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Cailleach, auch bekannt als Cailleach Bhéara oder Hag of Beara, ist eine krönchenähnliche Figur der keltischen Welt. Cailleach, deren Name wörtlich übersetzt "alte Frau" bedeutet, ist eine göttliche Hexe in der keltischen Mythologie, die mit Schottland, Irland und der Isle of Man in Verbindung gebracht wird. Sie gilt als Göttin der Winde, der Wildnis und des Winters.
Was bedeutet Cailleach?
Das Wort Cailleach stammt aus der gälischen Sprache, die in Irland, Schottland und auf der Isle of Man gesprochen wird. Der Name leitet sich vom altgälischen Wort Cailech ab, was verschleiert bedeutet. Im Irischen wird Cailleach als Cailleach Bhéara bezeichnet, was schrill oder scharf bedeutet und die mythische Figur mit dem Winter und gehörnten Tieren in Verbindung bringt.
Ob die verhüllte Gestalt nun die Verhüllte, die Königin des Winters oder die Hag von Beara genannt wird, der Name der keltischen Göttin ist zum Synonym für den Wechsel der Jahreszeiten und die Kraft der Natur geworden.
Wer ist Cailleach?
Die Cailleach ist eine Figur, die in die gälische Kultur eingewoben ist, obwohl die Verehrung der Figur älter ist als die Kelten. Sie ist eine Wintergöttin, die in der keltischen Mythologie zu finden ist. Sie wird vor allem mit Irland, Schottland und der Isle of Man in Verbindung gebracht. Die Cailleach ist uralt und vielleicht die gewaltigste Figur der keltischen Welt.
Die uralte Riesin wird oft als die Hexe des Winters oder die Verschleierte bezeichnet. Im schottischen Kontext wird die Göttin als Berea, Königin des Winters, bezeichnet. Auf der Isle of Man ist sie als Caillagh ny Groamagh bekannt, was übersetzt die mürrische alte Frau bedeutet. Die Göttin soll in zerklüfteten, abgelegenen Berghöhlen gewohnt haben.
In der schottischen und irischen Mythologie wird die alte Frau nicht nur mit Sturmwinden, wilden Orten und dem Winter in Verbindung gebracht, sondern auch mit der Landschaft: Die mächtige Crone soll die vielen Hügel und Berge in Schottland und Irland geschaffen haben.
Cailleach Head - die Spitze der Halbinsel Scoraig Ist Cailleach eine Hexe?
Obwohl Cailleach oft mit Zauberei und Hexerei in Verbindung gebracht wird, ist sie keine Hexe im herkömmlichen Sinne. Falls Sie sich fragen, was eine herkömmliche Hexe ist, denken Sie an eine Zauberin, die Tränke braut und ahnungslose Opfer mit Zaubersprüchen belegen kann.
Die Crone ist eine weise Frau, die in der Mythologie als Hexenfigur beschrieben werden könnte. Sie besitzt einen magischen Stab, und obwohl sie mit dem Übernatürlichen und der Hexerei in Verbindung gebracht wird, sind ihre Fähigkeiten und Kräfte enger mit der natürlichen Welt verbunden.
Die Göttin wird oft als Naturgewalt und als Schutzherrin der Tiere und nicht als Hexe angesehen. Für die einen ist die alte Krone eine weise Frau, da man glaubt, dass mit dem Alter auch die Weisheit kommt. Für andere war sie nicht nur weise, sondern auch eine Wahrsagerin.
Sie wird in der gälischen Mythologie nicht nur als Verkörperung der wildesten Aspekte von Mutter Natur verehrt, sondern auch, weil die Ältesten in der gälischen Kultur hoch angesehen und respektiert wurden.
In den späteren Erzählungen der schottischen Folklore wird die weise Frau als Cailleach nan Crauchan oder die Hexe von Ben Cruachan bekannt.
Ist Cailleach eine Dreifach-Göttin?
