ჰესპერიდები: ოქროს ვაშლის ბერძნული ნიმფები

ვინც დაადასტურებს, რომ მშვენიერი მზის ჩასვლა შთამაგონებელია. ბევრი ადამიანი ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ იპოვოთ ულამაზესი ადგილები მზის ჩასვლის საყურებლად, მხოლოდ მისი ყურების მიზნით. რა ხდის მზის ჩასვლას და ოქროს საათს ასე ჯადოსნურად?

ვინმეს შეიძლება გაინტერესებდეს, როგორ შეიძლება, რომ რაღაც ასე განმეორებადი ყოველ ჯერზე განსაკუთრებული იყოს. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ კულტურას ეს სხვანაირად ხსნის, ბერძნულ მითოლოგიაში მზის ჩასვლის მაგია ჰესპრიდებს მიეკუთვნება.

როგორც საღამოს, ოქროს შუქისა და მზის ჩასვლის ქალღმერთ-ნიმფები, ჰესპერიდები იცავდნენ საღამოს მშვენიერებას იმ დროს, როდესაც მშობლები და მხარდაჭერილი იყვნენ ზოგიერთი ყველაზე ძლიერი ბერძენი ღმერთი და ქალღმერთები და მითოლოგიური არსებები. ისტორია, რომელსაც, როგორც ჩანს, არ აქვს ცალსახა ფორმულირება, მაგრამ გარკვეულწილად შეიცავს ბევრ ოქროს ვაშლს და ოქროს თავებს.

დაბნეულობა ჰესპერიდების შესახებ ბერძნულ მითოლოგიაში

ჰესპერიდების ამბავი ძალზე სადავოა, იმ დონემდეც კი, რომ დანამდვილებით ვერ ვიტყვით, რამდენი იყო სულ. დების რაოდენობა, რომლებსაც ჰესპერიდები უწოდებენ, განსხვავდება წყაროს მიხედვით. ჰესპერიდების ყველაზე გავრცელებული რიცხვია სამი, ოთხი ან შვიდი.

რადგან ბევრი და ბერძნულ მითოლოგიაში ტრიადებად არის წარმოდგენილი, შესაძლოა, ჰესპერიდებიც იყვნენ სამთან ერთად.ადრე აღვნიშნეთ, რომ ატლასი და ჰესპერუსი ცხვრის ფარას ატლანტიდის მიწაზე მიჰყავდათ. ცხვრები გასაოცარი იყო, რაც ასევე აცნობდა თხების მოხსენიების გზას. მხატვრულად, ძველი ბერძენი პოეტები ხშირად მოიხსენიებდნენ ცხვარს, როგორც ოქროს ვაშლს.

ჰერაკლეს მეთერთმეტე შრომა

ხშირად მოსმენილი ამბავი ჰესპერიდებთან დაკავშირებით არის ჰერაკლეს მეთერთმეტე შრომა. ჰერაკლე დაწყევლა ჰერამ, ქალღმერთმა, რომელმაც ცოლად მოიყვანა ზევსი. თუმცა, ზევსს სხვა ქალთან ჰქონდა რომანი, რის შედეგადაც ჰერაკლე დაიბადა. ჰერამ ვერ დააფასა ეს შეცდომა და გადაწყვიტა დაწყევლა სწორედ ის ბავშვი, რომელსაც მისი სახელი დაარქვეს.

გარკვეული მცდელობის შემდეგ ჰერამ შეძლო ჰერაკლეს ჯადოქრობა. შელოცვის გამო ჰერაკლემ მოკლა თავისი საყვარელი ცოლი და ორი შვილი. საშინელი ბერძნული ტრაგედია საკმაოდ გარკვეული შედეგებით.

აპოლონის მონახულების შემდეგ, ორივე შეთანხმდნენ, რომ ჰერაკლეს უნდა შეესრულებინა რამდენიმე შრომა, რათა ეპატიებინათ. აპოლონმა იცოდა ჰერას შელოცვის შესახებ და გადაწყვიტა, ბერძენი გმირი ცოტათი მოეჭრა. ნემეის ლომის მოკვლის პირველი და რთული შრომის შემდეგ, ჰერაკლე თერთმეტი განსხვავებული შრომის შესრულებას განაგრძობდა.

