Satura rādītājs
Ikviens apstiprinās, ka skaists saulriets ir kaut kas iedvesmojošs, ko vērot. Daudzi cilvēki dodas ceļā, lai atrastu skaistākās vietas saulrieta vērošanai tikai tāpēc, lai to vērotu. Kas padara rietošo sauli un zeltaino stundu tieši pirms tās tik maģisku?
Varētu rasties jautājums, kā tas var būt, ka kaut kas tik atkārtots var būt īpašs katru reizi. Lai gan daudzas kultūras to skaidro dažādi, grieķu mitoloģijā saulrieta burvība tiek piedēvēta Hesprīdai.
Kā vakara, zelta gaismas un saulrieta dievietes- nimfas Hesperīdes sargāja vakara skaistumu, vienlaikus būdamas dažu spēcīgāko grieķu dievu, dieviešu un mitoloģisko būtņu vecākas un atbalstītas. Stāsts, kuram, šķiet, nav viennozīmīga formulējuma, taču noteikti ietver daudz zelta ābolu un zelta galvu.
Neskaidrības par Hesperīdēm grieķu mitoloģijā
Stāsts par Hesperīdēm ir ļoti diskutabls, pat tiktāl, ka mēs nevaram droši apgalvot, cik to kopumā bija. Māsu skaits, kas tiek dēvētas par Hesperīdēm, dažādos avotos atšķiras. Visbiežāk Hesperīdu skaits ir trīs, četras vai septiņas.
Tā kā grieķu mitoloģijā daudzas māsas ir trijatā, iespējams, ka arī Hesperīdes bija trīs.
Lai sniegtu nelielu ieskatu situācijas sarežģītībā, aplūkosim dažādos vecākus, kas minēti saistībā ar Hesperīdēm. Vispirms Nikss daudzos avotos tiek pasniegta kā Hesperīdu māte. Daži avoti apgalvo, ka viņa bijusi vientuļā māte, savukārt daži avoti apgalvo, ka viņu tēvs bijis pats tumsas dievs Erebs.
Taču tas vēl nav viss. Hesperīdes tiek minētas arī kā Atlasa un Hesperīdes jeb Forkisa un Ceto meitas. Un ne tikai - pat Dzeuss un Temīda var pretendēt uz Hesperīdu bērnu uzturēšanu. Lai gan ir daudz dažādu stāstu, tomēr, lai saglabātu skaidru sižeta līniju, labāk būtu pieturēties pie viena no visvairāk citētajiem.
Skatīt arī: Piramīdas Amerikā: Ziemeļamerikas, Centrālamerikas un Dienvidamerikas pieminekļiHesiods vai Diodons?
Taču tas nozīmē, ka vispirms ir jānosaka visvairāk citētais sižets. Turpinot cīņu, uz šo prestižo godu var pretendēt divi rakstnieki.
No vienas puses, mums ir Hesiods, sengrieķu rakstnieks, par kuru parasti uzskata, ka viņš darbojies laikā no 750. līdz 650. gadam p. m. ē. Viņš ir aprakstījis daudzus grieķu mitoloģiskos stāstus, un viņu bieži izmanto kā derīgu avotu grieķu mitoloģijā.
Tomēr Diodons, sengrieķu vēsturnieks, kurš ir pazīstams ar monumentālās universālās vēstures uzrakstīšanu. Bibliotheca Historica , arī var apgalvot, ka viņš sarakstīja četrdesmit grāmatu sēriju laikā no 60. līdz 30. gadam p.m.ē. Tikai piecpadsmit no šīm grāmatām saglabājušās neskartas, taču ar tām vajadzētu pietikt, lai aprakstītu stāstu par Hesperīdēm.
Grieķu dievu dzimtas noskaidrošana
Galvenā atšķirība starp abiem intelektuāļiem un viņu formulējumiem par klasisko mitoloģiju ir saistīta ar viņu priekšstatiem par Herīdu vecākiem. Tāpēc vispirms apspriedīsim to.
Hesiods, Nikss un Erebs
Saskaņā ar Hesioda teikto, Hesperīdes dzemdēja Nikss. Ja esat kaut nedaudz pazīstami ar grieķu mitoloģiju, šis vārds jums noteikti varētu likties pazīstams. Ne mazāk tāpēc, ka viņa acīmredzot spēja dzemdēt Hesperīdes bez otra dzimuma palīdzības.
