As Hespérides: Ninfas gregas da mazá de ouro

Calquera persoa confirmará que un fermoso solpor é algo inspirador de presenciar. Moitas persoas fan todo o posible para atopar os lugares máis fermosos para ver o solpor, só por velo. Que é o que fai que o sol poniente e a hora dourada xusto antes sexan tan máxicas?

Un pode preguntarse como pode ser que algo tan recorrente poida ser especial cada vez. Aínda que moitas culturas o explicaron de xeito diferente, na mitoloxía grega a maxia do solpor atribúese aos Hesprides.

Como ninfas-deusas da noite, da luz dourada e do solpor, as Hespérides protexían a beleza da noite mentres eran criadas e apoiadas por algúns dos máis poderosos deuses, deusas e criaturas mitolóxicas gregas. Unha historia que non parece ter unha formulación unívoca, pero que con certeza inclúe moitas mazás de ouro e cabezas de ouro.

Confusión sobre as Hespérides na mitoloxía grega

A historia das Hespérides é moi discutida, ata o punto de que non podemos dicir con certeza cantas foron en total. O número de irmás que se denominan Hespérides varía segundo a fonte. O número máis común de Hespérides son tres, catro ou sete.

Dado que moitas irmás na mitoloxía grega veñen en tríadas, é probable que as Hespérides tamén estivesen con tres.

Só para dar unha idea da complexidade doindicado anteriormente, Atlas e Hesperus conducirían o seu rabaño de ovellas pola terra da Atlántida. As ovellas foron abraiantes, o que tamén informaba da forma en que se facía referencia ás cabras. De xeito artístico, os antigos poetas gregos adoitaban referirse ás ovellas como mazás de ouro.

O undécimo traballo de Heracles

Unha historia que se escoita a miúdo en relación coas Hespérides é a do undécimo traballo de Heracles. Heracles foi maldito por Hera, unha deusa que casou con Zeus. Porén, Zeus tivo unha aventura con outra muller que resultou no nacemento de Heracles. Hera non puido apreciar este erro e decidiu maldecir o propio bebé que levaba o seu nome.

Tras algúns intentos, Hera puido facerlle un feitizo a Heracles. Por mor do feitizo, Heracles asasinou á súa amada esposa e aos seus dous fillos. Unha siniestra traxedia grega con bastantes consecuencias.

Despois de visitar a Apolo, os dous acordaron que Heracles tiña que realizar unha serie de traballos para ser perdoado. Apolo era consciente do feitizo de Hera e decidiu deixar un pouco de soltura ao heroe grego. Despois do seu primeiro e difícil traballo de matar ao león de Nemea, Heracles procedería a realizar once labores diferentes.

Heracles intenta roubar as mazás

O undécimo traballo está relacionado coas Hespérides, as mazás de ouro e o seu xardín. Todo comeza con Euristeo, o rei de Miceno. Mandou a Heraclestráelle as mazás douradas do xardín. Pero, Hera era a propietaria oficial do xardín, a mesma Hera que fixo un feitizo sobre Heracles e botouno a este lío para comezar.

Aínda así, Eurystheus non aceptaría un non por resposta. Heracles saíu obedientemente para roubar as mazás. Ou, en realidade, non o tiña, xa que non tiña idea de onde se podía ubicar o xardín das Hespérides.

Despois de viaxar por Libia, Exipto, Arabia e Asia, finalmente acabou en Iliria. Aquí, apoderouse do deus do mar Nereo, que era consciente da localización secreta do xardín das Hespérides. Pero, Nereus non foi doado de conquistar, xa que se transformou en todo tipo de formas mentres tentaba escapar.

Entrando nos xardíns

Con todo, Heracles obtivo a información que necesitaba. Continuando a súa busca, sería detido por dous fillos de Poseidón, cos que tivo que loitar para continuar. Finalmente, puido pasar ao lugar onde estaba o xardín dichoso. Porén, entrar nel era outro obxectivo.

Heracles chegou a unha rocha do monte Cáucaso, onde atopou ao embaucador grego Prometeo encadeado a unha pedra. Zeus condenouno a este horrible destino, e todos os días viña unha monstruosa aguia e comía o fígado de Prometeo.

Porén, o fígado volveu crecer todos os días, o que significa que tivo que soportar as mesmas torturas todos os días. Pero, Heracles foi capaz de matar a aguia,liberando a Prometeo.

