INHOUDSOPGAWE
Enigiemand sal bevestig dat 'n pragtige sonsondergang iets inspirerend is om te aanskou. Baie mense gaan uit hul pad uit om die mooiste plekke te vind om na die sonsondergang te kyk, net ter wille daarvan om daarna te kyk. Wat is dit wat die ondergaande son en die goue uur net voor so magies maak?
'n Mens kan wonder hoe dit kan wees dat iets so herhalend elke keer spesiaal kan wees. Alhoewel baie kulture dit anders verduidelik het, word die magie van die sonsondergang in die Griekse mitologie aan die Hesprides toegeskryf.
As godin-nimfe van die aand, die goue lig en sonsondergange, het die Hesperides die skoonheid van die aand beskerm terwyl hulle deur sommige van die kragtigste Griekse gode en godinne en mitologiese wesens gekoester en ondersteun is. ’n Verhaal wat blykbaar nie ’n eenduidige formulering het nie, maar wat vir seker baie goue appels en goue koppe insluit.
Verwarring oor die Hesperides in die Griekse mitologie
Die verhaal van die Hesperides is baie betwis, selfs tot die punt dat ons nie met sekerheid kan sê hoeveel daar in totaal was nie. Die aantal susters waarna verwys word as die Hesperides verskil per bron. Die mees algemene aantal Hesperides is drie, vier of sewe.
Aangesien baie susters in die Griekse mitologie in drieklanke kom, kan dit waarskynlik wees dat die Hesperides ook met drie was.
Net om 'n bietjie insig te gee oor die kompleksiteit van dievroeër aangedui het, sou Atlas en Hesperus hul trop skape oor die land Atlantis lei. Die skape was verstommend, wat ook die wyse waarop na die bokke verwys is, ingelig het. Op artistieke wyse sou antieke Griekse digters dikwels na die skape as goue appels verwys.
Die elfde arbeid van Herakles
'n Verhaal wat dikwels gehoor word in verband met die Hesperides is dié van die elfde arbeid van Herakles. Herakles is vervloek deur Hera, 'n godin wat met Zeus getrou het. Zeus het egter 'n verhouding met 'n ander vrou gehad wat gelei het tot die geboorte van Herakles. Hera kon nie hierdie fout waardeer nie en het besluit om die einste baba wat na haar vernoem is, te vloek.
Na 'n paar pogings kon Hera 'n tower van Herakles plaas. As gevolg van die betowering het Heracles sy geliefde vrou en twee kinders vermoor. ’n Sinistere Griekse tragedie met heelwat gevolge.
Nadat hulle Apollo besoek het, het die twee ooreengekom dat Heracles 'n aantal arbeid moes verrig om vergewe te word. Apollo was bewus van die betowering deur Hera, en het besluit om die Griekse held 'n bietjie slap te sny. Na sy eerste en moeilike arbeid om die Nemeaanse leeu dood te maak, sou Herakles voortgaan om elf verskillende arbeid te verrig.
Herakles probeer die appels steel
Die elfde arbeid hou verband met die Hesperides, die goue appels en hul tuin. Dit begin alles by Eurystheus, die koning van Mycene. Hy het Herakles beveel ombring vir hom die goue appels van die tuin. Maar, Hera was die amptelike eienaar van die tuin, dieselfde Hera wat 'n tower oor Herakles geplaas het en hom in hierdie gemors gegooi het om mee te begin.
Tog sou Eurystheus nie nee vir 'n antwoord aanvaar nie. Herakles het gehoorsaam opgestyg om die appels te steel. Of eintlik het hy nie, aangesien hy geen benul gehad het waar die tuin van die Hesperides geleë kon wees nie.
Sien ook: Hygeia: Die Griekse godin van gesondheidNadat hy deur Libië, Egipte, Arabië en Asië gereis het, het hy uiteindelik in Illyrië beland. Hier het hy die seegod Nereus gegryp, wat bewus was van die geheime ligging van die tuin van die Hesperides. Maar Nereus was nie maklik om te oorwin nie, aangesien hy homself in allerhande vorms verander het terwyl hy probeer ontsnap het.
