টেথিছ: আইতাক জলৰ দেৱী

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা লোৱা আটাইতকৈ চিনাকি কাহিনীবোৰত অলিম্পিয়ান প্যান্থেয়নৰ সৈতে জড়িত। বেছিভাগ মানুহেই জিউছ, তেওঁৰ সতীৰ্থ গ্ৰীক দেৱতা আৰু তেওঁলোকৰ সকলো বিভিন্ন কৃতিত্ব আৰু দুৰ্বলতাৰ অন্ততঃ কেইটামান কাহিনী চিনি পায়। বহুতে হাৰকিউলিছ, পাৰ্চিয়াছ, থিছিয়াছৰ দৰে নায়কৰ বিষয়ে বা মেডুছা, মাইনোটাৰ বা চাইমেৰাৰ দৰে ভয়ংকৰ দানৱৰ বিষয়ে অন্ততঃ কিবা এটা শুনিছে।

কিন্তু প্ৰাচীন গ্ৰীচত ইয়াৰ আগৰ এটা প্যান্থেয়ন টাইটানছৰ কাহিনীও আছিল। পৃথিৱীৰ এই আদিম দেৱতাসকলে ইয়াৰ আগতেই আছিল আৰু শেষত আজি আমাৰ বাবে অধিক চিনাকি গ্ৰীক দেৱতাৰ জন্ম দিছিল।

এই টাইটানসকলৰ বহুতৰে নাম গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ কাপোৰত বোৱা হৈয়েই থাকিল, আৰু ইয়াৰ সৈতে সংযোগ ঘটিছে কেতিয়াবা আচৰিত ধৰণে অলিম্পিয়ানসকলৰ কাহিনী। ইয়াৰে কিছুমান চিনাকি নাম, যেনে জিউছৰ পিতৃ ক্ৰনাছ।

কিন্তু আন কিছুমান টাইটান আছে যিসকল অধিক অস্পষ্টতাত পৰিছে, যদিও তেওঁলোকৰ কাহিনীবোৰ এতিয়াও সেই অধিক চিনাকি দেৱতা আৰু বীৰসকলৰ বহুতৰে মিথ আৰু বংশাৱলীৰ সৈতে বান্ধ খাই আছে। আৰু ইয়াৰে এটা, গ্ৰীক মিথ আৰু সংস্কৃতিৰ অধ্যয়নত খুব কমেইহে কোৱা হয় – তথাপিও গ্ৰীক মিথৰ বহল পৰিসৰৰ সৈতে এতিয়াও সমৃদ্ধিশালীভাৱে জড়িত – হৈছে টেথিছ, পানীৰ টাইটান দেৱী।

বংশাৱলী টাইটানৰ

বেছিভাগ উৎসই এই পূৰ্বৰ প্যান্থেয়নৰ আৰম্ভণি দুটা টাইটানৰ সৈতে স্থাপন কৰে – আকাশৰ দেৱতা বা ব্যক্তিত্ব ইউৰেনাছ (বা অ'ৰানোছ) আৰু পৃথিৱীৰ গ্ৰীক দেৱী গায়েয়া।এই দুজনেই আছিল প্ৰ'ট'জেন'ই , বা গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ আদিম দেৱতা যাৰ পৰা বাকী সকলো উদ্ভৱ হৈছিল।

ইহঁতৰ উৎপত্তিৰ কথা ক'বলৈ গ'লে গিয়াক প্ৰথমে জন্ম হোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়, হয় জন্ম বিশৃংখলতা বা কেৱল স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে অস্তিত্বলৈ অহা। তাৰ পিছত তাই ইউৰেনাছৰ জন্ম দিয়ে, যিজন তাইৰ পত্নী বা স্বামী হৈ পৰিল।

