Kiel multaj romaj dioj kaj diinoj, Neptuno kunhavas multajn vidajn, religiajn kaj simbolajn asociojn kun sia greka ekvivalento, Pozidono, kiu emas teni pli elstaran pozicion en la moderna imago.

Tio estas. parte pro tio, ke Neptuno ne aperas en multe da romia literaturo, krom en lia rimarkinda rolo en la vergilia klasikaĵo, la Eneido . Tamen, estas grave atentigi, ke ekzistas ankoraŭ iuj difinaj diferencoj inter la du dioj, kiuj igas Neptunon kaj Pozidonon rimarkeble apartaj unu de la alia.

Areoj de Patronato

Unu el ĉi tiuj gravaj diferencoj. estas kion ĉiu dio oficiale patronas. Dum Pozidono estas la greka dio de la maro, koncedita tiun domajnon fare de lia frato Zeŭso post la malvenko de ilia patro (kune kun Hadeso kiu akiras la submondon), Neptuno estis ĉefe la dio de dolĉa akvo - tiel ke li estis sekve vidita kiel esenca. provizanto de nutrado.

Krome, dolĉa akvo estis tre grava zorgo por la fruaj setlantoj de Latium, la areo de kiu Romo estis konstruita kaj establita. Neptuno do ludis pli geografie specifan rolon en la formado de la romia panteono kaj ĝiaj akompanaj mitoj. Pozidono aliflanke, kvankam havante specifajn kultcentrojn, estis vidita kiel dio sen tia geografia specifeco.

Areoj de origino

Tio tiam alportas nin al la aliaj markitaj.respektivaj domajnoj de regado.

Gefratoj de Neptuno

Tiuj gefratoj estis Jupitero la reganto de la dioj kaj alportanto de tondro, Junono-reĝino de la dioj kaj protektanto de la ŝtato, Plutono la dio de la submondo. , Vesta diino de la fajrujo kaj hejmo kaj Cereso, la diino de agrikulturo. Li ankaŭ havis du partnerojn kiuj kune supozeble personigis malsamajn aspektojn de akvo kaj la oceano.

La partneroj de Neptuno

Salacia, kiu jam estis menciita, estis la partnero plej rilata al Neptuno kaj estis supozeble personigi la ŝprucantan, superfluan aspekton de akvo. La alia estis Venilia kiu reprezentis la pli trankvilan flankon de akvo. Kun Salacia, Neptuno generis kvar infanojn - Benthesikyme, Rodiso, Triton, kaj Proteus kiuj ĉiuj kunhavas diversajn rolojn en malsamaj mitoj, kiuj ĉiuj tamen restas rilataj al la maro aŭ aliaj akvoj.

La Neptunalia

Kiel antaŭe menciite, kaj kiel multaj romiaj dioj, Neptuno havis sian propran festivalon ankaŭ - la Neptunalia. Male al multaj aliaj romiaj religiaj festivaloj tamen, oni ne multe scias pri la dutaga jara evento, krom kelkaj detaloj de romiaj verkistoj kiel Livio kaj Varro.

Somera Festivalo

Okazita. en la plej varma tempo de la jaro, ĉirkaŭ la 23-a de julio, kiam la itala kamparo spertis konsiderindan sekecon, la tempo mem sugestas, ke ekzistis favora elemento.tio estis centra al la evento, kun ĉeestantoj supozeble celante instigi la akvodion garantii la estontan fluon de abunda akvo.

Ludoj ĉe la Neptunalia

Aldone, ĉar la festivalo estis etikedita " Nept Ludi" en antikvaj kalendaroj, ŝajnas klare ke la festivalo inkludis ludojn ("ludi"). ankaŭ. Ĉi tio havas multan sencon konsiderante ke la templo de Neptuno en Romo estis situanta apud la kurejo. Krome, lia asocio kun ĉevaloj verŝajne signifis ke ĉevalvetkuro estis esenca aspekto de la Neptunalia, kvankam tio ne estas eksplicite deklarita en la antikva literaturo.

Diboĉeco ĉe la Neptunalia

Ludoj kaj preĝoj por abunda akvo, estis ankaŭ akompanitaj per trinkado kaj festeno, en kio la ĉeestantoj konstruis kabanoj el branĉoj kaj foliaro, por sidi kune kaj festi - kiel la romiaj poetoj Tertuliano kaj Horacio rakontas al ni. Ĉi-lasta tamen ŝajnas malakcepta pri la diboĉaĵoj implikitaj, dirante ke li preferus resti hejme kun unu el siaj mastrinoj kaj iom da "supera vino."

