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ギリシャ神話に登場する最も身近な物語は、オリンポスの神々にまつわるものだ。 ほとんどの人が、ゼウスやその仲間のギリシャ神話の神々、そして彼らのさまざまな偉業や災難についての物語を、少なくともいくつか知っている。 ヘラクレス、ペルセウス、テセウスのような英雄や、メドゥーサ、ミノタウロス、キメラのような恐ろしい怪物については、多くの人が少なくとも何かしら聞いたことがあるだろう。
しかし、古代ギリシャにはそれ以前のパンテオン(神々)であるティターン(巨神族)の話もある。 この地上の原初の神々が、今日私たちに親しまれているギリシャ神話の神々に先行し、最終的に神々を生み出したのである。
これらのタイタンの名前は、ギリシャ神話の織物の中に織り込まれ続け、時に驚くべき方法でオリンポスの神々の物語と結びついた。 ゼウスの父クロノスのように、誰もが知っている名前もある。
ギリシア神話やギリシア文化の研究においてあまり語られることのない、しかしギリシア神話のより広い範囲に深く関わっているタイタンの女神テティスがその一人である。
巨人の系譜
このパンテオンの始まりは、天空の神ウラノス(またはオウラノス)と、ギリシャ神話の大地の女神ガイアの2人のタイタンとされるものが多い。 この2人が プロトジェノイ ギリシア神話に登場する原初の神々である。
ガイアの起源については、混沌の中から生まれたか、あるいは単に自然発生的に存在するようになったガイアが最初に誕生し、その妃あるいは夫となった天王星を産んだとする説が最も一般的である。
最も重要なのは、2人の間に12人のタイタンの子供(息子のクロノス、クリウス、コエウス、ヒュペリオン、イアペトゥス、オセアヌス)、娘のレア、フィービー、テミス、テイア、テティス、ムネモシネが生まれたことだ。
その最初の巨人はキュクロプスのブロンテス、アルゲス、ステロプスで、さらに奇妙な巨人はヘカトンキレス、コットゥス、ブリアレウス、ギュゲスである。
当初、ウラヌスはすべての子供たちを母親の中に閉じ込めていたが、ガイアは息子クロノスを助け、父親を待ち伏せることができる石の鎌を作り出した。 クロノスはウラヌスを去勢し、父親の血が落ちたところにさらに多くの生物、エリニュス族、ギガンテス族、メリアエ族が生まれた。
もちろん、このサイクルは後にクロノスの実子ゼウスがオリンポスの神々を育てるためにクロノスを退位させるときにも繰り返される。
テティスとオセアヌス
このギリシア神話の神々の家系図では、テティスとその弟オセアヌスはともに水に関連する神とみなされていた。 オセアヌスは、ギリシア人がヘラクレスの柱の向こうで地球を一周していると信じていた淡水の大いなるリボンと結びついていた。 実際、彼はこの神話の川と非常に強く結びついていたため、この2つはしばしば混同され、オセアヌスという名前は何度も出てきたようだ。実際の神よりも、その場所を表現するために。
関連項目: フレイア:北欧神話の豊穣と平和の神一方、テティスは淡水が世界に流れ込む泉であり、オセアヌスの水が人間に到達する水路であると考えられていた。 彼女はまた、さまざまな時代において、浅い海や深い海にも関連しており、実際、テティスという名前は、中生代にパンゲアを形成した大陸が分離しはじめたばかりのテティス海に付けられた。
代替家系図
しかし、ティターンズの物語がすべてこのように始まるわけではなく、特にホメロスの『ゼウスの欺瞞』には、ティターンズの物語がこのように始まるバージョンもある。 イリアス 天王星とガイアの代わりにオセアヌスとテティスが原初のペアであり、そのペアが他のティターンズを生んだ。
