Cailleach: De Keltyske goadinne fan 'e winter

Cailleach, ek wol bekend as de Cailleach Bhéara of de Hag of Beara is in kroane-achtige figuer fan 'e Keltyske wrâld. Cailleach, waans namme letterlik oerset yn 'âlde frou', is in godlike hag yn de Keltyske mytology, ferbûn mei Skotlân, Ierlân en it eilân Man. Se wurdt beskôge as de goadinne fan 'e wyn, wyldernis en winter.

Wat betsjut Cailleach?

It wurd Cailleach komt fan 'e Gaelyske taal, sprutsen yn Ierlân, Skotlân en it eilân Man. De namme komt fan it Ald-Gaelyske wurd Cailech, dat fersluiere betsjut. Yn it Iersk wurdt Cailleach oantsjut as Cailleach Bhéara, wat oerset yn skril of skerp, it ferbynt de mytyske figuer mei de winter en hoarnen bisten.

Of de fersluierde figuer hjit de Veiled One, Queen of Winter, of Hag fan Beara is de namme fan de Keltyske goadinne synonym wurden mei it feroarjen fan seizoenen en de krêft fan de natuer.

Wa is Cailleach?

Cailleach is in figuer ferweefd yn de Gaelic kultuer, hoewol't de oanbidding fan 'e figuer foar de Kelten datearret. Se is in wintergoadinne fûn yn de Keltyske mytology. Benammen wurdt se meast ferbûn mei Ierlân, Skotlân en it eilân Man. De Cailleach is âld en is faaks de meast geweldige figuer yn 'e Keltyske wrâld.

De âlde reuzinne wurdt faak oantsjutten as de Hag of Winter of de Veiled One. Yn 'e Skotske kontekst wurdt de goadinne oantsjuttenCailleach binne net deselde goadinnen, Cailleach feroaret yn stien en smyt har magyske stêf ûnder in hynder of holly bush.

Cailleach, de beskermer fan bisten

Neist de hag fan 'e winter, skepper en ferneatiger fan lânskippen, wie de goadinne ek de beskermer fan bisten. Neffens de mytology socht Cailleach nei bisten yn lange tsjustere wintermoannen. Yn 'e winter soe de blau-skûlde reuzinne herten keppelje.

Cailleach waard leaud de beskermhear fan wolven te wêzen. Neffens guon Ierske myten koe Cailleach de foarm fan in wolf oannimme. Hoewol't de kroan spesifyk keppele is oan wolven en reeën, waard sein dat se yn 'e winter foar sawol wylde as húsdieren fersoarget.

Cailleach en dea

De Cailleach is keppele oan ferneatiging fanwegen it geweld fan winterske wyn en stoarmen. Yn deselde trant is de goadinne yn guon ferhalen keppele oan de dea. Der wurdt sein dat se de sielen fan 'e deaden sammelt. De ieneige kroan fleant nei alle gedachten troch de loft mei de Wylde Jacht tidens de Wintersinnewende.

De Wylde Jacht is te finen yn ferskate Jeropeeske mytologyen, wêrûnder de Noarske mytology. De jagers binne boppenatuerlike skepsels dy't troch it lân reizgje op 'e efterfolging fan in mytysk skepsel.

Shrines to Cailleach

De Cailleach waard oanbea troch de âlde Kelten en troch dyjingen dy't earder kamen, bewiisd troch depre-Keltyske megaliten dy't ferbûn binne mei de Cailleach.

De machtige hag waard sa fereare, dat der in âld stiennen hillichdom foar Cailleach is op in plak bekend as Glen Cailleach, tichtby Glen Lyon yn 'e Skotske Heechlannen. De hillichdommen nimme de foarm oan fan grof mar soarchfâldich oanleine stiennen huzen neamd Tigh Nan Cailleach. De stiennen om de huzen hinne steane de machtige hag, har man Bodach, en harren protte bern foar.

Neffens de mûnlinge tradysje fan de pleatslike befolking yn it gebiet, krigen de goadinne en har famylje ûnderdak yn de glen. Wylst de famylje dêr wenne, wie de grûn fruchtber en wiene de bewenners fan 'e glen foarspoedich.

Doe't de famylje fuortgie, joegen se de lokale befolking de stiennen dy't hjoed op it plak oanwêzich wiene. Se beloofden de bewenners fan 'e glen dat as se de stiennen sa sette dat se de glen op Bealltainn (maaiedei) útseagen, en se werom sette yn' e stiennen skûlplak op Samhain, de glen altyd fruchtber wêze soe.

