Enhavtabelo
Odino, la unuokula norena dio de saĝeco, batalo, magio, morto kaj scio estis konata sub multaj nomoj. Odino, Woden, Wuotan aŭ Woden, sidas ĉe la supro de la dia hierarkio de la norena panteono.
La ĉefa dio de la norena panteono estis nomita multaj nomoj tra la historio kaj surmetis multajn malsamajn alivestiĝojn. La formoŝanĝiĝanta "Ĉiu-patro" kiel li foje estas referita estas unu el la plej malnovaj pra-indo-eŭropaj dioj. Odino aperas en ĉiu registrita historio de Norda Eŭropo.
Odino estas unu el la plej produktivaj dioj troveblaj ene de la norena mitologio, kaj eble iu ajn panteono. Li estas antikva diaĵo, adorita de la ĝermanaj triboj de Norda Eŭropo dum miloj da jaroj.
Odino estas la kreinto de la norena universo kaj la unua homo. La unuokula reganto de la malnovaj norenaj dioj, ofte postlasis sian hejmon sur Asgard, portante vestaĵojn konvenajn al vojaĝanto prefere ol al reĝo, dum li traserĉis la naŭ regnojn de la norena Universo en sia serĉado de scio.
De kio estas Odino la Dio?
En la norena mitologio, Odino estas la dio de saĝeco, scio, poezio, runoj, ekstazo kaj magio. Odino ankaŭ estas militdio kaj estis ekde siaj plej fruaj mencioj. Kiel militdio, Odino estas la dio de batalo kaj morto. Odino estas priskribita kiel vojaĝado tra multaj regnoj aŭ mondoj, gajnante ĉiun batalon.
Kiel milita dio, Odino estis vokita por proponi konsilojn antaŭ iu ajn batalo aŭla hordo de supernaturaj ĉasistoj ĝi estis prenita por esti antaŭsigno ke terura okazaĵo estis okazonta, kiel ekzemple la ekapero de milito aŭ malsano.
Ĉiu kulturo kaj tribo havis sian nomon por la Sovaĝa Ĉasado. En Skandinavio, ĝi estis konata kiel Odensjakt, kiu tradukiĝas al 'Odin's Ride.' Odino estis asociita kun la mortintoj, eble ĉar li estis militdio, sed ankaŭ pro la Sovaĝa Ĉasado.
Al la ĝermana popolo, Odino supozeble estis la gvidanto de la malicaj rajdantoj kiuj postlasis la Submondon. Ili rajdus tra la arbaroj de Norda Eŭropo ĉirkaŭ la tempo de Jule, kun Odino priskribita en tiu ĉi kunteksto kiel malhela, kufovestita figuro de morto.
La norena Kreado-Mito
En la norena mitologio, Odino partoprenas kaj la kreadon de la mondo kaj la unuaj homoj. Simile al multaj antikvaj kreaj mitoj, la norena rakonto komenciĝas per nenio, malplena abismo nomata Ginnungagap.
En la norena kreomito kiel rakontita de Snorri Sturluson en la Proza Edda kaj ankaŭ en la Poezia Edda, Ginnungagap estas situanta inter du aliaj sferoj, tiu de fajra Muspelheim kaj glacia Niflheim.
La fajro el Muspelheim kaj la glacio el Niflheim renkontiĝis en la abismo, kaj el ilia renkontiĝo, la dia frosta giganto Ymir estis kreita. El Imiro, aliaj gigantoj estis kreitaj, el lia ŝvito kaj gamboj. Imiro pluvivis en Ginnungagap per mamsuĉo de bovino.
La bovino, nomitaAudhumla lekis la salajn rokojn ĉirkaŭ ŝi, malkaŝante la giganton Buri, la avon de Odino kaj la unua el la Aesir.
Buri generis Bor, kiu geedziĝis kun Bestla, kaj kune ili produktis tri filojn. Odino, kun la helpo de sia frato, mortigis la frostan giganton Ymir, kaj kreis la mondon de sia kadavro. Odino kaj lia frato kreis la oceanojn de la sango de Ymir, la grundo farita de liaj muskoloj kaj haŭto, vegetaĵaro farita de lia hararo, la nuboj de liaj cerboj, kaj la ĉielon de lia kranio.
