Cailleach: Ձմռան կելտական ​​աստվածուհին

Cailleach, որը նաև հայտնի է որպես Cailleach Bhéara կամ Hag of Beara, կելտական ​​աշխարհի թագի նման կերպար է: Cailleach-ը, ում անունը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «ծեր կին», կելտական ​​դիցաբանության աստվածային խարույկ է, որը կապված է Շոտլանդիայի, Իռլանդիայի և Մեն կղզու հետ: Նա համարվում է քամիների, անապատի և ձմռան աստվածուհին:

Ի՞նչ է նշանակում Կեյլեչը:

Cailleach բառը գալիս է Գելերենից, որը խոսվում է Իռլանդիայում, Շոտլանդիայում և Մեն կղզում: Անունը ծագել է հին Գելական Cailech բառից, որը նշանակում է վարագույր: Իռլանդերենում Cailleach-ը կոչվում է Cailleach Bhéara, որը թարգմանվում է որպես զրնգուն կամ սուր՝ կապելով առասպելական կերպարը ձմեռային և եղջյուրավոր կենդանիների հետ: Բեարայի, կելտական ​​աստվածուհու անունը դարձել է եղանակների փոփոխության և բնության ուժի հոմանիշը:

Ո՞վ է Կեյլեակը:

Cailleach-ը մի գործիչ է, որը հյուսված է Գելիայի մշակույթին, թեև այդ գործչի պաշտամունքը ավելի վաղ էր կելտերից: Նա ձմեռային աստվածուհի է, որը հայտնաբերվել է կելտական ​​դիցաբանության մեջ: Մասնավորապես, նա հիմնականում կապված է Իռլանդիայի, Շոտլանդիայի և Մեն կղզու հետ: Կեյլեախը հնագույն է և, թերևս, ամենահիասքանչ կերպարն է կելտական ​​աշխարհում:

Հին հսկա կնոջը հաճախ անվանում են Ձմեռային Հագ կամ Վարագույր: Շոտլանդական համատեքստում աստվածուհին հիշատակվում էԿեյլիչը նույն աստվածուհիները չեն, Քեյլը դառնում է քար՝ նետելով իր կախարդական գավազանը ձիու կամ մացառի տակ: Բացի նրանից, որ աստվածուհին եղել է ձմռանը, ստեղծող և բնապատկերներ քանդող, նաև կենդանիների պաշտպանը։ Ըստ առասպելաբանության՝ Քեյլիչը խնամում էր կենդանիներին ձմռան երկար մութ ամիսներին։ Ձմռանը կապույտ մաշկով հսկա աղջիկը եղջերու էր հոտում:

Ենթադրվում էր, որ Կեյլիչը գայլերի հովանավորն է: Որոշ իռլանդական առասպելների համաձայն՝ Քեյլիչը կարող էր գայլի կերպարանք ունենալ։ Թեև թագը կապված է հատուկ գայլերի և եղջերուների հետ, ասում էին, որ նա ձմռանը հոգ էր տանում ինչպես վայրի, այնպես էլ ընտանի կենդանիների մասին:

Cailleach and Death

Cailleach-ը կապված է ոչնչացման հետ բռնության պատճառով: ձմեռային քամիների և փոթորիկների մասին: Նույն կերպ, որոշ հեքիաթներում աստվածուհին կապվում է մահվան հետ: Ասում են՝ նա հավաքում է մահացածների հոգիները։ Ենթադրվում է, որ մի աչքով պսակը թռչում է երկնքով Վայրի որսի հետ ձմեռային արևադարձի ժամանակ:

Վայրի որսը կարելի է գտնել եվրոպական տարբեր դիցաբանություններում, ներառյալ սկանդինավյան դիցաբանությունը: Որսորդները գերբնական արարածներ են, որոնք ճանապարհորդում են ցամաքով՝ հետապնդելով առասպելական արարածին:

Քայլեախի սրբավայրերը

Քայլեախը պաշտվել է հին կելտերի և նախկինում եկածների կողմից, ինչը վկայում ենՆախակելտական ​​մեգալիթները կապված են Կեյլիի հետ:

Հզոր եղջյուրն այնքան հարգված էր, որ կա Քեյլիի հնագույն քարե սրբավայրը մի վայրում, որը հայտնի է որպես Գլեն Քեյլաչ, Գլեն Լիոնի մոտ, Շոտլանդիայի լեռնաշխարհում: Սրբավայրերը ստանում են կոպիտ, բայց խնամքով կառուցված քարե տների տեսք, որոնք կոչվում են Տիգ Նան Քայլեաչ: Տները շրջապատող քարերը ներկայացնում են հզոր խարույկը, նրա ամուսին Բոդաչը և նրանց բազմաթիվ զավակները:

Ըստ տեղաբնակների բանավոր ավանդույթի` աստվածուհուն և նրա ընտանիքին ապաստան են տվել գնդում: Մինչ ընտանիքն այնտեղ էր ապրում, հողը պարարտ էր, իսկ գյուղի բնակիչները՝ բարեկեցիկ:

Երբ ընտանիքը հեռացավ, նրանք այսօր տեղաբնակներին տվեցին տեղում ներկա քարերը: Նրանք խոստացան գլենի բնակիչներին, որ եթե քարերը դնեն այնպես, որ նրանք նայեն Գլենին Բելթայնին (մայիսի 1-ին), և դրանք նորից տեղադրեն Սամհեյնի քարե ապաստարանի ներսում, ապա քարերը միշտ բերրի կլինեն:

Կեյլեախի սրբավայրերը Իռլանդիայում

Իռլանդիայում կարծում են, որ Դինգլ թերակղզու Կորկու Դուբնե ցեղը հարգում էր Կեյլեաչին, որն իրենց հայտնի է որպես Կեյլեաչ Բեարա, բոլորից առաջ: Կեյլեչ Բեարան ցեղի հիմնական աստվածուհին էր: Ենթադրվում էր (և դեռևս այդպես է), որ թագը ապրում է Բեարա թերակղզում:

Քանի որ Քեյլըխը տաք ամիսներին քար է դառնում, Իռլանդիայում կանգնած են բազմաթիվ քարեր:ասվում է, որ սուրբ է ծերուկի համար: Քարերը ներկայացնում են հզոր եղջյուրին, նրա ամուսնուն՝ Բոդաչին և նրանց երեխաներին:

Այսօր Կեյլեախը շարունակում է հիշվել Իռլանդիայում, Շոտլանդիայում և Մեն կղզում ապրողների կողմից: Իմաստուն հին թագը հիշատակվում է թեյի սրբիչների վրա և այն հեքիաթներում, որոնք դեռ պատմվում են լեռնային և ժայռոտ շրջաններում, որոնք կազմում են կելտական ​​աշխարհը:

Շոտլանդական և իռլանդական դիցաբանության մեջ պառավը կապված է ոչ միայն փոթորկի քամիների, վայրի վայրերի և ձմռան հետ, այլ նաև լանդշաֆտի հետ: Ենթադրվում էր, որ հզոր թագը ստեղծել է բազմաթիվ բլուրներ և լեռներ Շոտլանդիայում և Իռլանդիայում:

Արդյո՞ք Cailleach-ը կախարդ է:

Չնայած Քեյլիչը հաճախ կապվում է կախարդության և կախարդության հետ, նա ավանդական իմաստով կախարդ չէ: Եթե ​​մտածում եք, թե ինչ է ավանդական կախարդը, մտածեք մոգության տիրապետողի մասին, խմիչքների գարեջրագործի մասին, որը կարող է կախարդել անկանխատեսելի զոհերին:

Կրոնը իմաստուն կին է, որը կարելի է բնութագրել որպես կախարդի կերպար: դիցաբանության մեջ։ Նա ունի կախարդական գավազան, և թեև նա կապված է գերբնականի և կախարդության հետ, նրա կարողություններն ու ուժերը ավելի սերտորեն կապված են բնական աշխարհի հետ:

Աստվածուհին հաճախ դիտվում է որպես բնության ուժ և որպես ավելի շուտ կենդանիների հովանավոր, քան կախարդության պրակտիկա: Ոմանց համար հին թագը իմաստուն կին է, քանի որ կարծում են, որ մեծ տարիքի հետ գալիս է իմաստությունը: Մյուսների համար նա ոչ միայն իմաստուն էր, այլ նաև գուշակ:

Նա այնքան հարգված է Գելական դիցաբանության մեջ ոչ միայն որպեսմայր բնության ամենակատաղի երևույթների անձնավորումը, բայց նաև այն պատճառով, որ գաելական մշակույթում երեցները մեծ հարգանք ու հարգանք էին վայելում:

Շոտլանդական բանահյուսությունը կազմող հետագա հեքիաթներում իմաստուն կինը հայտնի է դառնում որպես Կեյլեչ նան Քրաուչան: կամ Բեն Կրուաչանի կախարդը:

Արդյո՞ք Քեյլը Եռակի աստվածուհի է:

Իռլանդական ավանդույթի համաձայն՝ Կեյլեախը համարվում էր եռակի աստվածուհի՝ Կեյլեախ Բհեուրի և Կալիլախ Կորկա Դհուիբհնեի հետ։ Եռակի աստվածուհին շատ մշակույթներում տարածված հասկացություն է: Եռակի աստվածուհու հասկացությունն այն է, որ աստվածուհու երեք կողմերը համապատասխանում են կնոջ կյանքի երեք փուլերին. օրիորդը, մայրը և թագը:

Կարևոր է նշել, որ ձմռան աստվածուհին ընդհանուր առմամբ չի ընկալվում որպես եռակի աստվածուհի, և նրա դերը տատանվում է կախված կոնկրետ մշակութային և դիցաբանական համատեքստից:

Որոշ մեկնաբանություններում Կեյլիքը ընկալվում է որպես եռակի աստվածուհու բոլոր երեք ասպեկտների մարմնավորում: Նա ասոցացվում է օրիորդի հետ, որը նշանակում է երիտասարդություն և նոր սկիզբ, մայրը՝ որպես պտղաբերության և արարչագործության խորհրդանիշ, իսկ թագը՝ որպես իմաստության և փոխակերպման խորհրդանիշ:

Այլ մեկնաբանություններում Քեյլիչը հանդես է գալիս որպես պսակ. Այս մեկնաբանություններում նա հին և հզոր կերպար է, ով կապված է իմաստության, փոխակերպման և կյանքի ու մահվան ցիկլերի հետ:և եռակի աստվածուհի Մոկոշը Դուշան Բոժիչ

Ինչպիսի՞ն է Քեյլիչը:

Ըստ իռլանդական և գելական առասպելաբանության՝ Կեյլըչը կամ Կեյլեչ Բհերը հայտնվում է որպես մեծ տարիքի ծերուկ, ում տեսնելը սարսափելի է: Հսկա աղջկան նկարագրում են որպես երկար, վայրի մազերով, մեկ աչքով նրա ճակատի կենտրոնում:

Հագի դեմքը կնճռոտված է և քայքայված, նա ունի կարմիր ատամներ և կամ կապույտ կամ չափազանց գունատ մաշկ: Հին աստվածուհուն սովորաբար նկարագրում են որպես վարագույրով, որը կրում է գանգերով զարդարված ժամացույց, որը կրում է կախարդական գավազան:

Առասպելներ, որոնք ներկայացնում են Կեյլեախը

Քայլեախը հիշատակվում է բազմաթիվ պատմություններում, բոլորն էլ փոխանցվել են: սերունդների միջոցով բանավոր ավանդույթների տեսքով: Ոմանք կարծում են, որ Քեյլիքը մի տիտղոս էր, որը տրվել էր մի քանի տարբեր կազմավորումների և կապված է եղել դիցաբանության մի քանի գործիչների հետ:

