Cailleach: kelttiläinen talven jumalatar

Cailleach, joka tunnetaan myös nimellä Cailleach Bhéara tai Bearan Hag of Beara, on kelttiläisen maailman kruunun kaltainen hahmo. Cailleach, jonka nimi tarkoittaa kirjaimellisesti 'vanhaa naista', on kelttiläisen mytologian jumalainen noita, joka liittyy Skotlantiin, Irlantiin ja Mansaarelle. Häntä pidetään tuulten, erämaan ja talven jumalattarena.

Mitä Cailleach tarkoittaa?

Sana Cailleach tulee gaelin kielestä, jota puhutaan Irlannissa, Skotlannissa ja Mansaarella. Nimi tulee vanhasta gaelin sanasta Cailech, joka tarkoittaa hunnutettua. Irlanniksi Cailleachista käytetään nimitystä Cailleach Bhéara, joka tarkoittaa terävää tai terävää, mikä yhdistää myyttisen hahmon talveen ja sarvipäisiin eläimiin.

Kutsuttiinpa hunnutettua hahmoa sitten Hunnutetuksi, Talven kuningattareksi tai Bearan Hagiksi, kelttiläisen jumalattaren nimestä on tullut synonyymi vuodenaikojen vaihtumiselle ja luonnon voimalle.

Kuka on Cailleach?

Cailleach on gaelilaiseen kulttuuriin kietoutunut hahmo, vaikka hahmon palvonta onkin kelttejä varhaisempaa aikaa. Hän on talven jumalatar, joka esiintyy kelttiläisessä mytologiassa. Erityisesti hänet liitetään lähinnä Irlantiin, Skotlantiin ja Mansaarelle. Cailleach on ikivanha ja ehkä kelttiläisen maailman valtavin hahmo.

Muinaiseen jättiläisneitoon viitataan usein nimellä Talven Hag of Winter tai Hunnutettu. Skotlantilaisessa yhteydessä jumalattaresta käytetään nimeä Berea, Talven kuningatar. Mansaarella hänet tunnetaan nimellä Caillagh ny Groamagh, joka tarkoittaa suomeksi murjottelevaa vanhaa naista. Jumalattaren kerrottiin asuvan karuissa, syrjäisissä vuoristoluolissa.

Skotlantilaisessa ja irlantilaisessa mytologiassa vanha nainen liittyy myrskytuulien, villien paikkojen ja talven lisäksi myös maisemaan. Voimakkaan mummon uskottiin luoneen Skotlannin ja Irlannin monet kukkulat ja vuoret.

Onko Cailleach noita?

Vaikka Cailleach yhdistetään usein noituuteen ja noituuteen, hän ei ole noita perinteisessä mielessä. Jos mietit, mikä perinteinen noita on, ajattele taikuuden hallitsijaa, taikajuomien keittäjää, jolla on kyky loitsia pahaa-aavistamattomia uhreja.

Hänellä on maaginen sauva, ja vaikka hänet yhdistetään yliluonnolliseen ja noituuteen, hänen kykynsä ja voimansa liittyvät läheisemmin luontoon.

Jumalatar nähdään usein luonnonvoimana ja pikemminkin eläinten suojelijana kuin noituuden harjoittajana. Joillekin muinaisjumalatar on viisas nainen, sillä uskotaan, että korkean iän myötä tulee viisautta. Toisille taas uskottiin, että hän oli paitsi viisas myös ennustaja.

Häntä kunnioitetaan gaelilaisessa mytologiassa paitsi luontoäidin hurjimpien puolien ruumiillistumana myös siksi, että gaelilaisessa kulttuurissa vanhimmat olivat erittäin arvostettuja ja kunnioitettuja.

Myöhemmissä tarinoissa, jotka muodostavat skotlantilaisen kansanperinteen, viisas nainen tunnetaan nimellä Cailleach nan Crauchan tai Ben Cruachanin noita.

