سېخمەت: مىسىرنىڭ ئۇنتۇلغان ئېستېرىك ئىلاھى

ئەپسانىلەر دۇنياسىدا مەۋجۇت بولغان ئىككى خىللىقنى ئوبدان بىلىمىز. ئىلاھلار ، قەھرىمانلار ، ھايۋانلار ۋە باشقا ئورۇنلار قارشى سۈپەتلەرنىڭ نامايەندىسى بولغانلىقى ئۈچۈن دائىم بىر-بىرىگە قارشى تۇرىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ياراتقۇچى ياكى ئىپتىدائىي ئىلاھ بولمىغان ، ئەمما قارشى سۈپەتلەرگە رىياسەتچىلىك قىلىدىغان بىرلا ئىلاھنى ئۇچرىتىپ باققانمۇ؟ ياق ، شۇنداقمۇ؟ ياخشى ، ئۇنداقتا سېخمەتكە نەزەر سالىدىغان پەيت كەلدى - مىسىرنىڭ ئوت ، ئوۋ ، ياۋايى ھايۋانلار ، ئۆلۈم ، ئۇرۇش ، زوراۋانلىق ، جازا ، ئادالەت ، سېھىرگەرلىك ، جەننەت ۋە دوزاخ ، ۋابا ، مالىمانچىلىق ، قۇملۇق / ئوتتۇرا كۈن قۇياش ، دورا ۋە داۋالاش - مىسىرنىڭ ئەڭ ئالاھىدە ئىلاھى.

سېخمەت كىم؟

سېخمەت قەدىمكى مىسىردىن كەلگەن كۈچلۈك ۋە ئۆزگىچە تېررىتورىيەلىك (قىسمەن ھايۋان ، قىسمەن ئىنسانلارغا ئوخشاش) ئانا ئىلاھ. ئۇنىڭ ئىسمى مەنىسى «كۈچلۈك ئايال» ياكى «كونترول قىلغۇچى» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. ئۇ «ئۆلۈكلەر كىتابى» نىڭ سېھرىي كۈچىدە ھەم ئىجادىي ھەم بۇزغۇنچىلىق كۈچى سۈپىتىدە بىر نەچچە قېتىم تىلغا ئېلىنغان. ئۇنىڭ شىر بېشىغا قۇياش دېسكىسى. تۇمارلار ئۇنى پاپىرۇس شەكىللىك تاياقنى تۇتۇپ ئولتۇرغان ياكى تۇرغاندەك تەسۋىرلەيدۇ. سېخمەتنىڭ ھەر خىل ئارخولوگىيەلىك ئورۇنلاردا بايقالغان مول تۇمار ۋە ھەيكەللىرىدىن قارىغاندا ، بۇ ئايال ئىلاھنىڭ ئالقىشقا ئېرىشكەنلىكى ۋە ئىنتايىن مۇھىم ئىكەنلىكى ئېنىق. ئۇ

[1] Marcia Stark & ​​amp; Gynne Stern (1993) قاراڭغۇ ئىلاھ: سايە بىلەن ئۇسسۇل ئويناش ، كېسىپ ئۆتۈش نەشرىياتى

[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20 ئانا% 20 ئىلاھ% 20in% 20 ،% 20a% 20lion% 2D باشلىق% 20 ئايال.

[3] Marcia Stark & ​​amp; Gynne Stern (1993) قاراڭغۇ ئىلاھ: سايە بىلەن ئۇسسۇل ئويناش ، ئۆتۈشمە ئاخبارات

[4] Marcia Stark & ​​amp; Gynne Stern (1993) قاراڭغۇ ئىلاھ: سايە بىلەن ئۇسسۇل ئويناش ، ئۆتۈشمە نەشرى

سېخمەت تۆۋەنكى نىل رايونىغا (مىسىرنىڭ شىمالى) ۋەكىللىك قىلدى. مەمفىس ۋە لېئونتوپولىس سېخمەتكە چوقۇنۇشنىڭ ئاساسلىق مەركەزلىرى بولۇپ ، مەمفىس ئاساسلىق ئورۇن ئىدى. ئۇ يەردە ئۇ ھەمراھى پتاھ بىلەن بىللە چوقۇندى. ئۇلارنىڭ نېفېرتېم ئىسىملىك ​​بىر ئوغلى بار.

