Turinys
Cailleach, dar vadinama Cailleach Bhéara arba Beara ragana, yra keltų pasaulio ragana. Cailleach, kurios vardas pažodžiui verčiamas kaip "sena moteris", keltų mitologijoje yra dieviškoji ragana, siejama su Škotija, Airija ir Meno sala. Ji laikoma vėjų, dykumos ir žiemos deive.
Ką reiškia Cailleach?
Žodis Cailleach kilęs iš galų kalbos, kuria kalbama Airijoje, Škotijoje ir Meno saloje. Vardas kilęs iš senojo galų kalbos žodžio Cailech, reiškiančio uždengtąjį. Airių kalba Cailleach vadinamas Cailleach Bhéara, kas išvertus reiškia šaižus arba aštrus, siejant mitinę figūrą su žiema ir raguotais gyvūnais.
Nesvarbu, ar ši figūra vadinama Veidmaine, Žiemos karaliene, ar Bearos raganomis, keltų deivės vardas tapo metų laikų kaitos ir gamtos stiprybės sinonimu.
Kas yra Cailleach?
Cailleach yra figūra, įausta į galų kultūrą, nors ši figūra buvo garbinama dar iki keltų. Ji yra žiemos deivė, aptinkama keltų mitologijoje. Visų pirma ji dažniausiai siejama su Airija, Škotija ir Meno sala. Cailleach yra senovinė ir, ko gero, pati įspūdingiausia keltų pasaulio figūra.
Senovės milžinė dažnai vadinama Žiemos ragana arba Veidmaine. Škotijos kontekste deivė vadinama Berea, Žiemos karaliene. Meno saloje ji žinoma kaip Caillagh ny Groamagh, kas išvertus reiškia niūri senelė. Sakoma, kad deivė gyveno atšiauriuose, atokiuose kalnų urvuose.
Škotijos ir Airijos mitologijoje sena moteris siejama ne tik su audringais vėjais, laukinėmis vietomis ir žiema, bet ir su kraštovaizdžiu. Buvo tikima, kad galingoji karalaitė sukūrė daugybę Škotijos ir Airijos kalvų ir kalnų.
Cailleach Head - Scoraig pusiasalio galas Ar Cailleach yra ragana?
Nors Cailleach dažnai siejama su burtais ir raganavimu, ji nėra ragana tradicine prasme. Jei jums įdomu, kas yra tradicinė ragana, pagalvokite, kad ji valdo magiją, verda eliksyrus ir gali užburti nieko neįtariančias aukas.
Ji yra išmintinga moteris, kurią mitologijoje galima apibūdinti kaip raganos figūrą. Ji turi stebuklingą lazdą ir, nors siejama su antgamtiniais reiškiniais ir raganavimu, jos gebėjimai ir galios labiau susiję su gamtos pasauliu.
Dažnai deivė laikoma gamtos jėga, globojančia gyvūnus, o ne praktikuojančia raganavimą. Vieniems senovės karalaitė yra išmintinga moteris, nes tikima, kad su dideliu amžiumi ateina ir išmintis. Kiti tikėjo, kad ji yra ne tik išmintinga, bet ir aiškiaregė.
Gėlų mitologijoje ji taip gerbiama ne tik todėl, kad įkūnija žiauriausius motinos gamtos aspektus, bet ir todėl, kad vyresnieji gėlų kultūroje buvo labai vertinami ir gerbiami.
Vėlesnėse Škotijos folkloro pasakose išmintingoji moteris vadinama Cailleach nan Crauchan arba Ben Cruachan ragana.
Ar Cailleach yra triguba deivė?
Airių tradicijoje Cailleach buvo laikoma triguba deivė, kartu su Cailleach Bheur ir Cailleach Corca Dhuibhne. triguba deivė yra paplitusi daugelyje kultūrų. trigubos deivės samprata ta, kad trys deivės aspektai atitinka tris moters gyvenimo tarpsnius: mergelės, motinos ir karvės.
Svarbu pažymėti, kad žiemos deivė nėra visuotinai suvokiama kaip triguba deivė ir jos vaidmuo priklauso nuo konkrečios kultūros ir mitologinio konteksto.
Pagal kai kurias interpretacijas, Cailleach įkūnija visus tris trigubos deivės aspektus: ji siejama su mergina, kuri reiškia jaunystę ir naują pradžią, motina - vaisingumo ir kūrybos simboliu, ir karalaite - išminties ir transformacijos simboliu.
Kitose interpretacijose Cailleach pasirodo kaip karalaitė. šiose interpretacijose ji yra sena ir galinga figūra, siejama su išmintimi, transformacija, gyvenimo ir mirties ciklu.
