Sisällysluettelo
Kuka tahansa voi vahvistaa, että kaunis auringonlasku on inspiroivaa katseltavaa. Monet ihmiset etsivät matkan päähän kauneimpia paikkoja auringonlaskun katselemiseksi, vain sen katselemisen vuoksi. Mikä tekee auringonlaskusta ja sitä edeltävästä kultaisesta hetkestä niin maagisen?
Voi ihmetellä, miten jokin niin toistuva asia voi olla joka kerta erityinen. Vaikka monet kulttuurit ovat selittäneet sen eri tavoin, kreikkalaisessa mytologiassa auringonlaskun taika liitetään Hesprideihin.
Illan, kultaisen valon ja auringonlaskun jumalattarina-nymfeinä Hesperidat suojelivat illan kauneutta samalla kun heitä kasvattivat ja tukivat eräät Kreikan mahtavimmista jumalista ja jumalattarista sekä mytologisista olennoista. Tarina, jolla ei näytä olevan yksiselitteistä muotoilua, mutta joka sisältää varmasti monia kultaisia omenoita ja kultaisia päitä.
Hesperidejä koskeva sekaannus kreikkalaisessa mytologiassa
Hesperidien tarina on hyvin kiistanalainen, jopa siinä määrin, että emme voi sanoa varmasti, kuinka monta niitä oli yhteensä. Hesperideiksi kutsuttujen sisarten määrä vaihtelee lähteittäin. Yleisin Hesperidien määrä on joko kolme, neljä tai seitsemän.
Koska monet kreikkalaisessa mytologiassa esiintyvät sisaret ovat kolmikossa, voisi olla todennäköistä, että myös Hesperidat olivat kolmikossa.
Jotta saisimme hieman käsitystä tilanteen monimutkaisuudesta, katsokaamme eri vanhempia, jotka mainitaan Hesperidien yhteydessä. Ensinnäkin Nyx esitetään monissa lähteissä Hesperidien äitinä. Joissakin lähteissä väitetään, että hän oli yksinhuoltajaäiti, kun taas joissakin lähteissä väitetään, että Hesperidien isänä oli Erebus, itse pimeyden jumala.
Mutta ei siinä vielä kaikki. Hesperidit mainitaan myös Atlaksen ja Hesperiksen tai Phorcysin ja Ceton tyttärinä. Eikä siinä kaikki, jopa Zeus ja Themis voivat vaatia Hesperidien lapsen elatusapua. Vaikka tarinoita on monia erilaisia, yhteen siteeratuista tarinoista pitäytyminen voisi olla parasta, ihan vain selkeän juonen säilyttämiseksi.
Hesiodos vai Diodonus?
Tämä tarkoittaa kuitenkin sitä, että eniten siteerattu juoni on tunnistettava ensin. Taistelun jatkuessa kaksi kirjailijaa voi vaatia tätä arvostettua kunniaa.
Toisaalta meillä on Hesiodos, muinainen kreikkalainen kirjailija, jonka katsotaan toimineen vuosina 750-650 eKr. Hän on kuvannut monia kreikkalaisia mytologisia tarinoita, ja häntä käytetään usein kreikkalaisen mytologian pätevänä lähteenä.
Diodonos, antiikin kreikkalainen historioitsija, joka tunnetaan monumentaalisen universaalihistorian kirjoittamisesta, on kuitenkin kirjoittanut seuraavat teokset Bibliotheca Historica Hän kirjoitti neljänkymmenen kirjan sarjan vuosien 60 ja 30 eKr. välisenä aikana. Vain viisitoista kirjaa on säilynyt koskemattomana, mutta sen pitäisi riittää kuvaamaan Hesperidien tarinaa.
Kreikkalaisten jumalien suvun selventäminen
Tärkein ero näiden kahden intellektuellin ja heidän klassisen mytologian muotoilunsa välillä liittyy heidän ajatuksiinsa Heridien vanhemmista. Keskustellaan siis ensin siitä.
Hesiodos, Nyx ja Erebus
Hesiodoksen mukaan Hesperidit synnytti Nyx. Jos olet jonkin verran perehtynyt kreikkalaiseen mytologiaan, tämä nimi saattaa ehdottomasti kuulostaa tutulta. Ei vähiten siksi, että hän ilmeisesti pystyi synnyttämään Hesperidit ilman toisen sukupuolen apua.
