ヘスペリデス：ギリシャ神話の黄金林檎の精たち

美しい夕日が感動的であることは、誰もが認めるところだろう。 夕日を見るために、わざわざ最も美しい夕日スポットを探す人も少なくない。 夕日とその直前のゴールデンタイムを、これほどまでに幻想的なものにしているものは何なのだろうか。

多くの文化が異なる説明をしているが、ギリシャ神話では夕日の魔法はヘスプリデスのものとされている。

夕方、黄金の光、日没の女神＝ニンフとして、ヘスペリデスは夕方の美しさを守ると同時に、ギリシャ神話の最も強力な神々や女神、神話上の生き物たちに親しまれ、支えられていた。 一義的な定式がないように思える物語だが、多くの黄金のリンゴと黄金の頭が含まれていることは確かだ。

ギリシャ神話におけるヘスペリデスの混乱

ヘスペリデスにまつわる話には異論が多く、全部で何人いたのかはっきりしないほどだ。 ヘスペリデスと呼ばれる姉妹の数は資料によって異なる。 最も一般的なヘスペリデスの数は、3人、4人、7人のいずれかである。

ギリシャ神話に登場する姉妹の多くは三人一組であることから、ヘスペリデスも三人一組であった可能性が高い。

この複雑な状況を少し理解するために、ヘスペリデス族に関連して言及されているさまざまな親を見てみよう。 まず、ニュクスは多くの資料でヘスペリデス族の母親として紹介されている。 彼女がシングルマザーであったとする資料もあれば、闇の神エレバス自身が彼らの父親であったとする資料もある。

それだけでなく、ヘスペリデスはアトラスとヘスペリス、あるいはフォルシスとセトの娘としても挙げられている。 それだけでなく、ゼウスとテミスでさえ、ヘスペリデスの養育権を主張することができる。 さまざまなストーリーがあるが、ストーリーを明確にするためには、最も引用されているストーリーのひとつにこだわるのがベストかもしれない。

ヘシオドスかディオドヌスか？

しかし、それはつまり、最も引用されたストーリーが最初に特定されるべきだということである。 闘争にこだわって、2人の作家がこの名誉ある栄誉を主張することができる。

一方、ヘシオドスは紀元前750年から650年頃に活躍したとされる古代ギリシャの作家で、ギリシャ神話に登場する多くの物語がヘシオドスによって描かれており、ギリシャ神話の典拠としてよく用いられている。

しかし、古代ギリシアの歴史家ディオドヌスは、この記念碑的な万国史を書いたことで知られている。 ビブリオテカ・ヒストリカ 彼は紀元前60年から30年にかけて40冊の本を書き、そのうちの15冊だけが現存しているが、ヘスペリデスの物語を記すには十分だろう。

ギリシャ神話の神々の一族を解明する

二人の知識人と古典神話の定式化の主な違いは、ヘリデスの両親をめぐる考え方にある。 では、まずそれについて論じよう。

ヘシオドス、ニュクス、エレバス

ヘシオドスによれば、ヘスペリデスはニュクスによって産み落とされたという。 ギリシャ神話に多少詳しい人なら、この名前を聞いてピンとくるかもしれない。 ニクスは、他の性の力を借りずにヘスペリデスを産むことができたらしいからだ。

ニュクスはギリシャ神話に登場する原初の夜の女神で、ガイアや他の原初の神々と同様、混沌から生まれた。 すべての原初の神々は、12人のタイタンが王座を要求するタイタンチョミーが起こるまで、共に宇宙を支配していた。

ヘシオドスはニュクスを次のように描写している。 神统记 一般的に、女神は悪霊の母であると考えられているため、このような呼び方がふさわしいのである。

ニュクスは誘惑の女神で、多くの子供を産んだ。 彼女の子供の中には、安らかな死の神タナトスや、眠りの神ヒプノスもいた。 しかし、ニュクスを実際のヘスペリデスと結びつけるのはかなり難しい。 夜の女神と、夕日の女神と何の関係があるのだろうか？