Այս տիտղոսը կիրառվել է Բիրոգի նկատմամբ, ով այն փերի կինն էր, որը փրկեց կելտական ​​ռազմիկ աստծուն՝ Լուղին, երբ նա մանուկ էր:

Ենթադրվում է, որ հին իռլանդական բանաստեղծությունը, որը վերնագրված է «Բեարայի պառավի ողբը» վերնագրված է քրոնի աստվածուհու մասին: Ենթադրվում է, որ բանաստեղծությունը գրվել է իններորդ կամ տասներորդ դարերում:

Բանաստեղծության մեջ Քայլեախը, որը տրվել է Դիգդե անունը, ունեցել է պատանության յոթ շրջան, որոնցից յուրաքանչյուրն անմիջապես հետևում է նախորդ շրջանին: Այդ ընթացքում Կեյլեախի հետ ապրած յուրաքանչյուր մարդ ծերացավ և ի վերջո մահացավ ծերությունից: Հեքիաթում աստվածուհին էլ ուներհիսուն խնամատար երեխա:

Քեյլի դերը դիցաբանության մեջ

Քեյլիչը կելտական ​​և գելական դիցաբանության նշանավոր դեմք է, որն առավել հաճախ կապված է եղանակների փոփոխության և բնապատկերների ստեղծման հետ: Նա ձմռան անձնավորումն է:

Շատ առասպելներում Քեյլիչը ներկայացվում է որպես հզոր, սարսափելի նախահայր, ով ուներ փոթորիկներ ստեղծելու և ավերածություններ ստեղծելու կարողություն: Ձմեռային աստվածուհին անմահ էր և, հետևաբար, ծերացած, բայց դեռևս հայտնվում էր որպես պառավ: Շոտլանդիայում ենթադրվում է, որ առասպելական կերպարը բոլոր մյուս հեթանոս աստվածների և աստվածուհիների մայրն է:

Որոշ պատմություններում նա նաև կապված է պտղաբերության, կյանքի, մահվան և վերածննդի շրջանի հետ: Որպես այդպիսին, նա համարվում է և՛ մահ ու կյանք բերող, և՛ կործանիչ, և՛ արարիչ աստվածություն: Աստվածային հագը համարվում էր վայրի կենդանիների պաշտպանը և կապված էր եղջյուրավոր կենդանիների հետ, ինչպիսիք են խոշոր եղջերավոր անասունները և եղնիկները:

Ըստ լեգենդի, հին թագը նա էր, ով որոշում էր, թե երբ է սկսվելու ձմեռը և երբ է ազատվելու: սառցե բռնում կելտերի երկրի վրա: Պառավը մի կերպար էր, որը ոչ բարի էր, ոչ չար, մի կերպար, որը հավասարակշռված էր լույսի և մութի միջև:

Ըստ շոտլանդական առասպելի՝ Քեյլիչը կհայտնվեր Սամհեյնի օրը՝ հոկտեմբերի 31-ին, այն օրը, որը մենք անվանում ենք Հելոուին: Սամհեյնի վրա Քեյլիչը հայտնվում էր երկնքում, հաճախ նստած հսկա գայլի վրա: Քեյլիչը կխփեր իր կախարդական գավազանինգետինը, որի պատճառով այն սառչում է, այդպիսով սկիզբ է առնում ձմռանը:

Քեյլիքը և հացահատիկի բերքահավաքը

Համարվում էր և՛ ստեղծող, և՛ կործանիչ, նա նաև համարվում էր լինել պաշտպան. Նրա կապը ձմռան հետ կապված էր նաև հացահատիկի հետ, որը սննդի աղբյուր է, որն անհրաժեշտ է ձմռան ամիսներին գոյատևելու համար: Նախքան ձմռանը բերքահավաքի հացահատիկի վերջին պատյանը նվիրված էր Կեյլեչին:

Հացահատիկի բերքահավաքն ավարտող ֆերմերը պատրաստում էր եգիպտացորենի մայր կամ տիկնիկ, որը ներկայացնում էր կապուտաչյա թագը և նետում այն ​​հարևանի արտը: եթե նրանք չավարտեին իրենց բերքը:

Վերջին ֆերմերը, ով ավարտեց բերքը, մնում էր եգիպտացորենի տիկնիկի մոտ և պետք է խնամեր այն ամբողջ ձմռանը մինչև հաջորդ տնկման սեզոնի սկիզբը: Ոչ մի ֆերմեր չէր ցանկանում ձմռանը տեղավորել Կեյլիխը, ուստի մրցակցությունը կատաղի էր բերքահավաքի ժամանակ, երբ յուրաքանչյուր ֆերմեր փորձում էր համոզվել, որ նրանք վերջինը չեն ավարտի:

Քայլը որպես բնության ուժ

Ըստ լեգենդի, այս օրը նաև պատահել է այն օրը, երբ Քեյլիչը դուրս է գալիս իր խանութից: վառելափայտ. Ամեն տարի աստվածուհին հավաքում էրբավականաչափ վառելափայտ՝ նրան ձմռանը տեսնելու համար: Եթե ​​օրը հատկապես պայծառ էր, կարծում էին, որ Քեյլիին անհրաժեշտ է լրացուցիչ օր՝ երկար, ցուրտ ձմռան համար բավականաչափ վառելափայտ հավաքելու համար:

Ինչպես Շոտլանդիայում և Իռլանդիայում, Մեն կղզու բնակիչները Փետրվարի 1-ին նույն կարծիքն է ունեցել թագի մասին: Կղզու բնակիչները Սուրբ Բրիջիթի օրը նայում էին դեպի երկինք՝ փնտրելով մի հսկա թռչուն՝ կտուցին փայտերով:

Շոտլանդիայի արևմտյան ափին բնակիչները գիտեն, որ Քեյլիչը շուտով ձմեռ է բերելու իրենց վրա: երբ երեք օր շարունակ ափից լսվում է գալիք փոթորկի մռնչյունը։ Մռնչյունը առաջացել է այն բանից, որ Քեյլիչը լվանում էր իր վանդակը (կիլտը) Կորիվրեկան ծոցում:

Քեյլիչը և լանդշաֆտը

Շոտլանդական բանահյուսության մեջ, որտեղ նա հայտնի է որպես Ձմեռային թագուհի, Քեյլիչը պատասխանատու է Շոտլանդիան ծածկող մեծ բլուրների և լեռների ստեղծման համար: Աստվածուհին դրանք ստեղծեց՝ բաց թողնելով իր հավաքած և հյուսած զամբյուղների մեջ (կամ վերնաշապիկներ՝ կախված առասպելից) ժայռերի վրա, որտեղ ցանկանար:

Առասպելները տարբերվում են նրանից, թե արդյոք կապույտ խոզը միտումնավոր է ստեղծել լեռները: հանդես գալ որպես քայլաքար, կամ եթե դրանք ստեղծվել են պատահաբար, երբ քարերն ընկել են նրա զամբյուղից: Որոշ հեքիաթներում ծեր կինը պատասխանատու էր Շոտլանդիայի և Իռլանդիայի գետերի ստեղծման համար:կարող էր ստեղծել անհավանական բնապատկերներ, նա կարող էր ոչնչացնել դրանք: Ենթադրվում է, որ Քեյլիչը ստեղծել է շատ նշանավոր լեռներ, որոնք հաճախ օգտագործվում են որպես տեսարժան վայրեր Իռլանդիայում, և որպես այդպիսին, շատ վայրեր կապված են նրա հետ