Onko Cailleach kolminkertainen jumalatar?

Irlantilaisessa perinteessä Cailleachia pidettiin kolminkertaisena jumalattarena yhdessä Cailleach Bheurin ja Cailleach Corca Dhuibhnen kanssa. Kolminkertainen jumalatar on yleinen käsite monissa kulttuureissa. Kolminkertaisen jumalattaren käsitteen mukaan jumalattaren kolme puolta vastaavat naisen elämän kolmea vaihetta: neito, äiti ja vanhus.

On tärkeää huomata, että talven jumalatarta ei yleisesti pidetä kolminkertaisena jumalattarena, ja hänen roolinsa vaihtelee kulttuurisesta ja mytologisesta kontekstista riippuen.

Joissakin tulkinnoissa Cailleachin katsotaan ilmentävän kaikkia kolmea kolminkertaisen jumalattaren puolta: häneen liitetään neito, joka merkitsee nuoruutta ja uutta alkua, äiti hedelmällisyyden ja luomisen symbolina ja vanhus viisauden ja muutoksen symbolina.

Toisissa tulkinnoissa Cailleach on vanhus, joka on vanha ja voimakas hahmo, joka liittyy viisauteen, muutokseen sekä elämän ja kuoleman kiertokulkuun.

Miltä Cailleach näyttää?

Irlantilaisen ja gaelilaisen mytologian mukaan Cailleach tai Cailleach Bheur esiintyy vanhana, hyvin iäkkäänä ja pelottavana. Jättiläistytöllä on kuvauksen mukaan pitkät, villiintyneet hiukset ja yksi silmä keskellä otsaa.

Muinaisen jumalattaren kasvot ovat ryppyiset ja rypistyneet, hänellä on punaiset hampaat ja joko sininen tai erittäin kalpea iho. Muinainen jumalatar kuvataan yleensä hunnutettuna, päällään pääkalloilla koristeltu kello ja kädessään maaginen sauva.

Myytit, joissa Cailleach esiintyy

Cailleach mainitaan monissa tarinoissa, jotka kaikki ovat kulkeneet sukupolvelta toiselle suullisen perinteen muodossa. Jotkut uskovat, että Cailleach oli useille eri henkilöille annettu titteli, ja se on yhdistetty useisiin mytologian henkilöihin.

Titteliä on sovellettu Birogille, joka oli keijunainen, joka pelasti kelttiläisen soturijumala Lughin, kun tämä oli pikkulapsi.

Vanhan irlantilaisen runon "The Lament of the Old Woman of Beara" uskotaan kertovan vanhasta jumalattaresta. Runon uskotaan olevan kirjoitettu yhdeksännellä tai kymmenennellä vuosisadalla.

Runossa Cailleachilla, jolle annettiin nimi Digde, oli seitsemän nuoruuskautta, joista kukin seurasi suoraan edellistä. Tuona aikana jokainen mies, jonka kanssa Cailleach asui, vanheni ja kuoli lopulta vanhuuteen. Tarinassa jumalattarella oli myös viisikymmentä kasvattilasta.

Cailleachin rooli mytologiassa

Cailleach on kelttiläisen ja gaelilaisen mytologian merkittävä hahmo, joka yhdistetään useimmiten vuodenaikojen vaihtumiseen ja maisemien luomiseen. Hän on talven ruumiillistuma.

Monissa myyteissä Cailleach kuvataan voimakkaana ja pelottavana esi-isänä, jolla oli kyky luoda myrskyjä ja aiheuttaa tuhoa. Talven jumalatar oli kuolematon ja siksi iätön, mutta esiintyi silti vanhana naisena. Skotlannissa myyttisen hahmon uskotaan olevan kaikkien muiden pakanallisten jumalien ja jumalattarien äiti.