Por tremenda gratitude, Prometeo díxolle a Heracles o segredo de chegar ao seu obxectivo. Aconselloulle a Heracles que pedise a axuda de Atlas. Despois de todo, Hera faría calquera cousa para rexeitar o acceso de Heracles ao xardín, polo que tería sentido pedirlle a outra persoa que o fixese.

Buscar as mazás de ouro

Atlas aceptaría a tarefa de buscar as mazás do Xardín das Hespérides Heracles tivo que aguantar a terra un segundo mentres Atlas facía as súas. Todo sucedeu como prognosticara Prometeo, e Atlas foi buscar as mazás mentres Hércules estaba atrapado no lugar de Atlas, co peso do mundo literalmente sobre os seus ombreiros.

Cando Atlas volveu coas mazás de ouro, díxolle a Hércules que as levaría ao propio Euristeo. Hércules tiña que quedar no lugar exacto, mantendo o mundo no seu sitio e todo.

Hércules aceptou astutamente, pero preguntoulle a Atlas se podía recuperalo porque necesitaba uns segundos de descanso. Atlas puxo as mazás no chan e levantou a carga sobre os seus propios ombreiros. E entón Hércules colleu as mazás e saíu axiña correndo, levándoas de volta, sen incidentes, a Euristeo.

Vale a pena o esforzo?

Houbo un último problema, con todo. As mazás pertencían aos deuses, máis concretamente ás Hespérides e Hera. Porque pertencían aos deuses, as mazás non podíanpermanecer con Euristeo. Despois de todos os problemas que pasou Hércules para conseguilos, tivo que devolvelos a Atenea, quen os levou de volta ao xardín do extremo norte do mundo.

Entón, despois dunha historia complexa, os mitos nos que se as Hespérides están implicadas volven ao neutral. Quizais esa sexa a única constante que rodea ás Hespérides; despois dun día enteiro, un sol poniente asegúranos que pronto seguirá un novo día, proporcionando unha lousa limpa neutra para o desenvolvemento dunha nova narrativa.

Pero iso non é todo. As Hespérides tamén figuran como fillas de Atlas e Hesperis, ou Phorcys e Ceto. Non só iso, incluso Zeus e Themis poden reclamar a manutención dos Hespérides. Aínda que hai moitas historias diferentes, aterse a unha das máis citadas pode ser o mellor que se pode facer, só para manter unha historia clara.

¿Hesíodo ou Diodono?

Pero iso significa que primeiro debe identificarse a historia máis citada. Quedando coa loita, dous escritores poden reivindicar esta prestixiosa honra.

Por unha banda, temos a Hesíodo, un escritor grego antigo que se pensa que estivo activo entre os anos 750 e 650 a.C. Moitas historias mitolóxicas gregas foron descritas por el e a miúdo úsase como fonte válida para a mitoloxía grega.

Con todo, Diodonus, un historiador grego antigo coñecido por escribir a monumental historia universal Bibliotheca Historica. , tamén pode facer a súa reclamación. Escribiu unha serie de corenta libros entre os anos 60 e 30 a.C. Só quince dos libros sobreviviron intactos, pero iso debería ser suficientedescribe a historia das Hespérides.

Aclarando a familia dos deuses gregos

A principal diferenza entre os dous intelectuais e a súa formulación da mitoloxía clásica envolve as súas ideas arredor dos pais dos Herides. Entón, imos discutir iso primeiro.

Hesíodo, Nyx e Erebus

Segundo Hesíodo, as Hespérides naceron por Nyx. Se estás algo familiarizado coa mitoloxía grega, este nome seguramente pode soar unha campá. Non polo menos porque aparentemente foi capaz de dar a luz ás Hespérides sen a axuda do outro sexo.

Nyx é a deusa primordial grega da noite. Ela, como Gaia e os outros deuses primixenios, saíu do caos. Todos os deuses primixenios gobernaron xuntos o cosmos, ata a Titancomía, o momento en que os 12 Titáns reclamaron o trono.

Hesíodo describe a Nyx en Teogonía como "noite mortal" e como "malvada". Nyx'. Xa que xeralmente é vista como a nai dos espíritos malignos, era máis que axeitado referirse á deusa deste xeito.

Nyx foi todo un seductor, dando a luz moitos fillos. Algúns dos seus fillos eran o deus da morte pacífica, Thanatos, e o deus do sono, Hipnos. Non obstante, é bastante difícil vincular a Nyx coas Hespérides reais. Que ten que ver a deusa da noite coas deusas do solpor?