Nyx on kreikkalainen yön alkujumalatar. Hän, kuten Gaia ja muutkin alkujumalat, syntyi kaaoksesta. Kaikki alkujumalat hallitsivat yhdessä kosmosta aina Titanchomiaan asti, jolloin 12 titaania otti valtaistuimen haltuunsa.
Hesiodos kuvaa Nyxiä seuraavassa Teogonia Koska häntä pidetään yleisesti pahojen henkien äitinä, oli enemmän kuin sopivaa viitata jumalattareen tällä tavoin.
Nyx oli melkoinen viettelijä, joka synnytti monia lapsia. Jotkut hänen lapsistaan olivat rauhanomaisen kuoleman jumala Thanatos ja unen jumala Hypnos. Nyxiä on kuitenkin melko vaikea yhdistää varsinaisiin Hesperideihin. Mitä tekemistä yön jumalattarella on auringonlaskun jumalattarien kanssa?
Diodonus, Hesperis ja Atlas.
Toisaalta Diodonos piti Hesperistä Hesperidien äitinä. Se on nimessä, joten siinä olisi järkeä. Hesperistä pidetään yleisesti Pohjantähtenä, joka sai taivaspaikan kuolemansa jälkeen.
Mahdollinen Hesperidien äiti on helppo sekoittaa toiseen kreikkalaiseen jumalaan nimeltä Hesperos, joka osoittautuu hänen veljekseen. Kuitenkin juuri nuori nainen Hesperis toi Atlasille seitsemän tytärtä.
Hesperis olikin äiti, ja Atlas nähdään Diodonoksen kertomuksessa isänä. Atlas tunnettiin kestävyyden jumalana, "taivaan kantajana" ja ihmiskunnan tähtitieteen opettajana.
Erään myytin mukaan hänestä tuli kirjaimellisesti Atlas-vuori sen jälkeen, kun hänet oli muutettu kiveksi. Häntä muistettiin myös tähdissä. Monet Hesperideihin liittyvät tarinat voidaan liittää suoraan Atlaksen mytologiaan. On siis enemmän kuin todennäköistä, että myös antiikin kreikkalaiset pitivät Atlasta jumalattarien ainoana aitona isänä.
Vaikka emme voi vielä sanoa varmaksi, tämän tarinan loppuosassa käsitellään tarkemmin Hesperidejä Atlaksen ja Hesperiksen vanhempina. Ensinnäkin siksi, että Hesperis ja Hesperidit vaikuttavat liian samankaltaisilta nimiltä, jotta niitä voisi vain katsoa pois. Toiseksi Hesperidien mytologia on niin kietoutunut Atlaksen mytologiaan, että on todennäköistä, että nämä kaksi ovat yhtä läheisiä kuin perhe.
Hesperidien syntymä
Diodoros uskoo, että Hesperidit näkivät ensimmäiset valonsäteet Atlantiksen maassa. Act Hän kuvasi Atlantiksen asukkaita atlantislaisiksi ja itse asiassa tutki paikan asukkaita useita vuosisatoja kreikkalaisten lähdön jälkeen. Kyseessä ei kuitenkaan ole Atlantiksen uponnut kaupunki, tarina, joka on edelleen laajalti kiistelty.
Atlantis viittaa pohjimmiltaan maahan, jossa Atlas asui. Se on todellinen paikka, mutta siitä, missä tämä paikka olisi sijainnut, ei ole juurikaan yksimielisyyttä. Diodoros tutki sen asukkaita. Hänen päiväkirjoissaan todetaan, että vielä useita vuosisatoja sen jälkeen, kun kreikkalaiset olivat hylänneet uskontonsa ja hengellisyydentajunsa, Atlantiksen asukkaiden uskomukset olivat edelleen vahvasti kreikkalaisen maailmankuvan innoittamia.
Jossain vaiheessa tätä mytologista kertomusta esiintyy Atlas. Hesperidien mahdollinen isä oli viisas astrologi. Itse asiassa hän oli ensimmäinen, joka sai tietoa maapalloksi kutsutusta pallosta. Hänen löytönsä pallosta on läsnä myös tässä henkilökohtaisessa mytologisessa kertomuksessa. Tässä hän joutuu kantamaan maailmaa omilla harteillaan.
Atlas ja Hesperus
Atlas asui veljensä Hesperuksen kanssa maassa, jota kutsuttiin myös nimellä Hesperitis. Yhdessä he omistivat lauman kauniita lampaita, joilla oli kultainen väri. Tämä väri tulee merkitykselliseksi myöhemmin, joten pidä se mielessä.