ჰერაკლე ვაშლების მოპარვას ცდილობს

მეთერთმეტე შრომა დაკავშირებულია ჰესპერიდებთან, ოქროს ვაშლებთან და მათ ბაღთან. ყველაფერი იწყება მიკენის მეფის ევრისთეოსით. მან ჰერაკლეს უბრძანამოუტანს მას ბაღის ოქროს ვაშლები. მაგრამ ჰერა იყო ბაღის ოფიციალური მფლობელი, იგივე ჰერა, რომელმაც შეაჯამა ჰერაკლეს და თავიდან ჩააგდო ის ამ არეულობაში.

მიუხედავად ამისა, ევრისთევსი არ იღებდა პასუხს უარს. ჰერაკლე მორჩილად აფრინდა ვაშლების მოსაპარად. ან რეალურად არ ჰქონდა, რადგან წარმოდგენაც არ ჰქონდა, სად შეიძლებოდა ჰესპერიდების ბაღი განლაგებულიყო.

ლიბიაში, ეგვიპტეში, არაბეთსა და აზიაში მოგზაურობის შემდეგ ის საბოლოოდ ილირიაში აღმოჩნდა. აქ მან შეიპყრო ზღვის ღმერთი ნერეუსი, რომელმაც იცოდა ჰესპერიდების ბაღის საიდუმლო მდებარეობა. მაგრამ ნერეუსის დაპყრობა ადვილი არ იყო, რადგან გაქცევის მცდელობისას იგი ყველა სახის ფორმაში გადაიზარდა.

ბაღებში შესვლა

თუმცა ჰერაკლემ მოიპოვა მისთვის საჭირო ინფორმაცია. ძიების გაგრძელების შემდეგ მას შეაჩერებდა პოსეიდონის ორი ვაჟი, რომელთანაც მას უნდა შეებრძოლა გასაგრძელებლად. საბოლოოდ, მან შეძლო გაევლო იმ ადგილას, სადაც ნეტარი ბაღი იყო. თუმცა, მასში შესვლა სხვა მიზანი იყო.

ჰერაკლე მივიდა კლდეზე კავკასიონის მთაზე, სადაც იპოვა ბერძენი მატყუარა პრომეთე ქვაზე მიჯაჭვული. ზევსმა მას ეს საშინელი ბედი მიუსაჯა და ყოველდღე მოდიოდა ამაზრზენი არწივი და ჭამდა პრომეთეს ღვიძლს.

თუმცა, ღვიძლი ყოველდღე იზრდებოდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას ყოველდღე ერთი და იგივე წამების ატანა უწევდა. მაგრამ ჰერაკლემ შეძლო არწივის მოკვლა,პრომეთეს გათავისუფლება.

უზარმაზარი მადლიერების გამო პრომეთემ ჰერაკლეს უამბო თავისი მიზნის მიღწევის საიდუმლო. მან ჰერაკლეს ურჩია ატლასის დახმარება ეთხოვა. ბოლოს და ბოლოს, ჰერა ყველაფერს გააკეთებდა იმისათვის, რომ ჰერაკლეს ბაღში წვდომა არ მიეღო, ამიტომ სხვას სთხოვა ამის გაკეთება აზრიანი იქნებოდა.

ოქროს ვაშლების მოტანა

ატლასი დათანხმდება დავალებას. ჰესპერიდების ბაღიდან ვაშლების მოტანა ჰერაკლემ, თუმცა, ატლასი თავის საქმეს აკეთებდა, ერთი წამით უნდა დაეჭირა დედამიწა. ყველაფერი ისე მოხდა, როგორც პრომეთემ იწინასწარმეტყველა და ატლასი წავიდა ვაშლების მოსატანად, როცა ჰერკულესი ატლასის ადგილზე იყო ჩარჩენილი და სამყაროს სიმძიმე ფაქტიურად მის მხრებზე იყო.