Joissakin tarinoissa hänet yhdistetään myös hedelmällisyyteen, elämän kiertokulkuun, kuolemaan ja uudestisyntymiseen. Näin ollen häntä pidetään sekä kuoleman että elämän tuojana, sekä tuhoajana että luojana. Jumalallista noitaa pidettiin villieläinten suojelijana, ja hänet yhdistettiin sarvipäisiin eläimiin, kuten nautoihin ja peuroihin.

Legendan mukaan vanha akka oli se, joka päätti, milloin talvi alkaa ja milloin se vapauttaa jäisen otteensa kelttien maasta. Vanha akka oli hahmo, joka ei ollut hyvä eikä paha, hahmo, joka tasapainoili valon ja pimeyden välillä.

Skotlantilaisen myytin mukaan Cailleach ilmestyi Samhainina, lokakuun 31. päivänä, jota me kutsumme Halloweeniksi. Samhainina Cailleach ilmestyi taivaalle, usein ratsastaen jättiläissuden selässä. Cailleach napautti maagista sauvaansa maahan, jolloin se jäätyi ja talvi alkoi.

Cailleach ja viljasato

Häntä pidettiin sekä luojana että tuhoajana, mutta myös suojelijana. Hänen yhteytensä talveen yhdisti hänet myös viljaan, joka oli talvikuukausien aikana selviytymisen kannalta välttämätön ravinnonlähde. Viimeinen ennen talvea korjatun sadon viljatuppi omistettiin Cailleachille.

Viljasadon korjannut maanviljelijä valmisti sini-ihoista mummoa esittävän maissimamman tai -nuken ja heitti sen naapurin pellolle, jos tämä ei ollut saanut satoaan valmiiksi.

Viimeisenä sadonkorjuun päättänyt viljelijä sai maissin peräkärryn haltuunsa, ja hänen oli huolehdittava siitä talven ajan seuraavan kylvökauden alkuun asti. Kukaan viljelijä ei halunnut ottaa Cailleachia talven ajaksi taloksi, joten sadonkorjuun aikana käytiin kovaa kilpailua, ja jokainen viljelijä yritti varmistaa, ettei hän saisi sadonkorjuuta päätökseen viimeisenä.

Cailleach luonnonvoimana

Gaelilaisen myytin mukaan Cailleach suunnitteli, että jos helmikuun 1. päivä olisi erityisen aurinkoinen, talvi kestäisi pidempään. 1. helmikuuta on Là Fhèill Brìghde eli Pyhän Brigidin päivä, joka on kevään alkua merkitsevä juhla- ja juhlapäivä.

Legendan mukaan tämä päivä sattui olemaan myös päivä, jolloin Cailleachin polttopuuvarastot loppuivat. Joka vuosi jumalatar keräsi tarpeeksi polttopuita talven yli. Jos päivä oli erityisen kirkas, uskottiin, että Cailleach tarvitsi ylimääräisen päivän kerätäkseen tarpeeksi polttopuita pitkää ja kylmää talvea varten.

Skotlannissa ja Irlannissa vallitsevien uskomusten tapaan Mansaaren asukkailla oli samanlaisia näkemyksiä helmikuun 1. päivänä esiintyvästä mummosta. Saaren asukkaat katselivat Pyhän Bridgetin päivänä taivaalle etsien jättiläislintua, jolla oli tikkuja nokassaan.

Skotlannin länsirannikolla asukkaat tietävät, että Cailleach tuo pian talven heidän päälleen, kun tulevan myrskyn pauhua voi kuulla rannikolla kolmen päivän ajan. Pauhu johtuu siitä, että Cailleach pesee ruudun (kiltin) Corryvreckanin lahdella.

Cailleach ja maisema

Skotlantilaisessa kansanperinteessä, jossa Cailleach tunnetaan talven kuningattarena, Cailleach on vastuussa Skotlantia peittävien suurten kukkuloiden ja vuorten luomisesta. Jumalatar loi ne päästämällä keräämänsä ja pajukoreissa (tai paidoissa, myytistä riippuen) kantamansa lohkareet maalle, minne hän halusi.