ئۇنىڭ باشقا ئوغلى ماھېس فىرئەۋن ۋە ئېھرام تېكىستلىرىنىڭ ھىمايىچىسى دەپ قارىلىپ ، سېخمەتنى دىنىي قاتلام ۋە پانتېخانىدا خېلى زور ھوقۇققا ئىگە قىلدى. ئۇ فىرئەۋنلەرنى قوغدىدى ۋە ئۇلارنى ئۇرۇشقا باشلاپ باردى. ئۇ يەنە دوختۇرلار ۋە داۋالىغۇچىلارنىڭ ھىمايىچىسى ئىدى. سېخمەتنىڭ پوپلىرى ماھارەتلىك دوختۇر دەپ تونۇلدى.

ئېھرام تېكىستلىرىدە سېخمەت ئاخىرەتتە قايتا تۇغۇلغان پادىشاھلارنىڭ ئانىسى دەپ يېزىلغان. جەسەت ساندۇقى تېكىستلىرى ئۇنى تۆۋەن مىسىر بىلەن باغلايدۇ. يېڭى پادىشاھلىق دەپنە مۇراسىمىدا ، سېخمەت رافنى ئاپوفىستىن قوغدايدۇ دېيىلگەن. ئوسىرىسنىڭ جەسىتىنى مىسىرنىڭ تۆت مۈشۈك ئىلاھى قوغدايدۇ دەپ قارىلىدۇ ، سېخمەتمۇ شۇلارنىڭ بىرى.

سېخمەتنىڭ كېلىپ چىقىشى ئېنىق ئەمەس. مىسىر دەۋرىدىن بۇرۇنقى دەۋردە شىر ئاياللىرى ناھايىتى ئاز تەسۋىرلەنگەنشۇنداقتىمۇ دەسلەپكى فىرئەۋن دەۋرىدە شىر ئايال ئىلاھلار ئاللىقاچان ئورنىتىلغان ۋە مۇھىم. ئۇ دېلتا رايونىدا تۇغۇلغاندەك قىلىدۇ ، بۇ يەردە شىرلار ناھايىتى ئاز كۆرۈلىدۇ.

سېخمەت ئىلاھىي جازانىڭ قورالى. ئەپسانىلەردە ئاچچىقلانغان رانىڭ سېخمەتنى خاتوردىن قانداق قىلىپ ياراتقانلىقى ۋە ئۇنى ئىنسانىيەتنى يوقىتىشقا ئەۋەتكەنلىكى تىلغا ئېلىنغان ، چۈنكى ئۇ مىسىرنىڭ قەدىمكى تەرتىپ ۋە ئادالەت ئۇقۇمى مائاتنىڭ قانۇنىغا ئەمەل قىلمىغان.

سېخمەت قورقۇنچلۇق ۋابالارنى ئېلىپ كەلگەن يەر. ئۇنىڭ نەپسى ئىسسىق قۇملۇق شامىلى دېيىلىدۇ. بۇ رىۋايەت ھەمىشە ئۇنىڭ «مەمەتنىڭ قوغدىغۇچىسى» دەپ ئىزاھلىنىشى ئۈچۈن نەقىل ئېلىنغان. سېخمەتنىڭ قېنى بەك قولدىن كەتكەن بولۇپ ، تېبېس خان جەمەتى قەبرىسىگە يېزىلغان رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، راھېئوپولىستىكى پوپلىرىغا پىلدىن قىزىل كاۋچۇك ئېلىشنى بۇيرۇغان. ھەمدە ئۇنى پىۋا ماش بىلەن ئېزىمىز. 7000 قاچا قىزىل پىۋا كېچىدە قۇرۇقلۇققا تارقالغان. سېخمەت ئۇنى دۈشمەنلىرىنىڭ قېنى دەپ ئويلاپ ، ئۇنى ئىچىدۇ ، مەست بولىدۇ ۋە ئۇخلايدۇ. شىر ئىلاھنىڭ ئېغىزى (سېخمەت دەپ قارىلىدۇ) خۇددى سنېفېرۇنىڭ ئىلاھنىڭ ئېغىزىدىن چىققان ئىلاھىي ھاياتلىق كۈچىدە نەپەسلىنىشىنى سىمۋول قىلغاندەك. بۇ ئېھرامنىڭ پادىشاھنى ھامىلدار بولغانلىقىنى تىلغا ئالغان ئېھرام تېكىستلىرى بىلەن ماس كېلىدۇ.