როდესაც ატლასი ოქროს ვაშლებით დაბრუნდა, მან ჰერკულესს უთხრა, რომ მათ თვითონ წაიყვანდა ევრისთეოსთან. ჰერკულესს მოუწია ზუსტად ადგილზე დარჩენილიყო, სამყაროს ადგილზე ეჭირა და ყველაფერი.

ჰერკულესი ეშმაკურად დათანხმდა, მაგრამ ჰკითხა ატლასს, შეეძლო თუ არა მისი უკან დაბრუნება, რადგან მას რამდენიმე წამი დასვენება სჭირდებოდა. ატლასმა ვაშლები მიწაზე დადო და ტვირთი საკუთარ მხრებზე ასწია. ასე რომ, ჰერკულესმა აიღო ვაშლები და სწრაფად გაიქცა და უპრობლემოდ წაიყვანა უკან ევრისთეუსთან.

ღირდა თუ არა ეს ძალისხმევა?

მაგრამ ერთი საბოლოო პრობლემა იყო. ვაშლები ეკუთვნოდა ღმერთებს, უფრო კონკრეტულად ჰესპერიდებსა და ჰერას. რადგან ისინი ღმერთებს ეკუთვნოდნენ, ვაშლებს არ შეეძლოთდარჩეს ევრისთეოსთან. ყველა უბედურების შემდეგ, რაც ჰერკულესმა განიცადა მათ მოსაპოვებლად, მან უნდა დაებრუნებინა ისინი ათენას, რომელმაც ისინი დააბრუნა ისინი მსოფლიოს ჩრდილოეთ კიდეზე მდებარე ბაღში.

ასე რომ, რთული ამბის შემდეგ, მითები ჰესპერიდები ჩართული არიან ნეიტრალურ მდგომარეობაში დაბრუნებაში. შესაძლოა, ეს არის ჰესპერიდების ირგვლივ ერთადერთი მუდმივი; მთელი დღის შემდეგ ჩასული მზე გვარწმუნებს, რომ მალე ახალი დღე მოჰყვება, რაც ნეიტრალურ სუფთა ფიქას უზრუნველყოფს ახალი ნარატივის განვითარებისთვის.

მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. ჰესპერიდები ასევე ჩამოთვლილია როგორც ატლასის და ჰესპერისის, ან ფორკისისა და ცეტოს ქალიშვილები. არა მხოლოდ ეს, ზევსს და თემისსაც კი შეუძლიათ პრეტენზია გამოთქვან ჰესპერიდების შვილების მხარდაჭერაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი განსხვავებული ამბავია, ერთ-ერთი ყველაზე ციტირებულის ერთ-ერთი ყველაზე ციტირება შეიძლება იყოს საუკეთესო რამ, მხოლოდ მკაფიო სიუჟეტის შესანარჩუნებლად.

ჰესიოდე თუ დიოდონუსი?

მაგრამ, ეს ნიშნავს, რომ ყველაზე მეტად ციტირებული სიუჟეტი ჯერ უნდა იყოს გამოვლენილი. ბრძოლაში დარჩენის შემდეგ, ორ მწერალს შეუძლია პრეტენზია გამოთქვას ამ პრესტიჟულ ღირსებაზე.

ერთის მხრივ, ჩვენ გვყავს ჰესიოდე, ძველი ბერძენი მწერალი, რომელიც ზოგადად ფიქრობდნენ, რომ აქტიური იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 750-დან 650 წლამდე. ბევრი ბერძნული მითოლოგიური ისტორია აღწერილია მის მიერ და ხშირად გამოიყენება ბერძნული მითოლოგიის ნამდვილ წყაროდ.

თუმცა, დიოდონუსი, ძველი ბერძენი ისტორიკოსი, რომელიც ცნობილია მონუმენტური უნივერსალური ისტორიის დაწერით Bibliotheca Historica , ასევე შეუძლია თავისი პრეტენზია. მან დაწერა ორმოცი წიგნის სერია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 60-დან 30 წლამდე. წიგნიდან მხოლოდ თხუთმეტი გადარჩა ხელუხლებელი, მაგრამ ეს საკმარისი უნდა იყოსაღწერეთ ჰესპერიდების ამბავი.

