Tethys: Babcia Bogini Wód

Najbardziej znane historie zaczerpnięte z mitologii greckiej dotyczą panteonu olimpijskiego. Większość ludzi zna co najmniej kilka opowieści o Zeusie, jego innych greckich bogach oraz ich różnych wyczynach i słabostkach. Wielu słyszało przynajmniej coś o bohaterach takich jak Herkules, Perseusz i Tezeusz lub o przerażających potworach, takich jak Meduza, Minotaur czy Chimera.

Ale starożytna Grecja miała również historie o wcześniejszym panteonie, Tytanach. Ci pierwotni bogowie ziemi poprzedzili i ostatecznie dali początek greckim bogom bardziej znanym nam dzisiaj.

Imiona wielu z tych tytanów nadal są wplecione w tkankę mitologii greckiej i łączą się z historiami Olimpijczyków w czasami zaskakujący sposób. Niektóre z nich są rozpoznawalne, takie jak Cronus, ojciec Zeusa.

Istnieją jednak inni tytani, którzy popadli w zapomnienie, mimo że ich historie wciąż wiążą się z mitami i genealogiami wielu z tych bardziej znanych bogów i bohaterów. Jednym z nich, o którym rzadko mówi się w studiach nad greckimi mitami i kulturą - ale wciąż jest bogato powiązany z szerszym zakresem greckich mitów - jest Tethys, bogini wód tytanów.

Genealogia tytanów

Większość źródeł umiejscawia początek tego wcześniejszego panteonu w dwóch tytanach - Uranosie (lub Ouranosie), bogu lub personifikacji nieba, oraz Gai, greckiej bogini ziemi. Tych dwoje było pierwszymi, którzy stworzyli panteon. Protogenoi czyli pierwotnych bogów z mitologii greckiej, od których wywodzi się cała reszta.

Jeśli chodzi o ich pochodzenie, Gaja jest najczęściej opisywana jako pierwsza, zrodzona z chaosu lub po prostu spontanicznie powstała. Następnie urodziła Urana, który został jej małżonkiem lub mężem.

Ta dwójka miała następnie, w większości wersji historii, łącznie osiemnaścioro dzieci. Co najważniejsze, dwójka ta urodziła dwanaścioro dzieci tytanów - ich synów Cronusa, Criusa, Coeusa, Hyperiona, Iapetusa i Oceanusa oraz ich córki Rheę, Phoebe, Themis, Theię, Tethys i Mnemosyne.

Ich związek zrodził również dwie grupy potwornych gigantów, z których pierwszymi były cyklopy Brontes, Arges i Steropes, a następnie jeszcze dziwniejsze Hecatonchires, czyli "sturęcy", Cottus, Briareus i Gyges.

Początkowo Uranos trzymał wszystkie swoje dzieci zapieczętowane w matce. Ale Gaea pomogła swojemu synowi Cronusowi, tworząc kamienny sierp, za pomocą którego mógł zasadzić się na ojca. Cronus wykastrował Uranosa, a tam, gdzie spadła krew jego ojca, powstało jeszcze więcej stworzeń - Erinyes, Gigantes i Meliae.

Atak ten uwolnił Cronusa i jego rodzeństwo i pozwolił im - z Cronusem na czele - wstąpić na władców kosmosu. Oczywiście cykl ten powtórzy się później, gdy syn Cronusa, Zeus, w podobny sposób pozbawi go władzy, aby wskrzesić Olimpijczyków.

Tethys i Oceanus

W tym drzewie genealogicznym greckich bogów, Tethys i jej brat Oceanus byli postrzegani jako bóstwa związane z wodą. Oceanus był związany z wielką wstęgą słodkiej wody, która według Greków krążyła po ziemi za Słupami Herkulesa. Rzeczywiście, był tak silnie związany z tą mityczną rzeką, że wydaje się, że te dwie rzeczy były często mylone, a imię Oceanus pojawiało się wiele razy.opisuje bardziej lokalizację niż rzeczywiste bóstwo.

Z drugiej strony, Tethys była uważana za fontannę, przez którą słodka woda płynęła na świat, kanał, którym wody Oceanusa docierały do ludzi. W różnych czasach była również kojarzona z płytkimi morzami, a nawet głębszym oceanem, a w rzeczywistości jej imię, Tethys, zostało nadane Morzu Tetydy, które właśnie zaczynało oddzielać kontynenty, które utworzyły Pangeę w erze mezozoicznej.

Alternatywne drzewa genealogiczne

Ale nie każda wersja historii Tytanów zaczyna się w ten sposób. Istnieją pewne wersje, zwłaszcza w Oszustwie Zeusa, w Homerze Iliada w którym Oceanus i Tethys byli pierwotną parą zamiast Uranosa i Gai, którzy z kolei dali początek reszcie Tytanów.

