Содржина
„Кој не го знае името на Ламија, Либијка по раса, име на најголем срам меѓу смртниците? (Еврипед, Драмски фрагменти ).
Ламија беше чудовиште кое менуваше облик и ги проголта децата во грчката митологија. Опишана како полужена, полу-чудовиште, Ламија шетала низ селата во потрага по следниот оброк. Името Ламија најверојатно потекнува од грчкиот збор laimios , што значи хранопроводник. Така, името на Ламија укажува на нејзината тенденција да ги проголта децата цели.
Како и многу натприродни опасности што демнеа во античка Грција, Ламиите работеа да ги предупредат малите деца на светските закани. Тоа е суштинско предупредување за „странец-опасност“, приказните за Ламиите ги советуваа младите да не им веруваат на навидум безопасни странци, особено на шармантните.
Кој е Ламија во грчката митологија?
Ламија е претежно позната како женски демон кој има апетит за деца и млади. Сепак, таа не беше секогаш чудовиште. Така најдобро се памети Ламија.
Првично, Ламија била либиска кралица. Античките коментари за Мир на Аристофан го повторија овој поим. Таа на крајот го привлече вниманието на Зевс, станувајќи еден од неговите многубројни парамори. Опремена со значителна убавина и шарм, смртната жена без напор ја освои посветеноста на својот божествен љубовник. Како што може да се претпостави, оваа вонбрачна афера не помина најдобро со љубоморната сопруга на Зевс, Хера.
можностите на Ламија. Таа беше споредувана со ноќниот демон Лилит од еврејскиот фолклор. Лилит првично беше првата сопруга на Адам која беше протеран од рајската градина поради непослушност на нејзиниот сопруг. Во нејзиното протерување, Лилит стана страшна демон, чија цел беше децата.
И Ламија и Лилит се сметаа за женски демони кои ја користеле својата женска убавина за да ги измамат несвесните мажи и наивните деца. Тие почесто се поистоветуваат со средновековниот сукубус.
Ламите дополнително се поврзувале со раскинувањето на браковите, како што сугерира архиепископот од Ремс, Хинкмар, во неговата фрагментирана расправа од 9 век De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae . Тој ги поврзува Lamiae со женските репродуктивни духови ( geniciales feminae ): „жени кои со своето злодело можат да стават непомирлива омраза меѓу мажот и жената“ (Интеррогација: 15).
До средниот век, Ламија - и Ламиите - станаа познати како причината поради која децата исчезнаа или необјасниво умреа. Прилично рутински работи што се однесува до нејзината историја. Сепак, во средниот век се случи прекин во рутината, при што Ламија стана и сенка зад распаднатиот брак.
Зошто Ламија е чудовиште?
Лудилото што го доживеа Ламија по губењето на своите деца предизвика таа да стане чудовиште. Таа почна да бара други деца за да ги проголта. Тоа беше чин толку грд, толкузлобно, што ја натера Ламија физички да се трансформира.
Трансформирањето во чудовиште воопшто не е нова работа и е прилично честа појава низ грчките митови. Следствено, развојот на Ламија не е воопшто чуден. Трансформацијата на чудовиштето Ламија во демонот Ламија е уште помалку изненадувачка.
Ламија може да биде сенишна, грозоморна, грациозна и граблива одеднаш. На крајот, некои од најстрашните чудовишта некогаш биле луѓе избркани покрај нивната преломна точка. Слично како опседнувачка човечка, Ламија е изедначена со сенишната Ла Лорона - Жената што плаче - од Латинска Америка. Од друга страна, грчката Ламија е дополнително споредувана со Баба Јага од словенскиот фолклор, кој ги киднапира децата за да се гостат со нивното месо подоцна.
последиците од аферата на Ламија и Зевс доведоа до смрт на нивните деца и уште една трагична легенда. Што е најважно, крајот на врската доведе до создавање на едно од најпознатите чудовишта во грчката митологија.Дали Ламија е божица?