La Antikva Stagnado de Neptuno

Dum li poste li. havis planedon nomitan laŭ li (ĉar la planedo komence laŭsupoze influis la ondojn kaj maron), Neptuno fakte havis relative subfortan ekziston kiel romia dio. Kvankam li komence ŝajnis esti sufiĉe populara, pro lia rolo kiel provizanto de nutrado, laŭdo kaj kultado ŝajnisrapide malkreskis dum Romo disvolviĝis.

Akveduktoj kaj ilia efiko al Neptuno

Diversaj klarigoj pri tio estas donitaj. Unu estas ke, kiam Romo konstruis sian propran sistemon de akveduktoj, dolĉa akvo estis en abundo por la plej multaj homoj kaj kiel tia, ŝajnis ekzisti malmulte da bezono favorigi Neptunon por pli da akvo. Dum li eble estis komence vidita kiel la provizanto de nutrado, poste evidentiĝis ke estis fakte la imperiestroj, magistratoj kaj konstruistoj de Romo kiuj povis konvene preni tiun titolon.

La Malkresko de Naval Victories

Krome, la plej multaj el la gravaj marameaj venkoj de Romo estis gajnitaj frue en ĝia ekspansiisma historio, signifante ke estis aliaj dioj kiuj kutime estus dankitaj en "triumfoj" - kie venka generalo aŭ imperiestro paradus la militakiro en. antaŭ la civitanoj. Vere post la batalo de Akzio en 31 a.K. estis tre malmultaj rimarkindaj marameaj venkoj, kaj la plej granda parto de kampanjado estis farita surtere en centra kaj norda Eŭropo.

La Moderna Heredaĵo de Neptuno

La moderna heredaĵo de Neptuno malfacilas tute malimpliki kaj ĝuste taksi, ĉar li estis vidita kiel romia spegula bildo de Pozidono. Pro la fakto ke grekaj mitoj tendencas esti pli ĝeneralaj en la moderna imago - de ludoj kiel Dio de Milito, klasaj instruplanoj pri Iliado kaj la Odiseado, aŭ Holivudo-furorproduktoj sur Trojo, aŭ la 300 spartanoj ĉeTermopiloj, Pozidono tendencas esti pli memorata en moderna diskurso.

Aldone ŝajnas klare, ke eĉ en la antikva Romo, la bildo kaj heredaĵo de Neptuno malofte estis ĉe la avangardo de la menso de homoj. Tamen, ĉi tio ne rakontas la tutan rakonton. Ekde la Renesanco, homoj retrorigardis kaj ege honoris la kulturojn de kaj Grekio kaj Romo, kaj kiel rezulto, dioj kiel Neptuno ĝuis pozitivan ricevon en arto kaj arkitekturo precipe.

Statuoj de Neptuno

Efektive, statuoj de Neptuno ornamas multajn modernajn urbojn, preter nur tiuj en Italio. Ekzemple, ekzistas la Neptuno-Fontano en Berlino, konstruita en 1891, same kiel ekzistas la tre elstara kaj impona Neptuno-Statuo en Virginio, Usono. Ambaŭ montras la dion kiel potencan figuron, tridento en mano kun fortaj asocioj kaj implicoj de la maro kaj akvo. Tamen, eble la plej fama statuo de Neptuno estas tiu, kiu ornamas la Trevi-fontanon en la centro de Romo.

De renesancaj pentristoj, ni havas nian plej ampleksan portretadon kaj bildojn de Neptuno. Li estas kutime prezentita kiel muskolforta, barba viro rajdanta tra ondoj kun la helpo de ĉaro de ĉevaloj, tridento aŭ reto en mano (en tre simila aspekto al la Retiarius-klaso de gladiatoroj kiuj batalis en Antikva Romo).

La Planedo Neptuno

Tiam kompreneble estas la planedo Neptuno, kiu helpis revigligi.intereso pri sia dia romia samnomulo. Kiel antaŭe menciite, ĉi tio estas parte kiel omaĝo al lia regado de la maro, ĉar tiuj, kiuj malkovris la planedon, opiniis, ke ĝi influas la movon de la maro (kiel faras la luno).

Krome, ĉar la planedo estis vidita, estu blua de ĝiaj plej fruaj observantoj, tio plue kuraĝigis liajn asociojn kun la romia dio de la maro.