Աստվածուհին հակված էր ջրհորներին, որոնցից մեկը հորդում էր, երբ թագը երկար ժամանակ քնում էր: եղջերու անասնապահության օր. Դժբախտ պատահարից ստեղծվել է Շոտլանդիայի ամենաերկար լիճը՝ Լոխ Աուեն, որը գտնվում է Արգիլում և Բութում՝ Արևմտյան Շոտլանդիայի լեռնաշխարհում:

Կելլիչի հետ կապված վայրեր

Ըստ կելտական ​​առասպելի, Կեյլիչը ստեղծեց «Hag's Head»-ը, որը կազմավորում է Մոհերի ժայռերի վրա Իռլանդիայի Քլեր կոմսությունում: Բեարայի Հագը, ինչպես նրան սովորաբար անվանում են Իռլանդիայում, կապված է Բեարա թերակղզու հետ Քորք կոմսությունում: Բացի այդ, ձմեռային և վայրի վայրերի աստվածուհին ասոցացվում է Հագի աթոռի հետ կոմսություն Միաթում:

Շոտլանդիայում ագը ամենաշատը ասոցացվում է Արգիլի և Բուտեի հետ արևմտյան լեռնաշխարհում: Ենթադրվում է, որ նա ստեղծել է տարածաշրջանի ամենաբարձր լեռը՝ Բեն Կրուաչան: Բեն Նևիսը՝ Շոտլանդիայի ամենաբարձր գագաթը, համարվում էր աստվածուհիների գահը:

Ի՞նչ լիազորություններ ունի Քեյլիչը:

Աստվածուհիների ուժերը կապված էին եղանակների և, որպես այդպիսին, եղանակի հետ: Ինչպես նրան վերագրեցին լանդշաֆտի ստեղծման գործը, նա նույնպես պատասխանատու էր դրա ոչնչացման համար սաստիկ փոթորիկների միջոցով:

Ծեր կինը կարողացավ հեծնել փոթորիկները ևցատկել լեռների վրայով. Բացի այդ, Կեյլիքը որոշ ավանդույթների համաձայն կարողացավ փոխել ձևը՝ ստանալով հսկա թռչնի կերպարանք:

Իր կախարդական գավազանի հետ մեկտեղ Կեյլիչը ուներ մուրճ, որով նա կարողացավ կառավարել ամպրոպն ու փոթորիկը (տես. նմանություն այստեղ ամպրոպի աստծուն՝ Թորին): Ուժեղ փոթորիկները կառավարելու այս կարողությունն էր, որ Կեյլեչին դարձրեց հզոր և վայրի ուժ կելտական ​​և գելական դիցաբանության մեջ:

Քեյլիչը և եղանակները

Հսկա գայլի վրա հեծած Սամհեյնի վրա հայտնվելուց և նրան կախարդական թակելուց հետո: աշխատակազմը գետնին, սառեցնելով այն և նշելով ձմռան սկիզբը, նա կվերափոխվեր իրեն:

Երբ Քեյլիչը այլևս չէր դիմանում ձմռան մութ ամիսներին, նա խմում էր երիտասարդության ջրհորից: Ջրհորից խմելուց հետո պառավը կերպարանափոխվում էր գեղեցիկ երիտասարդ կնոջ՝ ազդարարելով գարնան սկիզբը: Ձմեռը կավարտվի մայիսի 1-ին, որը հայտնի է որպես Bealltainn, Mayday փառատոն:

Հեքիաթները, սակայն, տարբեր են, թե արդյոք աստվածուհին գարնանը վերածվել է երիտասարդ կնոջ, թե ոչ: Եթե ​​Կեյլեչը վերածվում է երիտասարդ կնոջ, ապա աստվածուհին մարմնավորում է և՛ Կեյլիխի, և՛ Բրիղդեի կամ Բրիջիդի, որը գարնան աստվածուհին է:

Այլ հեքիաթներում կան բնության երկու աստվածուհիները որպես առանձին, որոնց ժամանակաշրջանում իշխում է Քայլը: Samhiam-ից մինչև Bealltainn և Brìghde, որոնք իշխում են ամռան ամիսներին: Երբ Brìghde և