তাৰ পিছত এই দুয়োৰে কাহিনীৰ বেছিভাগ সংস্কৰণতে মুঠ আঠাইশটা সন্তান জন্ম হ'ব। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল দুয়োজনে বাৰটা টাইটান সন্তান জন্ম দিয়ে – তেওঁলোকৰ পুত্ৰ ক্ৰ'নাছ, ক্ৰিয়াছ, ক'ইয়াছ, হাইপেৰিয়ান, ইয়াপেটাছ আৰু অ'চেনাছ, আৰু তেওঁলোকৰ কন্যা ৰিয়া, ফ'বি, থেমিছ, থিয়া, টেথিছ আৰু ম্নেম'চিন।

তেওঁলোকৰ মিলনও দুটা গোটৰ দানৱীয় দৈত্যৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰে প্ৰথমটো আছিল চাইক্ল’পছ ব্ৰণ্টেছ, আৰ্জেছ আৰু ষ্টেৰ’পছ, তাৰ পিছত তাতোকৈ অচিনাকি হেকাটনচাইৰ বা “শ হাতৰ” কটাছ, ব্ৰিয়াৰেয়াছ আৰু গাইজেছ।

প্ৰথম অৱস্থাত ইউৰেনাছে তেওঁলোকৰ সকলো সন্তানক ছীল কৰি ৰাখিছিল মাকৰ ভিতৰত ওপৰলৈ উঠি। কিন্তু গাইয়াই নিজৰ পুত্ৰ ক্ৰনাছক সহায় কৰিছিল আৰু শিলৰ কাঁচি এটা সৃষ্টি কৰিছিল যাৰ সহায়ত তেওঁ দেউতাকক এম্বুছ কৰিব পাৰিছিল। ক্ৰ'নাছে ইউৰেনাছক স্ত্ৰীকৃত কৰি পেলায়, আৰু য'ত তেওঁৰ পিতৃৰ তেজ পৰিছিল তাত আৰু অধিক জীৱৰ সৃষ্টি হয় – এৰিনিয়েছ, জিগান্টেছ আৰু মেলিয়া।

এই আক্ৰমণে ক্ৰ'নাছ আৰু তেওঁৰ ভাই-ভনীসকলক মুক্ত কৰি দিলে আৰু তেওঁলোকক – ক্ৰ'নাছক তেওঁলোকৰ মূৰত লৈ – আৰোহণ কৰিবলৈ দিলে মহাবিশ্বৰ শাসক হ’বলৈ। অৱশ্যে এই চক্ৰটো পিছলৈ পুনৰাবৃত্তি হ’ব যেতিয়া ক্ৰ’নাছৰ নিজৰ পুত্ৰ জিউছেও একেদৰেই তেওঁক পদচ্যুত কৰিবটেথিছ আৰু অ'চেনাছ

গ্ৰীক দেৱতাৰ এই বংশবৃক্ষত টেথিছ আৰু তেওঁৰ ভাতৃ অ'চেনাছ দুয়োকে পানীৰ সৈতে জড়িত দেৱতা হিচাপে দেখা গৈছিল। গ্ৰীকসকলে বিশ্বাস কৰা মিঠা পানীৰ মহান ফিতাটোৰ সৈতে অ’চেনাছৰ সম্পৰ্ক আছিল যিটোৱে হাৰকিউলিছৰ স্তম্ভৰ সিপাৰে পৃথিৱীখনক ঘূৰি ফুৰিছিল। সঁচাকৈয়ে এই পৌৰাণিক নদীখনৰ সৈতে তেওঁৰ ইমানেই শক্তিশালী সম্পৰ্ক আছিল যে দুয়োটাৰে মাজত প্ৰায়ে মিহলি হোৱা যেন লাগে, অ’চেনাছ নামটোৱে বহুবাৰ প্ৰকৃত দেৱতাতকৈ অধিক স্থানক বৰ্ণনা কৰা যেন লাগিছিল।