Simile al la ideo de kvar kolonoj de la tero trovitaj en greka mitologio, la kranio de la giganto estis tenita supren fare de kvar nanoj. Post kiam la mondo estis kreita, la fratoj ĉizis du homojn el du arbotrunkoj kiujn ili malkovris promenante laŭ la strando.
La tri dioj donis al la novkreitaj homoj, viro kaj virino nomataj Ask kaj Embla, la donacon de vivo, movo kaj intelekto. La homoj loĝis sur Midgard, do la dioj konstruis ĉirkaŭ ili barilon por protekti ilin kontraŭ la gigantoj.
En la centro de la norena universo estis la monda arbo, konata kiel Yggdrasil. La kosma Frakseno tenis ene de siaj branĉoj la naŭ regnojn de la universo, kun Asgard, la hejmo al la dioj kaj diinoj de la Aesir-tribo, ĉe la pinto.
Odino kaj Liaj Familiaroj
Kiel la dio de magio aŭ sorĉado asociita kun paganaj ŝamanoj, ofte Odino aperas en ĉeesto de familiaroj. Konatoj estas demonoj kiujpreni la formon de besto kiu helpas kaj protektas sorĉistojn kaj sorĉistinojn.
Odino havis plurajn familiarulojn kiel la du korvoj Hugin kaj Munin. La korvoj ĉiam estis priskribitaj kiel kuŝantaj sur la ŝultroj de la reganto. La korvoj vojaĝas tra la regnoj ĉiun tagon observante kaj kolektante informojn, funkciante kiel la spionoj de Odino.
Kiam Hugin kaj Munin revenis al Asgard la birdoj flustris siajn observojn al Odino tiel ke la Ĉio-patro ĉiam konscias pri tio, kio okazas trans la regnoj.
La Korvoj ne estas la solaj bestoj asociitaj kun la kapo de la norena panteono. Odino posedas okkruran ĉevalon, Sleipnir, kiu povas vojaĝi tra ĉiu mondo en la norena universo. Odino verŝajne rajdis tra la regnoj sur Sleipnir liverante donacojn al infanoj kiuj plenigis siajn botojn per pajlo.
En la Grimnismal, Odino havas du pliajn familiarulojn, la lupoj Geri kaj Freki. En la norena poemo, Odino partumas sian kun la lupoj dum li manĝas en Valhalo.
La Konstanta Serĉo de Scio de Odino
Odino povas konsulti kun nekromancistoj, viziuloj kaj ŝamanoj en sia serĉado de scio kaj saĝeco. Kun la tempo, la unuokula reganto lernis la magian arton de antaŭvido, por ke li povu paroli kun la mortintoj kaj vidi la estontecon.
Malgraŭ esti la dio de saĝeco, Odino ne estis komence konsiderita kiel la plej saĝa el ĉiuj dioj. Mimir, ombra akvodiaĵo, estis konsiderita la plej saĝa el la dioj. Mimir loĝis en la puto situanta sub la radikoj de la kosma arbo Yggdrasil.
En la mito, Odino alproksimiĝis al Mimir kaj petis trinki el la akvoj por akiri ilian saĝon. Mimir konsentis sed petis la ĉefon de la dioj oferon. Tiu ofero estis neniu alia ol unu el la okuloj de Odino. Odino konsentis pri la kondiĉoj de Mimir kaj forigis sian okulon por scio pri la puto. Post kiam Odino trinkis de la puto, li anstataŭigis Mimir kiel la plej saĝa el la dioj.
En la Poezia Edda, Odino okupiĝas pri batalo de saĝeco kun la Jotun (Giganto), Vafþrúðnir kun la signifo 'potenca teksisto.' La Jotun estas nekomparebla en sia saĝeco kaj scio inter la gigantoj. Vafþrúðnir laŭdire tenas scion pri la pasinteco, donaco kaj estonteco de la norena universo.
Odino, dezirante esti nekomparebla en sia scio, gajnis la batalon de saĝeco. Por venki en la batalo, Odino demandis al la giganto ion nur Odino scius. Vafþrúðnir deklaris Odino'n por esti nekomparebla ĉie en la universo en sia scio kaj saĝeco. La reganto de la premio de Asgard estis la kapo de la giganto.