فىرئەۋنلەر سىمۋول سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنغانئۇلارنىڭ جەڭدىكى يېڭىلمەس قەھرىمانلىقىدىن ، ئۇ پادىشاھنىڭ دۈشمەنلىرىگە قارشى ئوت ئالىدۇ. مەسىلەن: كادېش ئۇرۇشىدا ، ئۇ Ramesses II نىڭ ئاتلىرىدا تەسۋىرلەنگەن ، ئۇنىڭ يالقۇنى دۈشمەن ئەسكەرلىرىنىڭ جەسىتىنى كۆيدۈرۈۋەتكەن.

ئوتتۇرا پادىشاھلىق رىسالىسىدە ، فىرئەۋننىڭ قوزغىلاڭچىلارغا بولغان غەزىپى سېلىشتۇرۇلغان سەمەتنىڭ غەزىپى. بىر ئىسىم سېخمەت ۋە سەككىز مۇناسىۋەتلىك ئىلاھقا تونۇلغان ، ۋە ھەمدە بىر ئىسىم (پەقەت سېخمەتنىڭ ئۆزىگىلا مەلۇم) سېخمەتنىڭ ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى ئۆزگەرتەلەيدىغان ياكى مەۋجۇتلۇقىنى توختىتالايدىغان ۋاستىسى ئىدى. «بولماسلىق ، ھېچنېمىگە قايتماسلىق» ئېھتىماللىقى ، مىسىر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرىنى باشقا بارلىق بۇتپەرەس پانتېخانىلارنىڭ ئىلاھلىرىدىن پەرقلەندۈرىدۇ. بەزى مۇھىملىرى تۆۋەندە كۆرسىتىلدى:

1. قورقۇنچنىڭ خوجايىنى: ئۇ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنى ۋەيران قىلىۋەتكىلى تاس قالدى ۋە ئۇخلاش ئۈچۈن زەھەرلىك چېكىملىك ​​چېكىشكە مەجبۇر بولدى.

2. ھاياتلىق خانىمى: سېخمەتنىڭ ئەلچىلىرى ئېلىپ كەلگەن ۋابا دەپ قارايدىغان سېھىرلەر بار. روھانىيلىق تىبابەتچىلىكنىڭ ئالدىنى ئېلىش رولى باردەك قىلىدۇ. پوپ (ۋەب سېخمەت) دوختۇر (سۇنۇ) قىلغان ئەمەلىي ئىشلار بىلەن بىللە ئىلاھقا دۇئا-تىلاۋەت قىلاتتى. كونا پادىشاھلىقتا ، سېخمەتنىڭ پوپلىرى تەشكىللىك بىر خىل ئۇسلۇب بولۇپ ، سەل كېيىنرەك بولغانئۇنىڭ كۆپەيتىلگەن نۇسخىسى ، ئېبېرس پاپىرۇس بۇ پوپلارغا يۈرەكنى تەپسىلىي بىلىدۇ.

3. قانخور

4. مائاتنى ياخشى كۆرىدىغان ۋە يامانلىقنى يامان كۆرىدىغان ئادەم

5. يۇقۇملۇق خانىم / قىزىل خانىم: قۇملۇق بىلەن ماسلىشىش ، ئۇنىڭغا ئاچچىقلانغانلارغا ۋابا ئەۋەتىدۇ.

6. قەبرىنىڭ خوجايىنى ۋە خانىمى ، يېقىشلىق ، ئىسياننى بۇزغۇچى ، سېھىرگەرلەرنىڭ كۈچلۈك بىرى

7. ئەنختاۋىينىڭ خوجايىنى (ئىككى دۆلەتنىڭ ھاياتى ، مەمفىسنىڭ ئىسمى)

8. ئوچۇق قىزىل رەخت خانىم: قىزىل مىسىرنىڭ رەڭگى ، دۈشمەنلىرىنىڭ قانغا چىلانغان كىيىملىرى.