Toegang tot die tuine
Tog het Herakles die inligting bekom wat hy nodig gehad het. Deur voort te gaan met sy soeke, sou hy gestop word deur twee seuns van Poseidon, wat hy moes veg om voort te gaan. Uiteindelik kon hy verbygaan na die plek waar die salige tuin geleë was. Tog was dit 'n ander doelwit om dit binne te gaan.
Herakles het by 'n rots op die berg Kaukasus aangekom, waar hy die Griekse bedrieër Prometheus aan 'n klip vasgeketting gevind het. Zeus het hom tot hierdie verskriklike lot veroordeel, en elke dag sou 'n monsteragtige arend Prometheus se lewer kom eet.
Die lewer het egter elke dag teruggegroei, wat beteken dat hy elke dag dieselfde marteling moes verduur. Maar, Herakles was in staat om die arend dood te maak,Prometheus bevry.
Uit geweldige dankbaarheid het Prometheus vir Herakles die geheim vertel om by sy doelwit uit te kom. Hy het Heracles aangeraai om Atlas se hulp te vra. Hera sal immers enigiets doen om Heracles se toegang tot die tuin te weier, so om iemand anders te vra om dit te doen sal sin maak.
Om die Goue Appels te gaan haal
Atlas sal instem tot die taak van om die appels uit die tuin van die Hesperides te gaan haal, moes Herakles egter die aarde vir 'n sekonde vashou terwyl Atlas sy ding doen. Alles het gebeur soos Prometheus voorspel het, en Atlas het die appels gaan haal terwyl Hercules in Atlas se plek vasgesit het, met die gewig van die wêreld letterlik op sy skouers.
Toe Atlas terugkom met die goue appels, het hy vir Hercules gesê hy sal dit self na Eurystheus neem. Hercules moes op die presiese plek bly en die wêreld in plek hou en al.
Hercules het skelm ingestem, maar vir Atlas gevra of hy dit weer kan terugneem omdat hy 'n paar sekondes rus nodig het. Atlas het die appels op die grond gesit en die las op sy eie skouers gelig. En so het Hercules die appels opgetel en vinnig weggehardloop, en hulle teruggedra, sonder gebeurtenis, na Eurystheus.
Was dit die moeite werd?
Daar was egter een laaste probleem. Die appels het aan die gode behoort, meer spesifiek aan die Hesperides en Hera. Omdat hulle aan die gode behoort het, kon die appels niebly by Eurystheus. Na al die moeilikheid waardeur Hercules gegaan het om hulle te kry, moes hy hulle terugbesorg aan Athena, wat hulle teruggeneem het na die tuin aan die noordelike rand van die wêreld.
Dus na 'n komplekse verhaal, die mites waarin die Hesperides betrokke is terugkeer na neutraal. Miskien is dit die enigste konstante rondom die Hesperides; na 'n volle dag verseker 'n ondergaande son ons dat 'n nuwe dag binnekort sal volg, wat 'n neutrale skoon lei bied vir die ontwikkeling van 'n nuwe narratief.
situasie hier, kom ons kyk na die verskillende ouers wat genoem word met betrekking tot die Hesperides. Om mee te begin, word Nyx in baie bronne voorgestel as die moeder van die Hesperides. Sommige bronne beweer dat sy 'n enkelma was, terwyl sommige bronne beweer dat hulle deur Erebus, die god van die duisternis self, verwek is.Maar dit is nie al nie. Die Hesperides word ook gelys as dogters van Atlas en Hesperis, of Phorcys en Ceto. Nie net dit nie, selfs Zeus en Themis kan aanspraak maak op die kinderonderhoud van die Hesperides. Alhoewel daar baie verskillende stories is, kan dit die beste wees om by een van die mees aangehaalde te hou, net om 'n duidelike storielyn te hou.