In der irischen Tradition wurde Cailleach als eine dreifache Göttin angesehen, zusammen mit Cailleach Bheur und Cailleach Corca Dhuibhne. Die dreifache Göttin ist ein in vielen Kulturen verbreitetes Konzept. Das Konzept der dreifachen Göttin besagt, dass die drei Aspekte der Göttin den drei Lebensabschnitten einer Frau entsprechen: Jungfrau, Mutter und Greisin.
Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass die Göttin des Winters nicht allgemein als dreifache Göttin angesehen wird und ihre Rolle je nach dem spezifischen kulturellen und mythologischen Kontext variiert.
In einigen Interpretationen wird Cailleach als Verkörperung aller drei Aspekte der dreifachen Göttin gesehen: Sie wird mit der Jungfrau, die für Jugend und Neuanfang steht, mit der Mutter als Symbol für Fruchtbarkeit und Schöpfung und mit der Alten als Symbol für Weisheit und Verwandlung in Verbindung gebracht.
In anderen Interpretationen erscheint Cailleach als das Weib, eine alte und mächtige Figur, die mit Weisheit, Transformation und dem Kreislauf von Leben und Tod assoziiert wird.
Dreifache Allmutter - Eine Illustration der slawischen großen Göttin und Dreifachgöttin Mokosh von Dušan Božić Wie sieht der Cailleach aus?
In der irischen und gälischen Mythologie erscheint Cailleach oder Cailleach Bheur als eine alte Hexe von hohem Alter, die furchterregend anzusehen ist. Die Riesin wird beschrieben als eine Frau mit langem, wildem Haar und einem Auge in der Mitte ihrer Stirn.
Das Gesicht der Hexe ist faltig und verwittert, sie hat rote Zähne und entweder blaue oder extrem blasse Haut. Die uralte Göttin wird gewöhnlich als verschleiert beschrieben, sie trägt eine mit Totenköpfen verzierte Uhr und einen magischen Stab.
Mythen, in denen Cailleach vorkommt
Der Cailleach wird in vielen Geschichten erwähnt, die alle von Generation zu Generation in Form von mündlichen Überlieferungen weitergegeben wurden. Einige glauben, dass der Cailleach ein Titel war, der mehreren verschiedenen Wesenheiten gegeben wurde und mit mehreren Figuren in der Mythologie in Verbindung gebracht wurde.
Der Titel wurde auf Birog angewandt, die Feenfrau, die den keltischen Kriegsgott Lugh rettete, als er noch ein Säugling war.
Das alte irische Gedicht mit dem Titel "The Lament of the Old Woman of Beara" (Die Klage der alten Frau von Beara) handelt vermutlich von der alten Göttin und wurde im neunten oder zehnten Jahrhundert geschrieben.
In dem Gedicht hatte die Cailleach, die den Namen Digde erhielt, sieben Jugendperioden, die jeweils direkt auf die vorhergehende Periode folgten. Während dieser Zeit wurde jeder Mann, mit dem die Cailleach zusammenlebte, alt und starb schließlich an Altersschwäche. In der Erzählung hatte die Göttin auch fünfzig Pflegekinder.
Die Rolle des Cailleach in der Mythologie
Cailleach ist eine bekannte Figur in der keltischen und gälischen Mythologie, die meist mit dem Wechsel der Jahreszeiten und der Entstehung von Landschaften in Verbindung gebracht wird. Sie ist die Personifikation des Winters.
In vielen Mythen wird Cailleach als mächtige, furchteinflößende Vorfahrin dargestellt, die die Fähigkeit besaß, Stürme zu erzeugen und Unheil anzurichten. Die Wintergöttin war unsterblich und daher alterslos, erschien aber dennoch als alte Frau. In Schottland gilt die mythische Gestalt als Mutter aller anderen heidnischen Götter und Göttinnen.