Legendat vaihtelevat sen suhteen, loiko sininen noita tahallaan vuoret askelmiksi vai syntyivätkö ne vahingossa, kun kivet putosivat hänen koristaan. Joidenkin tarinoiden mukaan vanha nainen oli vastuussa Skotlannin ja Irlannin jokien synnystä.

Cailleachin uskotaan luoneen monia merkittäviä vuoria, joita käytetään usein Irlannin maamerkkeinä, ja siksi monet paikat yhdistetään häneen.

Jumalatar hoiti kaivoja, joista yksi virtasi yli, kun jumalatar nukkui pitkän hirvipaimennuspäivän jälkeen. Onnettomuuden seurauksena syntyi Skotlannin pisin järvi, Loch Awe, joka sijaitsee Argyllin ja Buten alueella Länsi-Skotlannin ylängöllä.

Cailleachiin liittyvät paikat

Kelttiläisen myytin mukaan Cailleach loi Hag's Headin, muodostelman Moherin kallioilla Claren kreivikunnassa Irlannissa. Hag of Beara, kuten häntä yleensä kutsutaan Irlannissa, liittyy Bearan niemimaahan Corkin kreivikunnassa. Lisäksi talven ja villien paikkojen jumalatar liittyy Hag's Chairiin Meathin kreivikunnassa.

Skotlannissa noita yhdistetään eniten Argyllin ja Buten alueeseen läntisillä ylängöillä. Hänen uskotaan luoneen alueen korkeimman vuoren, Ben Cruachanin. Skotlannin korkeimman huipun Ben Nevisin uskottiin olevan jumalattaren valtaistuin.

Mitä voimia Cailleachilla on?

Jumalatarten voimat olivat sidoksissa vuodenaikoihin ja siten säähän. Samoin kuin jumalattaren uskottiin luoneen maiseman, hän oli myös vastuussa sen tuhoamisesta rajujen myrskyjen kautta.

Vanha nainen pystyi ratsastamaan myrskyillä ja hyppäämään vuorten yli. Lisäksi Cailleach pystyi joidenkin perinteiden mukaan muuttamaan muotoaan ja ottamaan jättiläislinnun muodon.

Taikasauvansa lisäksi Cailleachilla oli vasara, jolla hän pystyi hallitsemaan ukkosta ja myrskyjä (tässä on yhtäläisyyksiä ukkosenjumala Thorin kanssa). Juuri tämä kyky hallita rajuja myrskyjä teki Cailleachista voimakkaan ja villin voiman kelttiläisessä ja gaelilaisessa mytologiassa.

Cailleach ja vuodenajat

Hän ilmestyi Samhainin päivänä ratsastaen jättiläissuden selässä ja napauttamalla maagista sauvaansa maahan, jolloin maa jäätyi ja talvi alkoi, ja hän muutti itsensä.

Kun Cailleach ei enää kestänyt pimeitä talvikuukausia, hän joi nuoruuden lähteestä. Juodessaan lähteestä vanha nainen muuttui kauniiksi, nuoremmaksi naiseksi, mikä merkitsi kevään alkua. Talvi päättyi 1. toukokuuta, joka tunnetaan Bealltainnina, toukokuun päivän juhlana.

Tarinat vaihtelevat kuitenkin sen mukaan, muuttuiko jumalatar keväällä nuoreksi naiseksi vai ei. Jos Cailleach muuttui nuoreksi naiseksi, jumalatar on sekä Cailleachin että kevään jumalatar Brìghden tai Brigidin ruumiillistuma.

Toisissa tarinoissa nämä kaksi luonnonjumalatarta ovat erillisiä, ja Cailleach hallitsee Samhiamista Bealltainniin ja Brìghde hallitsee kesäkuukausia. Kun Brìghde ja Cailleach eivät ole samoja jumalattaria, Cailleach muuttuu kiveksi, kun hän heittää taikasauvansa hevosen tai pihlajan pensaan alle.

