Tartalomjegyzék
Bárki megerősítheti, hogy egy gyönyörű naplemente valami inspiráló dolog, aminek tanúi lehetünk. Sokan megkeresik a legszebb helyeket, ahol megnézhetik a naplementét, csak azért, hogy megnézhessék. Mi az, ami a lenyugvó napot és az azt közvetlenül megelőző arany órát olyan varázslatossá teszi?
Elgondolkodhatunk azon, hogyan lehetséges, hogy valami ennyire visszatérő dolog minden egyes alkalommal különleges lehet. Bár sok kultúra másképp magyarázza, a görög mitológiában a naplemente varázslatát a Hespridáknak tulajdonítják.
Az este, az aranyló fény és a naplemente istennő- nimfáiként a Hesperidák az este szépségét védték, miközben a leghatalmasabb görög istenek és istennők, valamint mitológiai lények közül néhányan szülői és támogatói voltak. Egy történet, amelynek úgy tűnik, nincs egyértelmű megfogalmazása, de az biztos, hogy sok aranyalma és aranyfejű szerepel benne.
Zűrzavar a Hesperidákról a görög mitológiában
A Hesperidák története nagyon vitatott, sőt, még azt sem tudjuk biztosan megmondani, hogy összesen hányan voltak. A Hesperidákként emlegetett nővérek száma forrásonként változik. A leggyakoribb Hesperidák száma három, négy vagy hét.
Mivel a görög mitológiában sok nővér hármasával találkozunk, valószínűsíthető, hogy a Hesperidák is hárman voltak.
Csak hogy egy kis betekintést adjunk a helyzet összetettségébe, nézzük meg a különböző szülőket, amelyeket a Hesperidákkal kapcsolatban említenek. Először is, Nyxet sok forrásban úgy mutatják be, mint a Hesperidák anyját. Egyes források szerint egyedülálló anya volt, míg más források szerint Erebus, maga a sötétség istene nemzette őket.
De ez még nem minden. A Heszperidák Atlasz és Heszperisz, illetve Phorcisz és Ceto lányaiként is szerepelnek. Nem mellesleg még Zeusz és Themisz is igényt tarthat a Heszperidák gyermektartására. Bár sokféle történet létezik, a világos történetvezetés érdekében talán a legjobb, ha ragaszkodunk az egyik legtöbbet idézetthez.
Lásd még: Római fegyverek: Római fegyverek és páncélokHésziodosz vagy Diodónusz?
Ez azonban azt jelenti, hogy először a legtöbbet idézett történetet kell azonosítani. A küzdelemnél maradva két író is igényt tarthat erre a rangos megtiszteltetésre.
Egyrészt ott van Hésziodosz, egy ókori görög író, akiről általában úgy gondolják, hogy i. e. 750 és 650 között tevékenykedett. Számos görög mitológiai történetet írt le, és gyakran használják őt a görög mitológia érvényes forrásaként.
Azonban Diodónosz, egy ókori görög történész, aki a monumentális egyetemes történelem megírásáról ismert. Bibliotheca Historica , szintén tarthat igényt rá. Kr. e. 60 és 30 között írt egy negyven könyvből álló sorozatot. A könyvek közül csak tizenöt maradt fenn épségben, de ez elég lehet a Hesperidák történetének leírásához.
A görög istenek családjának tisztázása
A két értelmiségi és a klasszikus mitológia megfogalmazása közötti legfőbb különbség a Heridák szüleit övező elképzeléseiket övezi. Ezért először ezt tárgyaljuk.
Lásd még: TiberiusHésziodosz, Nyx és Erebus
Hésziodosz szerint a Heszperidákat Nyx szülte. Ha valamelyest ismered a görög mitológiát, ez a név biztosan ismerősen csenghet. Nem utolsósorban azért, mert a jelek szerint a másik nem segítsége nélkül is képes volt világra hozni a Heszperidákat.