In einigen Geschichten wird sie auch mit der Fruchtbarkeit, dem Kreislauf von Leben, Tod und Wiedergeburt in Verbindung gebracht. So gilt sie sowohl als Überbringerin von Tod und Leben, als Zerstörerin wie auch als Schöpferin. Die göttliche Hexe galt als Beschützerin der wilden Tiere und wurde mit gehörnten Tieren wie Rindern und Hirschen in Verbindung gebracht.
Der Legende nach war es die alte Hexe, die darüber entschied, wann der Winter begann und wann er seinen eisigen Griff auf das Land der Kelten freigab. Die alte Hexe war eine Gestalt, die weder gut noch böse war, eine Gestalt, die zwischen Licht und Dunkelheit balancierte.
Der schottischen Sage nach erschien Cailleach an Samhain, dem 31. Oktober, dem Datum, das wir Halloween nennen. An Samhain erschien Cailleach am Himmel, oft auf einem riesigen Wolf reitend. Cailleach klopfte mit ihrem magischen Stab auf den Boden, so dass dieser gefror und so den Winter einläutete.
Samhain feiern Cailleach und die Getreideernte
Sie galt als Schöpferin und Zerstörerin, aber auch als Beschützerin. Ihre Verbindung zum Winter brachte sie auch mit dem Getreide in Verbindung, einer Nahrungsquelle, die für das Überleben während der Wintermonate notwendig war. Die letzte Kornscheide der Ernte vor dem Winter wurde Cailleach geweiht.
Der Bauer, der mit der Getreideernte fertig war, fertigte eine Maismutter oder eine Puppe an, die die blauhäutige alte Frau darstellte, und warf sie auf das Feld des Nachbarn, wenn dieser seine Ernte noch nicht beendet hatte.
Der letzte Landwirt, der die Ernte beendete, blieb im Besitz des Maiswagens und musste ihn über den Winter bis zum Beginn der nächsten Pflanzsaison pflegen. Kein Landwirt wollte den Cailleach für den Winter unterbringen, und so herrschte während der Ernte ein harter Wettbewerb, bei dem jeder Landwirt versuchte, nicht als letzter fertig zu werden.
Der Cailleach als Naturgewalt
Der gälischen Sage nach wollte Cailleach den Winter verlängern, wenn der 1. Februar besonders sonnig war. Der 1. Februar ist der Là Fhèill Brìghde oder Tag der Heiligen Brigid, ein Tag der Feste und Feierlichkeiten, die den Frühlingsanfang markieren.
Der Legende nach ist dieser Tag auch der Tag, an dem Cailleach ihr Brennholzlager aufbraucht. Jedes Jahr sammelte die Göttin genug Brennholz, um den Winter zu überstehen. Wenn der Tag besonders hell war, glaubte man, dass Cailleach den zusätzlichen Tag brauchte, um genug Brennholz für einen langen, kalten Winter zu sammeln.
Ähnlich wie in Schottland und Irland hielten auch die Bewohner der Isle of Man am 1. Februar Ausschau nach einem riesigen Vogel mit Stöcken im Schnabel, der in den Himmel schaut.
An der Westküste Schottlands wissen die Bewohner, dass Cailleach bald den Winter über sie bringen wird, wenn drei Tage lang das Tosen des kommenden Sturms vor der Küste zu hören ist. Das Tosen wurde dadurch verursacht, dass Cailleach ihr Plaid (Kilt) im Golf von Corryvreckan wusch.
Cailleach und die Landschaft
In der schottischen Folklore, wo sie als Königin des Winters bekannt ist, ist Cailleach für die Schaffung der großen Hügel und Berge verantwortlich, die Schottland bedecken. Die Göttin schuf diese, indem sie die Felsbrocken, die sie gesammelt und in Weidenkörben (oder Hemden, je nach Mythos) getragen hatte, auf das Land losließ, wo immer sie wollte.