ბერძენი ღმერთების ოჯახის გარკვევა

ამ ორ ინტელექტუალს შორის მთავარი განსხვავება და კლასიკური მითოლოგიის ფორმულირება მათ იდეებს აკრავს ჰერიდების მშობლების გარშემო. ასე რომ, ჯერ ამაზე ვიმსჯელოთ.

ჰესიოდე, ნიქსი და ერებუსი

ჰესიოდეს მიხედვით, ჰესპერიდები ნიქსმა გააჩინა. თუ თქვენ გარკვეულწილად იცნობთ ბერძნულ მითოლოგიას, ამ სახელმა შესაძლოა ზარი დარეკოს. სულ მცირე, რადგან მან აშკარად შეძლო ჰესპერიდების დაბადება სხვა სქესის დახმარების გარეშე.

Nyx არის ღამის ბერძნული პირველყოფილი ქალღმერთი. ის, ისევე როგორც გაია და სხვა პირველყოფილი ღმერთები, გამოვიდა ქაოსიდან. ყველა პირველყოფილი ღმერთი ერთად მართავდა კოსმოსს, ტიტანქომიამდე, იმ მომენტამდე, როდესაც 12 ტიტანმა მოიპოვა ტახტი.

ჰესიოდე აღწერს ნიქსს თეოგონია -ში, როგორც „მომაკვდინებელ ღამეს“ და როგორც „ბოროტებას“. Nyx'. მას შემდეგ, რაც მას ზოგადად ბოროტი სულების დედად აღიქვამენ, მართებული იყო ქალღმერთის ამგვარად მოხსენიება.

Nyx საკმაოდ მაცდური იყო, ბევრი შვილი გააჩინა. მისი ზოგიერთი შვილი იყო მშვიდობიანი სიკვდილის ღმერთი თანატოსი და ძილის ღმერთი ჰიპნოსი. თუმცა, საკმაოდ რთულია Nyx-ის დაკავშირება რეალურ ჰესპერიდებთან. რა კავშირი აქვს ღამის ქალღმერთს მზის ჩასვლის ქალღმერთებთან?

დიოდონუსი, ჰესპერისი და ატლასი

მეორე მხრივ, დიოდონუსი.ჰესპერისს ჰესპერიდების დედად თვლიდა. ეს სახელშია, ასე რომ, აზრი ექნება. ჰესპერისი ზოგადად მიჩნეულია ჩრდილოეთის ვარსკვლავად, ადგილი სამოთხეში, რომელიც მას მიენიჭა მისი სიკვდილის შემდეგ.

იოლია ჰესპერიდების პოტენციური დედის აღრევა სხვა ბერძნულ ღმერთთან, სახელად ჰესპერუსთან, რომელიც თურმე მისი ძმაა. თუმცა, ახალგაზრდა ქალმა ჰესპერისმა ატლასში შვიდი ქალიშვილი მოიყვანა.

ნამდვილად, ჰესპერისი იყო დედა, ხოლო ატლასი მამად ჩანს დიოდონის თხრობაში. ატლასი ცნობილი იყო, როგორც გამძლეობის ღმერთი, "ზეცის მატარებელი" და კაცობრიობის ასტრონომიის მასწავლებელი.

ერთი მითის მიხედვით, ის ფაქტიურად იქცა ატლასის მთად ქვის გადაქცევის შემდეგ. ასევე, მას ვარსკვლავებში იხსენიებდნენ. ბევრი ისტორია, რომელიც ეხება ჰესპერიდებს, შეიძლება პირდაპირ დაუკავშირდეს ატლასის მითოლოგიას. ამიტომ უფრო სავარაუდოა, რომ ძველი ბერძნებიც ატლასს ხედავდნენ ქალღმერთების ერთადერთ ნამდვილ მამად.