ディオドヌス、ヘスペリス、アトラス

一方、ディオドヌスはヘスペリスをヘスペリデスの母と見なしている。 ヘスペリスは北極星であり、彼女の死後に与えられた天の場所であると一般的に考えられている。

ヘスペリデスの母候補を、ヘスペロスという名のギリシア神話の別の神と混同するのは簡単だ。 しかし、アトラスに7人の娘をもたらしたのは若い女性ヘスペリスだった。

実際、ディオドヌスの物語では、ヘスペリスが母親で、アトラスが父親とされている。 アトラスは忍耐の神、「天の運び手」として知られ、人類に天文学を教えた。

ある神話によると、アトラスは石にされた後、文字通りアトラス山になったという。 また、アトラスは星の中に祀られていた。 ヘスペリデスにまつわる物語の多くは、アトラスの神話と直接結びつけることができる。 したがって、古代ギリシア人も、アトラスを女神たちの唯一の真の父親と見なしていた可能性が高い。

まだ確かなことは言えないが、この物語の続きでは、アトラスとヘスペリスが親に持つヘスペリデスについて詳しく説明する。 一つには、ヘスペリスとヘスペリデスはあまりにも名前が似ていて、目をそらすことができないからだ。 二つ目には、ヘスペリデスの神話はアトラスの神話と非常に密接に絡み合っており、この二人は家族のように親密である可能性が高いからだ。

ヘスペリデスの誕生

ディオドロスは、ヘスペリデスがアトランティスの地で最初の光線を見たと信じている。 彼はアトランティスの住民をアトランティス人と表現し、ギリシャ人が去った数世紀後に実際にその地の住民を調査した。 しかし、これはアトランティスの沈没都市ではなく、この話は今でも広く論争されている。

アトランティスは基本的に、アトラスが住んでいた土地のことを指す。 実際に存在した場所だが、その場所がどこなのかについては、ほとんどコンセンサスが得られていない。 ディオドロスはアトランティスの住民について研究しており、彼の日記によれば、ギリシア人が宗教や精神性の感覚を捨ててから数世紀経った今でも、アトランティスの住民の信仰はギリシアの世界観に大きく影響を受けていた。

この神話の物語のある場面で、アトラスが登場する。 ヘスペリデスの最終的な父は、賢明な占星術師であった。 実は、地球という球体に関する知識を最初に得たのは彼であった。 彼が球体を発見したことは、この個人的な神話の物語にも登場する。 ここで彼は、世界を自らの肩に担わなければならない。

アトラスとヘスペラス

アトラスは弟のヘスペロスとともに、ヘスペリティスとも呼ばれる国に住んでいた。 彼らはともに、黄金色をした美しい羊の群れを所有していた。 この色は後に関係してくるので、覚えておこう。

彼らが住んでいた土地はヘスペリティスと呼ばれていたが、ヘスペロスの妹がほとんど同じ名前を名乗っていたことが判明した。 彼女はアトラスと結婚し、アトラスはヘスペロスの妹ヘスペリスとの間に7人の娘をもうけたと考えられている。 まさに、これがヘスペリデス人であろう。

つまり、ヘスペリデス人はヘスペリティス（アトランティス）で生まれ、ここで成長し、大人になるまでを過ごすことになる。

ヘスペリデスのさまざまな名前

ヘスペリデスの名前は、マイア、エレクトラ、テイゲタ、アステロペ、ハルシオン、セレーノとされることが多いが、完全には定かではない。 ヘスペリデスが3人しかいない物語では、アイグル、エリテイス、ヘスペレトオサと呼ばれることが多い。 また、アレトゥーサ、エアリカ、アステロペ、クリソテミス、ヘスペリア、リパラと名付ける作家もいる。

しかし、ヘスペリデスをグループとして指す言葉にも異論がある。

アトランティデス

ヘスペリデスという名は、一般的に7人の女神を指すのに使われる名前である。 このように、ヘスペリデスという名は、彼女たちの母であるヘスペリスの名前に基づいている。

つまり、ヘスペリデスのほかに、女神たちはアトランティデスとも呼ばれている。 この言葉は、アトランティスに住んでいたすべての女性たちに対して使われることもあり、アトランティスとニンフという言葉は、アトランティスに住んでいた女性たちに対して使い分けられる。

プレアデス

先に示したように、ヘスペリデスはすべて星々の中に居場所を確保することになる。 このような形で、ヘスペリデスはプレアデスと呼ばれている。 アトラスの娘たちが星になった経緯は、ほとんどがゼウスによる憐れみからである。