Nyx az éjszaka görög ősistennője. Ő is, akárcsak Gaia és a többi ősisten, a káoszból jött létre. Az ősistenek együttesen uralták a kozmoszt, egészen a Titánchómiáig, a 12 titán trónköveteléséig.
Hésziodosz leírja Nyxet a Theogónia Mivel általában a gonosz szellemek anyjának tekintik, több mint helyénvaló volt az istennőt így emlegetni.
Nyx eléggé csábító volt, sok gyermeket szült. Néhány gyermeke volt a békés halál istene, Thanatosz, és az alvás istene, Hypnos. Nyxet azonban elég nehéz összekapcsolni a tényleges Hesperidákkal. Mi köze van az éjszaka istennőjének a naplemente istennőihez?
Diodonus, Hesperis és Atlas
Másrészt Diodónosz Heszperisznek tartotta a Heszperidák anyját. Ez benne van a nevében, így lenne értelme. Heszperisznek általában az Északi csillagot tekintik, az égi helyet, amelyet halála után kapott.
Könnyű összekeverni a Heszperidák lehetséges anyját egy másik görög istennel, Heszperosz nevűvel, akiről kiderül, hogy a testvére. Pedig a fiatal Heszperisz volt az, aki hét lányt hozott Atlasznak.
Diodónosz elbeszélésében Heszperisz volt az anya, Atlasz pedig az apja. Atlasz a kitartás isteneként, "az égbolt hordozójaként" és az emberiség csillagászati tanítójaként volt ismert.
Egy mítosz szerint szó szerint Atlasz hegyévé vált, miután kővé változott. Emellett a csillagok is megemlékeztek róla. A Hesperidákról szóló történetek közül sok közvetlenül Atlasz mitológiájához köthető. Több mint valószínű tehát, hogy az ókori görögök is Atlaszban látták az istennők egyetlen valódi atyját.
Bár még mindig nem mondhatjuk biztosan, a történet további részében a Hesperidákat Atlasz és Hesperis szülötteként fogjuk részletezni. Egyrészt azért, mert a Hesperis és a Hesperidák túlságosan hasonló neveknek tűnnek ahhoz, hogy csak úgy félrenézzünk. Másrészt a Hesperidák mitológiája annyira összefonódik Atlaszéval, hogy valószínű, hogy a kettő olyan közel áll egymáshoz, mint egy család.
A Hesperidák születése
Diodórosz úgy véli, hogy a Heszperidák Atlantisz földjén látták meg az első fénysugarakat. Tény, hogy Atlantisz lakóit atlantisziaknak nevezte, és valóban tanulmányozta a hely lakóit több évszázaddal a görögök távozása után. De ez nem Atlantisz elsüllyedt városa, ezt a történetet máig sokan vitatják.
Atlantisz alapvetően arra a földre utal, ahol Atlasz lakott. Ez egy tényleges hely, de kevés konszenzus van arról, hogy ez a hely hol lehetett. Diodórusz tanulmányozta lakóit. Naplói szerint még több évszázaddal azután is, hogy a görögök elvetették vallásukat és spirituális érzéküket, Atlantisz lakóinak hitvilágát még mindig erősen inspirálta a görög világnézet.
Ebben a mitológiai elbeszélésben egy ponton megjelenik Atlasz. A Heszperidák későbbi atyja bölcs asztrológus volt. Tulajdonképpen ő volt az első, aki a Föld nevű gömbről bármilyen ismeretet szerzett. A gömb felfedezése ebben a személyes mitológiai történetben is jelen van. Itt a világot a saját vállán kell cipelnie.
Atlas és Hesperus
Atlasz a testvérével, Heszperosszal lakott a Heszperitisznek is nevezett ország felett. Együtt birtokoltak egy nyáj gyönyörű, aranyszínű juhokat. Ez a szín később válik fontossá, ezért tartsd észben.