আনহাতে টেথিছ ,ক সেই ফণ্ট বুলি গণ্য কৰা হৈছিল যাৰ মাজেৰে মিঠা পানী পৃথিৱীলৈ বৈ গৈছিল, যিটো চেনেলৰ দ্বাৰা অ'চেনাছৰ পানী মানুহৰ ওচৰলৈ গৈছিল। তেখেতে বিভিন্ন সময়ত অগভীৰ সাগৰ আৰু আনকি গভীৰ সাগৰৰ সৈতেও জড়িত আছিল আৰু আচলতে তাইৰ নাম টেথিছ টেথিছ সাগৰক দিয়া হৈছিল যিয়ে মাত্ৰ মেছ'জয়িক যুগত পেংগিয়া গঠন কৰা মহাদেশসমূহক পৃথক কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

বিকল্প বংশবৃক্ষ

কিন্তু টাইটানছৰ কাহিনীৰ প্ৰতিটো সংস্কৰণ এইদৰে আৰম্ভ নহয়। কিছুমান সংস্কৰণ আছে, বিশেষকৈ জিউছৰ প্ৰতাৰণাত, হোমাৰৰ ইলিয়াড ত, য'ত ইউৰেনাছ আৰু গিয়াৰ পৰিৱৰ্তে অ'চেনাছ আৰু টেথিছ আদিম যুটি আছিল আৰু যিয়ে তাৰ পিছত পাছলৈ বাকী টাইটানসকলৰ জন্ম দিছিল .

এইটো সম্ভৱ যেন লাগে যে এইটো এটা সংস্কৰণ যিটো আপছু আৰু টিয়ামাটৰ বিষয়ে পূৰ্বৰ মেছ'পটেমিয়াৰ মিথৰ সৈতে জড়িত হ'ব পাৰে, আৰু ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য সমান্তৰালতা আছে। আপছুৰ দেৱতা আছিলপৃথিৱীৰ তলৰ মিঠা পানী – অ’চেনাছৰ পৌৰাণিক দূৰৈৰ পানীৰ দৰেই। টিয়ামাট, দেৱী, টেথিছৰ দৰেই সাগৰৰ সৈতে বা মানুহৰ হাতৰ মুঠিত থকা পানীৰ সৈতে জড়িত আছিল।

প্লেটোৰ পৰা অহা কাহিনীটোৰ আন সংস্কৰণসমূহে অ'চেনাছ আৰু টেথিছক মাজত ৰাখিছিল, কাৰণ... ইউৰেনাছ আৰু গিয়াৰ সন্তান কিন্তু ক্ৰ'নাছৰ পিতৃ-মাতৃ। এইটো প্ৰকৃততে প্ৰচাৰিত মিথটোৰ আন এটা সংস্কৰণ আছিল নে কেৱল প্লেটোৰ আন ভিন্নতাসমূহৰ মাজত মিলন ঘটোৱাৰ সাহিত্যিক প্ৰচেষ্টা আছিল সেয়া এক ৰহস্য।

কিন্তু মন কৰিবলগীয়া যে দেৱীৰ নাম টেথিছ হৈছে গ্ৰীক শব্দ têthê ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ আইতা বা নাৰ্ছ। টেথিছৰ ঐশ্বৰিক বংশত অধিক কেন্দ্ৰীয় স্থান থকাৰ ধাৰণাটোৱে ইয়াৰ ওজন বৃদ্ধি কৰা যেন লাগিব যদিও তেওঁৰ মিথৰ অন্যান্য উপাদানসমূহেও সম্ভৱতঃ এই সংযোগৰ কাৰণ।

টেথিছৰ চিত্ৰণ

যদিও বেছিভাগেই গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱীসকলক হয় তেওঁলোকৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়, যেনে এফ্ৰ'ডাইট, নহয় জঘন্য এৰিনিয়েছৰ দৰে দানৱীয় বুলি গণ্য কৰা হয়, টেথিছে এটা বিৰল মধ্যম স্থান দখল কৰে। তাইৰ যিবোৰ চিত্ৰণ আছে, সেইবোৰত তাই কিছু সাধাৰণ নাৰী হিচাপে দেখা যায়, কেতিয়াবা ডেউকাযুক্ত কপালৰে দেখুওৱা হয়।

টেথিছৰ চিত্ৰণ যে সাধাৰণ নহয়। ইমানবোৰ দেৱ-দেৱীৰ সৈতে তাইৰ সম্পৰ্ক থকাৰ পিছতো তাইৰ প্ৰত্যক্ষ পূজাৰ ক্ষেত্ৰত একো নাছিল যদিও একো নাছিল আৰু তাইক বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা শিল্পকৰ্মবোৰ বেছিভাগেই পুল, গা ধোৱা আৰু...