Skrynen foar Cailleach yn Ierlân

Yn Ierlân wurdt leaud dat de Corcu Duibne-stam fan it Dingle-skiereilân Cailleach fereare, by har bekend as Cailleach Béara, boppe alle oaren. Cailleach Béara wie de primêre goadinne fan 'e stam. It waard leaud (en is noch altyd) dat de kroan libbet yn it Beara-skiereilân.

Troch it leauwe dat Cailleach yn stien feroaret foar de waarmere moannen, binne in protte steande stiennen oer Ierlânsei hillich foar de âlde hag. De stiennen fertsjinwurdigje de machtige hag, har man Bodach, en harren bern.

Hjoeddedei wurdt de Cailleach noch altyd ûnthâlden troch dyjingen dy't yn Ierlân, Skotlân en it eilân Man wenje. De wize âlde kroan wurdt betocht op teedoeken en yn 'e ferhalen dy't noch ferteld wurde yn 'e bercheftige en steile streken dy't de Keltyske wrâld foarmje.

Yn de Skotske en Ierske mytology wurdt de âlde frou net allinnich ferbûn mei stoarmwyn, wylde plakken en winter, mar ek mei it lânskip. De krêftige kroan waard leaud dat de protte heuvels en bergen yn Skotlân en Ierlân makke hawwe.

Is Cailleach in heks?

Hoewol't Cailleach faak assosjearre wurdt mei hekserij en hekserij, se is gjin heks yn 'e tradisjonele sin. Yn it gefal dat jo jo ôffreegje wat in tradisjonele heks is, tink dan oan magy, brouwer fan drankjes mei de mooglikheid om tsjoen te goaien oer net-fermoedende slachtoffers.

De kroan is in wize frou, dy't omskreaun wurde kin as in heksefiguer. yn mytology. Se hat in magysk personiel, en wylst se ferbûn is mei it boppenatuerlike, en hekserij, binne har kapasiteiten en krêften nauwer ferbûn mei de natuerlike wrâld.

De goadinne wurdt faak sjoen as in natuerkrêft, en as de beskermhear fan bisten as de praktyk fan hekserij. Foar guon is de âlde kroan in wize frou, om't it wurdt leaud dat mei grutte leeftyd wiisheid komt. Foar oaren waard leaud dat se net allinnich wiis wie, mar ek in waarsizzer.

Se wurdt sa fereare yn de Gaelic mytology, net allinnich asde personifikaasje fan de fûlste aspekten fan memme natuer mar ek om't âldsten, yn 'e Gaelyske kultuer, heech oanskreaun en respektearre waarden.

Yn 'e lettere ferhalen dy't de Skotske folklore útmeitsje, wurdt de wize frou bekend as de Cailleach nan Crauchan of de heks fan Ben Cruachan.

Is Cailleach in Triple Goddess?

Yn 'e Ierske tradysje waard Cailleach beskôge as in trijefâldige goadinne, mei Cailleach Bheur en Cailleach Corca Dhuibhne. De trije goadinne is in mienskiplik konsept yn in protte kultueren. It konsept fan 'e trije goadinne is dat de trije aspekten fan' e goadinne oerienkomme mei de trije stadia fan it libben fan in frou; faam, mem en kroan.

It is wichtich om te merken dat de goadinne fan 'e winter net algemien sjoen wurdt as in trijefâldige goadinne, en har rol ferskilt ôfhinklik fan' e spesifike kulturele en mytologyske kontekst.

Yn guon ynterpretaasjes wurdt Cailleach sjoen as belichaming fan alle trije aspekten fan 'e trije goadinne. Se wurdt ferbûn mei de faam, dy't jeugd en nij begjin oantsjut, de mem as symboal fan fruchtberens en skepping, en de kroan, as symboal fan wiisheid en transformaasje.

Yn oare ynterpretaasjes komt Cailleach foar as de crone. Yn dizze ynterpretaasjes is se in âlde en machtige figuer dy't ferbûn is mei wiisheid, transformaasje en de syklus fan libben en dea.

Hoe sjocht Cailleach derút?

Neffens de Ierske en Gaelyske mytology ferskynt Cailleach of Cailleach Bheur as in âlde hage fan hege leeftyd, dy't skriklik is om te sjen. De reuzinne wurdt beskreaun as it hawwen fan lang, wyld hier, mei ien each yn it sintrum fan har foarholle.

It gesicht fan 'e hag is kreukele en ferwaarme, se hat reade tosken, en of blauwe of ekstreem bleke hûd. De âlde goadinne wurdt meastentiids beskreaun as in sluier, it dragen fan in klok fersierd mei skulls mei in magyske stêf.

