Cailleach: Die Keltiese godin van die winter

Cailleach, ook bekend as die Cailleach Bhéara of die Hag van Beara, is 'n kroonagtige figuur van die Keltiese wêreld. Cailleach, wie se naam letterlik na 'ou vrou' vertaal word, is 'n goddelike hag in Keltiese mitologie, wat met Skotland, Ierland en die eiland Man geassosieer word. Sy word beskou as die godin van die winde, wildernis en winter.

Wat beteken Cailleach?

Die woord Cailleach kom van die Gaeliese taal, wat in Ierland, Skotland en die eiland Man gepraat word. Die naam kom van die Ou Gaeliese woord Cailech, wat versluierde een beteken. In Iers word daar na Cailleach verwys as Cailleach Bhéara wat na skril of skerp vertaal word, wat die mitiese figuur verbind met die winter- en horingdiere.

Of die versluierde figuur die Gesluierde Een, Koningin van Winter of Hag genoem word. van Beara, het die Keltiese godin se naam sinoniem geword met die verandering van seisoene en die krag van die natuur.

Wie is Cailleach?

Cailleach is 'n figuur wat in die Gaeliese kultuur ingeweef is, hoewel die aanbidding van die figuur voor die Kelte dateer. Sy is 'n wintergodin wat in die Keltiese mitologie gevind word. Sy word veral geassosieer met Ierland, Skotland en die eiland Man. Die Cailleach is oud en is miskien die mees geweldige figuur in die Keltiese wêreld.

Daar word dikwels na die antieke reusin verwys as die Hag van Winter of die Gesluierde Een. In die Skotse konteks word na die godin verwysCailleach is nie dieselfde godinne nie, Cailleach verander na klip en gooi haar towerstaf onder 'n perd of holly-bos weg.

Cailleach, die Beskermer van Diere

Benewens die feit dat die godin die winterman, skepper en vernietiger van landskappe was, was die godin ook die beskermer van diere. Volgens mitologie het Cailleach gedurende lang donker wintermaande na diere omgesien. Gedurende die winter het die blouvelle-reusin takbokke opgepas.

Cailleach was glo die beskermheer van wolwe. Volgens sommige Ierse mites kan Cailleach die vorm van 'n wolf aanneem. Alhoewel die voël spesifiek aan wolwe en takbokke verbind word, word gesê dat sy gedurende die winter vir beide wilde en mak diere sorg.

Cailleach en Dood

Die Cailleach word gekoppel aan vernietiging as gevolg van die geweld van winterwinde en storms. In dieselfde trant word die godin in sommige verhale aan die dood gekoppel. Daar word gesê dat sy die siele van die dooies bymekaarmaak. Die eenoog-kreet vlieg vermoedelik deur die lug saam met die Wild Hunt tydens die Wintersonstilstand.

Die Wild Hunt kan in verskeie Europese mitologieë gevind word, insluitend die Noorse mitologie. Die jagters is bonatuurlike wesens wat deur die land reis op soek na 'n mitiese wese.

Heiligdomme vir Cailleach

Die Cailleach is aanbid deur die antieke Kelte en deur diegene wat voorheen gekom het, blyk uit diepre-Keltiese megaliete wat met die Cailleach geassosieer word.

Die kragtige hag was so vereer dat daar 'n antieke klipheiligdom vir Cailleach is by 'n plek bekend as Glen Cailleach, naby Glen Lyon in die Skotse Hooglande. Die heiligdomme neem die vorm aan van kru maar sorgvuldig geboude kliphuise genaamd Tigh Nan Cailleach. Die klippe wat die huise omring, verteenwoordig die magtige hag, haar man Bodach, en hul baie kinders.

Volgens die mondelinge oorlewering van die plaaslike inwoners in die omgewing, het die godin en haar gesin skuiling in die vallei gekry. Terwyl die gesin daar gewoon het, was die grond vrugbaar en die inwoners van die vallei was welvarend.

Toe die gesin weg is, het hulle die plaaslike inwoners die klippe wat vandag op die terrein teenwoordig was, gegee. Hulle het die inwoners van die vallei belowe dat as hulle die klippe so neersit dat hulle uitkyk oor die vallei op Bealltainn (Meidag), en hulle terug in die klipskuiling op Samhain plaas, die vallei altyd vrugbaar sal wees.