Lia okulo ne estas la sola afero, kiun Odino oferis en la serĉado de scio. Odino pendigis sin de Yggdrasil, la sankta Frakseno ĉirkaŭ kiu ekzistas la naŭ mondoj de la norena universo.
Odino kaj la Nornoj
En unu el la plej famaj mitoj. pri Odino, li alproksimiĝas al la tri plej potencaj estaĵoj en laNorena universo, la tri Nornoj. La Nornoj estas tri inaj estaĵoj kiuj kreis kaj kontrolis sorton, simila al la tri sortoj trovitaj en greka mitologio.
Eĉ la gvidanto de la Aesir ne estis imuna kontraŭ la potenco de la tri Nornoj. Estas ne klare en la Poezia Edda kiu speco de estaĵo la Nornoj estas, nur ke ili estas misteraj kaj posedas grandegan potencon.
La Nornoj vivis en Asgard, en halo proksima al la fonto de sia potenco. La Nornoj ricevis sian potencon de puto, trafe nomita la "Puto de Sortoj", aŭ Urðarbrunnr, situanta sub la radikoj de la kosma Frakseno.
Vidu ankaŭ: Kiu VERE skribis La Nokton Antaŭ Kristnasko? Lingva analizoLa Ofero de Odino
En sia serĉo por akiri saĝon, Odino serĉis la Nornojn por la scio kiun ili havis. Ĉi tiuj potencaj estaĵoj estis la protektantoj de la runoj. Runoj estas simboloj, kiuj konsistigas la sanktan antikvan ĝermanan alfabeton, kiu enhavas la sekretojn kaj misterojn de la universo. En skalda poezio, runoj tenas la ŝlosilon al uzado de magio.
En la malnova norena Poemo, la sorto de ĉiuj estaĵoj estas ĉizita en la radikojn de Yggdrasil uzante la runalfabeton, fare de la Nornoj. Odino rigardis ĉi tion fojon kaj refoje, pli kaj pli envias la potencon kaj scion la Nornoj posedis.
La sekretoj de la runoj ne estis tiel facile atingeblaj kiel la saĝo donita de Mimir. La runoj nur malkaŝus sin al unu, kiun ili opiniis inda. Por pruvi sin inda je la timema universo-ŝanĝante magion, Odino pendigis sin de la monda arbo dum naŭ noktoj.
Odino ne ĉesis pendigi sin de Yggdrasil. Por imponi la Nornojn, li palisumis sin sur lanco. La "Ĉiu-patro" malsatis dum naŭ tagoj kaj naŭ noktoj por akiri la favoron de la tri gardantoj de la runoj.
Post naŭ noktoj, la runoj kaj per etendaĵo la Nornoj fine malkaŝis sin al Odino. runaj ŝtonoj, kiuj estis ĉizitaj en la radikojn de la kosma arbo. La ĉefo de la dioj tiel solidigas sian rolon kiel la dio de magio, aŭ kiel majstra magiisto.
Odino kaj Valhalo
Odino prezidas Valhalon, kiu tradukiĝas al "halo de la mortigitaj." La halo situas en Asgard kaj estas la loko kie duono de tiuj, kiuj mortas en batalo, estas konata. kiel la einherjar iras kiam ili mortas. La einherjar vivas en Valhalo, festenante en la halo de Odino ĝis la apokalipsa okazaĵo nomita Ragnarok. La falintaj militistoj tiam sekvus Odino'n en la lastan batalon.
Valhalo estis kredita esti lando de konstanta konflikto, kie militistoj povis okupiĝi pri batalo en sia postvivo. Duono de la mortigitaj militistoj kiuj ne finiĝas en la halo de Valhalo estas senditaj al herbejo sub la regado de la fekundecdiino Freyja.
En la vikinga epoko, (793 ĝis 1066 p.K.) oni ĝenerale kredis, ke ĉiuj militistoj, kiuj mortis en batalo, eniros la halon de Odino.
Odino kaj la Valkirio
Asla dio de batalo, Odino havis sub sia komando armeon de elitaj inaj militistoj konataj kiel la Valkirio. En la Poezia Edda, la timinda Valkirio estas sendita al la batalkampo fare de Odino por decidi kiu vivos kaj kiu mortos.