Hesiod of Diodonus?
Maar dit beteken dat die mees aangehaalde storielyn eers geïdentifiseer moet word. Om by die stryd te bly, kan twee skrywers 'n aanspraak maak op hierdie gesogte eer.
Aan die een kant het ons Hesiod, 'n antieke Griekse skrywer wat algemeen gedink word dat hy tussen 750 en 650 vC aktief was. Baie Griekse mitologiese verhale is deur hom beskryf en hy word dikwels as 'n geldige bron vir Griekse mitologie gebruik.
Diodonus, 'n antieke Griekse historikus wat bekend is vir die skryf van die monumentale universele geskiedenis Bibliotheca Historica , kan ook sy eis maak. Hy het tussen 60 en 30 vC 'n reeks van veertig boeke geskryf. Slegs vyftien van die boeke het ongeskonde oorleef, maar dit behoort genoeg te wees ombeskryf die verhaal van die Hesperides.
Verheldering van die familie van Griekse gode
Die belangrikste verskil tussen die twee intellektuele en hul formulering van klassieke mitologie omring hul idees rondom die ouers van die Herides. So, kom ons bespreek dit eers.
Hesiod, Nyx en Erebus
Volgens Hesiod is die Hesperides deur Nyx gebore. As jy ietwat vertroud is met die Griekse mitologie, kan hierdie naam beslis 'n klokkie lui. Nie vir die minste nie omdat sy blykbaar sonder die hulp van die ander geslag geboorte aan die Hesperides kon skenk.
Nyx is die Griekse oergodin van die nag. Sy het, soos Gaia en die ander oergode, uit chaos gekom. Al die oergode saam het die kosmos regeer, tot en met die Titanchomie, die oomblik dat die 12 Titane die troon geëis het.
Hesiod beskryf Nyx in Theogonie as 'dodelike nag' en as 'boosheid'. Nyx'. Aangesien sy oor die algemeen gesien word as die moeder van bose geeste, was dit meer as gepas om op hierdie manier na die godin te verwys.
Nyx was nogal die verleier en het baie kinders gebore. Sommige van haar kinders was die god van vreedsame dood, Thanatos, en die god van slaap, Hypnos. Dit is egter nogal moeilik om Nyx aan die werklike Hesperides te koppel. Wat het die godin van die nag met die godinne van die sonsondergang te doen?
Diodonus, Hesperis en Atlas
Aan die ander kant, DiodonusHesperis as die moeder van die Hesperides beskou. Dit is in die naam, so dit sal sin maak. Hesperis word algemeen beskou as die Noordelike ster, 'n plek in die hemel wat na haar dood aan haar gegun is.
Dit is maklik om die potensiële moeder van die Hesperides te verwar met 'n ander Griekse god met die naam Hesperus, wat blyk haar broer te wees. Tog was dit die jong vrou Hesperis wat sewe dogters na Atlas gebring het.
Inderdaad, Hesperis was die moeder, en Atlas word gesien as die vader in Diodonus se vertelling. Atlas was bekend as die god van uithouvermoë, 'draer van die hemele' en leermeester van sterrekunde aan die mensdom.
Volgens een mite het hy letterlik die berg Atlas geword nadat hy in klip verander is. Ook is hy in die sterre herdenk. Baie van die verhale wat met die Hesperides verband hou, kan direk aan die mitologie van Atlas gekoppel word. Dit is dus meer as waarskynlik dat die antieke Grieke ook Atlas as die enigste ware vader van die godinne gesien het.
Alhoewel ons nog nie met sekerheid kan sê nie, sal die res van hierdie storie uitbrei oor die Hesperides soos ouer deur Atlas en Hesperis. Vir een, want Hesperis en Hesperides lyk te soortgelyk van name om net van weg te kyk. Tweedens is die mitologie van die Hesperides so vervleg met dié van Atlas dat dit waarskynlik is dat die twee so na aan familie is.