এই চিত্ৰণসমূহ পিছৰ শতিকাবোৰলৈকে কমেইহে দেখা যায়, বিশেষকৈ ৰোমান যুগৰ পৰা খ্ৰীষ্টীয় প্ৰায় চতুৰ্থ শতিকালৈকে। এই সময়লৈকে টেথিছক – আনকি তাই শিল্পকৰ্মত ক্ৰমান্বয়ে দেখা দিছিল – ক্ৰমান্বয়ে মিহলি হৈ পৰিছিল আৰু তাৰ ঠাইত গ্ৰীক দেৱী থালাছা, সাগৰৰ অধিক সাধাৰণ ব্যক্তিত্ব।

মাতৃ টেথিছ

টেথিছে নিজৰ ভাতৃ অ'চেনাছক বিয়া কৰাইছিল, এইদৰে টাইটানসকলৰ মাজত জলদেৱতা দুজনক একত্ৰিত কৰিছিল। দুয়োজনেই আছিল উৰ্বৰ যোৰা, পৰম্পৰা অনুসৰি ইহঁতে কমেও ৬০০০ টা সন্তান জন্ম দিছিল, আৰু সম্ভৱতঃ তাতোকৈও বেছি। যদিও সেই সংখ্যা বেছি হ'ব পাৰে, বা কিছুমান গণনাত অন্তহীন হ'ব পাৰে)। মিথবোৰে কয় যে নদী আৰু নদীৰ প্ৰতিটোৰ বাবে নদীৰ দেৱতা আছিল যদিও গ্ৰীকসকলে সেই সংখ্যক জলপথৰ ওচৰত ক’তো তালিকাভুক্ত কৰিব নোৱাৰিলে। গ্ৰীক মিথত মাত্ৰ এশৰ অলপ বেছি পটামোই ৰ নাম বিশেষভাৱে দিয়া হৈছে, য'ত হিব্ৰুছ, নীলাছ (অৰ্থাৎ নীল), আৰু টাইগ্ৰিছ অন্তৰ্ভুক্ত।

পটামোই সকল আছিল গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত বিশিষ্ট স্থান লাভ কৰা নাইয়াড বা বৈ যোৱা পানীৰ অপেশ্বৰীসকলৰ পিতৃ। এইদৰে টেথিছৰ “আইতা” হিচাপে পৰিচয় দৃঢ়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত, টাইটানসকলৰ বংশাৱলীত তেওঁৰ ক্ৰম যিয়েই নহওক কিয়।

টেথিছৰ ৩০০০ কন্যা অ’চেনিডসকলো অপেশ্বৰী আছিল, আৰু যদিও তেওঁলোকৰ নামে ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকাৰ কথা সূচায় সাগৰ আৰু নিমখপানীৰ পৰা আধুনিক কাণলৈকে, এইটো হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি৷ অ'চেনাছ নিজেই, আটাইবোৰৰ পিছতো, মিঠা পানীৰ নদীৰ সৈতে জড়িত আছিল আৰু অপেশ্বৰ সম্পৰ্কে নিমখ আৰু মিঠা পানীৰ মাজৰ পাৰ্থক্যটো উত্তম ক্ষেত্ৰত নেবুলাছ যেন লাগে।