Wydaje się możliwe, że jest to wersja, która może być związana z wcześniejszymi mezopotamskimi mitami o Apsū i Tiamat, i istnieją znaczące podobieństwa. Apsū był bogiem słodkich wód pod ziemią - podobnie jak mityczne odległe wody Oceanusa. Tiamat, bogini, była związana z oceanem lub z wodami, które były w zasięgu człowieka, podobnie jak Tethys.

Inne wersje historii Platona umieszczają Oceanusa i Tethys pośrodku, jako dzieci Uranosa i Gai, ale rodziców Cronusa. Tajemnicą pozostaje, czy była to kolejna wersja mitu, która była faktycznie rozpowszechniana, czy po prostu literacka próba Platona pogodzenia innych wariantów.

Warto jednak zauważyć, że imię bogini, Tethys, pochodzi od greckiego słowa têthê Chociaż wydawałoby się, że dodaje to wagi idei Tethys jako zajmującej bardziej centralne miejsce w boskim rodzie, inne elementy jej mitu prawdopodobnie wyjaśniają to skojarzenie.

Przedstawienia Tethys

Podczas gdy większość bogiń w mitologii greckiej jest albo czczona za swoje piękno, jak Afrodyta, albo uważana za potworną, jak ohydne Erinyes, Tethys zajmuje rzadką pozycję pośrodku. Na istniejących przedstawieniach jawi się jako nieco prosta kobieta, czasami przedstawiana ze skrzydlatym czołem.

Nie, żeby przedstawienia Tethys były powszechne. Mimo powiązań z tak wieloma bogami i boginiami, jej kult był niewielki, a dzieła sztuki przedstawiające ją pojawiały się głównie jako dekoracja basenów, łaźni i tym podobnych.

Przedstawienia te są rzadkie aż do późniejszych wieków, zwłaszcza w epoce rzymskiej do około IV wieku n.e. W tym czasie Tethys - nawet gdy coraz częściej pojawiała się w dziełach sztuki - była również coraz częściej łączona i zastępowana przez grecką boginię Thalassę, bardziej ogólną personifikację morza.

Matka Tethys

Tethys poślubiła swojego brata, Oceanusa, łącząc w ten sposób dwóch bogów wody wśród tytanów. Oboje byli płodną parą, a tradycja głosi, że wydali na świat co najmniej 6000 potomków, a całkiem możliwe, że nawet więcej.

Pierwszymi z nich byli ich synowie, 3000 Potamoi Mity głoszą, że dla każdej z rzek i strumieni istnieli bogowie rzeczni, choć Grecy nie byli w stanie wymienić takiej liczby dróg wodnych. Potamoi zostały konkretnie nazwane w greckich mitach, w tym Hebrus, Nilus (tj. Nil) i Tygrys.

The Potamoi sami byli ojcami Naiad, czyli nimf płynących wód, które zajmowały ważne miejsce w mitologii greckiej. Tak więc tożsamość Tethys jako "babci" jest mocno ugruntowana, niezależnie od jej kolejności w genealogii samych tytanów.

3000 córek Tethysa, Oceanidy, również były nimfami i chociaż ich nazwa sugeruje związek z morzem i słoną wodą dla współczesnych uszu, niekoniecznie tak jest. Sam Oceanus był przecież związany z rzeką słodkowodną, a rozróżnienie między słonymi i słodkimi wodami w odniesieniu do nimf wydaje się być w najlepszym razie mgliste.

Zarejestrowane imiona Oceanidów obejmują nie tylko te związane z morzem, takie jak Syreny (choć nie zawsze są one opisywane jako córki Tetydy), ale także nimfy związane ze źródłami, rzekami i innymi zbiornikami słodkowodnymi. Rzeczywiście, niektóre Oceanidy są rejestrowane jako mające różne pochodzenie, takie jak Rhodos, o której mówi się, że jest córką Posejdona, a inne wydają się być pomieszanez Naiadami o tej samej nazwie, takimi jak Plexaura i Melite, co czyni Oceanidy nieco słabo zdefiniowaną grupą.

Tethys w mitologii

Pomimo bycia jednym z dwunastu tytanów i spłodzenia tak wielu potomków, którzy przeniknęli do mitologii greckiej, sama Tethys odgrywa w niej bardzo małą rolę. Zaskakująco istnieje tylko garstka historii dotyczących jej osobiście, a podczas gdy niektóre z nich wzmacniają jej związek z szerszym panteonem, inne są niewiele więcej niż przelotnymi odniesieniami.

Pielęgniarka Tethys

Kiedy jej rodzeństwo Hyperion i Theia urodziło Heliosa, greckiego boga słońca, i Selene, Tethys opiekowała się dziećmi swojego rodzeństwa. Helios współżył z wieloma córkami Tethys, Oceanidami, w szczególności z Perseis (najczęściej opisywaną jako jego żona), ale także między innymi z Clymene, Clytie i Occyrhoe. Podobnie współżył z niektórymi z jej wnuczek, Naiadami. AWiele znaczących postaci, w tym Pasiphae (matka Minotaura), Medea i Circe, powstało w wyniku romansów Heliosa z potomstwem jego pielęgniarki.