Nīksa ir grieķu pirmatnējā nakts dieviete. Viņa, tāpat kā Gaija un citi pirmatnējie dievi, radās no haosa. Visi pirmatnējie dievi kopā pārvaldīja kosmosu līdz pat Titānhomijai - brīdim, kad 12 titāni pieprasīja troni.
Hesiods apraksta Nyx Teogonija Tā kā Nikss parasti tiek uzskatīta par ļauno garu māti, bija vairāk nekā piemēroti dievieti dēvēt šādā veidā.
Nikss bija samērā labs pavedinātājs un dzemdēja daudzus bērnus. Daži no viņas bērniem bija miermīlīgās nāves dievs Tanatos un miega dievs Hipnos. Tomēr Nikss ir diezgan grūti saistīt ar Hesperīdēm. Kāds sakars nakts dievietei ir ar saulrieta dievietēm?
Diodonus, Hesperis un Atlass
No otras puses, Diodons uzskatīja Hesperi par Hesperīdu māti. Tas ir viņas vārdā, tāpēc tas būtu loģiski. Parasti Hesperi uzskata par Ziemeļu zvaigzni, par vietu debesīs, kas viņai tika piešķirta pēc nāves.
Potenciālo Hesperīdu māti ir viegli sajaukt ar citu grieķu dievu vārdā Hespers, kurš izrādījās viņas brālis. Tomēr tieši jaunā sieviete Hesperisa atnesa Atlasam septiņas meitas.
Patiesi, Hesperisa bija māte, un Diodona stāstījumā par tēvu tiek uzskatīts Atlass. Atlass bija pazīstams kā izturības dievs, "debesu nesējs" un astronomijas skolotājs cilvēcei.
Saskaņā ar vienu no mītiem viņš burtiski kļuva par Atlasa kalnu pēc tam, kad bija pārvērsts akmenī. Tāpat viņš tika pieminēts zvaigznēs. Daudzus stāstus, kas attiecas uz Hesperīdēm, var tieši saistīt ar Atlasa mitoloģiju. Tāpēc ir vairāk nekā ticams, ka arī senie grieķi uzskatīja Atlasu par vienīgo patieso dieviešu tēvu.
Lai gan mēs vēl nevaram to droši apgalvot, pārējā stāsta daļā tiks sīkāk aprakstīti Hesperīdi kā Atlasa un Hesperīdes vecāki. Pirmkārt, tāpēc, ka Hesperis un Hesperīdes šķiet pārāk līdzīgi vārdi, lai vienkārši atskatītos. Otrkārt, Hesperīdu mitoloģija ir tik ļoti savijusies ar Atlasa mitoloģiju, ka, iespējams, abi ir tikpat tuvi kā ģimene.
Hesperīdu dzimšana
Diodors uzskata, ka Hesperīdi savus pirmos gaismas starus ieraudzīja Atlantīdas zemē. Akts viņš aprakstīja Atlantīdas iedzīvotājus kā atlantiešus un faktiski pētīja šīs vietas iedzīvotājus vairākus gadsimtus pēc grieķu aizbraukšanas. Taču tā nav nogrimušā Atlantīdas pilsēta, par kuru joprojām tiek plaši apstrīdēts šis stāsts.
Atlantīda būtībā attiecas uz zemi, kurā dzīvoja Atlass. Tā ir reāla vieta, taču nav vienprātības par to, kur šī vieta varētu atrasties. Diodors pētīja tās iedzīvotājus. Viņa dienasgrāmatās teikts, ka pat vairākus gadsimtus pēc tam, kad grieķi bija atmetuši savu reliģiju un garīguma izjūtu, Atlantīdas iedzīvotāju uzskatus joprojām lielā mērā iedvesmoja grieķu pasaules uzskats.
Kādā brīdī šajā mitoloģiskajā stāstā parādās Atlass. Hesperīdu iespējamais tēvs bija gudrs astrologs. Patiesībā viņš bija pirmais, kurš ieguva jebkādas zināšanas par sfēru, ko sauc par Zemi. Viņa sfēras atklāšana ir klātesoša arī šajā personiskajā mitoloģiskajā stāstā. Šeit viņam nākas nest pasauli uz saviem pleciem.
Atlas un Hespers
Atlass dzīvoja kopā ar savu brāli Hesperu zemē, ko sauca arī par Hesperītu. Viņiem kopā piederēja skaisto aitu ganāmpulks, kuru krāsa bija zeltaina. Šī krāsa kļūs svarīga vēlāk, tāpēc paturiet to prātā.