Bár a földet, ahol laktak, Heszperitisznek hívták, kiderült, hogy Heszperosz húga szinte pontosan ugyanezt a nevet vette fel. Hozzáment Atlaszhoz, és úgy tartják, hogy Atlasznak hét lánya született Heszperosz húgával, Heszperiszszel együtt. Valóban, ezek lennének a Heszperidák.
A Heszperidák tehát Heszperitiszben, vagyis Atlantiszon születtek. Itt nőttek fel, és itt töltötték felnőttkoruk nagy részét.
A Hesperidák különböző nevei
A Hesperidák nevei gyakran Maia, Electra, Taygeta, Asterope, Halcyone és Celaeno. Mégsem teljesen biztosak a nevek. Azokban a történetekben, ahol a Hesperidák csak hárman vannak, gyakran Aigle, Erytheis és Hesperethoosa néven említik őket. Más beszámolókban az írók Arethousa, Aerika, Asterope, Chrysothemis, Hesperia és Lipara néven említik őket.
Tehát hét nővérre, vagy még többre is biztosan elég név van. Az a kifejezés azonban, amely a Hesperidákra mint csoportra utal, szintén vitatott.
Atlantidák
A Heszperidák név általában a hét istennőre utaló elnevezés. Mint jeleztük, a Heszperidák név anyjuk, Heszperisz nevén alapul.
Azonban apjuk, Atlasz is határozottan igényt tart lányai nevére. Vagyis a Heszperidák mellett az istennőket Atlantidáknak is nevezik. Időnként ezt a kifejezést az összes Atlantiszban élt nőre használják, az Atlantidák és a nimfák kifejezéseket felváltva használják a hely női lakosaira.
Plejádok
Mint korábban jeleztük, a Hesperidák mindegyike helyet biztosítana magának a csillagok között. Ebben a formában a Hesperidákat Plejádok néven emlegetik. A történet, hogy Atlasz lányai hogyan váltak csillagokká, leginkább Zeusz szánalmából született.
Vagyis Atlasz fellázadt Zeusz ellen, aki arra ítélte, hogy örökre a vállán tartsa az eget. Ez azt jelentette, hogy többé nem lehetett jelen a lányai számára. Ez annyira elszomorította a Heszperidákat, hogy változást követeltek. Magához Zeuszhoz fordultak, aki az istennőknek helyet biztosított az égben. Így a Heszperidák mindig közel lehettek apjukhoz.
A Hesperidákból tehát a Plejádok lesznek, amint tényleges csillagképként hivatkozunk rájuk. A különböző csillagok egy több mint 800 csillagból álló csoportot alkotnak, amely a Földtől mintegy 410 fényévre található a Bika csillagképben. A legtöbb égboltfigyelő ismeri az összeállítást, amely az éjszakai égbolton úgy néz ki, mint a Nagy Medve kisebb, homályosabb változata.
A Hesperidák kertje és az Aranyalma
A Hesperidák körüli történet összetettsége mostanra már viszonylag világosnak kellene, hogy legyen. Szó szerint minden egyes része vitatottnak tűnik. A kevés egységes történet egyike a Hesperidák kertjéről és az aranyalma történetéről szóló történet.
A Hesperidák kertjét Héra gyümölcsöskertjeként is ismerik. A kert Atlantiszon található, és egy vagy több almafát nevel, amelyek aranyalmát teremnek. Az almafáról származó aranyalmák egyikének elfogyasztása halhatatlanságot biztosít, így magától értetődik, hogy a görög istenek és istennők alatt népszerű volt a gyümölcs.
Gaia volt az az istennő, aki a fákat ültette és gyümölcsöt termesztett, nászajándékként adta Hérának. Mivel a fákat azon a területen ültették, ahol a Heszperidák laknak majd, Gaia a nővérekre bízta a feladatot, hogy gondozzák a fákat. Ők jól végezték a dolgukat, bár néha maguk is leszedték az aranyalmák egyikét.
Valóban nagyon csábító, amire Héra is rájött.