Die geboorte van die Hesperides
Diodorusglo dat die Hesperides hul eerste ligstrale in die land Atlantis gesien het. Wet Hy het die inwoners van Atlantis as Atlantiërs beskryf en eintlik die inwoners van die plek bestudeer etlike eeue nadat die Grieke weg is. Maar dit is nie die gesinkte stad Atlantis nie, 'n storie wat steeds wyd betwis word.
Atlantis verwys basies na die land waar Atlas gewoon het. Dit is 'n werklike plek, maar daar is min konsensus oor waar hierdie plek sou wees. Diodorus het sy inwoners bestudeer. Sy joernale verklaar dat selfs etlike eeue nadat die Grieke hulle godsdiens en sin vir spiritualiteit verwerp het, die oortuigings van die inwoners van Atlantis steeds sterk deur Griekse wêreldbeskouings geïnspireer is.
Op 'n stadium in hierdie mitologiese narratief maak Atlas sy verskyning. Die uiteindelike vader van die Hesperides was 'n wyse astroloog. Eintlik was hy die eerste wat enige kennis verkry het van die sfeer genaamd Aarde. Sy ontdekking van die sfeer is ook teenwoordig in hierdie persoonlike mitologiese verhaal. Hier moet hy die wêreld op sy eie skouers dra.
Atlas en Hesperus
Atlas het saam met sy broer Hesperus oor die land gewoon wat ook na verwys is as Hesperitis. Saam het hulle 'n trop pragtige skape met 'n goue kleur besit. Hierdie kleur word later relevant, so hou dit in gedagte.
Alhoewel die land waar hulle gewoon het Hesperitis genoem word, het dit geblykdat Hesperus se suster 'n naam aangeneem het wat amper presies dieselfde was. Sy het met Atlas getrou, en daar word geglo dat Atlas sewe dogters gehad het saam met Hesperus se suster Hesperis. Inderdaad, dit sou die Hesperides wees.
Dus, die Hesperides is by Hesperitis, of Atlantis, gebore. Hier sou hulle grootword en die grootste deel van hul volwassenheid geniet.
Die verskillende name van die Hesperides
Die name van die Hesperides word dikwels beskou as Maia, Electra, Taygeta, Asterope, Halcyone en Celaeno. Tog is die name nie heeltemal seker nie. In verhale waar die Hesperides net met drie is, word daar dikwels na hulle verwys as Aigle, Erytheis en Hesperethoosa. In ander verslae noem skrywers hulle Arethousa, Aerika, Asterope, Chrysothemis, Hesperia en Lipara.
Daar is dus beslis genoeg name vir sewe susters, of selfs meer. Die term wat na die Hesperides as 'n groep verwys, word egter ook betwis.
Atlantides
Hesperides is oor die algemeen die naam wat gebruik word om na die sewe godinne te verwys. Soos aangedui, is die naam Hesperides gebaseer op die naam van hul ma, Hesperis.
Hulle pa Atlas maak egter ook 'n stewige aanspraak op die naam van sy dogters. Dit wil sê, naas Hesperides word daar ook na die godinne as Atlantides verwys. Soms word hierdie term gebruik vir al die vroue wat in Atlantis gewoon het, met die terme Atlantides en nimfeuitruilbaar vir vroulike inwoners van die plek.
Pleiades
Soos vroeër aangedui, sou al die Hesperides 'n plek in die sterre verseker. In hierdie vorm word na die Hesperides verwys as die Pleiades. Die verhaal van hoe die dogters van Atlas sterre geword het, is meestal uit jammerte deur Zeus.
Dit wil sê, Atlas het teen Zeus in opstand gekom, wat hom veroordeel het om die hemel vir ewig op sy skouers te hou. Dit het beteken dat hy nie meer teenwoordig kon wees vir sy dogters nie. Dit het die Hesperides so hartseer gemaak dat hulle verandering geëis het. Hulle het na Zeus self gegaan, wat die godinne 'n plek in die lug gegee het. Op hierdie manier kon die Hesperides altyd naby hul pa wees.