Triguba visagalė - Dušano Božičiaus iliustracija apie slavų didžiąją deivę ir trigubą deivę Mokoš Kaip atrodo Cailleach?
Pasak airių ir galų mitologijos, Cailleach arba Cailleach Bheur pasirodo kaip sena, garbaus amžiaus ragana, į kurią baisu žiūrėti. Milžinė apibūdinama kaip ilgų, laukinių plaukų, su viena akimi kaktos viduryje.
Raganos veidas raukšlėtas ir išvagotas, ji turi raudonus dantis ir mėlyną arba itin blyškią odą. Senovės deivė paprastai apibūdinama kaip apgaubta, dėvinti kaukolėmis puoštą laikrodį ir nešiojanti magišką lazdą.
Mitai, kuriuose yra Cailleach
Cailleach minimas daugybėje istorijų, kurios visos perduodamos iš kartos į kartą žodinių tradicijų pavidalu. Kai kurie mano, kad Cailleach buvo titulas, suteiktas kelioms skirtingoms būtybėms ir siejamas su keliomis mitologijos figūromis.
Šis titulas buvo suteiktas Birogai, moteriai fėjai, kuri išgelbėjo keltų karių dievą Lughą, kai jis buvo kūdikis.
Manoma, kad senoji airių poema, pavadinta "Bearos senolės raudos", yra apie deivę kroną. Manoma, kad poema parašyta IX ar X a.
Poemoje Cailleach, gavusi Digdės vardą, turėjo septynis jaunystės periodus, kurių kiekvienas sekė iškart po ankstesnio. Per tą laiką kiekvienas vyras, su kuriuo gyveno Cailleach, paseno ir galiausiai mirė nuo senatvės. Pasakoje deivė taip pat turėjo penkiasdešimt globotinių.
Cailleach vaidmuo mitologijoje
Cailleach - svarbi keltų ir galų mitologijos figūra, dažniausiai siejama su metų laikų kaita ir kraštovaizdžio kūrimu. Ji yra žiemos personifikacija.
Daugelyje mitų Cailleach vaizduojama kaip galinga, bauginanti protėvė, turėjusi gebėjimą sukelti audras ir sukelti chaosą. Žiemos deivė buvo nemirtinga, todėl nesenstanti, bet vis tiek atrodė kaip sena moteris. Škotijoje tikima, kad ši mitinė figūra yra visų kitų pagoniškų dievų ir deivių motina.
Kai kuriose istorijose ji taip pat siejama su vaisingumu, gyvybės, mirties ir atgimimo ciklu. Todėl ji laikoma ir mirties, ir gyvybės nešėja, naikintoja ir kūrėja. Dieviškoji ragana buvo laikoma laukinių gyvūnų globėja ir siejama su raguotais gyvūnais, tokiais kaip galvijai ir elniai.
Pasak legendos, senoji ragana buvo ta, kuri nuspręsdavo, kada prasidės žiema ir kada ji atleis savo ledinį gniaužtą keltų žemėje. Senoji ragana buvo figūra, kuri nebuvo nei gera, nei bloga, figūra, balansuojanti tarp šviesos ir tamsos.
Pasak škotų mitų, Kailleachas pasirodydavo per Samhain, spalio 31 d., kurią mes vadiname Helovinu. Per Samhain Kailleachas pasirodydavo danguje, dažnai jodamas ant milžiniško vilko. Kailleachas baksteldavo savo stebuklinga lazda į žemę, kad ji užšaltų, ir taip pradėdavo žiemą.
Samhaino šventimas Cailleach ir grūdų derlius
Ji buvo laikoma ir kūrėja, ir naikintoja, bet taip pat ir globėja. Jos ryšys su žiema taip pat siejamas su grūdais - maisto šaltiniu, būtinu išgyventi žiemos mėnesiais. Paskutinis prieš žiemą nuimto derliaus grūdų luobas buvo dedikuojamas Cailleach.
Grūdų derlių nuėmęs ūkininkas padarydavo kukurūzų motiną arba lėlę, kuri simbolizavo mėlynakę karvę, ir išmesdavo ją į kaimyno lauką, jei šis nebaigdavo nuimti derliaus.
Taip pat žr: Kamdeno mūšis: reikšmė, datos ir rezultataiPaskutiniam derlių baigusiam ūkininkui likdavo kukurūzų lėliukė ir jis turėdavo ja rūpintis visą žiemą iki kito sėjos sezono pradžios. Nė vienas ūkininkas nenorėdavo žiemai pasilikti Cailleach, todėl derliaus nuėmimo metu vyko arši konkurencija - kiekvienas ūkininkas stengdavosi, kad derliaus nuėmimas nebūtų baigtas paskutinis.