Heiligdomme vir Cailleach in Ierland

In Ierland word geglo dat die Corcu Duibne-stam van die Dingle-skiereiland Cailleach, aan hulle bekend as Cailleach Béara, bo alle ander vereer het. Cailleach Béara was die stam se primêre godin. Daar is geglo (en is nog steeds) dat die krom in die Beara-skiereiland woon.

As gevolg van die oortuiging dat Cailleach vir die warmer maande in klip verander, is baie staande klippe regoor Ierlandgesê dat dit heilig is vir die ou hag. Die klippe verteenwoordig die magtige hag, haar man Bodach, en hul kinders.

Vandag word die Cailleach steeds onthou deur diegene wat in Ierland, Skotland en die eiland Man woon. Die wyse ou menigte word herdenk op teedoeke en in die verhale wat nog vertel word in die bergagtige en steile streke waaruit die Keltiese wêreld bestaan.

In Skotse en Ierse mitologie word die ou vrou nie net met stormwinde, wilde plekke en winter geassosieer nie, maar ook met die landskap. Daar word geglo dat die kragtige kroon die talle heuwels en berge in Skotland en Ierland geskep het.

Is Cailleach a Witch?

Alhoewel Cailleach dikwels met towery en heksery geassosieer word, is sy nie 'n heks in die tradisionele sin nie. As jy wonder wat 'n tradisionele heks is, dink aan 'n toweraar, 'n brouer van drankies met die vermoë om niksvermoedende slagoffers te toor.

Die kroon is 'n wyse vrou, wat beskryf kan word as 'n heksfiguur in mitologie. Sy besit 'n magiese staf, en terwyl sy geassosieer word met die bonatuurlike, en heksery, is haar vermoëns en kragte nouer gekoppel aan die natuurlike wêreld.

Die godin word dikwels gesien as 'n natuurkrag, en as die beskermheer van diere eerder as die beoefening van heksery. Vir sommige is die antieke kroon 'n wyse vrou, aangesien daar geglo word dat met groot ouderdom wysheid kom. Vir ander is daar geglo dat sy nie net wys was nie, maar ook 'n waarsêer.

Sy is so vereer in Gaeliese mitologie, nie net asdie verpersoonliking van die felste aspekte van moeder natuur maar ook omdat ouderlinge, in die Gaeliese kultuur, hoog aangeslaan en gerespekteer is.

In die latere verhale waaruit Skotse folklore bestaan, staan ​​die wyse vrou bekend as die Cailleach nan Crauchan of die heks van Ben Cruachan.

Is Cailleach 'n driedubbele godin?

In die Ierse tradisie is Cailleach as 'n driedubbele godin beskou, met Cailleach Bheur en Cailleach Corca Dhuibhne. Die driedubbele godin is 'n algemene konsep in baie kulture. Die konsep van die driedubbele godin is dat die drie aspekte van die godin ooreenstem met die drie stadiums van 'n vrou se lewe; maagd, moeder en kroos.

Dit is belangrik om daarop te let dat die godin van die winter nie universeel as 'n driedubbele godin gesien word nie, en haar rol wissel na gelang van die spesifieke kulturele en mitologiese konteks.

In sommige interpretasies word Cailleach gesien as beliggaam van al drie aspekte van die driedubbele godin. Sy word geassosieer met die meisie, wat die jeug en 'n nuwe begin aandui, die moeder as 'n simbool van vrugbaarheid en skepping, en die crone, as 'n simbool van wysheid en transformasie.

In ander interpretasies kom Cailleach voor as die crone. In hierdie interpretasies is sy 'n ou en kragtige figuur wat geassosieer word met wysheid, transformasie en die siklus van lewe en dood.

Hoe lyk Cailleach?

Volgens die Ierse en Gaeliese mitologie verskyn Cailleach of Cailleach Bheur as 'n ou knaap van hoë ouderdom, wat skrikwekkend is om te aanskou. Die reusin word beskryf as het sy lang, wilde hare, met een oog in die middel van haar voorkop.

Die haan se gesig is gerimpeld en verweerd, sy het rooi tande en óf blou óf uiters bleek vel. Die antieke godin word gewoonlik beskryf as 'n sluier, met 'n horlosie wat versier is met skedels wat 'n magiese staf dra.