Hogy még jobban megvédje a kerteket, Héra egy soha nem alvó sárkányt állított további védelmezőnek. Ahogy a soha nem alvó sárkányoknál szokás, az állat a száz szemével és fülével, amelyek mindegyike a megfelelő fejéhez kapcsolódott, igen jól érzékelte a veszélyt. A százfejű sárkány a Ladon sárkány névre hallgatott.
A trójai háború és az Apples of Discord
Az aranyalmák házigazdájaként a kert nagy tiszteletnek örvendett. Valójában ez sokakat arra késztetett, hogy azt higgyék, szerepe volt a trójai háború megindításában. Vagyis miután a százfejű Ladon sárkányt legyőzték, a kertben lévő zsákmányt el lehetett kaparintani.
A trójai háborút övező történet a Párisz ítéletének mítoszához kapcsolódik, amelyben Erisz istennő megszerzi az egyik aranyalmát. A mítoszban a viszály almájaként emlegetik.
Manapság még mindig a viszály almája kifejezést használják egy vita magjára, magjára vagy lényegére, vagy egy olyan apróságra, amely nagyobb vitához vezethet. Ahogy sejteni lehetett, az alma ellopása valóban a trójai háború nagyobb vitájához vezethetett.
Az alma és a narancs összehasonlítása
Egyes más beszámolókban az aranyalmát valójában narancsnak látják. Tehát igen, az alma a jelek szerint a narancshoz hasonlítható. A gyümölcs a középkor kezdete előtt meglehetősen ismeretlen volt Európában és a Földközi-tenger térségében. Az aranyalma vagy a narancs azonban a korabeli Dél-Spanyolországban az ókori görögök idején vált gyakoribbá.
Az ismeretlen gyümölcs és a Hesperidák közötti kapcsolat némileg örökérvényűvé vált, hiszen az új gyümölcskategóriának választott görög botanikai név a Hesperidák volt. A kettő között még ma is látható a kapcsolat. A narancs gyümölcsének görög szava a Portokali, amely egy olyan helyről kapta a nevét, amely közel volt a Hesperidák kertjéhez.
Az alma és a kecske összehasonlítása
A narancshoz való hasonlításon kívül a Hesperidák történetében az alma a kecskéhez is hasonlítható. Újabb megerősítése annak, hogy a Hesperidák története potenciálisan a görög mitológia legvitatottabb története.
Amint korábban jeleztük, Atlasz és Heszperosz átvezette juhnyájukat Atlantisz földjén. A juhok meghökkentőek voltak, ami a kecskékre való utalás módját is befolyásolta. Művészi módon az ókori görög költők gyakran aranyalmaként emlegették a juhokat.
Héraklész tizenegyedik munkája
A Heszperidákkal kapcsolatban gyakran hallott történet Héraklész tizenegyedik vajúdása. Héraklészt Héra istennő átkozta meg, aki Zeuszhoz ment feleségül. Zeusznak azonban viszonya volt egy másik nővel, aminek következtében Héraklész megszületett. Héra nem tudta értékelni ezt a hibát, és úgy döntött, hogy megátkozza éppen azt a gyermeket, akit róla neveztek el.
Néhány próbálkozás után Héra el tudta varázsolni Héraklészt. A varázslat miatt Héraklész megölte szeretett feleségét és két gyermekét. Baljós görög tragédia, nem akármilyen következményekkel.
Miután felkereste Apollónt, a két férfi megegyezett abban, hogy Héraklésznek számos munkát kell elvégeznie ahhoz, hogy megbocsátást nyerjen. Apollón tisztában volt Héra varázslatával, és úgy döntött, hogy elnézi a görög hősnek. Az első és nehéz munka, a nemeuszi oroszlán megölése után Héraklésznek tizenegy különböző munkát kellett elvégeznie.