Neptuno kiel Tropo kaj Referencpunkto

Preter ĉi tio, Neptuno pluvivis kiel tropo kaj metaforo por la maro en multaj modernaj literaturaj verkoj, inkluzive de kaj poezio kaj fikciaj romanoj. 0>Tiele, por respondi la demandon, ĉu Neptuno estas "romana Roma Dio aŭ alia greka kopio", mi pensas, ke la respondo devas esti, iom el ambaŭ. Dum li klare akceptis multajn trajtojn kaj bildon de Pozidono, liaj faktaj originoj kaj historia kunteksto faras lin ĉe sia radiko, romano Roman God - eble nur kovrita per greka kostumo.

Kvankam li ŝajnas poste akcepti multajn el la karakterizaĵoj de Pozidono – inkluzive de sia originrakonto – Neptuno aliloke restas definitive romia kaj komencas sian rakonton kiel la garantianto de dolĉakvo por novnaskitaj italaj komunumoj.

Diferencoj en elstareco kaj populareco

Kvankam tio signifis ke li komence estis grava por tiuj fruaj romiaj kaj italaj popoloj, li fakte neniam atingis la eminentecon kiun Pozidono havis en la greka panteono, ofte vidita kiel numero du malantaŭe. Zeŭso.

Efektive, Neptuno ne estis parto nek de la Arkaika Triado (de Jupitero, Marso kaj Romulo) kiuj estis centraj al la fundamentomitoj de Romo, nek de la Kapitola Triado (Jupitero, Marso, Minervo) kiuj estis fundamenta por la romia religia vivo dum jarcentoj. Tio do estas alia rimarkinda diferenco inter la du - ke dum Pozidono estis definitive "ĉefa dio" en la greka panteono, li ne devis atingi tiajn glorajn kaj influajn altaĵojn por siaj romiaj adorantoj.

Nomo de Neptuno

La originoj dela nomo "Neptuno", aŭ "Neptuno" estas la temo de multe da scienca debato, ĉar ĝia preciza konceptopunkto restas neklara.

Etruskaj Originoj?

Kvankam kelkaj deklaris, ke ĝi verŝajne devenas de iu formo de hindoeŭropa, kun "Neptu" kun la signifo "malseka substanco" en tiu familio de lingvoj, kaj "nebh" kun la signifo de pluva ĉielo, ekzistas ankaŭ la Etruska dio Nethuns konsideri - kiu mem estis dio de putoj (kaj poste ĉio akvo).

Krome, ŝajnas eble ekzisti iuj etimologiaj similecoj al la irlanda dio de putoj kaj riveroj, kvankam la ligiloj ankaŭ estas pridisputataj.

Tamen estas klare ke dio de akvo estis honorita de kaj la romianoj kaj etruskoj en similaj tempoj. Kiel proksimaj najbaroj (same kiel obstinaj malamikoj) estas relative nesurprize, ke ili eble evoluigis similajn diojn unu al la alia aŭ prenis ilin unu de la alia por poste disvolvi kaj diferencigi ilin.

Ni havas mencion de la etruskaj netunoj de la "Piacenza Hepato", kiu estis ellaborita bronza modelo de ŝafa hepato de la 3-a jarcento a.K., same kiel monero trovita en etruska urbo (de ĉirkaŭ la fino de la 3-a jarcento a.K.), kiu montras Nethuns en tre tre. simila aspekto al Pozidono.

Aliaj klarigoj

Por pli postaj romiaj verkistoj kiel Varrono, la nomo ŝajnis derivi de nuptus anstataŭe, kio signifas kovron de ĉielo kaj tero. Ĉi tiu konfuzoen kie lia nomo derivis, same kiel la naturo de lia frua kultado kaj ĝia pli posta evoluo ambaŭ estis komprenitaj por esti kontribuinta al la ambigua bildo de Neptuno en romia kulturo kaj tradicio.

Frua kultado de Neptuno en Italio

Ni scias, ke Neptuno havis nur unu templon en Romo mem, situanta apud la kurejo, la Cirko Flaminius. Ĉi tio ŝajnas estinti konstruita – kaj funkcianta – plej malfrue en 206 a.K., kaj eble konsiderinde pli frue, kiel atestite de la antikva historiisto Cassius Dio.

Fruaj Spuroj en Italio

Sajnas ankaŭ pruvoj. sugesti ke antaŭ 399 a.K. akvodio - plej verŝajne Neptuno, aŭ iu proza ​​formo de li - estis adorita kiel parto de vastiga romia panteono. Ĉi tio estas ĉar li estas listigita en la unua "Lectisternium" en Romo, kiu estis arkaika religia ceremonio kiu celis favorigi la diojn kaj diinojn de la urbo.