9. يالقۇن خانىمى: سېخمەت رانىڭ قېشىغا سۈيدۈك (يىلان) قىلىپ قويۇلغان بولۇپ ، ئۇ قۇياش ئىلاھىنىڭ بېشىنى قوغداپ ، دۈشمەنلىرىگە ئوت ئاتقان. قۇياشنىڭ كۈچىگە ئۇستا.

10. كۈن ئولتۇرغان تاغلارنىڭ خانىمى: غەربنىڭ قاراۋۇللىرى ۋە قوغدىغۇچىسى. مەمفىس ئۇنىڭ چوقۇنىشىدىكى ئاساسلىق رايون ئىدى. مەمفىت ئىلاھىيىتىگە ئاساسلانغاندا ، سېخمەت رانىڭ تۇنجى تۇغۇلغان قىزى. ئۇ پتاخنىڭ (ھۈنەرۋەنلەرنىڭ ھىمايىچىسى ئىلاھى) نىڭ ئايالى بولۇپ ، ئۇنىڭغا نېفېرتۇم تۇغدى. را ، سېخمەت ۋە نېفېرتۇم Memphite Triad دەپ ئاتالغان. ئارخېئولوگلار تەخمىنەن 700 دىن ئارتۇق چوڭ گرانت ھەيكەلنى بايقىغانسېخمەت ئامېنخوتېپ III (18-سۇلالىسى) دەۋرىگە ئائىت. بۇ ئايال ئىلاھ پېشانىسىگە كۆتۈرۈلگەن ئۇرايۇس بىلەن ئويۇلغان ، پاپىرۇس تاياقچىسى (مىسىرنىڭ تۆۋەن / شىمالىنىڭ سىمۋولى) ۋە بىر ئەنخ (نىل دەرياسىنىڭ يىللىق كەلكۈن ئاپىتى ئارقىلىق تۇغۇش ۋە ھاياتلىق بەرگۈچى) تۇتۇلغان. بۇ ھەيكەللەر تولۇق شەكىلدە ناھايىتى ئاز ئۇچرايدۇ. كۆپىنچىسى ئالاھىدە قىسىملارنىڭ ، بولۇپمۇ باش ۋە قولنىڭ سىستېمىلىق كېسىلىنى كۆرسىتىدۇ. پەرەز قىلىنىشىچە ، بۇ ھەيكەللەر ئىلاھنى تىنىچلاندۇرۇش ۋە ئۇنى رازى قىلىش ئۈچۈن ياسالغان. سېخمەتنىڭ شەرىپىگە يىلدا بىر ئۆتكۈزۈلىدىغان بايرام تەبرىكلەندى.

سېخمەتنى باشقا ئېسىل ئىلاھلاردىن ، بولۇپمۇ باستېتتىن پەرقلەندۈرۈش قىيىن. نۇرغۇن ھەيكەللەرنىڭ خاتىرىلىرى سېخمەت بىلەن باستېتنىڭ خاتورنىڭ ئوخشىمىغان تەرەپلىرى ئىكەنلىكىنى ئېلان قىلدى. ئامارنا دەۋرىدە ، ئامېنخوتېپنىڭ ئىسمى تەختلەرنىڭ يېزىقلىرىدىن سىستېمىلىق ئۆچۈرۈلۈپ ، 18-خانىدانلىقنىڭ ئاخىرىدا مېتود جەھەتتىن قايتا يېزىلغان. [2]

ھوقۇق مەركىزى مەمفىستىن تېبېسقا يۆتكەلگەندە يېڭى پادىشاھلىق ، ئۇنىڭ سۈپەتلىرى مۇتكە سىڭىپ كەتتى. سېخمەتنىڭ چوقۇنىشى يېڭى پادىشاھلىقتا تۆۋەنلىدى. ئۇ پەقەت Mut ، Hathor ۋە Isis نىڭ بىر تەرىپى بولۇپ قالدى.