Die Legenden unterscheiden sich darin, ob die blaue Hexe die Berge absichtlich als Trittsteine schuf oder ob sie zufällig entstanden, als die Steine aus ihrem Korb fielen. In einigen Sagen ist die alte Frau für die Entstehung der Flüsse in Schottland und Irland verantwortlich.
Siehe auch: Blutendes Kansas: Blutiger Kampf der Grenzsoldaten für die SklavereiEs wird angenommen, dass Cailleach viele markante Berge schuf, die oft als Wahrzeichen Irlands dienen, und so werden viele Orte mit ihr in Verbindung gebracht
Die Göttin kümmerte sich um Brunnen, von denen einer überlief, während sie nach einem langen Tag beim Hüten von Hirschen schlief. Durch den Unfall entstand der längste See Schottlands, Loch Awe in Argyll und Bute in den westlichen schottischen Highlands.
Loch Awe Orte, die mit Cailleach assoziiert sind
Dem keltischen Mythos zufolge schuf die Cailleach den Hag's Head, eine Formation an den Klippen von Moher in der irischen Grafschaft Clare. Die Hag of Beara, wie sie in Irland gewöhnlich genannt wird, wird mit der Beara-Halbinsel in der Grafschaft Cork in Verbindung gebracht. Außerdem wird die Göttin des Winters und der wilden Orte mit dem Hag's Chair in der Grafschaft Meath in Verbindung gebracht.
In Schottland wird die Hexe vor allem mit Argyll und Bute in den westlichen Highlands in Verbindung gebracht. Es wird angenommen, dass sie den höchsten Berg der Region, Ben Cruachan, erschaffen hat. Ben Nevis, der höchste Gipfel Schottlands, soll der Thron der Göttin gewesen sein.
Welche Befugnisse hat der Cailleach?
Die Kräfte der Göttinnen waren an die Jahreszeiten und damit an das Wetter gebunden: So wie ihr die Erschaffung der Landschaft zugeschrieben wurde, war sie auch für deren Zerstörung durch heftige Stürme verantwortlich.
Die alte Frau war in der Lage, auf Stürmen zu reiten und über Berge zu springen, und in einigen Überlieferungen konnte Cailleach ihre Gestalt ändern und die eines riesigen Vogels annehmen.
Zusammen mit ihrem magischen Stab besaß Cailleach einen Hammer, mit dem sie Donner und Stürme kontrollieren konnte (hier ist eine Ähnlichkeit mit dem Donnergott Thor zu sehen). Diese Fähigkeit, heftige Stürme zu kontrollieren, machte Cailleach zu einer mächtigen und wilden Kraft in der keltischen und gälischen Mythologie.
Cailleach und die Jahreszeiten
Nachdem sie an Samhain auf einem riesigen Wolf reitend erschienen war und ihren magischen Stab auf den Boden geschlagen hatte, wodurch dieser gefror und den Beginn des Winters ankündigte, verwandelte sie sich.
Wenn Cailleach die dunklen Wintermonate nicht mehr ertragen konnte, trank sie aus dem Brunnen der Jugend. Wenn sie aus dem Brunnen getrunken hatte, verwandelte sich die alte Frau in eine schöne jüngere Frau und läutete damit den Frühling ein. Der Winter endete am 1. Mai, der als Bealltainn, das Fest des 1. Mai, bekannt ist.
Die Erzählungen unterscheiden sich jedoch darin, ob sich die Göttin im Frühling in eine junge Frau verwandelt hat oder nicht. Wenn sich Cailleach in eine junge Frau verwandelt hat, ist die Göttin die Verkörperung sowohl von Cailleach als auch von Brìghde oder Brigid, der Göttin des Frühlings.
In anderen Geschichten sind die beiden Naturgöttinnen getrennt, wobei Cailleach über die Zeit von Samhiam bis Bealltainn und Brìghde über die Sommermonate regiert. Wenn Brìghde und Cailleach nicht dieselben Göttinnen sind, verwandelt sich Cailleach in Stein und wirft ihren Zauberstab unter ein Pferd oder einen Stechpalmenbusch.