Myten dy't Cailleach karakterisearje

De Cailleach wurdt neamd yn in protte ferhalen, allegear trochjûn troch generaasjes yn 'e foarm fan mûnlinge tradysjes. Guon leauwe dat Cailleach in titel wie jûn oan ferskate ferskillende entiteiten en is keppele oan ferskate figueren yn de mytology.

De titel is tapast op Birog, dy't de mearke frou wie dy't de Keltyske Warrior-god Lugh rêde doe't hy wie in berntsje.

It wurdt leaud dat it âlde Ierske gedicht mei de titel "The Lament of the Old Woman of Beara" giet oer de kroangoadinne. It gedicht is nei alle gedachten skreaun yn de njoggende of tsiende iuw.

Yn it gedicht hie Cailleach, mei de namme Digde, sân perioaden fan jeugd, elk direkt nei de foarige perioade. Yn dy tiid waard elke man mei wa't de Cailleach libbe âld, en stoar úteinlik fan âlderdom. Yn it ferhaal hie de goadinne ekfyftich pleechbern.

The Role of Cailleach in Mythology

Cailleach is in promininte figuer yn de Keltyske en Gaelic mytology dy't it meast ferbûn wurdt mei de wikseljende seizoenen en it skeppen fan lânskippen. Se is de personifikaasje fan 'e winter.

Yn in protte myten wurdt Cailleach ôfbylde as in machtige, eangstige foarâlder dy't it fermogen hie om stoarmen te meitsjen en ferwoasting te meitsjen. De wintergoadinne wie ûnstjerlik en dus leeftydsleas mar ferskynde dochs as in âld wyfke. Yn Skotlân wurdt oannommen dat de mytyske figuer de mem is fan alle oare heidenske goaden en goadinnen.

Yn guon ferhalen wurdt se ek yn ferbân brocht mei fruchtberens, de libbenssyklus, dea en werberte. As sadanich wurdt se beskôge as in bringer fan dea en libben, in ferneatiger as in skeppergodheid. De godlike hag waard beskôge as de beskermer fan wylde bisten en waard yn ferbân brocht mei hoarnen bisten lykas fee en reeën.

Neffens de leginde wie de âlde kroan dejinge dy't besleat wannear't de winter begjinne soe en wannear't it har frijlitte soe. izige greep op it lân fan de Kelten. De âlde hag wie in figuer dy't noch goed noch kwea wie, in figuer dy't balansearre tusken ljocht en tsjuster.

Neffens Skotske myte soe Cailleach op Samhain ferskine, op 31 oktober, de datum dy't wy Halloween neame. Op Samhain soe Cailleach yn 'e loft ferskine, faaks riden op in gigantyske wolf. Cailleach soe har magyske stêf oan tikkede grûn, wêrtroch't it befriest, wêrtroch't de winter ynliedt.

Cailleach en de Grain Harvest fiere

Beskôge as in skepper en ferneatiger, se waard ek beskôge as in beskermer wêze. Har ferbining mei de winter ferbûn har ek mei nôt, in fiedingsboarne dy't nedich is foar it oerlibjen yn 'e wintermoannen. De lêste skede fan nôt fan 'e rispinge foar de winter wie wijd oan Cailleach.

De boer dy't de nôtrispinge klear makke soe in maismem of dolly meitsje dy't de blaukleurige kroan foarstelde en soe it op it fjild fan in buorman smite as se de rispinge net klear hiene.

De lêste boer dy't de rispinge ôfmakke hie, waard yn it besit fan de maisdolle litten en moast dêr de hiele winter foar soargje oant it begjin fan it folgjende plantseizoen. Gjin boer woe de Cailleach foar de winter ûnderbringe en dus wie de konkurrinsje fûl yn 'e rispinge mei elke boer dy't besocht te soargjen dat se net de lêste wêze soene dy't finishe.

Cailleach as a Force of Nature

Neffens Gaelic myte, as 1 febrewaris wie benammen sinnich, Cailleach plan te meitsje winter langer duorje. 1 febrewaris is de Là Fhèill Brìghde of Sint Brigid's Day, in dei fan feesten en festiviteiten dy't it begjin fan 'e maitiid markearje.

Neffens de leginde wie dizze dei ek de dei dat Cailleach har winkel út rint fan brânhout. Elk jier soe de goadinne sammeljegenôch brânhout om har troch de winter te sjen. As de dei benammen helder wie, waard leaud dat Cailleach de ekstra dei nedich hie om genôch brânhout te sammeljen foar in lange, kâlde winter.

Silkens mei de leauwen dy't yn Skotlân en Ierlân hâlden wurde, binne de minsken fan it eilân Man holden ferlykbere opfettings oer de kroan op 1 febrewaris. De ynwenners fan it eilân soene op Sint-Bridgetdei nei de loft sjen op 'e útkyk foar in gigantyske fûgel mei stokken yn 'e bek.