A podczas Tytanomachii (dziesięcioletniej wojny Zeusa i Olimpijczyków o wyparcie Tytanów) Tethys i jej mąż nie tylko nie odegrali aktywnej roli przeciwko Olimpijczykom, ale w rzeczywistości przyjęli Herę jako przybraną córkę na prośbę jej matki, Rhei, na czas trwania konfliktu. Hera, oczywiście, będzie miała duże znaczenie w mitologii greckiej jako żona Zeusa i matka Olimpijczykówjak Ares i Hefajstos, a także potworny Tyfon.

Callisto i Arcas

Historie o Tethys w mitologii są tak rzadkie, że wyróżnia się tylko jeden godny uwagi rozdział - związek Tethys z konstelacjami Ursa Major i Ursa Minor oraz ich ruchem po niebie. I nawet w tym przypadku jej rola w historii jest nieco marginalna.

Według niektórych przekazów Callisto była córką króla Lycaona. W innych wersjach była nimfą i towarzyszką polowań bogini Artemidy, która przysięgła pozostać czystą i niezamężną. W jeszcze innych wersjach była jednym i drugim.

W każdym razie Callisto wpadła w oko Zeusowi, który uwiódł dziewicę, powodując, że urodziła syna, Arcasa. W zależności od tego, którą wersję historii czytasz, została ona następnie zamieniona w niedźwiedzia jako kara przez Artemidę za utratę dziewictwa lub przez zazdrosną Herę za uwiedzenie męża.

Zeus zdołał początkowo zapobiec takim karom wobec syna, ale zgodnie z tradycją starożytnych greckich mitów, ostatecznie interweniowały okoliczności. Dzięki takiemu czy innemu mechanizmowi Arcas został skierowany na ścieżkę nieświadomego polowania i spotkania z własną matką, a Zeus interweniował, aby powstrzymać syna przed zabiciem Callisto, przekształcając go również w niedźwiedzia.

Zarówno Callisto, jak i Arcas zostali następnie umieszczeni wśród gwiazd jako konstelacje Ursa Major i Ursa Minor, aby zapewnić im bezpieczeństwo. Jednak Hera błagała Tethysa o ostatnią karę dla kochanki męża - poprosiła, aby Callisto i jej syn zostali wykluczeni z wodnego królestwa jej przybranych rodziców. W ten sposób Tethys sprawił, że dwie konstelacje nigdy nie zanurzyły się poniżej horyzontu w oceanie, ponieważporuszały się po niebie, ale zamiast tego nieustannie krążyły po niebie.

Aesacus

Jedyny inny opis Tethys odgrywającej aktywną rolę w opowieściach mitu znajduje się w księdze 11 Owidiusza. Metamorfozy Ta relacja dotyczy bogini interweniującej w tragiczną historię Aesacusa, nieślubnego syna króla Priama z Troi i Naiad Alexirhoe.

Jako produkt niewierności króla, istnienie Aesacusa było utrzymywane w tajemnicy. Unikał miasta swojego ojca i wolał życie na wsi. Pewnego dnia, gdy wędrował, natknął się na inną Naiadę - Hesperię, córkę króla. Potamoi Cebren.

Aesacus natychmiast zakochał się w uroczej nimfie, ale Hesperia odrzuciła jego zaloty i uciekła. Szalony z miłości ścigał nimfę, ale gdy Hesperia biegła, natknęła się na jadowity kołek, została ugryziona i zmarła.

Pogrążony w smutku Aesacus zamierzał popełnić samobójstwo, rzucając się do morza, ale Tethys powstrzymała młodzieńca przed odebraniem sobie życia. Gdy spadł do wody, Tethys przekształciła go w nurkującego ptaka (prawdopodobnie kormorana), pozwalając mu nieszkodliwie spaść do wody.

To, dlaczego Tethys interweniowała w tej konkretnej historii, nie zostało wyjaśnione w relacji Owidiusza. Podczas gdy matka Aesacusa i jej siostra były jej córkami, istnieje argument, że Tethys mogła zapobiec ucieczce Aesacusa z żalu, aby ukarać go za śmierć Hesperii.

Nie ma jednak żadnych opowieści o Tethys angażującej się w ten sposób w losy innych córek, a wersja Owidiusza może być raczej jego własną inwencją niż jakąkolwiek zebraną historią z popularnego mitu. Ten brak informacji i towarzyszących im historii po raz kolejny podkreśla, jak mało Tethys jest reprezentowana w mitologii, w której jest ona rzeczywiście jedną z głównych postaci.babcie.