Tio helpas klarigi kial ekzistis frua festivalo dediĉita al Neptuno. , konata kiel la Neptunalia, kiu estos diskutita pli sube. Krome, ekzistis ankaŭ elstara sanktejo al Neptuno ĉe Lago Comum (nuntempa Como), kun fundamentoj etendiĝantaj malproksime reen en antikvecon.

Neptuno la Provizanto de Akvo

Kiel antaŭe menciite, ĉi tiu longa historio de la adorado de Neptuno ŝuldas multon al lia rolo kiel provizanto de nutrado por komunumoj de antikvaj italoj. Kiel frua Latium (kie Romo estis fondita) estis tremarĉa kaj troviĝis ĉe la rivero Tiber, kiu ofte inundis, la kontrolo de akvofontoj estis tre grava por praromianoj.

Tiele, estis plimultiĝo de akvosanktejoj proksime de fontoj kaj putoj, dediĉitaj al diversaj akvodioj kaj nimfoj, sendube inkluzive de fruaj prototipoj de Neptuno. Ĉar Romo disetendiĝis fizike kaj saĝe, ĝia burĝona populacio postulis pli volumenajn provizojn de dolĉakvo, kaj ĝi komencis longdaŭran politikon de konstruado de akveduktoj por nutri siajn rezervujojn, fontanojn kaj publikajn banejojn.

Kreskanta Asimiladoj kun Pozidono kaj Consus

Dum romia civilizo disetendiĝis kaj iom post iom prenis pli da grekaj kulturo kaj mito, Neptuno iĝis ĉiam pli asimilita kun Pozidono en arto kaj literaturo.

Neptuno fariĝanta Pozidono

Ĉi tiu adopto havis tre profundan efikon al nia kompreno de Neptuno ĉar ĝi signifis ke Neptuno kreskanta kreskaĵo komencis ekzisti kiel la ekvivalento de Pozidono, nur en romia vesto. Li ankaŭ estis asociita, aŭ supozita esti edziĝinta al Salacia, Roma Diino de la maro, kiu ankaŭ havis sian grekan ekvivalenton Amphitrite.

Tio ankaŭ signifis ke la areo de Neptuno de patroneco komencis absorbi novajn dimensiojn, nome fari Neptunon. dio de maro, kaj marveturado. Tio ankaŭ etendiĝis al marameaj venkoj en milito, montrita per la fakto ke la romia generalo/renegato Sextus Pompeius priskribis sin kiel la“filo de Neptuno,” post liaj marameaj venkoj.

Cetere, li ankaŭ fariĝis la dio de ŝtormoj kaj tertremoj, same kiel Pozidono, ege etendante sian “domajnon” en la procezo. Ĉio ĉi ankaŭ transformis lian bildon kaj emon en la okuloj de antikvaj observantoj, ĉar li ne plu estis simple provizanto de nutrado, sed nun dio kun vasta regado, enkorpigita de tempestaj ŝtormoj kaj marvojaĝoj plenaj de danĝero.

Cetere, Neptuno komencis speguli Pozidonon ankaŭ en arto, kaj ekzistas aro da romiaj mozaikoj kiuj montras Neptunon, tridenton en mano, akompanata de delfenoj aŭ ĉevaloj - de kiuj ekzistas precipe okulfrapa ekzemplo de La Chebba, Tunizio.

Neptuno kaj Consus

Tamen tradicie, ĉi tiu patronado de ĉevaloj kaj asocio kun ĉio ĉevala, apartenis al la romia dio Consus, kaj kiel tia, la du dioj komencis kunfandiĝi kun unu. alia al la konfuzo de la samtempuloj! Kiel rezulto, Consus foje estis renomita Neptunus Equistris por helpi solvi ajnan konfuzon!

Tamen, ĉi tiu kunfandiĝo de Neptuno kun aliaj dioj estas sufiĉe grava aspekto de lia daŭra bildo kaj kiel li estis perceptita en Roman. literaturo.

Neptuno en la roma literaturo

Kiel jam aludite, Neptuno ne estis aparte elstara romia dio, kio sin montras en la pluekzistanta romia literaturo, kiun ni ankoraŭ posedas. Dum ekzistasiuj referencoj al la Neptunalia festivalo en malgranda katalogo de romiaj verkistoj, estas ne tro multe pri lia ĝenerala mitologio.

Neptuno en Ovidio

Tiu realaĵo estas sendube kaŭzita de lia sinkroneco kun Pozidono, kies mitologio estis levita sur Neptuno, malklarigante la originajn konceptojn de la itala dio. Tamen, ni ja havas trairejon en la metamorfozoj de Ovidio pri kiel Neptuno skulptis la valojn kaj montojn de la tero per sia tridento.