Héraklész megpróbálja ellopni az almákat
A tizenegyedik munka a Heszperidákkal, az aranyalmákkal és a kertjükkel kapcsolatos. Az egész Euriszteusszal, Mükéné királyával kezdődik. Ő parancsolta meg Héraklésznek, hogy hozza el neki a kert aranyalmát. De Héra volt a kert hivatalos tulajdonosa, ugyanaz a Héra, aki elvarázsolta Héraklészt, és beledobta őt ebbe a zűrzavarba.
Eurüsztheusz mégsem fogadta el a nemleges választ. Héraklész engedelmesen elindult, hogy ellopja az almákat. Illetve igazából nem, hiszen fogalma sem volt arról, hol lehet a Heszperidák kertje.
Miután Líbián, Egyiptomon, Arábián és Ázsián keresztül utazott, végül Illyriában kötött ki. Itt elfogta a tenger istenét, Nereuszt, aki tudott a Hesperidák kertjének titkos helyéről. De Nereuszt nem volt könnyű meghódítani, mivel menekülés közben mindenféle alakba átváltozott.
Belépés a kertekbe
Héraklész mégis megszerezte a szükséges információkat. Folytatva küldetését, Poszeidón két fia állította meg, akikkel meg kellett küzdenie, hogy folytathassa útját. Végül eljutott arra a helyre, ahol a boldogságos kert volt. A belépés azonban már egy másik célt jelentett.
Héraklész a Kaukázus hegyén egy sziklához érkezett, ahol a görög szélhámost, Prométheuszt találta egy kőhöz láncolva. Zeusz erre a szörnyű sorsra ítélte, és minden nap egy szörnyeteg sas érkezett, hogy felfalja Prométheusz máját.
A máj azonban minden nap visszanőtt, ami azt jelentette, hogy minden nap ugyanazt a kínzást kellett elviselnie. Héraklész azonban képes volt megölni a sast, és ezzel kiszabadította Prométheuszt.
Hatalmas hálából Prométheusz elárulta Héraklésznek a titkot, hogyan juthat el céljához. Azt tanácsolta Héraklésznek, hogy kérje Atlasz segítségét. Héra ugyanis mindent megtenne, hogy megtagadja Héraklész belépését a kertbe, így hát másnak a megkérése értelmes lenne.
Az aranyalmák elhozása
Atlasz beleegyezett volna a feladatba, hogy elhozza az almákat a Hesperidák kertjéből Héraklésznek azonban egy pillanatra meg kellett tartania a földet, amíg Atlasz a dolgát végezte. Minden úgy történt, ahogy Prométheusz megjósolta, és Atlasz elment az almákért, míg Herkules Atlasz helyére szorult, szó szerint a világ súlyával a vállán.
Amikor Atlasz visszatért az aranyalmákkal, azt mondta Herkulesnek, hogy ő maga viszi el azokat Euriszteusznak. Herkulesnek pontosan ott kellett maradnia, a világot a helyén tartva, meg minden.
Herkules ravaszul beleegyezett, de megkérdezte Atlasz, hogy visszaviheti-e újra, mert szüksége van néhány másodperc pihenésre. Atlasz letette az almákat a földre, és a saját vállára emelte a terhet. Így Herkules felvette az almákat, és gyorsan elszaladt, hogy eseménytelenül visszavigye őket Euriszteusznak.
Megérte az erőfeszítést?
Volt azonban egy utolsó probléma. Az almák az isteneké voltak, pontosabban a Heszperidáké és Héráé. Mivel az isteneké voltak, az almák nem maradhattak Eurüsztheusznál. Miután Herkules annyi fáradságon ment keresztül, hogy megszerezze őket, vissza kellett adnia őket Athénének, aki visszavitte őket a világ északi szélén lévő kertbe.
Egy összetett történet után tehát a mítoszok, amelyekben a Hesperidák szerepet játszanak, visszatérnek a semleges állapotba. Talán ez az egyetlen állandó a Hesperidák körül; egy teljes nap után a lenyugvó nap biztosít bennünket arról, hogy hamarosan egy új nap következik, amely semleges tiszta lapot biztosít egy új elbeszélés kidolgozásához.
