The Hesperides: Grískar nýmfur af gullna epli

Hver sem er mun staðfesta að fallegt sólsetur er eitthvað hvetjandi að verða vitni að. Margir leggja sig fram um að finna fallegustu staðina til að horfa á sólsetrið, bara til að horfa á það. Hvað er það sem gerir sól og gullna stund rétt áður svona töfrandi?

Maður gæti velt því fyrir sér hvernig það getur verið að eitthvað svo endurtekið geti verið sérstakt í hvert einasta skipti. Þó að margir menningarheimar hafi útskýrt það á annan hátt, er í grískri goðafræði galdurinn við sólsetur kenndur við Hesprides.

Sem gyðja-nymfur kvöldsins, gullna ljóssins og sólseturs, vernduðu Hesperides fegurð kvöldsins á meðan þau voru uppeldi og studd af nokkrum af öflugustu grísku guðunum og gyðjunum og goðasögulegum verum. Saga sem virðist ekki hafa einhlíta uppsetningu, en inniheldur vissulega mörg gullepli og gullhausa.

Rugl um Hesperides í grískri goðafræði

Sagan af Hesperides er mjög umdeild, jafnvel að því marki að við getum ekki sagt með vissu hversu margir þeir voru samtals. Fjöldi systra sem eru nefndar Hesperides er mismunandi eftir uppruna. Algengasta fjöldi Hesperides er annað hvort þrír, fjórir eða sjö.

Þar sem margar systur í grískri goðafræði koma í þríhyrningi, gæti verið líklegt að Hesperides hafi líka verið með þrjár.

Bara til að gefa smá innsýn í hversu flókiðgefið til kynna áðan, Atlas og Hesperus myndu leiða sauðfé sitt yfir Atlantislandið. Kindurnar voru undraverðar, sem einnig upplýsti hvernig talað var um geiturnar. Á listrænan hátt vísaðu forngrísk skáld oft til sauðkindarinnar sem gullepli.

Ellefta verk Heraklesar

Oft heyrt saga í tengslum við Hesperides er sagan um ellefta verk Heraklesar. Heraklesi var bölvað af Heru, gyðju sem giftist Seifi. Hins vegar átti Seifur í ástarsambandi við aðra konu sem leiddi til fæðingar Heraklesar. Hera gat ekki metið þessi mistök og ákvað að bölva einmitt barninu sem var nefnt eftir henni.

Eftir nokkrar tilraunir tókst Hera að galdra Herakles. Vegna álögsins myrti Heracles ástkæra eiginkonu sína og tvö börn. Óheiðarlegur grískur harmleikur með talsverðum afleiðingum.

Eftir að hafa heimsótt Apollo voru þeir tveir sammála um að Herakles yrði að vinna fjölda verka til að fá fyrirgefningu. Apollo var meðvitaður um álög Heru og ákvað að draga grísku hetjuna nokkuð slöku við. Eftir fyrstu og erfiðu vinnu sína við að drepa Nemean ljónið, myndi Herakles halda áfram að framkvæma ellefu mismunandi verk.

Herakles reynir að stela eplum

Ellfta verkið tengist Hesperides, gulleplum og garði þeirra. Þetta byrjar allt með Eurystheus, konungi Mýkenu. Hann bauð Heraklesi að gera þaðfærðu honum gullepli garðsins. En, Hera var opinber eigandi garðsins, sama Hera og setti álög yfir Herakles og varpaði honum í þetta rugl til að byrja með.

Eurystheus vildi samt ekki taka nei sem svar. Herakles fór hlýðnislega af stað til að stela eplum. Eða reyndar gerði hann það ekki, þar sem hann hafði ekki hugmynd um hvar garðurinn á Hesperides gæti verið staðsettur.