Vaikka maa, jossa he asuivat, oli nimeltään Hesperitis, kävi ilmi, että Hesperoksen sisar otti lähes täsmälleen saman nimen. Hän meni naimisiin Atlaksen kanssa, ja uskotaan, että Atlaksella oli seitsemän tytärtä yhdessä Hesperoksen sisaren Hesperiksen kanssa. Nämä olisivat itse asiassa Hesperidat.
Katso myös: Gallialaisten valtakuntaHesperidit syntyivät siis Hesperitisissä eli Atlantiksessa, jossa he kasvoivat ja viettivät suurimman osan aikuisuudestaan.
Katso myös: Kaksitoista taulukkoa: Rooman oikeuden perustaHesperidien eri nimet
Hesperidien niminä pidetään usein Maiaa, Elektraa, Taygetaa, Asteropea, Halcyonea ja Celaenoa. Nimet eivät kuitenkaan ole täysin varmoja. Tarinoissa, joissa Hesperidejä on vain kolme, heistä käytetään usein nimiä Aigle, Erytheis ja Hesperethoosa. Toisissa kertomuksissa kirjailijat nimeävät heidät Arethousaksi, Aerikaksi, Asteropeksi, Chrysothemikseksi, Hesperiaksi ja Liparaksi.
Seitsemälle sisarelle tai jopa useammallekin riittää siis varmasti nimiä, mutta myös Hesperideihin ryhmänä viittaava termi on kiistanalainen.
Atlantides
Hesperidit on yleisesti käytetty nimi, jolla viitataan seitsemään jumalattareen. Kuten sanottu, nimi Hesperidit perustuu niiden äidin, Hesperiksen, nimeen.
Heidän isänsä Atlas esittää kuitenkin myös vankan vaatimuksen tyttäriensä nimestä. Toisin sanoen Hesperidien lisäksi jumalattaria kutsutaan myös Atlantideiksi. Toisinaan tätä termiä käytetään kaikista Atlantiksessa asuneista naisista, ja termejä Atlantidit ja nymfit käytetään vaihtelevasti paikan naispuolisista asukkaista.
Plejadit
Kuten aiemmin todettiin, kaikki Hesperidat varmistivat paikkansa tähtien joukossa. Tässä muodossa Hesperidoista käytetään nimitystä Plejadit. Tarina siitä, miten Atlaksen tyttäristä tuli tähtiä, on lähinnä Zeuksen säälistä.
Toisin sanoen Atlas kapinoi Zeusta vastaan, joka tuomitsi hänet pitämään taivasta harteillaan ikuisesti. Tämä tarkoitti, ettei hän voinut enää olla läsnä tyttärilleen. Tämä sai Hesperidat niin surullisiksi, että he vaativat muutosta. He menivät itse Zeuksen luo, joka myönsi jumalattarille paikan taivaalla. Näin Hesperidat saivat aina olla isänsä lähellä.
Hesperideistä tulee siis Plejadit heti, kun viittaamme niihin varsinaisina tähtikuvioina. Eri tähdet muodostavat yli 800 tähden ryhmän, joka sijaitsee noin 410 valovuoden päässä Maasta Härän tähdistössä. Useimmat taivaantarkkailijat tuntevat kokoonpanon, joka näyttää yötaivaalla jotakuinkin pienemmältä, sumuisemmalta versiolta Isosta Karhusta.
Hesperidien puutarha ja kultainen omena
Hesperidien tarinan monimutkaisuuden pitäisi olla jo suhteellisen selvää. Kirjaimellisesti jokainen osa siitä näyttää olevan kiistanalainen. Yksi harvoista yhtenäisistä tarinoista on tarina Hesperidien puutarhasta ja tarina kultaisesta omenasta.
Hesperidien puutarha tunnetaan myös nimellä Heran hedelmätarha. Puutarha sijaitsee Atlantiksessa, ja siellä kasvaa yksi tai useampi omenapuu, jotka tuottavat kultaisia omenoita. Yhden omenapuun kultaisen omenan syöminen takaa kuolemattomuuden, joten on sanomattakin selvää, että hedelmät olivat suosittuja kreikkalaisten jumalien ja jumalattarien keskuudessa.
Gaia oli jumalatar, joka istutti puut ja kasvatti ne, ja antoi ne häälahjaksi Heralle. Koska puut oli istutettu alueelle, jossa Hesperidat asuisivat, Gaia antoi sisaruksille tehtäväksi huolehtia puista. He hoitivat homman hyvin, vaikka poimivat joskus itse yhden kultaisen omenan.