Lai gan zeme, kurā viņi dzīvoja, saucās Hesperitis, izrādījās, ka Hespera māsas vārds bija gandrīz tāds pats. Viņa apprecējās ar Atlasu, un tiek uzskatīts, ka Atlasam kopā ar Hespera māsu Hesperi bija septiņas meitas. Tās patiešām bija Hesperides.
Tātad Hesperīdes piedzima Hesperītē jeb Atlantīdā. Šeit viņas izauga un izbaudīja lielāko daļu savas pilngadības.
Dažādi Hesperīdu vārdi
Par Hesperīdu vārdiem nereti tiek uzskatītas Maija, Elektra, Tajegeta, Asterope, Halkjona un Celaeno. Tomēr šie vārdi nav pilnīgi droši. Stāstos, kur Hesperīdes ir tikai ar trim, tās bieži tiek dēvētas par Aiglu, Eriteju un Hesperetūzu. Citos stāstos rakstnieki tās dēvē par Aretūzu, Aeriku, Asteropi, Hrizotēmu, Hesperiju un Liparu.
Tātad vārdu noteikti pietiek septiņām māsām vai pat vairāk. Tomēr arī termins, kas apzīmē Hesperīdes kā grupu, ir apstrīdams.
Atlantides
Hesperīdes parasti ir vārds, ko lieto, lai apzīmētu septiņas dievietes. Kā norādīts, Hesperīdu vārda pamatā ir viņu mātes Hesperisas vārds.
Tomēr arī viņu tēvs Atlants pamatoti pretendē uz savu meitu vārdu. Tas nozīmē, ka bez Hesperīdēm dievietes tiek dēvētas arī par atlantīdēm. Reizēm šis termins tiek lietots attiecībā uz visām sievietēm, kas dzīvoja Atlantīdā, terminus atlantīdes un nimfas lietojot savstarpēji aizvietojami attiecībā uz šīs vietas iemītniecēm.
Plejādes
Kā norādīts iepriekš, visas Hesperīdes ieguva vietu zvaigznājā. Šādā formā Hesperīdes tiek dēvētas par Plejādēm. Stāsts par to, kā Atlasa meitas kļuva par zvaigznēm, lielākoties ir Dzeva žēluma dēļ.
Tas nozīmē, ka Atlass sacēlās pret Dzeusu, kurš viņu notiesāja mūžīgi turēt debesis uz saviem pleciem. Tas nozīmēja, ka viņš vairs nevarēja būt klāt savām meitām. Tas tik ļoti sarūgtināja Hesperīdes, ka viņas pieprasīja pārmaiņas. Tās devās pie paša Dzeusa, kurš piešķīra dievietēm vietu debesīs. Tā Hesperīdes vienmēr varēja būt tuvu savam tēvam.
Tādējādi Hesperīdes kļūst par Plejādēm, tiklīdz mēs tās sākam dēvēt par īstiem zvaigznājiem. Dažādās zvaigznes veido vairāk nekā 800 zvaigžņu grupu, kas atrodas aptuveni 410 gaismas gadu attālumā no Zemes Taurka zvaigznājā. Lielākā daļa debess vērotāju pazīst šo zvaigžņu grupu, kas nakts debesīs izskatās kā mazāka, miglaināka Lielā kausa versija.
Hesperīdu dārzs un zelta ābols
Stāsta par Hesperīdiem sarežģītībai jau vajadzētu būt samērā skaidrai. Šķiet, ka burtiski katra tā daļa ir apstrīdama. Viens no nedaudzajiem konsekventajiem stāstiem ir par Hesperīdu dārzu un stāsts par zelta ābolu.
Hesperīdu dārzs ir pazīstams arī kā Hēras dārzs. Dārzs atrodas Atlantīdā, un tajā aug viena vai vairākas ābeles, kas ražo zelta ābolus. Viena zelta ābola apēšana no ābeles piešķir nemirstību, tāpēc ir pašsaprotami, ka šie augļi bija populāri grieķu dievu un dieviešu laikā.
Gaija bija dieviete, kas stādīja un audzēja kokus, dāvinot tos kā kāzu dāvanu Hērai. Tā kā koki tika iestādīti teritorijā, kur turpmāk dzīvos Hesperīdes, Gaija uzticēja māsām rūpēties par kokiem. Viņas labi veica savu darbu, lai gan reizēm pašas noplūca kādu no zelta āboliem.