つまり、アトラスはゼウスに反抗し、ゼウスから永遠に天を支えるよう宣告されたのである。 これは、アトラスが娘たちのそばにいられなくなることを意味する。 これを悲しんだヘスペリデス人は変化を求め、ゼウスに会いに行った。 ゼウスは女神たちに天空の居場所を与えたのである。 これでヘスペリデス人は常に父のそばにいることができる。

そのため、ヘスペリデスは実際の星座として呼ぶとすぐにプレアデス星団になる。 この異なる星々は、地球から約410光年離れたおうし座にある800個以上の星の集まりを構成している。 ほとんどのスカイウォッチャーは、夜空の北斗七星を小さくして霞ませたような集合体をよく知っている。

ヘスペリデスの園と黄金の林檎

ヘスペリデスをめぐる物語の複雑さは、もう比較的明らかになっているはずだ。 文字通り、あらゆる部分で論争があるようだ。 数少ない一貫した物語のひとつが、ヘスペリデスの園と黄金のリンゴの物語である。

ヘスペリデスの園」は別名「ヘラの果樹園」とも呼ばれる。 アトランティスにあるこの園には、黄金のリンゴを実らせるリンゴの木が1本、あるいは複数植えられている。 リンゴの木から実った黄金のリンゴを食べると不老不死になるというから、ギリシャ神話の神々や女神のもとで人気があったのは言うまでもない。

ガイアはヘラの結婚祝いにこの木を植え、実をつけた女神である。 この木はヘスペリデスの住む領域に植えられていたため、ガイアは姉妹に木の世話を任せた。 姉妹はよく働き、時折自分たちでも黄金のリンゴを摘んでいたが。

実に魅力的で、ヘラもそれに気づいていた。

庭園をさらに守るため、ヘラは不眠のドラゴンを追加で保護した。 不眠のドラゴンの常として、この動物は百の目と耳を持っており、それぞれの頭に付いているため、危険をよく察知することができた。 百の頭を持つドラゴンは、ラドンという名で呼ばれていた。

トロイ戦争と不和のリンゴ

黄金のリンゴの主人として、この庭園は高く評価されていた。 実際、この庭園がトロイ戦争の発端に何らかの役割を果たしたと多くの人が考えるようになった。 つまり、百頭の竜ラドンが追い抜かれた後、庭園の戦利品が争奪戦になったのだ。

トロイア戦争にまつわる物語は、女神エリスが黄金のリンゴのひとつを手に入れた「パリスの審判」の神話に関連している。 神話では、このリンゴは「不和のリンゴ」と呼ばれている。

今日でも、不和のリンゴという言葉は、議論の核心、核心、核心、あるいは大きな論争につながる可能性のある小さな事柄を表すのに使われる。 案の定、リンゴを盗むことは、トロイ戦争という大きな論争につながることになる。

リンゴとオレンジの比較

他の記述では、黄金のリンゴは実際にはオレンジと見なされている。 つまり、リンゴはオレンジに例えられるらしい。 中世に入る前のヨーロッパや地中海では、この果物はかなり知られていなかった。 しかし、黄金のリンゴやオレンジは、古代ギリシャの時代に現代の南スペインで一般的になった。

未知の果実とヘスペリデスの結びつきは、新しい果実のカテゴリーに選ばれたギリシャ語の植物名がヘスペリデスであったことから、いくらか永遠のものとなった。 今日でも、この2つの結びつきを見ることができる。 ギリシャ語でオレンジの果実はポルトカリといい、ヘスペリデスの園に近かった地名にちなんでいる。

リンゴとヤギの比較

ヘスペリデスの物語では、リンゴをオレンジに例える以外に、リンゴをヤギに例えることもできる。 ヘスペリデスの物語がギリシア神話の中で最も論争が多い物語である可能性が、またひとつ確認された。

先に述べたように、アトラスとヘスペロスは羊の群れを率いてアトランティスの地を横断した。 羊は驚くべき存在であり、それがヤギの呼び方にも影響を与えた。 芸術的な表現として、古代ギリシャの詩人たちはしばしば羊を黄金のリンゴと呼んだ。

ヘラクレスの第11の労働

ヘスペリデスに関連してよく耳にするのは、ヘラクレスの11回目の労働の話である。 ヘラクレスは、ゼウスと結婚した女神ヘラによって呪われた。 しかし、ゼウスは他の女性と関係を持ち、その結果ヘラクレスが生まれた。 ヘラはこの過ちを認めず、自分の名を冠した赤ん坊を呪うことにした。