Diodonus, Hesperis e Atlas

Por outra banda, Diodonusconsideraba que Hesperis era a nai das Hespérides. Está no nome, polo que tería sentido. A Hesperis é xeralmente considerada a estrela do norte, un lugar no ceo que lle foi concedido despois da súa morte.

É fácil confundir a potencial nai das Hespérides con outro deus grego chamado Hesperus, quen resulta ser o seu irmán. Con todo, foi a moza Hesperis a que trouxo sete fillas a Atlas.

De feito, Hesperis era a nai, e Atlas é visto como o pai na narración de Diodonus. Atlas era coñecido como o deus da resistencia, "portador do ceo" e profesor de astronomía para a humanidade.

Segundo un mito, converteuse literalmente no monte Atlas despois de ser convertido en pedra. Ademais, foi conmemorado nas estrelas. Moitas das historias que se relacionan coas Hespérides pódense vincular directamente coa mitoloxía do Atlas. Polo tanto, é máis que probable que os antigos gregos tamén viron a Atlas como o único pai xenuíno das deusas.

Aínda que aínda non podemos dicir con certeza, o resto desta historia elaborarase sobre as Hespérides tal como foron os pais de Atlas e Hesperis. Por un lado, porque Hesperis e Hespérides parecen nomes demasiado parecidos para mirar para outro lado. En segundo lugar, a mitoloxía das Hespérides está tan entrelazada coa de Atlas que é probable que as dúas sexan tan próximas como familiares.

O nacemento das Hespérides

Diodorocre que as Hespérides viron os seus primeiros raios de luz na terra da Atlántida. Acto Describiu aos habitantes da Atlántida como atlantes e en realidade estudou aos habitantes do lugar varios séculos despois da marcha dos gregos. Pero esta non é a cidade afundida da Atlántida, unha historia que aínda está moi disputada.

Atlántida refírese basicamente á terra onde habitaba Atlas. É un lugar real, pero hai pouco consenso sobre onde estaría este lugar. Diodoro estudou os seus habitantes. Os seus xornais afirman que incluso varios séculos despois de que os gregos descartaran a súa relixión e o sentido da espiritualidade, as crenzas dos habitantes da Atlántida aínda estaban moi inspiradas nas cosmovisións gregas.

Nun momento desta narración mitolóxica, fai a súa aparición Atlas. O eventual pai das Hespérides era un sabio astrólogo. En realidade, foi o primeiro en ter coñecemento da esfera chamada Terra. O seu descubrimento da esfera tamén está presente nesta historia mitolóxica persoal. Aquí, ten que levar o mundo sobre os seus propios ombreiros.

Atlas e Hesperus

Atlas habitaba co seu irmán Hesperus no país que tamén se chamaba Hesperitis. Xuntos, posuían un rabaño de fermosas ovellas de cor dourada. Esta cor faise relevante máis tarde, así que téñaa presente.

Aínda que a terra na que habitaban chamábase Hesperitis, resultouque a irmá de Hesperus colleu un nome que era case exactamente o mesmo. Casou con Atlas, e crese que Atlas tivo sete fillas xunto coa irmá de Hesperus, Hesperis. De feito, estas serían as Hespérides.

Entón, as Hespérides naceron en Hesperitis, ou Atlantis. Aquí medrarían e gozarían a maior parte da súa idade adulta.

Os diferentes nomes das Hespérides

Os nomes das Hespérides son moitas veces considerados Maia, Electra, Taygeta, Asterope, Halcyone e Celaeno. Porén, os nomes non están totalmente seguros. Nas historias nas que as Hespérides só están con tres, adoitan denominarse Aigle, Erytheis e Hesperethoosa. Noutros relatos, os escritores chámanas Arethousa, Aerika, Asterope, Chrysothemis, Hesperia e Lipara.

Así que definitivamente hai nomes suficientes para sete irmás, ou incluso para máis. Non obstante, tamén se cuestiona o termo que se refire ás Hespérides como grupo.

Atlántidas

Hespérides é xeralmente o nome que se usa para referirse ás sete deusas. Como se indica, o nome Hesperides baséase no nome da súa nai, Hesperis.

Non obstante, o seu pai Atlas tamén fai unha sólida reivindicación do nome das súas fillas. É dicir, ademais das Hespérides, as deusas tamén se denominan Atlántidas. Ás veces, este termo úsase para todas as mulleres que viviron na Atlántida, usando os termos Atlántidas e ninfas.indistintamente para as mulleres habitantes do lugar.