Se oli todellakin hyvin houkuttelevaa, minkä myös Hera tajusi.
Suojellakseen puutarhoja vielä enemmän Hera asetti lisävartijaksi ikinä nukkuvan lohikäärmeen. Kuten ikinä nukkuville lohikäärmeille on tavallista, eläin pystyi havaitsemaan vaaran varsin hyvin sadan silmä- ja korvaparinsa avulla, joista jokainen oli kiinnitetty omaan päähänsä. Sadanpäinen lohikäärme kulki nimellä lohikäärme Ladon.
Troijan sota ja Apples of Discord
Puutarha oli kultaisten omenoiden isäntänä suuressa arvossa. Itse asiassa se sai monet uskomaan, että sillä oli jonkinlainen rooli Troijan sodan aloittamisessa. Toisin sanoen, kun sadanpäinen lohikäärme Ladon oli voitettu, puutarhan saalis oli tarjolla.
Troijan sotaan liittyvä tarina liittyy myyttiin Pariisin tuomiosta, jossa jumalatar Eris saa yhden kultaisista omenoista. Myytissä sitä kutsutaan eripuran omenaksi.
Nykyään termiä riidan omena käytetään edelleen kuvaamaan riidan ydintä, ydintä tai ydinkysymystä tai pientä asiaa, joka voisi johtaa suurempaan riitaan. Kuten epäiltiin, omenan varastaminen johtaisi todellakin Troijan sodan suurempaan riitaan.
Omenoiden ja appelsiinien vertailu
Joissain toisissa kertomuksissa kultaiset omenat nähdään itse asiassa appelsiineina. Ilmeisesti omenoita voidaan siis verrata appelsiineihin. Hedelmä oli melko tuntematon Euroopassa ja Välimeren alueella ennen keskiajan alkua. Kultaiset omenat tai appelsiinit tulivat kuitenkin yleisemmiksi nykyisessä Etelä-Espanjassa muinaisten kreikkalaisten aikana.
Tuntemattoman hedelmän ja Hesperidien välisestä yhteydestä tuli jokseenkin ikuinen, sillä uudelle hedelmäluokalle valittu kreikkalainen kasvitieteellinen nimi oli Hesperidit. Vielä nykyäänkin voidaan nähdä yhteys näiden kahden välillä. Kreikkalainen sana appelsiinille on Portokali, joka on nimetty Hesperidien puutarhan lähellä sijaitsevan paikan mukaan.
Omenoiden ja vuohien vertailu
Hesperidien tarinassa omenoita verrataan appelsiineihin ja vuohiin, mikä on jälleen yksi osoitus siitä, että Hesperidien tarina on mahdollisesti kreikkalaisen mytologian kiistellyin.
Kuten aiemmin todettiin, Atlas ja Hesperos johtivat lammaslaumaansa Atlantiksen maan halki. Lampaat olivat hämmästyttäviä, mikä vaikutti myös tapaan, jolla vuohiin viitattiin. Antiikin kreikkalaiset runoilijat viittasivat lampaisiin usein taiteellisesti kultaisina omenoina.
Herakleen yhdestoista työ
Usein kuultu tarina Hesperideihin liittyen on tarina Herakleen yhdestätoista synnytyksestä. Herakleen kirosi Hera, jumalatar, joka meni naimisiin Zeuksen kanssa. Zeuksella oli kuitenkin suhde toisen naisen kanssa, jonka seurauksena syntyi Herakles. Hera ei voinut arvostaa tätä virhettä ja päätti kirota juuri sen vauvan, joka oli nimetty hänen mukaansa.
Muutaman yrityksen jälkeen Hera onnistui loitsimaan Herakleen. Loitsun vuoksi Herakles murhasi rakkaan vaimonsa ja kaksi lastaan. Synkkä kreikkalainen tragedia, jolla oli melkoiset seuraukset.
Apollon luona käytyään nämä kaksi sopivat, että Herakleen oli suoritettava useita töitä saadakseen anteeksi. Apollo oli tietoinen Heran loitsusta ja päätti antaa kreikkalaiselle sankarille hieman löysää. Ensimmäisen ja vaikean työnsä, Neeman leijonan tappamisen, jälkeen Herakles suorittaisi yksitoista eri työtä.