অ'চেনিডৰ লিপিবদ্ধ নামবোৰত কেৱল মিঠা পানীৰ নদীৰ সৈতে জড়িত নামবোৰেই অন্তৰ্ভুক্ত নহয় সাগৰ, যেনে চাইৰেন (যদিও এইবোৰক সদায় টেথিছৰ কন্যা বুলি বৰ্ণনা কৰা নহয়) কিন্তু বসন্ত, নদী আৰু অন্যান্য মিঠা পানীৰ সৈতে জড়িত অপেশ্বৰবোৰৰ সৈতেও। সঁচাকৈয়ে কিছুমান অ'চেনিডৰ পিতৃ-মাতৃ বেলেগ বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে, যেনে ৰোডছক প'ছিডনৰ কন্যা বুলি কোৱা হয় আৰু আন কিছুমানক একে নামৰ নাইয়াডৰ সৈতে মিহলি কৰা যেন লাগে, যেনে প্লেক্সাউৰা আৰু মেলাইট, যাৰ ফলত অ'চেনিডবোৰ কিছু পৰিমাণে বেয়াকৈ সংজ্ঞায়িত গোট হৈ পৰিছে .

পৌৰাণিক কাহিনীত টেথিছ

বাৰটা টাইটানৰ ভিতৰত অন্যতম হোৱাৰ পিছতো আৰু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত বিয়পি পৰা ইমানবোৰ সন্তান জন্ম দিয়াৰ পিছতো টেথিছে নিজেই ইয়াত অতি কম ভূমিকা পালন কৰে। আচৰিত ধৰণে তাইক ব্যক্তিগতভাৱে সম্পৰ্কে আপেক্ষিকভাৱে মুষ্টিমেয় কাহিনীহে আছে, আৰু ইয়াৰে কিছুমানে বহল প্যান্থেয়নৰ সৈতে তাইৰ সংযোগক শক্তিশালী কৰিলেও আন কিছুমানে পাছ কৰা ৰেফাৰেন্সতকৈ অলপ বেছি।

টেথিছ দ্য নাৰ্ছ

কেতিয়া তেওঁৰ ভাই-ভনী হাইপেৰিয়ান আৰু থিয়াই গ্ৰীক সূৰ্য্য দেৱতা হেলিঅ'ছৰ জন্ম দিয়ে আৰু চেলিন, টেথিছে তেওঁৰ ভাই-ভনীৰ সন্তানক স্তনপান কৰাইছিল আৰু যত্ন লৈছিল। হেলিঅ’ছে টেথিছৰ বহু কন্যা অ’চেনিড, বিশেষকৈ পাৰ্চেইছৰ (বেছিভাগেই) সৈতে সংগম কৰিবলৈ আগবাঢ়ি যাবসাধাৰণতে তেওঁৰ পত্নী বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়), কিন্তু ক্লাইমেন, ক্লাইটি আৰু অচিৰ' আদিও। একেদৰেই তাইৰ কিছুমান নাতিনীয়েক নাইয়াদৰ সৈতেও তেওঁ সংগম কৰিছিল। হেলিঅ'ছৰ নাৰ্ছমেইডৰ সন্তানৰ সৈতে হোৱা ডালিয়ানছৰ দ্বাৰা পেচিফে (মাইনোটাৰৰ মাতৃ), মিডিয়া আৰু চাৰ্চেকে ধৰি কেইবাটাও উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিৰ সৃষ্টি হৈছিল।

আৰু টাইটানোমাচিৰ সময়ত (জিউছৰ দহ বছৰীয়া যুদ্ধ আৰু... টেথিছ আৰু তেওঁৰ স্বামীয়ে অলিম্পিয়ানসকলৰ বিৰুদ্ধে কোনো সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰাই নহয়, প্ৰকৃততে সংঘাতৰ সময়ছোৱাত মাতৃ ৰিয়াৰ অনুৰোধত হেৰাক পোষক কন্যা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। হেৰাই অৱশ্যে জিউছৰ পত্নী আৰু এৰেছ আৰু হেফেষ্টাছৰ দৰে অলিম্পিয়ানৰ মাতৃ হিচাপে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ ওপৰত যথেষ্ট গুৰুত্ব দিব।

