäsi myrkylliseen seipään, sai pureman ja kuoli.

Surun murtamana Aesacus aikoi tappaa itsensä heittäytymällä mereen, mutta Tethys esti nuorta miestä riistämästä itseltään henkeä. Kun hän putosi veteen, Tethys muutti hänet sukeltajalinnuksi (todennäköisesti merimetsoksi), jolloin hän syöksyi veteen vaarattomasti.

Ovidin kertomuksessa ei selitetä tarkalleen, miksi Tethys puuttui tähän nimenomaiseen tarinaan. Vaikka Aesacuksen äiti ja sisar olivat molemmat hänen tyttäriään, voidaan väittää, että Tethys olisi voinut estää Aesacusta pakenemasta suruaan rangaistakseen häntä Hesperian kuolemasta.

Ei kuitenkaan ole olemassa tarinoita, joissa Tethys olisi tällä tavoin sekaantunut muiden tyttäriensä kohtaloihin, ja Ovidiuksen versio tarinasta voisi hyvinkin olla hänen oma keksintönsä eikä mikään kansanmytologiasta kerätty tarina. Tämä tiedon ja toisten tarinoiden puute korostaa jälleen kerran sitä, miten vähän Tethys on edustettuna mytologiassa, jonka merkittävimpiä osia Tethys itse asiassa on.isoäidit.