Patiešām ļoti vilinoši, ko saprata arī Hēra.
Lai vēl vairāk aizsargātu dārzus, Hēra kā papildu aizsargu ielika nekad neguļošo pūķi. Kā jau tas parasti ir ar nekad neguļošajiem pūķiem, dzīvnieks varēja diezgan labi uztvert briesmas ar saviem simts acu un ausu komplektiem, kas katrs bija piestiprināts pie savas galvas. Simtgalvainais pūķis tika saukts par pūķi Ladonu.
Trojas karš un nesaskaņu āboli
Tā kā dārzs bija zelta ābolu saimnieks, tas bija ļoti cienījams. Patiesībā tas daudziem lika domāt, ka tam bija zināma loma Trojas kara sākšanā. Proti, pēc tam, kad tika pārspēts simtgalvainais pūķis Ladons, dārzā esošā laupīšana bija izcīnīta.
Stāsts par Trojas karu ir saistīts ar mītu par Parīzes spriedumu, kurā dieviete Erisa iegūst vienu no zelta āboliem. Mītā tas tiek dēvēts par Nesaskaņas ābolu.
Mūsdienās termins "nesaskaņu āboli" joprojām tiek lietots, lai apzīmētu strīda kodolu, kodolu vai būtību, vai arī nelielu jautājumu, kas var novest pie lielāka strīda. Kā jau bija domājams, ābola nozagšana patiešām novedīs pie lielāka strīda - Trojas kara.
Ābolu salīdzināšana ar apelsīniem
Dažos citos aprakstos zelta āboli patiesībā tiek uzskatīti par apelsīniem. Tātad, jā, acīmredzot ābolus var salīdzināt ar apelsīniem. Līdz viduslaiku sākumam Eiropā un Vidusjūras reģionā šie augļi bija diezgan nezināmi. Tomēr zelta āboli jeb apelsīni kļuva izplatītāki mūsdienu Dienvidspānijā seno grieķu laikā.
Saikne starp nezināmajiem augļiem un Hesperīdēm kļuva nedaudz mūžīga, jo grieķu botāniskais nosaukums, kas tika izvēlēts jaunajai augļu kategorijai, bija Hesperīdes. Arī mūsdienās var saskatīt saikni starp abiem augļiem. Grieķu vārds apelsīna auglim ir Portokali, kas nosaukts pēc vietas, kura atradās netālu no Hesperīdu dārza.
Ābolu un kazu salīdzināšana
Ārpus to salīdzināšanas ar apelsīniem stāstā par Hesperīdēm ābolus var salīdzināt arī ar kazām. Vēl viens apstiprinājums tam, ka stāsts par Hesperīdēm ir potenciāli visstrīdīgākais grieķu mitoloģijā.
Kā norādīts iepriekš, Atlass un Hespers vadīja savu aitu ganāmpulku pāri Atlantīdas zemei. Aitas bija pārsteidzošas, kas arī noteica veidu, kā tika dēvētas kazas. Mākslinieciskā veidā sengrieķu dzejnieki aitas bieži dēvēja par zelta āboliem.
Vienpadsmitais Herakla darbs
Bieži dzirdēts stāsts saistībā ar Hesperīdēm ir par vienpadsmitajām Herakla dzemdībām. Heraklu nolādēja dieviete Hēra, kura bija precējusies ar Dzeusu. Tomēr Dzeusam bija romāns ar citu sievieti, kā rezultātā piedzima Herakls. Hēra nespēja novērtēt šo kļūdu un nolēma nolādēt pašu bērnu, kas tika nosaukts viņas vārdā.
Skatīt arī: Romas dievi un dievietes: 29 seno romiešu dievu vārdi un stāstiPēc dažiem mēģinājumiem Hēra spēja uzlikt Heraklam burvestību. Burvestības dēļ Heraks nogalināja savu mīļoto sievu un divus bērnus. Ļaunpilna grieķu traģēdija ar visai nopietnām sekām.
Pēc Apolona apmeklējuma abi vienojās, ka Heraklam, lai saņemtu piedošanu, ir jāveic vairāki darbi. Apolons zināja par Hēras burvestību un nolēma grieķu varonim mazliet atvieglot darbu. Pēc pirmā un grūtā darba, Nemeānas lauvas nogalināšanas, Herakls turpināja veikt vienpadsmit dažādus darbus.