কেলিষ্টো আৰু আৰ্কাছ

পৌৰাণিক কাহিনীত টেথিছৰ কাহিনী ইমানেই বিৰল যে মাত্ৰ এটা উল্লেখযোগ্য অধ্যায়হে থিয় দিছে – উৰ্ছা মেজৰ আৰু উৰ্ছা মাইনৰ নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ সৈতে টেথিছৰ সংযোগ আৰু আকাশৰ মাজেৰে ইহঁতৰ গতি। আৰু এই ক্ষেত্ৰতো কাহিনীটোত তাইৰ ভূমিকা কিছু পৰিমাণে প্ৰান্তীয়।

কেলিষ্টো আছিল, কিছুমানৰ মতে, ৰজা লাইকানৰ কন্যা। আন সংস্কৰণত তেওঁ আছিল আৰ্টেমিছ দেৱীৰ অপেশ্বৰী আৰু চিকাৰৰ সংগী, যিয়ে বিশুদ্ধ আৰু অবিবাহিত হৈ থকাৰ শপত খাইছিল। আন সংস্কৰণত তাই দুয়োজনেই আছিল।

যিকোনো ক্ষেত্ৰতে কেলিষ্টোৱে জিউছৰ চকুত পৰিল, যিয়ে কুমাৰীগৰাকীক পটালে, যাৰ ফলত তাই পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিলে,আৰ্কাছ। আপুনি কাহিনীটোৰ কোনটো সংস্কৰণ পঢ়ে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি তাৰ পিছত হয় আৰ্টেমিছে তাইৰ কুমাৰীত্ব হেৰুৱাৰ বাবে বা ঈৰ্ষাপৰায়ণ হেৰাৰ দ্বাৰা শাস্তি হিচাপে তাইক ভালুকলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল।

জিউছে এনে শাস্তি ৰোধ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল পুত্ৰই প্ৰথমতে, কিন্তু প্ৰাচীন গ্ৰীক মিথৰ পৰম্পৰাত, পৰিস্থিতিয়ে শেষত হস্তক্ষেপ কৰে। কোনোবা নহয় কোনোবা ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা আৰ্কাছক অজানিতে চিকাৰ কৰি নিজৰ মাকৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পথত থিয় কৰাই দিয়া হয়, জিউছে পুত্ৰক কেলিষ্টোক ভালুকলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি হত্যা কৰাত বাধা দিবলৈ হস্তক্ষেপ কৰে।

কেলিষ্টো আৰু আৰ্কাছ দুয়োজনেই তাৰ পিছত তৰাবোৰৰ মাজত উৰ্ছা মেজৰ আৰু উৰ্ছা মাইনৰ নক্ষত্ৰমণ্ডল হিচাপে ৰখা হৈছিল যাতে সিহঁতক সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিব পাৰি। কিন্তু হেৰাই টেথিছক স্বামীৰ প্ৰেমিকৰ বাবে শেষ শাস্তি দিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে – তেওঁ ক’লে যে কেলিষ্টো আৰু তেওঁৰ পুত্ৰক তেওঁৰ পোষক পিতৃ-মাতৃৰ জলজ ক্ষেত্ৰখনৰ পৰা বাধা দিব লাগে। এইদৰে টেথিছে ইয়াক এনেদৰে তৈয়াৰ কৰিছিল যাতে দুয়োটা নক্ষত্ৰমণ্ডলে আকাশৰ ওপৰেৰে গতি কৰাৰ সময়ত দিগন্তৰ তলত কেতিয়াও সাগৰত ডুব নাযায় বৰঞ্চ ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আকাশখনক অবিৰতভাৱে ঘূৰিব।