Ламија традиционално не е божица, иако грчкиот лирски поет Стесихор ја идентификува Ламија како ќерка на Посејдон. Затоа, Ламија може да биде полубог. Тоа би ја објаснило нејзината голема убавина, која ја погоди Елена од Троја и ненамерно доведе до Тројанската војна.
Постои Ламија во античката грчка религија која е ќерка на Посејдон и љубовник на Зевс. Оваа Ламија се смета за мајка на Скила и чудовишната ајкула Ахеилус. Некогаш убава младост, Ахејл бил проколнат поради неговата храброст откако ја предизвикал Афродита на натпревар за убавина. Можната врска помеѓу морската божица Ламија, претворена во морско чудовиште и Ламија, вампирскиот демон е шпекулирана, но непотврдена.
Некои одделни извори ги припишуваат родителите на Ламија како Белус, крал на Египет и Ахирое. Белус бил полубог син на Посејдон и брат на Агенор. Во меѓувреме, Ахиро беше нимфата ќерка на Нилус, богот на реката Нил. Диодор Сикулус сугерира дека таткото на Ламија бил Белус и дека нејзината мајка е наместо Либија, грчката персонификација на Либија.
Без разлика дали убавата Ламија имала богза родител или не, не беше важно во големата шема на нештата. Нејзината убавина беше доволна за да стане една од омилените љубовници на Зевс. Понатаму, до крајот на приказната на Ламија, таа се смета за бесмртна. На крајот на краиштата, заканата од мачење на Ламија постоела со генерации и, веројатно, сè уште може да постои.
Дали Ламија е ќерка на Посејдон?
Ако го слушаме Стесихор, Посејдон е таткото на Ламија. Сепак, тој е единствениот извор кој го наведува Посејдон како старец на Ламија. Не постојат други преживеани извори кои ја поддржуваат оваа теорија.
Ламија е прилично општо прифатено дека е ќерка на Белус, египетски крал. Доволно интересно, Псевдо-Аполодор не ја споменува Ламија како едно од потомците на Белус со неговата сопруга Ахиро. Затоа, единствениот сигурен факт за Ламија пред нејзината монструозна трансформација е дека таа била либиска кралица.
Името „Ламија“ може да се преведе како „нечесна ајкула“, што би имало смисла доколку е ќерка на богот на морето. За споредба, тоа би можело да се однесува на варијација на митот каде што Ламија не е серпентина, туку налик на ајкула.
Кои беа Ламиите?
Ламите, попознати по множина Lamiae , биле вампирски фантоми. Тие беа инспирирани од митот за Ламија, несреќната либиска кралица. Тоа беа фолклорни чудовишта слични на вампири кои цедат крв и заводливи сукуби.
Џон Катберт Лосон во неговата 1910 гстудијата Современиот грчки фолклор и старогрчката религија , забележува дека Ламиите биле познати по нивната „нечистота, нивната ненаситност и нивната глупост“. Пример за ова е современата грчка поговорка, "της Λάμιας τα σαρώματα" (избришувањето на Ламија).
Надвор од нивната очигледна нечистотија и наводната смрдеа, Ламиите беа прекрасни суштества кои ги намамаа згодните млади луѓе до нивната смрт. Барем беа убави кога сакаа да бидат. Тие би можеле да го променат обликот и да измислуваат визии за раскош за да го зацементираат местото на нивната жртва во нивното дувло.
Како изгледа Ламија?
Ламија се појавува како полу-жена, полу-змија. Дали Ламија ја задржала својата убавина или не, сè уште е предмет на дебата: таа е или одбивна, како што потврдуваат неколку антички писатели, или е волшебна како и секогаш.
Дополнително се вели дека Ламија може да се смени. Се сметаше дека промената на обликот му олеснува на суштеството да намами во плен. Вообичаено, таа би била насочена кон мали деца или млади мажи. Беше рационализирано дека било кој од нив би бил подготвен да се откаже од својата стража околу убава жена.