ヘラはヘラクレスに呪文をかけ、その呪文のせいでヘラクレスは最愛の妻と2人の子供を殺してしまった。 ギリシャの不吉な悲劇である。

アポロンを訪ねた二人は、ヘラクレスが赦されるためには多くの労苦を果たさなければならないことに同意した。 アポロンはヘラの呪文を知っており、ギリシャの英雄を大目に見ることにした。 ネメアのライオンを殺すという最初の困難な労苦の後、ヘラクレスは11の異なる労苦を果たすことになる。

リンゴを盗もうとするヘラクレス

第11の労働は、ヘスペリデスと黄金のリンゴ、そしてその庭にまつわるものだ。 すべてはミケーネの王エウリュステウスから始まる。 彼はヘラクレスに庭の黄金のリンゴを持ってくるように命じた。 しかし、庭の正式な所有者はヘラであり、ヘラクレスに魔法をかけてこの混乱に陥れたのもヘラだった。

それでもエウリュステウスはノーとは答えず、ヘラクレスは従順にリンゴを盗みに出かけた。 ヘスペリデスの園がどこにあるのか見当もつかなかったからだ。

リビア、エジプト、アラビア、アジアを経て、イリュリアにたどり着いた彼は、ここでヘスペリデスの園の秘密の場所を知っていた海神ネレウスを捕らえた。 しかし、ネレウスはあらゆる姿に変身して逃げようとしたため、征服は容易ではなかった。

庭園に入る

それでも、ヘラクレスは必要な情報を手に入れた。 探求を続けていると、ポセイドンの2人の息子に止められ、続けるためには戦わなければならなかった。 結局、至福の庭がある場所まで行くことができた。 しかし、そこに入るのは別の目的だった。

ヘラクレスはコーカサス山の岩にたどり着き、そこでギリシアのトリックスター、プロメテウスが石に鎖でつながれているのを見つけた。 ゼウスは彼にこの恐ろしい運命を宣告し、毎日、怪物のような鷲がやってきてプロメテウスの肝臓を食べるという。

しかしヘラクレスはワシを殺し、プロメテウスを解放した。

プロメテウスは大いなる感謝から、ヘラクレスに目的を達成する秘訣を教えた。 彼はヘラクレスにアトラスの助けを借りるよう助言した。 結局のところ、ヘラはヘラクレスの庭園へのアクセスを拒むためなら何でもするだろうから、誰かに頼むのが理にかなっている。

黄金のリンゴを手に入れる

アトラスは、ヘスペリデスの園からリンゴをとってくるという仕事に同意した。 しかしヘラクレスは、アトラスが仕事をしている間、ちょっとの間、大地を押さえていなければならなかった。 すべてがプロメテウスの予言通りに起こり、アトラスがリンゴを取りに行く間、ヘラクレスは文字通り世界の重荷を背負ってアトラスの場所で立ち往生していた。

アトラスは金のリンゴを持って戻ると、ヘラクレスにエウリュステウスのところに持っていくと告げた。 ヘラクレスは世界を固定し、正確な場所に留まらなければならなかった。

ヘラクレスは狡猾にも同意したが、アトラスに、数秒の休息が必要なので、もう一度リンゴを持ち帰ることができるかどうか尋ねた。 アトラスはリンゴを地面に置き、重荷を自分の肩に持ち上げた。 こうしてヘラクレスはリンゴを拾い上げると、すぐに走り去り、何事もなくエウリュステウスのもとへリンゴを持ち帰った。

努力する価値はあったか？

リンゴは神々、具体的にはヘスペリデスとヘラのものであった。 神々のものであったため、リンゴはエウリュステウスの手元には置けなかった。 ヘラクレスはリンゴを手に入れるために苦労した挙句、アテナに返さなければならなかった。アテナはリンゴを世界の北端の庭に持ち帰った。

ヘスペリデスにまつわる神話は、複雑な物語が終わるとニュートラルな状態に戻る。 それがヘスペリデスにまつわる唯一の不変のものなのかもしれない。一日が終わると、沈む太陽が新しい日がすぐにやってくることを保証し、新しい物語を展開するためのニュートラルな白紙状態を提供してくれるのだ。