მიუხედავად იმისა, რომ დანამდვილებით ჯერ კიდევ ვერ ვიტყვით, ამ ისტორიის დანარჩენი ნაწილი დეტალურად განიხილავს ჰესპერიდებს, როგორც ატლასისა და ჰესპერისის მიერ შემუშავებული. ერთი, იმიტომ, რომ ჰესპერისი და ჰესპერიდები ძალიან ჰგავს სახელებს, რომ უბრალოდ თვალი აარიდო. მეორეც, ჰესპერიდების მითოლოგია იმდენად არის გადაჯაჭვული ატლასის მითოლოგიასთან, რომ სავარაუდოა, რომ ეს ორი ისეთივე ახლობელია, როგორც ოჯახი.

ჰესპერიდების დაბადება

დიოდორეთვლის, რომ ჰესპერიდებმა სინათლის პირველი სხივები დაინახეს ატლანტიდის მიწაზე. აქტი მან აღწერა ატლანტიდის მცხოვრებლები, როგორც ატლანტიელები და რეალურად შეისწავლა ამ ადგილის მცხოვრებლები ბერძნების წასვლიდან რამდენიმე საუკუნის შემდეგ. მაგრამ, ეს არ არის ჩაძირული ქალაქი ატლანტიდა, ამბავი, რომელიც ჯერ კიდევ სადავოა.

ატლანტიდა ძირითადად ეხება მიწას, სადაც ატლასი ცხოვრობდა. ეს არის რეალური ადგილი, მაგრამ მცირე კონსენსუსია იმის შესახებ, თუ სად იქნება ეს ადგილი. დიოდორემ შეისწავლა მისი მცხოვრებლები. მის ჟურნალებში ნათქვამია, რომ რამდენიმე საუკუნის შემდეგაც კი, რაც ბერძნებმა უარყვეს თავიანთი რელიგია და სულიერების გრძნობა, ატლანტიდის მკვიდრთა რწმენა კვლავ ძლიერ იყო შთაგონებული ბერძნული მსოფლმხედველობით.

ამ მითოლოგიური ნარატივის ერთ მომენტში ატლასი ჩნდება. ჰესპერიდების საბოლოო მამა ბრძენი ასტროლოგი იყო. სინამდვილეში, ის იყო პირველი, ვინც მიიღო ცოდნა იმ სფეროს შესახებ, რომელსაც დედამიწა ჰქვია. სფეროს მისი აღმოჩენა ამ პირად მითოლოგიურ ისტორიაშიც არის წარმოდგენილი. აქ მან უნდა ატაროს სამყარო საკუთარ მხრებზე.

ატლასი და ჰესპერუსი

ატლასი თავის ძმა ჰესპერუსთან ერთად ცხოვრობდა იმ ქვეყანაში, რომელსაც ასევე ჰესპერიტის სახელით მოიხსენიებდნენ. ისინი ერთად ფლობდნენ ოქროსფერ მშვენიერ ცხვრებს. ეს ფერი მოგვიანებით ხდება აქტუალური, ასე რომ გაითვალისწინეთ.

მიუხედავად იმისა, რომ მიწას, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ, ჰესპერიტი ერქვა, აღმოჩნდარომ ჰესპერუსის დამ მიიღო სახელი, რომელიც თითქმის იგივე იყო. იგი დაქორწინდა ატლასზე და ითვლება, რომ ატლასს ჰყავდა შვიდი ქალიშვილი ჰესპერუსის დასთან ჰესპერისთან ერთად. მართლაც, ეს იქნებოდა ჰესპერიდები.

ასე რომ, ჰესპერიდები დაიბადნენ ჰესპერიტისში, ანუ ატლანტიდაში. აქ ისინი იზრდებიან და სრულწლოვანების უმეტესი ნაწილი დატკბებიან.

ჰესპერიდების სხვადასხვა სახელები

ჰესპერიდების სახელები ხშირად ითვლება მაია, ელექტრა, ტაიგეტა, ასტეროპი, ჰალკიონე და სელაენო. თუმცა, სახელები ბოლომდე გარკვეული არ არის. მოთხრობებში, სადაც ჰესპერიდები მხოლოდ სამთან ერთად არიან, მათ ხშირად მოიხსენიებენ როგორც აიგლს, ერითეისს და ჰესპერეთოსას. სხვა ცნობებში მწერლები ასახელებენ მათ არეტუზას, აერიკას, ასტეროპას, ქრიზოთემისს, ჰესპერიას და ლიპარას.