Esoteric بولسا ئادەتتىكىدىن ھالقىغان نەرسە. قىزىلئۆڭگەچ ھادىسىنى چۈشىنىش ئۈچۈن ئىنچىكە ياكى تېخىمۇ يۇقىرى تەرتىپلىك ئىقتىدارغا موھتاج. ھەر بىر مەدەنىيەتتە جەزبىدار ئادەت ، بىلىم ۋە ئىلاھ بارھەر ئىككىسىگە ۋەكىللىك قىلىش. ئىشتار ، ئىناننا ، پېرسېفون ، دېمېتېر ، خېستيا ، ئاستارتې ، ئىشىس ، كالى ، تارا قاتارلىقلار ئېزىز ئىلاھلار ھەققىدە پاراڭلاشقاندا كاللىمىزغا كىرىدىغان بىر قىسىم ئىسىملار.

مىسىرغا قارايدىغان بولساق ، Isis بىردىنبىر. ئۇ ئېرىنى ئۆلۈكتىن تىرىلدۈرگەنلىكى ئۈچۈن ، ئۇنى جەزبىدار دەپ تەسەۋۋۇر قىلالايدىغان ئىلاھ. Isis ھەمىشە خاتورنىڭ ئافرودىتې ياكى ۋېنېرانى ئەسلىگىنىگە ئوخشاش ، دائىم تېلېفون ياكى پىسخىكىنى ئەسلىتىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، سېخمەت ئۇنتۇلدى. سېخمەت ھەققىدە تارىخىي مەنبەلەردىن ھېچ بولمىغاندا كەڭ خەلق ئاممىسىغا ئائىت ئۇچۇرلار ناھايىتى ئاز. مىسىر ئەپسانىلىرى ھەققىدە ئوچۇق كودلۇق 200 كىتابنىڭ ئىچىدە ، يەتتە ياكى سەككىز كىشىنىڭ دېگۈدەك سېخمەت ھەققىدە ماھىيەتلىك سۆزلىرى يوق. بۇ ئۇچۇرلارنىڭ ھەممىسى بۇ ماقالىدە ھازىرغىچە يەكۈنلەنگەن.

مىسىر پانتېخانىسىنىڭ ئۆلچەملىك نۇسخىسى يوق. كىمنىڭ ، قەيەردە ، قاچان يازغانلىقى توغرىسىدىكى ئەپسانىلەر ئۆزگىرىدۇ. نەچچە مىڭ يىلغا تارقالغان پارچە-پارچە مىسىر ئەدەبىيات مەنبەلىرى بىرلىككە كەلگەن ، ئەتراپلىق باياننى قايتا قۇرۇشنى قىيىنلاشتۇرۇۋەتتى. بەزىدە ئۇ گېب ۋە ياڭاقنىڭ قىزى ، بەزىدە رانىڭ ئاساسلىق قىزى دەپ قارىلىدۇ. ئوخشىمىغان ئەپسانىلەر ئۆز-ئارا ئالمىشىپ سېخمەتنى خاتور ياكى خاتور ۋە باستېتنىڭ ئاچچىق ئىپادىسىنى سېخمەتنىڭ سەمىمىي ئىپادىسى دەپ ئاتايدۇ. بۇلارنىڭ قايسىسى راست ، بىز بىلمەيمىز. ئەمما بىزنىڭ بىلىدىغىنىمىز ، كىشىنى مەپتۇن قىلىدىغان بۇ ئىلاھ بىر-بىرىگە زىت تېمىلاردا ھۆكۈمرانلىق قىلدى: ئۇرۇش (ۋەزوراۋانلىق ۋە ئۆلۈم) ، ۋابا (كېسەللىك) ۋە شىپالىق ۋە داۋالاش. قانداقلا بولمىسۇن ، روشەن ئۇرۇش ئىلاھلىرى (ئارېس) ، ئىستراتېگىيىلىك ئىلاھلار (ئافىنا) ۋە ئۆلۈم ئىلاھلىرى (ھەدىس) بار ئىدى. مىسىر بەلكىم بۇ مەسئۇلىيەتلەرنىڭ ھەممىسىنى بىر ئىلاھقا يۈكلىگەن بىردىنبىر پانتېخون بولۇشى مۇمكىن. سېخمەت ھەتتا قالايمىقانچىلىق ، ئانانكېغا ئوخشاش ئىپتىدائىي ئىلاھ ياكى ئىنجىلدىن تەڭرىگە ئوخشاش ياراتقۇچى ئىلاھ ئەمەس ، شۇنداقتىمۇ ئۇ ئىنسان مەۋجۇتلۇقىنىڭ ھەممە تەرەپلىرىدە دېگۈدەك ھۆكۈمرانلىق قىلىدۇ.