Cailleach kaip gamtos jėga
Pasak gėlų mito, jei vasario 1-oji būdavo ypač saulėta, Kailleachas planuodavo, kad žiema truks ilgiau. Vasario 1-oji yra Là Fhèill Brìghde, arba šventosios Brigidės diena, šventės ir puotos diena, žyminti pavasario pradžią.
Taip pat žr: Garsiausi istorijos vikingaiPasak legendos, ši diena taip pat buvo ta diena, kai Kailė baigėsi jos malkų atsargos. Kasmet deivė surinkdavo pakankamai malkų žiemai. Jei diena būdavo ypač šviesi, buvo tikima, kad Kailė turi papildomą dieną, kad surinktų pakankamai malkų ilgai ir šaltai žiemai.
Panašiai kaip Škotijoje ir Airijoje, taip ir Meno salos gyventojai vasario 1 d. laikėsi panašių įsitikinimų apie kroniką. Šventosios Brigitos dieną salos gyventojai žvelgdavo į dangų, ieškodami milžiniško paukščio su lazdomis snape.
Vakarinės Škotijos pakrantės gyventojai žino, kad Cailleach netrukus atneš žiemą, kai tris dienas pakrantėje girdimas artėjančios audros riaumojimas. Riaumojimą sukėlė Cailleach, plaudama savo pledą (kiltą) Corryvreckan įlankoje.
Cailleach ir kraštovaizdis
Škotijos folklore, kur ji vadinama Žiemos karaliene, Cailleach yra atsakinga už didelių kalvų ir kalnų, kurie dengia Škotiją, sukūrimą. Deivė juos sukūrė paleisdama į žemę savo surinktus ir pintose dėžėse (arba marškiniuose, priklausomai nuo mito) nešiojamus riedulius ten, kur jai patiko.
Legendos nesutampa, ar mėlynoji ragana sąmoningai sukūrė kalnus, kad jie taptų laipteliais, ar jie atsirado atsitiktinai, akmenims nukritus iš jos krepšio. Kai kuriose legendose teigiama, kad senoji moteris buvo atsakinga už Škotijos ir Airijos upių atsiradimą.
Lygiai taip pat lengvai, kaip ji galėjo sukurti neįtikėtinus kraštovaizdžius, ji galėjo juos ir sunaikinti. Manoma, kad Cailleach sukūrė daugybę žymių kalnų, kurie dažnai naudojami kaip Airijos orientyrai, todėl su ja siejama daugybė vietų.
Deivė prižiūrėjo šulinius, iš kurių vienas išsiliejo, kai karalaitė miegojo po ilgos elnių ganymo dienos. Dėl šio nelaimingo atsitikimo atsirado ilgiausias Škotijos ežeras Loch Awe, esantis Argyll ir Bute, vakarinėje Škotijos dalyje, Škotijos aukštikalnėse.
Loch Awe Vietos, susijusios su Cailleach
Pasak keltų mitų, Cailleach sukūrė Hagos galvą - darinį ant Moherio uolų Klero grafystėje, Airijoje. Bearos ragana, kaip ji paprastai vadinama Airijoje, siejama su Bearos pusiasaliu Korko grafystėje. Be to, žiemos ir laukinių vietovių deivė siejama su Hagos kėde Meato grafystėje.
Škotijoje deivė labiausiai siejama su Argilo ir Buto kalnais vakarinėje Aukštumų dalyje. Manoma, kad ji sukūrė aukščiausią šio regiono kalną Ben Kruačaną (Ben Cruachan). Ben Nevis, aukščiausia Škotijos viršukalnė, buvo laikomas deivės sostu.
Kokių galių turi Cailleach?
Deivės galios buvo susijusios su metų laikais, taigi ir su orais. Kaip jai buvo priskiriamas kraštovaizdžio sukūrimas, taip ji buvo atsakinga ir už jo sunaikinimą per smarkias audras.
Be to, pagal kai kurias tradicijas Cailleach galėjo keisti savo pavidalą, įgaudama milžiniško paukščio pavidalą.
Kartu su stebuklinga lazda Cailleach turėjo plaktuką, kuriuo galėjo valdyti griaustinį ir audras (čia įžvelgiamas panašumas į griaustinio dievą Torą). Būtent dėl gebėjimo valdyti audras Cailleach tapo galinga ir laukine keltų ir galų mitologijos jėga.
Cailleach ir metų laikai
Pasirodžiusi Samhaino dieną ant milžiniško vilko ir bakstelėjusi savo magiška lazda į žemę, kad ji užšaltų, ir taip pažymėjusi žiemos pradžią, ji transformuodavosi.