これは、アプスーとティアマトにまつわるメソポタミアの神話と関連している可能性があり、顕著な類似点がある。 アプスは地底の甘い水の神で、オセアヌスの神話に登場する遠洋に似ている。 女神ティアマトは海、あるいはテティスのように人間の手の届く水と関連していた。
プラトンの他の説では、オセアヌスとテティスはウラヌスとガイアの子供であり、クロノスの両親であるとされている。 これが実際に流布した別の説なのか、それともプラトンが他の説を調和させるために文学的に試みただけなのかは謎である。
しかし、女神の名前であるテティスがギリシャ語の「Tethys」に由来することは興味深い。 テテ このことは、テティスが神の系譜の中でより中心的な位置を占めているという考えに重みを加えているように見えるが、彼女の神話にある他の要素も、おそらくその関連性を説明するものだろう。
テティスの描写
ギリシア神話に登場する女神の多くは、アフロディーテのようにその美しさで崇められるか、醜悪なエリニュスのように怪物的とみなされるかのどちらかであるが、テティスはその中間の稀有な位置を占めている。 現存する彼女の描写では、やや地味な女性として描かれており、額に翼を生やした姿で描かれることもある。
テティスは、多くの神々や女神とつながっているにもかかわらず、直接崇拝されることはほとんどなく、彼女をモチーフにした作品は、プールや浴場などの装飾として登場することがほとんどだった。
この頃までに、テティスは美術作品に登場する機会が増えていたが、ギリシャ神話の女神タラサと混同され、より一般的な海の擬人化であるタラサに取って代わられつつあった。
マザー・テチス
テティスは兄のオセアヌスと結婚し、ティターンズの中で2人の水の神を結びつけた。 2人は豊穣な組み合わせで、少なくとも6000人、おそらくそれ以上の子孫を残したと伝承されている。
その第一号が彼らの息子たち、3000人である。 ポタモイ 神話では、川や小川のそれぞれに川の神がいるとされているが、ギリシア人はその数には到底及ばなかったという。 ギリシャの神話では、川や小川のそれぞれに川の神がいるとされているが、ギリシア人はその数に到底及ばなかったという。 ポタモイ ギリシャ神話では、ヘブルス、ニルス(=ナイル川)、チグリスなど、具体的な名前が挙げられている。
について ポタモイ このように、ティターンズの系譜の中での順位はともかく、テティスの "祖母 "としてのアイデンティティは揺るぎないものである。
テティスの3000人の娘たちであるオセアニド族もニンフであり、その名前は現代人の耳には海や塩水との結びつきを連想させるが、必ずしもそうではない。 オセアニド自身は淡水の川と結びついており、ニンフに関する塩水と淡水の区別は、せいぜい曖昧なものでしかないようだ。
記録されているオセアニア人の名前には、セイレーンのような海にまつわるものだけでなく、泉や川などの淡水にまつわるニンフも含まれている。 実際、オセアニア人の中には、ポセイドンの娘とされるロドスのように、異なる親を持つと記録されているものもあれば、以下のように混同されているものもある。プレクサウラやメリテといった同名のナイアスもいるため、オセアニア系はやや定義が曖昧なグループとなっている。
神話におけるテティス
十二タイタンの一人であり、ギリシア神話に広く浸透した多くの子孫を輩出したにもかかわらず、テティス自身は神話の中でほとんど役割を果たしていない。 彼女個人に関する物語は驚くことに比較的わずかしかなく、そのうちのいくつかはより広いパンテオンとのつながりを強めているが、他のものは通り一遍の言及にすぎない。
看護師テティス
兄弟であるハイペリオンとテイアがギリシア神話の太陽神ヘリオスとセレーネを産んだとき、テティスは兄弟の子供たちの看護と世話をした。 ヘリオスはその後、テティスの娘であるオセアニド族、特にペルセイス(最も一般的に彼の妻として語られる)をはじめ、クライメネ、クライティ、オクシローなど多くの娘たちと交わることになる。 彼は同様に、彼女の孫娘であるナイアード族とも交わった。パシファエ(ミノタウロスの母)、メデア、キルスを含む多くの重要人物は、ヘリオスが乳母の子孫と戯れることによって生まれた。