Herakles yrittää varastaa omenat
Yhdestoista työ liittyy Hesperideihin, kultaisiin omenoihin ja heidän puutarhaansa. Kaikki alkaa Eurystheuksesta, Mykenen kuninkaasta. Hän käski Herakleen tuoda hänelle puutarhan kultaiset omenat. Mutta puutarhan virallinen omistaja oli Hera, sama Hera, joka loitsi Herakleen ja heitti hänet alun perin tähän sotkuun.
Eurystheus ei kuitenkaan hyväksynyt kieltävää vastausta, ja Herakles lähti kuuliaisesti varastamaan omenoita. Tai oikeastaan ei lähtenytkään, sillä hänellä ei ollut aavistustakaan, missä Hesperidien puutarha voisi sijaita.
Kuljettuaan Libyan, Egyptin, Arabian ja Aasian läpi hän päätyi lopulta Illyriaan. Täällä hän otti haltuunsa merenjumala Nereuksen, joka tiesi Hesperidien puutarhan salaisen sijainnin. Nereusta ei kuitenkaan ollut helppo valloittaa, sillä hän muutti itsensä kaikenlaisiin muotoihin yrittäessään paeta.
Puutarhan sisäänkäynti
Silti Herakles sai tarvitsemansa tiedot. Kun hän jatkoi etsintöjään, hänet pysäyttivät kaksi Poseidonin poikaa, joita vastaan hänen oli taisteltava päästäkseen jatkamaan. Lopulta hän pääsi paikkaan, jossa sijaitsi autuaallinen puutarha. Siihen meneminen oli kuitenkin toinen tavoite.
Herakles saapui Kaukasusvuorella sijaitsevalle kalliolle, jossa hän löysi kreikkalaisen huijarin Prometheuksen kahlittuna kiveen. Zeus tuomitsi hänet tähän hirvittävään kohtaloon, ja joka päivä hirviömäinen kotka tulisi syömään Prometheuksen maksan.
Maksa kasvoi kuitenkin joka päivä takaisin, mikä tarkoitti sitä, että hänen oli kestettävä sama kidutus joka päivä. Herakles onnistui kuitenkin tappamaan kotkan ja vapauttamaan Prometheuksen.
Valtavasta kiitollisuudesta Prometheus kertoi Herakleen salaisuuden päästä päämääräänsä. Hän neuvoi Heraklesta pyytämään Atlaksen apua. Hera tekisi mitä tahansa estääkseen Herakleen pääsyn puutarhaan, joten jonkun muun pyytäminen olisi järkevää.
Kultaisten omenoiden hakeminen
Atlas suostuisi tehtävään hakea omenat Hesperidien puutarhasta Herakles joutui kuitenkin pitelemään maata hetken sillä aikaa, kun Atlas teki asiansa. Kaikki tapahtui niin kuin Prometheus oli ennustanut, ja Atlas lähti hakemaan omenoita Herakleen jäädessä Atlaksen paikalle, maailman paino kirjaimellisesti hänen harteillaan.
Kun Atlas palasi kultaisten omenoiden kanssa, hän sanoi Herkulekselle, että hän veisi ne itse Eurystheukselle. Herkuleksen oli pysyttävä tarkalleen paikallaan, koska hän piti maailmaa paikallaan ja kaikkea muuta.
Herkules suostui ovelasti, mutta kysyi Atlakselta, voisiko hän viedä sen takaisin, koska hän tarvitsi muutaman sekunnin levon. Atlas laski omenat maahan ja nosti taakan omille hartioilleen. Niinpä Herkules otti omenat ja juoksi nopeasti karkuun ja kantoi ne takaisin Eurystheuksen luo, ilman tapahtumia.
Oliko se vaivan arvoista?
Oli kuitenkin vielä yksi ongelma: omenat kuuluivat jumalille, tarkemmin sanottuna Hesperideille ja Heralle. Koska ne kuuluivat jumalille, ne eivät voineet jäädä Eurystheuksen haltuun. Kaiken sen vaivan jälkeen, jonka Herkules oli nähnyt saadakseen ne, hänen oli palautettava ne Athenalle, joka vei ne takaisin puutarhaan maailman pohjoisreunalla.
Monimutkaisen tarinan jälkeen myytit, joissa Hesperidit ovat mukana, palaavat neutraaliin tilaan. Ehkä se on ainoa Hesperidien ympärillä oleva vakio; täyden päivän jälkeen laskeva aurinko vakuuttaa meille, että pian seuraa uusi päivä, joka tarjoaa neutraalin ja puhtaan pohjan uuden tarinan kehittämiselle.