Herakls mēģina nozagt ābolus
Vienpadsmitais darbs ir saistīts ar Hesperīdēm, zelta āboliem un viņu dārzu. Viss sākas ar Mikēnas ķēniņu Eiristeju. Viņš pavēlēja Hēraklam atnest viņam dārza zelta ābolus. Taču oficiālā dārza īpašniece bija Hēra, tā pati Hēra, kas apsauca Hēru un iemeta viņu šajā nepatikšanā.
Tomēr Eiristejs negribēja pieņemt "nē" kā atbildi. Heraks paklausīgi devās zagt ābolus. Patiesībā viņš to nedarīja, jo viņam nebija ne jausmas, kur varētu atrasties Hesperīdu dārzs.
Pēc ceļojuma cauri Lībijai, Ēģiptei, Arābijai un Āzijai viņš beidzot nonāca Ilirijā. Šeit viņš sagrāba jūras dievu Nereju, kurš zināja, kur slepeni atrodas Hesperīdu dārzs. Taču Nereju nebija viegli iekarot, jo, mēģinot aizbēgt, viņš pārtapa visdažādākajās formās.
Ieeja dārzos
Tomēr Herakls tomēr ieguva vajadzīgo informāciju. Turpinot meklējumus, viņu apturēja divi Poseidona dēli, ar kuriem viņam nācās cīnīties, lai turpinātu ceļu. Visbeidzot viņam izdevās nokļūt līdz vietai, kur atradās svētlaimīgais dārzs. Tomēr iekļūšana tajā bija cits mērķis.
Herakls nonāca pie klints Kaukāza kalnā, kur atrada pie akmens piesietu grieķu viltnieku Prometeju. Zevs piesprieda viņam šo briesmīgo likteni, un katru dienu nāca briesmīgs ērglis, lai apēstu Prometeja aknas.
Tomēr aknas katru dienu atauga atpakaļ, un tas nozīmēja, ka viņam katru dienu bija jāpiedzīvo tās pašas mocības. Tomēr Herakls spēja nogalināt ērgli, atbrīvojot Prometeju.
No milzīgas pateicības Prometejs atklāja Heraklam noslēpumu, kā tikt pie sava mērķa. Viņš ieteica Heraklam lūgt palīdzību Atlasam. Galu galā Hēra būtu darījusi visu, lai atteiktu Heraklam piekļuvi dārzam, tāpēc būtu saprātīgi lūgt, lai to paveiktu kāds cits.
Zelta ābolu sagādāšana
Atlāss piekrita uzdevumam atnest ābolus no Hesperīdu dārza Heraklam tomēr nācās kādu brīdi turēt zemi, kamēr Atlāss darīja savu darbu. Viss notika, kā Prometejs bija paredzējis, un Atlāss devās pēc āboliem, kamēr Herakls bija iestrēdzis Atlāsa vietā, ar pasaules smagumu burtiski uz pleciem.
Kad Atlass atgriezās ar zelta āboliem, viņš teica Herkulam, ka aizvedīs tos pašam Eiristejam. Herkulam bija jāpaliek precīzā vietā, jātur pasaule savā vietā un viss.
Herkuless viltīgi piekrita, bet jautāja Atlantam, vai viņš varētu to atkal paņemt atpakaļ, jo viņam vajag dažas sekundes atpūsties. Atlass nolika ābolus uz zemes un pacēla nastu uz saviem pleciem. Tā Herkuless paņēma ābolus un ātri aizskrēja, nesteidzīgi aiznesot tos atpakaļ Eiristejam.
Vai bija vērts pielikt pūles?
Tomēr bija vēl viena problēma - āboli piederēja dieviem, precīzāk, Hesperīdēm un Hērai. Tā kā tie piederēja dieviem, āboli nevarēja palikt pie Eiristejam. Pēc visām grūtībām, ko Herkules bija pārcietis, lai tos iegūtu, viņam nācās tos atdot Atēnai, kura tos aizveda atpakaļ uz dārzu pasaules ziemeļu malā.
Tātad pēc sarežģīta stāsta mīti, kuros iesaistītas Hesperīdes, atgriežas neitrālā stāvoklī. Varbūt tā ir vienīgā konstante, kas ieskauj Hesperīdes; pēc pilnas dienas rietošā saule mūs pārliecina, ka drīz sekos jauna diena, nodrošinot neitrālu, tīru lappusi jauna stāstījuma attīstīšanai.