ইছাকাছ

একমাত্ৰ আনটো বিৱৰণ টেথিছৰ মিথৰ কাহিনীত সক্ৰিয় ভূমিকা লোৱাৰ বিষয়ে অভিদৰ মেটামৰ্ফ'জ ৰ ১১ নং কিতাপত পোৱা যায়। এই বিৱৰণীত ট্ৰয়ৰ ৰজা প্ৰিয়াম আৰু নাইয়াড এলেক্সিৰহোৰ অবৈধ পুত্ৰ ইছাকাছৰ কৰুণ কাহিনীত দেৱীয়ে হস্তক্ষেপ কৰাটো জড়িত হৈ আছে।

ৰজাৰ অবিশ্বাসৰ উৎপাদন হিচাপে ইছাকাছৰ অস্তিত্ব আছিলগোপন কৰি ৰাখিছিল। দেউতাকৰ চহৰখন এৰাই চলি তেওঁ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ জীৱনটো বেছি পছন্দ কৰিছিল। এদিন তেওঁ বিচৰণ কৰি থাকোঁতে আন এজন নাইয়াদৰ ওপৰত দেখা গ’ল – পটাম’ই চেব্ৰেনৰ কন্যা হেচপেৰিয়া।

ইছাকাছক নিমিষতে মৰমলগা অপেশ্বৰগৰাকীয়ে আঘাত কৰিলে, কিন্তু হেস্পেৰিয়াই তেওঁৰ অগ্ৰগতি নাকচ কৰি পলাই গ’ল। প্ৰেমত উন্মাদ হৈ তেওঁ অপেশ্বৰজনক খেদি গ'ল কিন্তু হেস্পেৰিয়াই দৌৰি যোৱাৰ লগে লগে তাই বিষাক্ত ডাল এটাত উজুটি খালে, কামোৰা হ'ল আৰু মৃত্যুবৰণ কৰিলে।

শোকত জুৰুলা হৈ ইছাকাছে নিজকে সাগৰত পেলাই নিজকে হত্যা কৰাৰ উদ্দেশ্য লৈছিল, কিন্তু টেথিছে যুৱকজনক নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লোৱাত বাধা দিলে। পানীত পৰি টেথিছে তেওঁক ডুব যোৱা চৰাইলৈ (সম্ভৱতঃ কৰ্মৰেণ্ট) ৰূপান্তৰিত কৰিলে, যাৰ ফলত তেওঁ পানীত নিৰাপদভাৱে তললৈ নামি যাব পাৰিলে।

এই বিশেষ কাহিনীটোত টেথিছে কিয় হস্তক্ষেপ কৰিলে সেই বিষয়ে অভিডৰ বিৱৰণীত ব্যাখ্যা কৰা হোৱা নাই। ইছাকাছৰ মাক আৰু ভনীয়েক দুয়োজনেই তেওঁৰ ছোৱালী আছিল যদিও টেথিছে হেস্পেৰিয়াৰ মৃত্যুৰ শাস্তি দিবলৈ ইছাকাছক তেওঁৰ দুখৰ পৰা পলায়ন কৰাত বাধা দিব পাৰিলেহেঁতেন বুলি যুক্তি আছে।

কিন্তু টেথিছে নিজকে জড়িত কৰাৰ কোনো কাহিনী নাই তেখেতে তেখেতৰ আন কন্যাসকলৰ ভাগ্যৰ সন্মুখীন হ'ব পাৰে আৰু অভিদৰ কাহিনীটোৰ সংস্কৰণটো জনপ্ৰিয় মিথৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা যিকোনো কাহিনীতকৈ তেওঁৰ নিজৰ উদ্ভাৱন হ'ব পাৰে। এই তথ্যৰ অভাৱে, আৰু সংগী কাহিনীৰ অভাৱে, মাত্ৰ পুনৰ উজ্জ্বল কৰি তুলিছে যে পৌৰাণিক কাহিনীত টেথিছক কিমান কম প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে, যাৰ পৌৰাণিক কাহিনীত তাই, সঁচাকৈয়ে, অন্যতম উল্লেখযোগ্য আইতাক।