Pléyades

Como se indicou anteriormente, todas as Hespérides conseguirían un lugar nas estrelas. Nesta forma, as Hespérides denomínanse Pléyades. A historia de como as fillas de Atlas se converteron en estrelas é principalmente por piedade de Zeus.

É dicir, Atlas rebelouse contra Zeus, que o sentenciou a manter o ceo sobre os seus ombreiros para sempre. Isto significaba que xa non podía ser de presenza coas súas fillas. Isto fixo que as Hespérides se entristecen tanto que esixiron un cambio. Foron ao propio Zeus, quen concedeu ás deusas un lugar no ceo. Deste xeito, as Hespérides poderían estar sempre preto do seu pai.

Así que as Hespérides convértense nas Pléyades en canto nos referimos a elas como as constelacións de estrelas reais. As diferentes estrelas forman un grupo de máis de 800 estrelas situadas a uns 410 anos luz da Terra na constelación de Touro. A maioría dos observadores do ceo están familiarizados coa montaxe, que se parece a unha versión máis pequena e nebulosa do Big Dipper no ceo nocturno.

O xardín das Hespérides e a mazá de ouro

A complexidade da historia que rodea as Hespérides debería estar relativamente clara a estas alturas. Literalmente, cada parte do mesmo parece ser disputada. Unha das poucas historias consistentes é a sobre o xardín das Hespérides e a historia da mazá de ouro.

O xardín das Hespérides.Hespérides tamén é coñecida como a horta de Hera. O xardín está situado en Atlantis, e crece unha ou varias maceiras que producen mazás douradas. Comer unha das mazás douradas da maceira outorga a inmortalidade, polo que non hai que dicir que os froitos eran populares baixo os deuses e deusas gregos.

Gaia era a deusa que plantaba e daba froitos as árbores, dándolla como agasallo de voda a Hera. Dado que as árbores estaban plantadas no territorio onde residirían as Hespérides, Gaia encargou ás irmás de coidar as árbores. Fixeron un bo traballo, aínda que de cando en vez collían eles mesmos algunha das mazás douradas.

De feito, moi tentador, algo do que Hera tamén se decatou.

Para protexer aínda máis os xardíns, Hera puxo un dragón que nunca dormía como unha salvagarda adicional. Como é habitual cos dragóns que nunca dormen, o animal podía percibir o perigo bastante ben cos seus cen xogos de ollos e orellas, cada un pegado á súa propia cabeza. O dragón de cen cabezas chamábase dragón Ladón.

Guerra de Troia e Apples of Discord

Como anfitrión das mazás douradas, o xardín tiña unha gran estima. En realidade, levou a moitos a crer que tivo algún papel no inicio da guerra de Troia. É dicir, despois de que o dragón de cen cabezas Ladon fose superado, o botín do xardín estaba en xogo.

A historia que rodea a guerra de Troia refírese aomito do Xuízo de París, no que a deusa Eris obtén unha das mazás de ouro. No mito, chámase a mazá da discordia.

Hoxe en día, o termo mazás de discordia aínda se usa para describir o núcleo, o núcleo ou o meollo dunha discusión, ou un pequeno asunto que pode levar a unha disputa máis grande. Como se sospeitaba, roubar a mazá daría lugar á maior disputa da guerra de Troia.

Comparando mazás con laranxas

Nalgunhas outras contas, as mazás douradas son realmente vistas como laranxas. Entón, si, as mazás pódense comparar coas laranxas, ao parecer. O froito era bastante descoñecido en Europa e no Mediterráneo antes do inicio da Idade Media. Porén, as mazás ou as laranxas douradas fixéronse máis comúns no sur de España contemporáneo durante a época dos antigos gregos.

O vínculo entre o froito descoñecido e as Hespérides fíxose algo eterno, xa que o nome botánico grego que se escolleu para a nova categoría de froitas foi Hespérides. Aínda hoxe pódese ver un vínculo entre ambos. A palabra grega para froita laranxa é Portokali, que recibe o nome dun lugar que estaba preto do Xardín das Hespérides.

Comparando mazás con cabras

Fóra de comparándoas con laranxas, na historia das Hespérides tamén se poden comparar mazás con cabras. Outra confirmación máis de que a historia das Hespérides é potencialmente a máis disputada na mitoloxía grega.

Como