Mites wat Cailleach kenmerk

Die Cailleach word in baie verhale genoem, almal van hulle is oorgedra deur geslagte in die vorm van mondelinge tradisies. Sommige glo dat Cailleach 'n titel was wat aan verskeie verskillende entiteite gegee is en aan verskeie figure in mitologie gekoppel is.

Die titel is toegepas op Birog wat die feëvrou was wat die Keltiese Kryger-god, Lugh, gered het toe hy was 'n baba.

Daar word geglo dat die ou Ierse gedig getiteld "The Lament of the Old Woman of Beara" handel oor die kroongodin. Daar word geglo dat die gedig in die negende of tiende eeu geskryf is.

In die gedig het Cailleach, met die naam Digde, sewe tydperke van jeug gehad, elkeen wat direk op die vorige tydperk volg. Gedurende daardie tyd het elke man saam met wie die Cailleach gewoon het oud geword, en het uiteindelik van ouderdom gesterf. In die verhaal het die godin ookvyftig pleegkinders.

Die Rol van Cailleach in Mitologie

Cailleach is 'n prominente figuur in die Keltiese en Gaeliese mitologie wat die meeste geassosieer word met die veranderende seisoene en die skepping van landskappe. Sy is die verpersoonliking van die winter.

In baie mites word Cailleach uitgebeeld as 'n kragtige, vreesaanjaende voorouer wat oor die vermoë beskik het om storms te skep en verwoesting te saai. Die wintergodin was onsterflik en dus ouderdomloos maar het steeds as 'n ou vrou verskyn. In Skotland word geglo dat die mitiese figuur die moeder van alle ander heidense gode en godinne is.

In sommige verhale word sy ook geassosieer met vrugbaarheid, die siklus van lewe, dood en wedergeboorte. As sodanig word sy beskou as beide 'n bringer van dood en lewe, 'n vernietiger sowel as 'n skepper-godheid. Die goddelike hagl is beskou as die beskermer van wilde diere en is geassosieer met horingdiere soos beeste en takbokke.

Volgens legende was die ou kroan die een wat besluit het wanneer die winter sou begin en wanneer hy sy ysige greep op die land van die Kelte. Die ou hag was 'n figuur wat nie goed of kwaad was nie, 'n figuur wat gebalanseer was tussen lig en donker.

Volgens Skotse mite sou Cailleach op Samhain verskyn, op die 31ste Oktober, die datum wat ons Halloween noem. Op Samhain het Cailleach in die lug verskyn en dikwels op 'n reusewolf gery. Cailleach sou haar magiese staf op tikdie grond, wat veroorsaak dat dit vries en sodoende die winter inlui.

Cailleach en die graanoes

Sy is as 'n skepper en vernietiger beskou, en is ook beskou as 'n beskermer wees. Haar verbintenis met die winter het haar ook verbind met graan, 'n voedselbron wat nodig is vir oorlewing gedurende die wintermaande. Die laaste skede graan van die oes voor die winter is aan Cailleach opgedra.

Die boer wat die graanoes voltooi het, sou 'n mieliemoeder of poppie maak wat die blouvelletjie voorstel en dit in 'n buurman se veld gooi as hulle nie klaar geoes het nie.

Die laaste boer wat die oes klaargemaak het, is in besit van die mieliedollie gelaat en moes dit regdeur die winter versorg tot aan die begin van die volgende plantseisoen. Geen boer wou die Cailleach vir die winter huisves nie en daarom was die kompetisie fel tydens die oestyd met elke boer wat probeer verseker het dat hulle nie die laaste sou wees om klaar te maak nie.

Cailleach as a Force of Nature

Volgens Gaeliese mite, as 1 Februarie besonder sonnig was, het Cailleach beplan om die winter langer te laat hou. 1 Februarie is die Là Fhèill Brìghde of Saint Brigid's Day, 'n dag van fees en feestelikhede wat die begin van die lente aandui.

Volgens legende was hierdie dag toevallig ook die dag waarop Cailleach uit haar winkel van vuurmaakhout. Elke jaar het die godin versamelgenoeg vuurmaakhout om haar deur die winter te sien. As die dag besonder helder was, is daar geglo dat Cailleach die ekstra dag nodig gehad het om genoeg vuurmaakhout vir 'n lang, koue winter bymekaar te maak.