Ne nur la Valkirio decidas kiu vivos aŭ mortos en batalo, ili kolektas la mortigitajn militistojn kiujn ili opinias indaj kaj liveras ilin al Valhalo. La Valkirioj tiam servas la elektitan medon en Valhalo.
Odino kaj Ragnarok
La rolo de Odino en mitologio estas kolekti scion por ĉesigi la komencon de la fino de la mondo. Tiu apokalipsa okazaĵo, menciita en la Proza Edda kaj la Poezia Edda en la poemo Völuspá , estas okazaĵo antaŭdirita al Odino kaj nomita Ragnarok. Ragnarok tradukiĝas al la krepusko de la dioj.
Ragnarok estas la fino kaj nova komenco de la mondo, decidita de la Nornoj. La krepusko de la dioj estas serio de eventoj kiuj kulminas per potenca batalo dum kiu multaj el la dioj de Asgard mortos, inkluzive de Odino. Dum la Vikingepoko, Ragnarok verŝajne estis profetaĵo kiu antaŭdiris la neeviteblan finon de la mondo.
La Komenco de la Fino
En la mito, la fino de tagoj komenciĝas per amara, longa vintro. La homaro komencas malsati kaj turniĝi unu sur la alian. La suno kaj la luno estas manĝitaj de la lupoj kiuj postkuris ilin trans la ĉielo, estingante la lumon trans la naŭ regnoj.
La kosma frakseno, Yggdrasil farossagu kaj skuu, alportante ĉiujn arbojn kaj montojn tra la regnoj kraŝantaj. La monstra lupo, Fenrir estos liberigita sur la regnoj manĝante ĉiujn tiujn en sia vojo. La timinda terĉirkaŭa mara serpento Jormungand leviĝos el la profundo de la oceano, inundante la mondon en sia maldormo kaj venenante ĉion.
La ĉielo disiĝos, elĵetante fajrogigantojn en la mondon. Ilia gvidanto kuros trans la Bifrost (la ĉielarka ponto kiu estas la enirejo al Asgard), ĉe kiu punkto Heimdall sonigos la alarmon ke Ragnarok estas sur ili.
Odino, liaj militistoj el Valhalo, kaj la Aesir-dioj por batali kaj decidi renkonti siajn malamikojn sur la batalkampo. Odino kaj la Einherjar engaĝas Fenrir kiu glutas la ĉiopovan Odino'n. La ceteraj dioj falas rapide post sia gvidanto. La mondo sinkas en la maron, postlasante nenion krom la abismon.
milito estis komencita. Al la ĝermanaj popoloj, la Ĉio-patro decidis kiu venkus kaj kiu pereos, inkluzive de kio estos la rezulto de la batalo.Krome, Odino estas la patrono de nobelaro kaj tial oni kredas, ke estas la prapatro de la plej antikvaj reĝoj. Kiel la dio de nobelaro kaj suvereneco, estis ne nur militistoj kiuj adoris Odinon, sed ĉiuj tiuj kiuj deziris aliĝi al la vicoj de la elito en antikva ĝermana socio.
Foje nomata la korva dio ĉar li posedis plurajn familiarojn, du korvojn nomitajn Hugin kaj Munin, kaj du lupoj kies nomoj estas Geri kaj Freki.
Al Kiu Religio Apartenas Odino?
Odino estas la ĉefo de la Aesir-dioj trovitaj ene de la norena mitologio. Odino kaj la norenaj dioj estis kaj daŭre estas, adoritaj de ĝermanaj popoloj de Norda Eŭropo nomitaj Skandinavio. Skandinavio rilatas al la landoj de Danio, Svedio, Islando, kaj Norvegio.
La norena religio ankaŭ estas referita kiel ĝermana paganismo. La politeisma religio estis praktikita de la nordiaj kaj ĝermanaj homoj.
Vidu ankaŭ: Minerva: romia Diino de Saĝeco kaj JustecoLa Etimologio de la Nomo Odino
La nomo Odino aŭ Óðinn estas norena nomo por la ĉefo de la dioj. Óðinn tradukiĝas al la majstro de ekstazo. Odino estas dio kun multaj nomoj kie la ĉefo de la Aesir estas referita per pli ol 170 nomoj, tial, igante lin la dio kun la plej konataj nomoj al laĝermanaj popoloj.