Поетот Џон Китс ја опиша Ламија како секогаш убава: „Таа беше гордијанска форма со блескава нијанса... со дамки од вермилион, златна, зелена и сина...“ ( Ламија 1820 година). Ламија на Китс ја следи подоцнежната интерпретација на Ламија, дека и покрај сите напори да ја направат монструозна, таа сепак билалесно за очите. Многу модерни уметници го привлекоа описот на Џон Китс, претпочитајќи го наместо чудовишниот грчки изглед на Ламија. Пример за ова е сликата, Ламија , создадена од Херберт Џејмс Дрејпер во 1909 година.
Англискиот класицистички сликар Херберт Џејмс Дрејпер ја прикажува Ламија како жена облечена во пролеана змиска кожа. Змиската кожа ги претставува и нејзините способности за менување форми и нејзината серпентина историја. Сè на сè, Ламија на Дрејпер не е целосно заканувачки, иако импликациите од нејзиното нежно држење афион - симбол на смртта - се застрашувачки. Американскиот сликар Џон Вилијам Вотерхаус исто така создаде слична слика во 1916 година.
На сликата Ламија , Џон Вилијам Вотерхаус ја прикажува Ламија како жена со змиска кожа околу нејзините стапала . Таа разговараше со потенцијалниот љубовник, витез, кој ја гледаше маѓепсано.
Во оригиналната грчка митологија, Ламија беше грдо суштество, или налик на ајкула или змијолик на изглед. Некои извештаи ја опишуваат Ламија како само со изобличено лице. Други, иако поретки извештаи, ѝ даваат на Ламија химеричен изглед.
Што е приказната за Ламија?
Ламија беше прекрасна кралица на Либија. Во античко време, Либија имала блиски политички и економски односи со Грција и другите медитерански земји. Поради раниот контакт со домородните Бербери (Imazighen), традиционалната берберска религија влијаешеисточногрчки верски практики и обратно.
Постоела дури и грчка колонија во Либија, наречена Кирена (римска Киренаика) по берберскиот народен херој Кире, која била основана во 631 година п.н.е. Градските богови на Кирена биле Кир и Аполон.
Како и со најубавите жени во класичната митологија, Ламија го привлече вниманието на Зевс. Двајцата започнаа афера, што ја налути Хера. Исто како што Хера ги мачеше сите други жени по кои нејзиниот сопруг сакаше, таа беше решена да ја натера Ламија да страда.
Резултирајќи од односите со Зевс, Ламија забременила и родила деца неколку пати. Сепак, гневот на Хера се прошири и на нивните потомци. Божицата се задолжила да ги убие децата на Ламија или да предизвика лудило што ја натерало Ламија да ги проголта сопствените деца. Други извештаи велат дека Хера едноставно ги киднапирала децата на Ламија.
Загубата на децата предизвика невидена вознемиреност во Ламија. Таа – без разлика дали во нејзината тага, лудило или несоница од Хера – не можеше да ги затвори очите. Недостатокот на сон ја принуди Ламија засекогаш да ги замислува своите мртви деца. Ова беше нешто што Зевс го сожали.
Можеби, како татко на сега веќе мртвите деца, Зевс го разбрал превирањата на Ламија. Тој ѝ дал на Ламија дар на пророштво и способност за менување на обликот. Понатаму, очите на Ламија можеа безболно да се отстранат секогаш кога требаше да се одмори.
Во својата луда состојба, Ламија почна да јаде други деца. Тааособено таргетирани доенчиња без надзор или непослушни деца. Во подоцнежниот мит, Ламија се развила во повеќекратни Lamiae : духови со многу вампирски квалитети кои ги таргетирале младите мажи.
Како Ламија е претставена во грчката митологија?