Dus word die Hesperides die Pleiades sodra ons na hulle verwys as die werklike sterrekonstellasies. Die verskillende sterre vorm 'n groep van meer as 800 sterre wat sowat 410 ligjare van die Aarde af in die sterrebeeld Stier geleë is. Die meeste lugkykers is vertroud met die samestelling, wat iets soos 'n kleiner, donkerder weergawe van die Big Dipper in die naghemel lyk.
Die tuin van die Hesperides en die Goue Appel
Die kompleksiteit van die verhaal rondom die Hesperides behoort nou relatief duidelik te wees. Letterlik elke enkele deel daarvan blyk te wees betwis. Een van die min konsekwente verhale is dié oor die tuin van die Hesperides en die verhaal van die goue appel.
Die tuin van dieHesperides staan ook bekend as Hera se boord. Die tuin is by Atlantis geleë en groei een of meer appelbome wat goue appels produseer. Om een van die goue appels van die appelboom te eet, verleen onsterflikheid, so dit spreek vanself dat die vrugte gewild was onder die Griekse gode en godinne.
Gaia was die godin wat die bome geplant en vrugte geplant het en dit as 'n trougeskenk aan Hera gegee het. Aangesien die bome geplant is op die gebied waar die Hesperides sou woon, het Gaia die susters die taak gegee om na die bome te sorg. Hulle het hulle goed van hul taak gekwyt, hoewel hulle af en toe self een van die goue appels gepluk het.
Inderdaad baie aanloklik, iets wat Hera ook besef het.
Sien ook: Valeriaan die OuereOm die tuine nog meer te beskerm, het Hera 'n nooit-slaapende draak as 'n bykomende beskerming gesit. Soos gewoonlik met drake wat nooit slaap nie, kon die dier die gevaar redelik goed waarneem met sy honderd stelle oë en ore, elk aan hul regte kop. Die honderdkoppige draak het draak Ladon genoem.
Trojaanse Oorlog en Appels van Onenigheid
As gasheer vir die goue appels was die tuin hoog aangeslaan. Eintlik het dit baie laat glo dat dit 'n rol gespeel het in die aanvang van die Trojaanse Oorlog. Dit wil sê, nadat die honderdkoppige draak Ladon oortref is, was die buit in die tuin op die spel.
Die storie rondom die Trojaanse Oorlog hou verband met diemite van die Oordeel van Parys, waarin godin Eris een van die goue appels verkry. In die mite word daar na verwys as die Apple of Discord.
Deesdae word die term onenigheidsappels steeds gebruik om die kern, kern of kern van 'n argument te beskryf, of 'n klein saak wat tot 'n groter dispuut kan lei. Soos vermoed, sou die steel van die appel inderdaad lei tot die groter dispuut van die Trojaanse Oorlog.
Vergelyk appels met lemoene
In sommige ander weergawes word die goue appels eintlik as lemoene gesien. So, ja, appels kan blykbaar met lemoene vergelyk word. Die vrugte was nogal onbekend in Europa en die Middellandse See voor die begin van die Middeleeue. Tog het goue appels of lemoene meer algemeen geword in die hedendaagse suidelike Spanje gedurende die tyd van die antieke Grieke.
Die verband tussen die onbekende vrugte en die Hesperides het ietwat ewigdurend geword, aangesien die Griekse botaniese naam wat vir die nuwe vrugtekategorie gekies is, Hesperides was. Selfs vandag kan 'n verband tussen die twee gesien word. Die Griekse woord vir lemoenvrugte is Portokali, vernoem na 'n plek wat naby die Tuin van die Hesperides was.
Vergelyk appels met bokke
Buiten om dit met lemoene te vergelyk, kan appels in die verhaal van die Hesperides ook met bokke vergelyk word. Nog 'n bevestiging dat die verhaal van die Hesperides moontlik die mees omstrede in die Griekse mitologie is.
As