Ovidio ankaŭ diras ke Neptuno inundis la teron en ĉi tiu punkto pro tia tro fervora skulptado, sed poste rakontis al sia filo Tritono krevigi sian konkon por ke la akvoj retiriĝu. Kiam ili retiriĝis al taŭga nivelo, Neptuno lasis la akvojn kiel ili estis kaj, en la procezo, skulptis la mondon kia ĝi estas.

Neptuno en Aliaj Verkistoj

Krom tio, Neptuno estas preskaŭ ekskluzive diskutite preterpase de diversaj romiaj fontoj, intervalante de Cicerono ĝis Valerius Maximus. Tiuj trairejoj inkludas diskutojn de Octavian/Augustus stariganta templon al Neptuno ĉe Actium, kaj pasigante referencojn al la dia domajno aŭ metodoj de kultado de Neptuno.

Kompare do kun aliaj romaj dioj, li ne ricevas iujn ajn specialajn mitojn aŭ diskutojn, preter ĉi tiuj punktoj de taŭga kultado aŭ teologio. Dum preskaŭ certe estos aliaj skribaĵoj kiuj inkludis Neptunon origine, lia malabundeco en la pluviva.literaturo certe reflektas lian relativan mankon de populareco por samtempuloj.

Neptuno kaj la Eneido

Ŝajne por diferencigi la Romanon de la Greka, kiam la fama roma poeto Vergilio skribis tion, kio iĝos la "fonda" klasikaĵo de Romo - la Eneido - li certigis apudmeti Neptunon de la Pozidono kiu aperas en la kontraŭmetitaj verkoj de Homero, Iliado kaj la Odiseado.

Kolera homera pozidono kontraŭ helpema virgila Neptuno

En la Odiseado, Pozidono estas fifama. antagonisto al la ĉefheroo Odiseo, kiu klopodas reveni al sia insulhejmo de Ithaca post la Troja milito, kvankam la Oceana dio estas celkonscia maldaŭrigi lin ĉe ĉiu turno. Ĉi tio estas ĉefe ĉar Odiseo blindigas la malgastaman kaj maljustan ciklopon-filon de Pozidono, kiu nomiĝas Polifemo.

Kvankam Polifemo tute sincere meritis ĉi tiun blindigon post kiam li provis malliberigi kaj mortigi Odiseon kaj liajn virojn, Pozidono simple ne faras. lasu la aferon ripozi kaj estas rigardata kiel sufiĉe malbona dio tra la homera epopeo.

Tute kontraste al tio, Neptuno estas vidita kiel sufiĉe bonfara dio en la responda romia epopeo, la Eneido. En ĉi tiu rakonto, kiu estis klare inspirita de la Odiseado, la troja heroo Eneo fuĝas de la brulanta urbo Trojo kun sia patro Anĥizo kaj estas taskita trovi novan hejmon por sia popolo. Ĉi tiu nova hejmo estas alfariĝi Romo.

Prefere ol malhelpi Eneon dum sia vojaĝo, Neptuno fakte helpas Eneon vojaĝi trans la maroj trankviligante la ondojn kaj helpante lin en sia longa vojaĝo. Tio okazas komence, kiam Junono preterpasas ŝiajn limojn kaj provas krei ŝtormon por interrompi la vojaĝon de Eneo. Malkontenta pro tiu malobea konduto de Junono, Neptuno rapide intervenas kaj trankviligas la maron.

Ankaŭ poste, kiam Eneo kontraŭvole forlasas sian novan amanton Dido, la Reĝino de Kartago, li denove serĉas la helpon de Neptuno. Por ke Neptuno donu ĝin tamen, li prenas la vivon de la stiristo de Eneo Palinurus kiel ofero. Dum tio en si mem pruvas, ke la helpo de Neptuno ne estis donita tute libere, ĝi estas rimarkeble malsama prezento de la mardio, ol tiu, kiun ni ricevas en la homera, kaj greka, Odiseado.

Familio kaj geedzoj de Neptuno

Kiel ĉe Pozidono, Neptuno estis la filo de la ĉefa Titano, kiu en romia mitologio estis nomita Saturno, dum lia patrino estis la praa diaĵo Ops, aŭ Opis. Dum la italaj originoj de Neptuno ne nepre lokis lin kiel filon de la ĉefa diaĵo, estis neeviteble ke li venus por esti vidita kiel tia, post lia asimilado kun Pozidono.

Kiel rezulto, en multaj modernaj raportoj, li partumas la saman originrakonton kun la greka dio, helpante siajn gefratojn por mortigi ilian patron, antaŭ postuli ilian