«قاراڭغۇ ئىلاھ: ئۇسسۇل» ناملىق كىتابىدا سايە بىلەن ، «ماركيا ستارك سېخمەتنى« باشلىنىش خانىمى / ئۆزىنى ئۆزى قامدايدىغان / تاشقى كۆرۈنۈشنى مەنبە قىلغۇچى / بۇزغۇچى ۋە ياراتقۇچى / ئۇ بار ۋە يوق »دەپ تەسۋىرلەيدۇ. مۇشۇنىڭغا ئوخشاش تەسۋىرلەر نۇرغۇن ئاي ئىلاھلىرىغا ئىشلىتىلىدۇ. قىزىلئۆڭگەچ ئىقتىدارلىرىغا مۇلازىمەت قىلىش. قانداقلا بولمىسۇن ، سېخمەت قۇياش ئىلاھىدۇر. سەن ھەممىدىن ئۈستۈن تۇرىدىغان ، جىمجىتلىق ئورنىدا ئورنىدىن تۇرغان… ئىلاھلاردىنمۇ كۈچلۈك… مەنبە ، ئانا ، روھلار نەدىن كەلگەن ۋە يوشۇرۇن يەر ئاستىدا ئۇلارغا ئورۇن ھازىرلىغان… ۋە تۇرالغۇسى. ئەبەدىيلىك ». بۇ تەسۋىر تۇغۇلۇش ، ھايات ۋە ئۆلۈمگە رىياسەتچىلىك قىلىدىغان ئىلاھ ئۈچ ئىلاھ بىلەن پۈتۈنلەي ماس كېلىدۇ. [4]

سېخمەتنىڭ كونترولسىز قېنى ،تاجاۋۇزچىلىق ۋە ئىلاھىي جازا ، ھايات ۋە ئۆلۈم ئۈستىدىكى دائىرە ھىندى ئىلاھى كالىغا بىرنى ئەسلىتىدۇ. شىۋا كالىغا ئوخشاش ، راخ سېخمەتنىڭ ئاچچىقىنى پەسەيتىش ۋە ئۇنى ئۆلتۈرۈش ۋەقەسىدىن قۇتۇلدۇرۇش ئۈچۈن ھىيلە-مىكىر قوللىنىشقا مەجبۇر بولدى. ئاز ساندىكى شەخسىي ئەسەرلەر.

ئۆلۈكلەر كىتابى

پايدىلانما ۋە نەقىللەر //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20 ئانا% 20 ئىلاھ% 20in% 20 ، //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet

3. Hart George (1986). مىسىر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرىنىڭ لۇغىتى ، يول ۋە كېگان پائۇل ، لوندون

4. مارتا ئەن & amp; دوروتى مېرس ئىمېل (1993) دۇنيا ئەپسانىلىرىدىكى ئىلاھلار: تەرجىمىھال لۇغىتى ، ئوكسفورد ئۇنىۋېرسىتېتى نەشرىياتى

5. Marcia Stark & ​​amp; گىننې ستېرېن (1993) قاراڭغۇ ئىلاھ: سايە بىلەن ئۇسسۇل ئويناش ، ئۆتۈشمە نەشرى

6. پىنچ گېرالدىن (2003) مىسىر ئەپسانىلىرى: قەدىمكى مىسىرنىڭ ئىلاھلىرى ، ئىلاھلىرى ۋە ئەنئەنىلىرىنىڭ يېتەكچىسى ، ئوكسفورد ئۇنىۋېرسىتېتى نەشرىياتى.

7. Lorna Oakes & amp; لۇسىيا گاھلىن (2002) قەدىمكى مىسىر ، ئەننىس نەشرىياتى

8. Ions Veronica (1983) مىسىر ئەپسانىلىرى ، پېتېر بېدرىك كىتابلىرى

9. باررېت كلېۋ (1996) مىسىر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى ، ئالماس كىتابلىرى

10. لېسكو باربارا (n.d) ئوكلاخوما ئۇنۋېرسىتىتى مىسىرنىڭ ئۇلۇغ ئايال ئىلاھلىرى