La nomo Odino estas derivita de la praĝermana nomo Wōđanaz, kun la signifo Sinjoro de frenezo aŭ gvidanto de la posedatoj. De la origina nomo Wōđanaz, ekzistas multaj derivaĵoj trans pluraj lingvoj, ĉiuj el kiuj estas uzataj por rilati al la dio, kiun ni nomas Odino.
En la malnova angla, la dio nomiĝas Woden, en la malnova nederlanda Wuodan, en la malnova saksa Odino estas konata kiel Wōdan, kaj en la malnova altgermana la dio estas konata kiel Wuotan. Wotan estas rilata al la latina esprimo furor kiu signifas furiozon.
Unua Mencio de Odino
La origino de Odino estas neklara, ni scias, ke versio de la diaĵo, kiun ni nomas Odino, ekzistas dum miloj da jaroj kaj estis nomita multaj malsamaj nomoj.
Odino, kiel la plej multaj dioj kaj diinoj trovitaj tra la monda mitologio, ŝajnas ne havi personigon asociitan kun li. Ĉi tio estas nekutima, ĉar la plej multaj fruaj diaĵoj estis kreitaj por klarigi naturan funkcion ene de la universo de la antikva. Ekzemple en norena mitologio, la filo de Odino Toro estas la dio de Tondro. Odino, kvankam la dio de morto, ne estas morto personigita.
La unua mencio pri Odino estas de la romia historiisto Tacitus; fakte, la plej frua noto pri la ĝermanaj popoloj estas de la romianoj. Tacitus estis romia historiisto kiu skribis pri la romia ekspansio kaj konkero de Eŭropo en siaj verkoj Agricola kaj Germania en 100 a.K.
Tacitus rilatas al dio adorata de plurajtriboj de Eŭropo, kiujn la romia historiisto nomas Dues Maximus of the Teutons. kiu estas Wōđanaz. Deus Maximus de la teŭtonoj estas komparita fare de Tacitus kun la romia dio, Merkuro.
Ni scias, ke Tacitus aludas al la dio, kiun ni konas kiel Odino pro la nomo de la meza tago de la semajno, merkredo. Merkredo estis nomita Mercurii dies en la latina, kiu iĝis Woden's Day.
Merkuro ne estus la evidenta komparo al la norena figuro kiu estas priskribita en la Poezia Edda, ĉar la romia ekvivalento estus Jupitero. Estas kredite la romianoj komparis Wōđanaz kun Merkuro pro lia asocio kun la Korvoj.
Ne estas tute klare kiel la karaktero de Odino evoluis el Deus Maximus kaj Wōđanaz de Tacitus. En la jaroj inter la observaĵoj de Tacitus pri la ĝermanaj triboj kaj kiam la Poezia Edda estis liberigita, Wōđanaz estas anstataŭigita per Odino.
Odino Laŭ Adamo de Bremeno
Unu el la plej fruaj mencioj de Odino troviĝas en teksto de 1073 detaliganta la historion kaj mitojn de la antaŭkristanaj ĝermanaj popoloj de Adamo de Bremeno.
La teksto nomiĝas Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum kiu tradukiĝas al Agoj de la Episkopoj de Hamburgo. Tiu raporto pri la norena religio verŝajne estas tre partia ĉar ĝi estis skribita de kristana vido.
La teksto nomas Odinon kiel Wotan, kiun Adamo el Bremeno nomis la 'furioza'. Ladekdua-jarcenta historiisto priskribas la Upsalan Templon kie Wotan, Frigg, kaj Toro estis adoritaj fare de la paganoj. En tiu fonto, Toro estas priskribita kiel la plej potenca dio, kaj Odino, kiu estas priskribita kiel staranta apud Toro estas priskribita kiel militdio.
Adam de Bremeno priskribas Odinon kiel la dion, kiu regis militon, kiun homoj serĉis por forto en batalo. La ĝermanaj homoj proponus Odinoferojn dum militaj tempoj. La statuo de 'Woden' estas vestita per kiraso, simila al la dio Marso.