Göttin Brigid oder Brìghde Cailleach, der Beschützer der Tiere
Die Göttin war nicht nur die Hexe des Winters, die Schöpferin und Zerstörerin von Landschaften, sondern auch die Beschützerin der Tiere. Der Mythologie zufolge kümmerte sich Cailleach in den langen, dunklen Wintermonaten um die Tiere. Während des Winters hütete die blauhäutige Riesin Hirsche.
Cailleach galt als Schutzpatronin der Wölfe. Einigen irischen Mythen zufolge konnte Cailleach die Gestalt eines Wolfes annehmen. Obwohl das alte Weib speziell mit Wölfen und Hirschen in Verbindung gebracht wird, sollte sie im Winter sowohl Wild- als auch Haustiere versorgen.
Siehe auch: Der Wilmot-Vorbehalt: Definition, Datum und ZweckCailleach und der Tod
Die Cailleach wird wegen der Gewalt der Winterwinde und -stürme mit Zerstörung in Verbindung gebracht. Ebenso wird die Göttin in einigen Sagen mit dem Tod in Verbindung gebracht. Es heißt, sie sammle die Seelen der Toten ein. Das einäugige alte Weib fliegt angeblich während der Wintersonnenwende mit der Wilden Jagd durch die Lüfte.
Die Wilde Jagd kommt in verschiedenen europäischen Mythologien vor, unter anderem in der nordischen Mythologie: Die Jäger sind übernatürliche Wesen, die auf der Jagd nach einem Fabelwesen durch das Land ziehen.
Heiligtümer für Cailleach
Der Cailleach wurde von den alten Kelten und ihren Vorgängern verehrt, was durch die mit dem Cailleach assoziierten vorkeltischen Megalithen belegt wird.
Die mächtige Hexe wurde so sehr verehrt, dass es an einem Ort namens Glen Cailleach in der Nähe von Glen Lyon in den schottischen Highlands einen uralten Steinschrein für Cailleach gibt. Die Schreine haben die Form von grob, aber sorgfältig errichteten Steinhäusern, die Tigh Nan Cailleach genannt werden. Die Steine, die die Häuser umgeben, stellen die mächtige Hexe, ihren Ehemann Bodach und ihre vielen Kinder dar.
Der mündlichen Überlieferung der Einheimischen zufolge fanden die Göttin und ihre Familie in der Schlucht Unterschlupf. Während die Familie dort lebte, war der Boden fruchtbar und die Bewohner der Schlucht waren wohlhabend.
Sie versprachen den Bewohnern des Tals, dass das Tal immer fruchtbar sein würde, wenn sie die Steine am Bealltainn (Maifeiertag) so aufstellten, dass sie das Tal überblickten, und sie an Samhain wieder in den Steinunterstand zurückstellten.
Heiligtümer für Cailleach in Irland
In Irland glaubt man, dass der Stamm der Corcu Duibne auf der Dingle-Halbinsel Cailleach, die ihnen als Cailleach Béara bekannt war, über alles verehrte. Cailleach Béara war die Hauptgöttin des Stammes. Man glaubte (und glaubt immer noch), dass die alte Frau auf der Beara-Halbinsel lebt.
Aufgrund des Glaubens, dass sich Cailleach in den wärmeren Monaten in Stein verwandelt, gelten viele stehende Steine in ganz Irland als heilig für die alte Hexe. Die Steine stellen die mächtige Hexe, ihren Ehemann Bodach und ihre Kinder dar.
Noch heute erinnern sich die Bewohner Irlands, Schottlands und der Isle of Man an die weise alte Frau, die auf Geschirrtüchern und in den Geschichten, die in den bergigen und zerklüfteten Regionen der keltischen Welt erzählt werden, abgebildet ist.