ასე რომ, ნამდვილად საკმარისია შვიდი დის სახელი, ან უფრო მეტიც. თუმცა, ტერმინი, რომელიც ჰესპერიდებს ჯგუფად მოიხსენიებს, ასევე სადავოა.

ატლანტიდები

ჰესპერიდები ზოგადად არის სახელი, რომელიც გამოიყენება შვიდი ქალღმერთის აღსანიშნავად. როგორც მითითებულია, სახელი ჰესპერიდები ეფუძნება მათი დედის, ჰესპერისის სახელს.

თუმცა, მათი მამა ატლასი ასევე მტკიცედ ამტკიცებს თავისი ქალიშვილების სახელს. ანუ ჰესპერიდების გარდა ქალღმერთებს ატლანტიდებადაც მოიხსენიებენ. ზოგჯერ ეს ტერმინი გამოიყენება ყველა ქალისთვის, რომელიც ცხოვრობდა ატლანტიდაში, ტერმინების გამოყენებით ატლანტიდები და ნიმფები.ამ ადგილის მდედრობითი სქესის მაცხოვრებლებისთვის ურთიერთშენაცვლებით.

პლეადები

როგორც ადრე აღვნიშნეთ, ყველა ჰესპერიდი ინარჩუნებდა ადგილს ვარსკვლავებში. ამ ფორმით ჰესპერიდებს პლეადებად მოიხსენიებენ. ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ გახდნენ ატლასის ქალიშვილები ვარსკვლავები, ძირითადად ზევსის მოწყალების გამოა.

ანუ, ატლასი აუჯანყდა ზევსს, რომელმაც მას სამუდამოდ მხრებზე ზეცის აღმართვა მიუსაჯა. ეს იმას ნიშნავდა, რომ მას აღარ შეეძლო ქალიშვილებთან ყოფნა. ამან ჰესპერიდები ისე დაამწუხრა, რომ შეცვლა მოითხოვეს. ისინი თვითონ ზევსთან წავიდნენ, რომელმაც ქალღმერთებს ადგილი ცაში მიანიჭა. ამ გზით ჰესპერიდებს ყოველთვის შეეძლოთ მამასთან ახლოს იყვნენ.

ასე რომ, ჰესპერიდები იქცევიან პლეადებად, როგორც კი მათ მოვიხსენიებთ, როგორც ვარსკვლავურ თანავარსკვლავედებს. სხვადასხვა ვარსკვლავები ქმნიან 800-ზე მეტი ვარსკვლავის ჯგუფს, რომლებიც დედამიწიდან დაახლოებით 410 სინათლის წლის მანძილზე მდებარეობს კუროს თანავარსკვლავედში. ცის დამკვირვებელთა უმეტესობა იცნობს ასამბლეას, რომელიც ღამის ცაში დიდი დიპერის უფრო პატარა, ბუნდოვან ვერსიას ჰგავს.

ჰესპერიდების და ოქროს ვაშლის ბაღი

ჰესპერიდების ირგვლივ არსებული ისტორიის სირთულე ამ დროისთვის შედარებით ნათელი უნდა იყოს. როგორც ჩანს, ფაქტიურად მისი თითოეული ნაწილი სადავოა. ერთ-ერთი იმ რამდენიმე თანმიმდევრული ამბავია ჰესპერიდების ბაღისა და ოქროს ვაშლის ამბის შესახებ.

The ბაღიჰესპერიდები ასევე ცნობილია როგორც ჰერას ბაღი. ბაღი მდებარეობს ატლანტიდაში და იზრდება ერთი ან რამდენიმე ვაშლის ხე, რომლებიც აწარმოებენ ოქროს ვაშლებს. ვაშლის ხისგან ერთ-ერთი ოქროს ვაშლის ჭამა უკვდავებას იძლევა, ამიტომ ცხადია, რომ ხილი პოპულარული იყო ბერძენი ღმერთებისა და ქალღმერთების დროს.