Nordiaj Raportoj pri Odino
La unua registrita nordia mencio de Odino troveblas en la Poezia Edda kaj la Proza Edda, kiuj estas la plej fruaj skribitaj norenaj tekstoj rilatigantaj al la norena Panteono kaj ĝermana mitologio. .
La du tekstoj estas ofte konfuzitaj, sed ili estas apartaj verkoj. La Poezia Edda estas kolekto de anonime skribitaj malnovaj norenaj poemoj, dum la Proza Edda estis skribita fare de monaĥa akademiulo de Islando nomita Snorri Sturluson.
Odino estas la ĉefo de la norenaj dioj, laŭ norenaj poemoj devenantaj de la 13-a jarcento. Unu akademiulo, Jens Peter Schjødt substrekas ke la ideo de Odino estanta la gvidanto, aŭ Allfather estas lastatempa aldono al la longa historio de la diaĵo.
Schjødt kredas ke la ideo de Odino kiel la ĉefo de la dioj reprezentas pli kristanan vidon, kaj ne estas reprezentado de kredoj tenitaj dum la vikinga epoko.
Ĉu Odino estas Bona aŭ Malica?
Odino, la dio de saĝeco, morto, batalmagio kaj pli estas nek tute bona nek plene malbona en la norena mitologio. Odino estas militisto kaj kiel tia alportanto de morto sur la batalkampo. En kontrasto, Odino kreis la unuajn homojn de kiuj ĉiu vivo estis sur Midgard (Tero).
La ĉefo de la dioj estas kompleksa karaktero, kiu povus enigi timon en la korojn de militistoj sur la batalkampo, sed ĝojigi la korojn de tiuj ĉirkaŭ li. Li parolis per enigmoj kiuj havis strangan efikon al tiuj, kiuj aŭskultis.
En norenaj kontoj, Odino povis allogi homojn fari aferojn kiuj estis kontraŭ ilia karaktero aŭ kiujn ili ne volis fari. Oni scias, ke la ruza dio vekas militon inter eĉ la plej pacaj pro la simpla fakto, ke li ĝuas la frenezon de milito.
La reganto de Asgard ne zorgis pri aferoj kiel justeco aŭ laŭleĝeco, kiun la unuokula formoŝanĝanto ofte akordiĝus kun la eksterleĝuloj en norenaj mitoj.
Kia aspektas Odino?
Odino aperas en la ĝermana mitologio kiel alta, unuokula viro, kutime maljuna, kun longa barbo. Odino ofte estas en alivestiĝo kiam li estas priskribita en norenaj tekstoj kaj poemoj, portante mantelon kaj larĝrandan ĉapelon. Odino ofte estas priskribita kiel uzado de lanco nomita Gungnir.
La gvidanto de la norenaj dioj ofte aperas en la ĉeesto de siaj familiaroj, la du korvoj kaj la lupoj Geri.kaj Freki. La Ĉia-patro estas priskribita kiel rajdado de ok-pieda ĉevalo en batalon nomitan Sleipnir.
Odino estas formoŝanĝanto, kio signifas ke li povus transformi sin en kion ajn li ŝatis kaj tial ne ĉiam aperas kiel la unuokula viro. Anstataŭ aperi kiel maljunulo aŭ vojaĝanto en multaj poemoj, li ofte aperas kiel potenca besto.
Ĉu Odino estas Potenca Dio?
Odino estas la plej potenca dio en la norena panteono, ne nur Odino estas la plej potenca dio sed li ankaŭ estas ege saĝa. Oni kredis ke Odino estas la plej forta el la dioj, Multaj kredas, ke la Ĉia-patro estas nevenkita en batalo.
Genealogia Arbo de Odino
Laŭ la 13-ajarcentaj verkoj de Snorri Sturluson kaj en skalda poezio, Odino estas la filo de la gigantoj aŭ Jotuns, Bestla, kaj Bor. La patro de Odino, Bor laŭdire estas la filo de praa dio Buri, kiu estis formita aŭ prefere lekita en ekziston komence de tempo. Bor kaj Bestla havis tri filojn kune, Odin Vili, kaj Ve.