そしてタイタノマキー(タイタンに取って代わるためのゼウスとオリンポスの10年戦争)の間、テティスとその夫はオリンポスに対して積極的な役割を果たさなかっただけでなく、実際にその争いの間、母レアの要請でヘラを養女として引き取った。 もちろんヘラは、ゼウスの妻として、オリンポスの母として、ギリシャ神話に重くのしかかることになるのだが......。アレスやヘパイストス、そして怪物ティフォンのように。
カリストとアルカス
神話に登場するテティスの物語は非常に稀であるため、特筆すべきは大熊座と小熊座とテティスの関係、そして彼らの天空での動きだけである。 そしてこの場合でも、物語におけるテティスの役割はわずかである。
カリストはリカオン王の娘であったという説もあれば、女神アルテミスの狩猟仲間であり、純潔と未婚を誓ったニンフであったという説もある。 また、その両方であったという説もある。
いずれにせよ、カリストはゼウスの目に留まり、ゼウスは乙女を誘惑して息子アルカスを産ませた。 どの説を読むかによるが、彼女はその後、処女を失ったアルテミスか、夫を誘惑した嫉妬深いヘラの罰として熊に変えられた。
ゼウスは当初、息子に対するそのような罰を回避することに成功したが、古代ギリシャ神話の伝統に則り、最終的には状況が介入した。 何らかのメカニズムによって、アルカスは知らず知らずのうちに自分の母親を狩り、遭遇する道を歩むことになった。ゼウスは、息子を熊に変身させることによってカリストを殺すことを阻止するために介入した。
カリストとアルカスは、大熊座と小熊座として星々の間に置かれ、二人の安全を守った。 しかし、ヘラはテティスに、夫の愛人に対する最後の罰として、カリストとその息子を育ての親の水の領域から締め出すよう懇願した。 こうして、テティスは二人の星座が水平線から海に沈むことがないようにした。天空を移動するのではなく、天空を回り続けるのだ。
アイサカス
神話の物語でテティスが活躍した唯一の記述は、オウィッドの『神話』第11巻にある。 メタモルフォーゼ この物語は、トロイのプリアモス王とナイアードのアレクシルホーの隠し子アイサコスの悲劇的な物語に女神が介入したものである。
王の不貞の産物として、エイサカスの存在は秘密にされていた。 彼は父の都を避け、田舎での生活を好んでいた。 ある日、彼が放浪していると、もう一人のナイアード、王の娘ヘスペリアに出会った。 ポタモイ セブレン
アイサコスはたちまちその美しいニンフに夢中になったが、ヘスペリアは彼の誘いを断って逃げ出した。 愛に狂うアイサコスはニンフを追いかけたが、ヘスペリアは走っている途中で毒杭に出くわし、噛まれて死んだ。
悲しみに打ちひしがれたアイサコスは、海に身を投げて自殺しようとしたが、テティスが自殺を防いだ。 水に落ちたアイサコスを、テティスが潜水鳥(おそらく鵜)に変身させ、無害な水中に落下させたのだ。
なぜテティスがこの特別な物語に介入したのか、オウィッドの記述では正確には説明されていない。 アイサコスの母とその妹はともに彼女の娘であったが、ヘスペリアの死に対する罰を与えるために、テティスがアイサコスが悲しみから逃れるのを妨げたのではないかという議論がある。
関連項目: カストルとポルックス:不死を分かち合った双子しかし、テティスが他の娘たちの運命にこのように関わったという話はなく、オウィッドによるこの話は、一般的な神話から集めた話ではなく、彼自身の創作である可能性が高い。 このような情報の欠如と、それに付随する話の欠如は、テティスが神話にほとんど表されていないことを改めて浮き彫りにしている。おばあちゃんたち。