Kai Cailleach nebegalėdavo ištverti tamsių žiemos mėnesių, ji gerdavo iš jaunystės šulinio. Išgėrusi iš šulinio, sena moteris pavirsdavo gražia jaunesne moterimi, o tai reiškė pavasario pradžią. Žiema baigdavosi gegužės 1 d., kuri yra žinoma kaip Bealltainn, Gegužės pirmosios šventė.
Tačiau pasakojimai skiriasi pagal tai, ar deivė pavasarį virsta jauna moterimi, ar ne. Jei Cailleach virsta jauna moterimi, deivė įkūnija ir Cailleach, ir Brìghde arba Brigid, kuri yra pavasario deivė.
Kituose pasakojimuose abi gamtos deivės laikomos atskiromis: Cailleach valdo laikotarpį nuo Samhiam iki Bealltainn, o Brìghde - vasaros mėnesius. Kai Brìghde ir Cailleach nėra tos pačios deivės, Cailleach virsta akmeniu, išmetusi savo stebuklingąją lazdą po arkliu ar šventmedžio krūmu.
Deivė Brigidė arba Brìghde Cailleach, gyvūnų globėjas
Deivė buvo ne tik žiemos ragana, kraštovaizdžių kūrėja ir naikintoja, bet ir gyvūnų globėja. Pasak mitologijos, Cailleach rūpinosi gyvūnais ilgais tamsiais žiemos mėnesiais. Žiemą mėlynakė milžinė ganydavo elnius.
Tikėta, kad Cailleach globoja vilkus. Pasak kai kurių airių mitų, Cailleach galėjo įgauti vilko pavidalą. Nors krona siejama būtent su vilkais ir elniais, buvo sakoma, kad žiemą ji rūpinasi ir laukiniais, ir naminiais gyvūnais.
Cailleach ir mirtis
Dėl žiemos vėjų ir audrų žiaurumo Kailleach siejama su naikinimu. Taip pat kai kuriose pasakose deivė siejama su mirtimi. Sakoma, kad ji surenka mirusiųjų sielas. Manoma, kad per žiemos saulėgrįžą vienakojė kregždė kartu su Laukine medžiokle skrieja dangumi.
Laukinę medžioklę galima rasti įvairiose Europos mitologijose, įskaitant ir norvegų mitologiją. Medžiotojai yra antgamtinės būtybės, keliaujančios per žemę ir persekiojančios mitinę būtybę.
Cailleacho šventovės
Kailleachą garbino senovės keltai ir tie, kurie buvo atvykę anksčiau - apie tai liudija su Kailleachu siejami ikikeltiniai megalitai.
Galingoji ragana buvo taip gerbiama, kad Škotijos aukštikalnėse, netoli Glen Liono esančioje Glen Cailleach vietovėje, vadinamoje Glen Cailleach, yra senovinė akmeninė Cailleach šventovė. Šventovės yra grubiai, bet kruopščiai pastatytų akmeninių namų, vadinamų Tigh Nan Cailleach, pavidalo. Namus supantys akmenys simbolizuoja galingąją raganą, jos vyrą Bodachą ir daugybę jų vaikų.
Pasak vietinių šios vietovės gyventojų žodinės tradicijos, deivė ir jos šeima gavo prieglobstį girioje. Kol šeima ten gyveno, žemė buvo derlinga, o girios gyventojai klestėjo.
Išvykdama šeima padovanojo vietiniams gyventojams akmenis, kurie šiandien yra šioje vietoje. Jie pažadėjo, kad jei per Gegužės pirmąją akmenis pastatys taip, kad iš jų matytųsi į slėnį, o per Samhain (Gegužės dieną) juos vėl padės į akmenų slėptuvę, slėnis visada bus derlingas.
Cailleach šventovės Airijoje
Airijoje manoma, kad Dinglio pusiasalyje gyvenanti Corcu Duibne gentis labiau už visus kitus gerbė Cailleach, kurią jie vadino Cailleach Béara. Cailleach Béara buvo pagrindinė genties deivė. Buvo tikima (ir vis dar tikima), kad karalaitė gyvena Beara pusiasalyje.
Dėl tikėjimo, kad Cailleach šiltuoju metų laiku virsta akmeniu, daugybė stovinčių akmenų visoje Airijoje laikomi šventais senajai raganaitei. Akmenys vaizduoja galingąją raganą, jos vyrą Bodachą ir jų vaikus.
Šiandien Kailėją ir toliau prisimena Airijos, Škotijos ir Meno salos gyventojai. Senoji išmintingoji karalaitė įamžinta ant rankšluosčių ir pasakose, kurios vis dar pasakojamos kalnuotuose ir uolėtuose regionuose, sudarančiuose keltų pasaulį.