Aan de westkust fan Skotlân witte de ynwenners dat Cailleach har meikoarten de winter oerbringe sil. as it razen fan de kommende stoarm foar de kust foar trije dagen te hearren is. It razen waard feroarsake trochdat Cailleach har plaid (kilt) wosken yn 'e Golf fan Corryvreckan.

Cailleach and the Landscape

Yn 'e Skotske folkloare, dêr't se bekend stiet as de Queen of Winter, is Cailleach ferantwurdlik foar it meitsjen fan de grutte heuvels en bergen dy't bedekke Skotlân. De goadinne makke dizze troch it loslitten fan de rotsen dy't se hie sammele en droegen yn rieten kuorren (of shirts ôfhinklik fan de myte), op it lân wêr't se mar woe.

De leginden ferskille op oft de blauwe hag mei opsetsin de bergen makke hat om as stapstiennen op te treden, of as se per ûngelok ûntstien binne as de stiennen út har koer foelen. Yn guon ferhalen wie de âlde frou ferantwurdlik foar de skepping fan 'e rivieren fan Skotlân en Ierlân.

Sa maklik as de hagekoe ongelooflijke lânskippen meitsje, se koe se ferneatigje. It wurdt leaud dat Cailleach in protte promininte bergen makke dy't faak brûkt wurde as landmarks yn Ierlân en as sadanich binne in protte plakken ferbûn mei har

De goadinne hat oanstriid ta putten, wêrfan ien oerstreamde wylst de kroan nei in lange sliep sliepte dei fan herten herten. It ûngelok ûntstie de langste mar fan Skotlân, Loch Awe, leit yn Argyll en Bute yn 'e Westlike Skotske Heechlannen.

Plakken ferbûn mei Cailleach

Neffens de Keltyske myte, de Cailleach makke de Hag's Head, in formaasje op 'e kliffen fan Moher yn County Clare, Ierlân. De Hag fan Beara sa't se yn Ierlân ornaris oantsjut wurdt, wurdt ferbûn mei it Beara-skiereilân yn County Cork. Dêrneist is de goadinne fan winter en wylde plakken ferbûn mei de Hag's Chair yn County Meath.

Yn Skotlân wurdt de hag it meast ferbûn mei Argyll en Bute yn 'e westlike Heechlannen. It wurdt leaud dat se de heechste berch yn 'e regio makke, Ben Cruachan. Ben Nevis, de heechste pyk yn Skotlân, waard leaud dat de goadinne troan wie.

Hokker krêften hat Cailleach?

De krêften fan 'e goadinnen wiene bûn oan 'e seizoenen en as sadanich it waar. Krekt sa't se mei it kreëarjen fan it lânskip taskreaun waard, wie se ek ferantwurdlik foar de ferneatiging troch heftige stoarmen.

De âld frou koe stoarm ride enspringe oer bergen. Dêrnjonken koe Cailleach yn guon tradysjes de foarm feroarje, en naam de foarm fan in gigantyske fûgel oan.

Tegearre mei har magyske stêf hie Cailleach in hammer, wêrmei't se tonger en stoarmen behearskje koe (sjoch in oerienkomst hjir mei in god fan tonger, Thor). It wie dizze mooglikheid om gewelddiedige stoarmen te kontrolearjen dy't Cailleach in machtige en wylde krêft makke yn 'e Keltyske en Gaelyske mytology.

Cailleach and the Seasons

Nei it ferskinen op Samhain riden op in gigantyske wolf en tikke har magysk personiel op 'e grûn, wêrtroch't it friest en it begjin fan 'e winter markearre, soe se harsels feroarje.

As Cailleach de tsjustere wintermoannen net langer ferneare koe, soe se út 'e boarne fan 'e jeugd drinke. By it drinken fan 'e boarne soe de âlde frou feroarje yn in prachtige jongere frou, wat it begjin fan' e maitiid sinjalearret. De winter soe einigje op 1 maaie, dat bekend is as Bealltainn, it Mayday-festival.

De ferhalen ferskille lykwols op oft de goadinne yn 'e maitiid al of net feroare is yn in jonge frou. As Cailleach oerbrocht is yn in jonge frou, is de goadinne de belichaming fan sawol Cailleach as Brìghde of Brigid, dy't de goadinne fan 'e maitiid is.

Oare ferhalen hawwe de twa natuergoadinnen as apart, wêrby't Cailleach regearret oer de perioade. fan Samhiam nei Bealltainn en Brìghde hearskje oer de simmermoannen. Doe't Brìghde en