Cailleach, eläinten suojelija

Sen lisäksi, että jumalatar oli talven noita, maisemien luoja ja tuhoaja, se oli myös eläinten suojelija. Mytologian mukaan Cailleach huolehti eläimistä pitkien pimeiden talvikuukausien aikana. Talvella sini-ihoinen jättiläisnainen paimensi peuroja.

Cailleachin uskottiin olevan susien suojelija. Joidenkin irlantilaisten myyttien mukaan Cailleach saattoi ottaa suden muodon. Vaikka crone liitetään nimenomaan susiin ja peuroihin, hänen sanottiin huolehtivan talvisin sekä villi- että kotieläimistä.

Cailleach ja kuolema

Cailleach yhdistetään tuhoon talvituulien ja -myrskyjen väkivaltaisuuden vuoksi. Samoin jumalattarella on joissakin tarinoissa yhteys kuolemaan. Hänen sanotaan keräävän kuolleiden sieluja. Yksisilmäisen mummon väitetään lentävän taivaalla villin metsästyksen kanssa talvipäivänseisauksen aikaan.

Villimetsästys esiintyy useissa eurooppalaisissa mytologioissa, muun muassa norjalaisessa mytologiassa. Metsästäjät ovat yliluonnollisia olentoja, jotka kulkevat maan halki etsien myyttistä olentoa.

Cailleachin pyhäköt

Muinaiset keltit ja heidän edeltäjänsä palvoivat Cailleachia, mistä ovat osoituksena Cailleachiin liittyvät esikelttien aikaiset megaliitit.

Voimakasta noitaa kunnioitettiin niin paljon, että Cailleachille on muinainen kivinen pyhäkkö Glen Cailleach -nimisessä paikassa lähellä Glen Lyonia Skotlannin ylämailla. Pyhäköt ovat karkeasti mutta huolellisesti rakennettuja kivitaloja, joita kutsutaan nimellä Tigh Nan Cailleach. Taloja ympäröivät kivet esittävät voimakasta noitaa, hänen aviomiestään Bodachia ja heidän lukuisia lapsiaan.

Alueen asukkaiden suullisen perinteen mukaan jumalatar ja hänen perheensä saivat suojaa laaksossa, ja kun perhe asui siellä, maa oli hedelmällistä ja laakson asukkaat vaurastuivat.

Kun perhe lähti, he antoivat paikallisille asukkaille kivet, jotka ovat nyt paikalla. He lupasivat laakson asukkaille, että jos he laittavat kivet niin, että ne ovat laakson yläpuolella Bealltainnina (toukokuun päivänä), ja laittavat ne takaisin kivisuojaan Samhainina, laakso on aina hedelmällinen.

Cailleachin pyhäköt Irlannissa

Irlannissa uskotaan, että Dinglen niemimaan Corcu Duibne -heimo kunnioitti Cailleachia, joka tunnettiin nimellä Cailleach Béara, yli kaiken muun. Cailleach Béara oli heimon ensisijainen jumalatar. Uskottiin (ja uskotaan edelleen), että crone asuu Bearan niemimaalla.

Koska Cailleachin uskotaan muuttuvan kiveksi lämpiminä kuukausina, monien seisovien kivien eri puolilla Irlantia sanotaan olevan pyhiä vanhalle huoralle. Kivet edustavat voimakasta huoraa, hänen aviomiestään Bodachia ja heidän lapsiaan.

Nykyään Cailleachia muistavat edelleen Irlannissa, Skotlannissa ja Mansaarella asuvat ihmiset. Viisasta vanhaa mummoa muistetaan teepyyhkeissä ja tarinoissa, joita kerrotaan edelleen vuoristoisilla ja jylhillä alueilla, jotka muodostavat kelttiläisen maailman.