Odino geedziĝis kun la diino Frigg kaj kune la paro produktis la ĝemelajn diojn Baldr, kaj Hodr. Odino generis multajn filojn, ne ĉiujn kun sia edzino, Frigg. La filoj de Odino havas malsamajn patrinojn, ĉar Odino, kiel lia greka ekvivalento Zeŭso, estis filandro.
La gvidanto de la norenaj dioj produktis infanojn kun diinoj kaj gigantoj. Thor Odinson estis la unua filo de la Ĉio-patroj, la patrino de Toro estas la tera diinoJord.
La filoj de Odino estas: Toro, Baldr, Hodr, Vidar, Vali, Heimdallr, Bragi, Tyr, Sæmingr, Sigi, Itreksjod, Hermod kaj Skjold. Thor Odinson estas la plej forta el la filoj de Toro kaj la dioj. Vidar atente sekvas Toro'n en forto.
Skalda poezio, kiu estas poezio skribita en la antaŭkristana periodo, dum la vikinga epoko nur nomas Toron, Baldr kaj Vali kiel filojn de Odino.
Odino en la norena mitologio
Kion ni scias pri la norena mitologio estas plejparte pro la Poezia Edda kaj Proza Edda. Odino rolas en preskaŭ ĉiu poemo en la Poezia Edda. Odino ofte estas portretita kiel ruza formoŝanĝanto, konata por ludi ruzojn.
La ĉefdio en la norena mitologio ofte estas alivestita. En la norena poemo la Poezia Edda, Odino parolas sub malsama nomo, Grímnir. De lia trono, Hlidskajlf, en Asgard Odino povis vidi en ĉiun el la naŭ regnoj nestigitaj en la branĉoj de la sankta mondarbo.
En la poemo Völuspá, Odino estas prezentita kiel la kreinto de la universo kaj la unua homo. La unua milito en norena mitologio ankaŭ estas priskribita en la teksto. La milito, konata kiel la Aesir-Vanir-milito, estas la unua batalo batalita de Odino.
La Vaniraj dioj kaj diinoj estis tribo de fekundecaj dioj kaj magiistoj el la regno de Vanahiem. Odino gajnas la militon ĵetante sian lancon, Gungnir al siaj kontraŭuloj, tiel venkante la Vanir kaj unuigante la diojn.
La unuokula reganto de Asgardvivis de vino kaj ne postulis ajnan manĝaĵon malgraŭ okazigo de festenoj por la mortigitaj militistoj kiuj vivis en Valhalo, la legenda halo de Odino por la plej noblaj militistoj mortigitaj en batalo.
En pluraj malnovaj norenaj poemoj, Odino ofte helpas eksterleĝajn heroojn. Estas pro tio ke Odino ofte estas vidita kiel la patrono de la Eksterleĝuloj. Odino mem estas malpermesita por tempo de Asgard. La reganto de Asgard estas malpermesita fare de la aliaj dioj kaj diinoj pro la sufiĉe vulgara reputacio kiun li akiris inter la mortontoj de Midgard.
La celo de Odino tra la norena mitologio estas kolekti sufiĉe da scioj en la espero ke tio, kion li malkovras, povas ĉesigi la apokalipsoon, nomitan Ragnarok.
Odino kaj la Sovaĝa Ĉaso
Unu el la plej malnovaj rakontoj pri Odino estas tiu de la Sovaĝa Ĉaso. Ĉie en la malsamaj antikvaj triboj kaj kulturoj trovitaj en Norda Eŭropo, rakonto estis rakontita pri grupo de supernaturaj ĉasistoj kiuj rajdus tra la arbaroj en vintromezo.
En vintromezo, la Sovaĝa Ĉasado rajdus en la plena nokto, meze de perfortaj ŝtormoj. La fantoma hordo de rajdantoj konsistis el la animoj de la mortintoj, foje valkirioj aŭ elfoj. Tiuj kiuj praktikis magion povis aliĝi al la ĉaso de siaj litoj, sendante siajn animojn rajdi tra la nokto.
Tiu ĉi aparta peco de folkloro ekzistis kaj estis rakontita de la plej fruaj antikvaj triboj ĝis la Mezepoko kaj pli tie. Se vi vidus