Soortgelyk aan die oortuigings wat in Skotland en Ierland gehou word, het die mense van die eiland Man het op 1 Februarie soortgelyke standpunte oor die kroon gehad. Die eiland se inwoners sou op Sint Bridgetsdag na die lug kyk op die uitkyk vir 'n reusagtige voël met stokke in sy snawel.

Aan die Weskus van Skotland weet die inwoners dat Cailleach binnekort die winter oor hulle gaan bring. wanneer die gedreun van die komende storm vir drie dae langs die kus gehoor kan word. Die gebrul is veroorsaak deurdat Cailleach haar plaid (kilt) in die Golf van Corryvreckan gewas het.

Cailleach and the Landscape

In Skotse folklore, waar sy bekend staan ​​as die Koningin van Winter, is Cailleach verantwoordelik vir die skep van die groot heuwels en berge wat Skotland bedek. Die godin het dit geskep deur die rotse wat sy bymekaargemaak en in rietmandjies (of hemde na gelang van die mite) gedra het, op die land los te laat waar sy ook al wil.

Die legendes verskil oor die vraag of die blouhak die berge doelbewus geskep het. om as trapklippe op te tree, of as hulle per ongeluk geskep is toe die klippe uit haar mandjie geval het. In sommige verhale was die ou vrou verantwoordelik vir die skepping van die riviere van Skotland en Ierland.

So maklik soos die haglongelooflike landskappe kon skep, kon sy dit vernietig. Daar word geglo dat Cailleach baie prominente berge geskep het wat dikwels as landmerke in Ierland gebruik word en as sodanig word baie plekke met haar geassosieer

Die godin was geneig om putte, waarvan een oorgeloop het terwyl die kroon na 'n lang tyd geslaap het. dag van herte oppas. Die ongeluk het Skotland se langste meer geskep, Loch Awe geleë in Argyll en Bute in die Wes-Skotse Hooglande.

Plekke wat met Cailleach geassosieer word

Volgens Keltiese mite, die Cailleach het die Hag's Head geskep, 'n formasie op die kranse van Moher in County Clare, Ierland. Die Hag van Beara soos sy gewoonlik in Ierland na verwys word, word geassosieer met die Beara-skiereiland in County Cork. Daarbenewens word die godin van winter en wilde plekke geassosieer met die Hag's Chair in County Meath.

In Skotland word die hag die meeste geassosieer met Argyll en Bute in die westelike Hooglande. Daar word geglo dat sy die hoogste berg in die streek, Ben Cruachan, geskep het. Ben Nevis, die hoogste piek in Skotland, was glo die godinne se troon.

Watter magte het Cailleach?

Die godinne se kragte was gekoppel aan die seisoene en as sodanig die weer. Net soos sy gekrediteer is met die skepping van die landskap, was sy ook verantwoordelik vir die vernietiging daarvan deur hewige storms.

Die ou vrou kon storms ry enoor berge spring. Daarbenewens was Cailleach in sommige tradisies in staat om vorm te verander en die vorm van 'n reusagtige voël aan te neem.

Saam met haar magiese staf het Cailleach 'n hamer gehad waarmee sy donderweer en storms kon beheer (sien 'n ooreenkoms hier met 'n god van donder, Thor). Dit was hierdie vermoë om gewelddadige storms te beheer wat Cailleach 'n magtige en wilde krag in die Keltiese en Gaeliese mitologie gemaak het.

Cailleach and the Seasons

Nadat sy op Samhain verskyn het wat 'n reusewolf gery en haar magies getik het. personeel op die grond, wat dit laat vries en die begin van die winter aandui, sou sy haarself verander.

Wanneer Cailleach die donker wintermaande nie meer kon verduur nie, sou sy uit die put van die jeug drink. Wanneer die ou vrou uit die put gedrink het, verander dit in 'n pragtige jonger vrou, wat die begin van die lente aandui. Winter sou eindig op 1 Mei, wat bekend staan ​​as Bealltainn, die Mayday-fees.

Die verhale verskil egter of die godin in die lente in 'n jong vrou verander het of nie. As Cailleach in 'n jong vrou oorgedra is, is die godin die verpersoonliking van beide Cailleach en Brìghde of Brigid, wat die godin van die lente is.

Ander verhale het die twee natuurgodinne as apart, met Cailleach wat oor die tydperk regeer van Samhiam tot Bealltainn en Brìghde wat oor die somermaande regeer. Wanneer Brìghde en