გაია იყო ქალღმერთი, რომელმაც ხეები დარგო და ნაყოფი გამოიღო და ჰერას საქორწილო საჩუქრად გადასცა. იმის გამო, რომ ხეები დარგეს იმ ტერიტორიაზე, სადაც ჰესპერიდები დასახლდებოდნენ, გაიამ დებს ხეების მოვლა დაავალა. მათ კარგად გააკეთეს საქმე, თუმცა ხანდახან თავად კრეფდნენ ერთ ოქროს ვაშლს.

ძალიან მაცდური, რასაც ჰერაც მიხვდა.

ბაღების კიდევ უფრო მეტად დასაცავად ჰერამ დამატებით დამცავ საშუალებად დაუძინა დრაკონი. ჩვეულებისამებრ, არასოდეს მძინარე დრაკონების შემთხვევაში, ცხოველს შეეძლო საშიშროების აღქმა საკმაოდ კარგად თავისი ასობით თვალითა და ყურებით, თითოეული თავის თავზე მიმაგრებული. ასთავიანი დრაკონი ერქვა დრაკონის ლადონს.

ტროას ომი და უთანხმოების ვაშლები

როგორც ოქროს ვაშლების მასპინძელი, ბაღი დიდი პატივისცემით სარგებლობდა. სინამდვილეში, ამან ბევრი იფიქრა, რომ მას გარკვეული როლი ჰქონდა ტროას ომის დაწყებაში. ანუ ასთავიანი გველეშაპის ლადონის გადალახვის შემდეგ, ბაღში ნაძარცვი იყო გასატანი.

ტროას ომის გარშემო არსებული ამბავი ეხებამითი პარიზის განკითხვის შესახებ, რომელშიც ქალღმერთი ერისი იღებს ერთ-ერთ ოქროს ვაშლს. მითში მას უთანხმოების ვაშლად მოიხსენიებენ.

დღესდღეობით, ტერმინი უთანხმოების ვაშლები კვლავ გამოიყენება არგუმენტის ძირითადი, ბირთვის ან არგუმენტის ან მცირე საკითხის აღსაწერად, რომელიც შეიძლება გამოიწვიოს უფრო დიდი დავა. როგორც ვარაუდობენ, ვაშლის მოპარვა მართლაც გამოიწვევს ტროას ომის უფრო დიდ კამათს.

ვაშლების შედარება ფორთოხალთან

ზოგიერთ სხვა ანგარიშში ოქროს ვაშლები რეალურად ფორთოხლის სახითაა აღქმული. ასე რომ, დიახ, ვაშლი შეიძლება შევადაროთ ფორთოხალს, როგორც ჩანს. ნაყოფი ევროპასა და ხმელთაშუა ზღვაში შუა საუკუნეების დაწყებამდე საკმაოდ უცნობი იყო. მიუხედავად ამისა, ოქროს ვაშლი ან ფორთოხალი უფრო გავრცელებული გახდა თანამედროვე სამხრეთ ესპანეთში ძველი ბერძნების დროს.

უცნობ ნაყოფსა და ჰესპერიდებს შორის კავშირი გარკვეულწილად მარადიული გახდა, რადგან ბერძნული ბოტანიკური სახელი, რომელიც აირჩიეს ხილის ახალი კატეგორიისთვის, იყო ჰესპერიდები. დღესაც ჩანს ამ ორს შორის კავშირი. ბერძნული სიტყვა ფორთოხლის ნაყოფს ნიშნავს პორტოკალი, რომელიც ეწოდა ადგილის მიხედვით, რომელიც ახლოს იყო ჰესპერიდების ბაღთან.

ვაშლების შედარება თხებთან

გარეთ მათ ფორთოხალთან შედარება, ჰესპერიდების ისტორიაში ვაშლები ასევე შეიძლება თხებთან შედარება. კიდევ ერთი დადასტურება იმისა, რომ ჰესპერიდების ამბავი პოტენციურად ყველაზე სადავოა ბერძნულ მითოლოგიაში.

როგორც