Атинските мајки, баби и дадилки би ја користеле Ламија како магла. Таа стана фигура од бајките, способна за екстремни акти на насилство и бес. За необјаснетата, ненадејна смрт на доенче често се обвинуваше Ламија. Изреката „Детето го задави Ламија“, кажува се.
Подоцнежната митологија ја опишува Ламија како суштество што ја менува формата и се маскира во убава жена која ги заведувала младите мажи за подоцна да ги консумираат. Оваа верзија на Ламија стана популаризирана од Римјаните, раните христијани и ренесансната поезија.
Исто така види: Валентинијан IIСè на сè, Ламија беше уште една архаична висока приказна која требаше да ги заплаши децата од послушност. Нејзиниот развој во волшебничка што цица крв дојде после фактот.
Животот на Аполониј од Тјана
Напишан е Животот на Аполониј од Тјана од грчкиот софист Филострат. Предметната Ламија го заведе ученикот на главниот лик, Аполониј. Како дел од нејзината шема, ученичката Менипус организирала свадба: планирала потоа да го проголта младиот младоженец.
Во ова дело, Филострат ја поистоветува Ламија слична на змија со Empusai , фантом од подземјетосо бакарна нога. Иако Empusai се нејасни, се смета дека тие имаат вампирски квалитети генерално поврзани со Lamiae. Се верува дека Емпусаи се под контрола на Хекате, божицата на вештерството.
Златниот задник
Златниот задник , исто така познат како Метаморфозите на Апулеј, е антички римски роман кој навестува присуство на Ламии. Самиот роман следи извесен Луциј од Мадаурус, кој се навлегува во окултизмот и се претвора во магаре. Иако не е очигледно наведено, ликовите на вештерките Меро, Памфиле и Пантија носат карактеристики на Ламија.
Исто така види: Историјата на солта во античките цивилизацииЛамија - и Ламиите - станале синоним за магии и вештерство до 1 век од нашата ера. На крајот на краиштата, во многу грчки легенди, најмоќните волшебнички биле убави; само погледнете ги Цирке и Калипсо од Хомер Одисеја .
И покрај тоа што користат крв во нивните ритуали и оперираат ноќе, вештерките во Златниот задник не се крвопијци. Така, тие не се нужно вампири, како што се сметаат повеќето Ламии.
Куртизана
Како што Ламија стана име за вештерки, исто така се користеше и како начин за упатување на љубовниците во грчко-римското општество. Со маѓепсување моќни мажи, многу куртизани стекнаа општествен и политички престиж.
Познато, куртизана по име Ламија од Атина го заљубила македонскиот политичар Деметриј Полиорцетес. Таабеше постар од Полиорцетес, иако остана заробен од неа со децении. Кога луѓето од Атина сакаа да ја добијат наклоноста на Полиорцете, изградија храм посветен на Ламија под маската на Афродита.
Далеку од чудовиште, Ламија од Атина беше хетаира : добро образована, мултиталентирана проститутка во архаична Грција. На Хетаира им биле овозможени повеќе привилегии од другите Гркинки од тоа време. Иако беше обична случајност, заедничкото име на Ламија со чудовиштето што јаде човек на митот не остана незабележано од социјалните коментатори од нејзиното време.
Во Суда
1>Суда е огромна византиска енциклопедија од 10 век од нашата ера. Текстот дава увид во древниот медитерански свет. Содржи биографски информации за значајни политичари и религиозни личности. Кога се зборува за античките религии, се шпекулира дека авторот бил христијанин.
Во записот за Мормо, уште еден бабаџија што грабнува деца, суштеството се смета како варијанта на Ламиа. Инаку, записот за Ламија во Суда ја сумира приказната за Ламија како што ја раскажува Дурис во „Книга 2“ од Либиски истории .
Ламија во средниот век а во христијанството
Ламија го задржала својот идентитет на магла низ средниот век. Со ширењето на христијанството, Ламија стана подемонска од кога било.
Раните христијански писатели предупредуваа на заводливи