Eftir að hafa ferðast um Líbíu, Egyptaland, Arabíu og Asíu, endaði hann að lokum í Illyria. Hér greip hann sjávarguðinn Nereus, sem var meðvitaður um leynilega staðsetningu Hesperidesgarðsins. En Nereus var ekki auðvelt að sigra, þar sem hann breytti sjálfum sér í alls kyns form á meðan hann reyndi að flýja.

Að ganga inn í garðana

En samt fékk Herakles þær upplýsingar sem hann þurfti. Áframhaldandi leit sinni yrði hann stöðvaður af tveimur sonum Poseidon, sem hann þurfti að berjast við til að halda áfram. Að lokum gat hann farið þangað sem sælugarðurinn var. Samt var það annað markmið að komast inn í það.

Herakles kom að steini á Kákasusfjalli, þar sem hann fann gríska svikarann ​​Prometheus hlekkjaðan við stein. Seifur dæmdi hann til þessara hræðilegu örlaga og á hverjum degi kom voðalegur örn og borðaði lifur Prómeþeifs.

Hins vegar stækkaði lifrin aftur á hverjum degi, sem þýðir að hann þurfti að þola sömu pyntingar á hverjum degi. En Heraklesi tókst að drepa örninn,að frelsa Prometheus.

Af gríðarlegu þakklæti sagði Prometheus Heraklesi leyndarmálið að ná markmiði sínu. Hann ráðlagði Heraklesi að biðja um aðstoð Atlas. Enda myndi Hera gera hvað sem er til að hafna aðgangi Heraklesar að garðinum, þannig að það væri skynsamlegt að biðja einhvern annan um að gera það.

Að sækja Gullna eplin

Atlas myndi fallast á það verkefni að að sækja eplin úr garði Hesperides Heraklesar varð hins vegar að halda jörðinni í eina sekúndu á meðan Atlas var að gera sitt. Allt gerðist eins og Prómeþeifur hafði spáð fyrir um og Atlas fór að sækja eplin á meðan Herkúles var fastur í stað Atlasar, með þunga heimsins bókstaflega á herðum sér.

Þegar Atlas kom aftur með gulleplin sagði hann Herkúlesi að hann myndi fara með þau til Eurystheusar sjálfs. Herkúles varð að vera á nákvæmlega stað, halda heiminum á sínum stað og allt.

Herkúles samþykkti slæglega, en spurði Atlas hvort hann gæti tekið það aftur vegna þess að hann þyrfti nokkrar sekúndur af hvíld. Atlas lagði eplin á jörðina og lyfti byrðinni á sínar eigin herðar. Og svo tók Herkúles upp eplin og hljóp fljótt af stað og bar þau aftur til Eurystheusar. Eplin tilheyrðu guðunum, nánar tiltekið Hesperides og Hera. Vegna þess að þau tilheyrðu guðunum gátu eplin það ekkivera með Eurystheus. Eftir öll vandræðin sem Herkúles gekk í gegnum til að ná þeim varð hann að skila þeim til Aþenu sem fór með þá aftur í garðinn við norðurjaðar heimsins.

Þannig að eftir flókna sögu komu goðsagnirnar þar sem Hesperides taka þátt aftur í hlutlausan. Kannski er það eini fasti í kringum Hesperides; eftir heilan dag tryggir lægð sól okkur að nýr dagur muni fylgja bráðum, sem veitir hlutlausan, hreinan borð fyrir þróun nýrrar frásagnar.

En það er ekki allt. Hesperides eru einnig skráð sem dætur Atlas og Hesperis, eða Phorcys og Ceto. Ekki nóg með það, jafnvel Seifur og Themis geta gert kröfu um meðlag Hesperides. Þó að það séu margar mismunandi sögur, gæti verið best að halda sig við eina af þeim sem mest er vitnað í, bara til að hafa skýran söguþráð.

Hesíódes eða Díódónus?

En það þýðir að fyrst ætti að bera kennsl á söguþráðinn sem mest er vitnað í. Með því að halda áfram í baráttunni geta tveir rithöfundar gert kröfu um þennan virta heiður.

Annars vegar höfum við Hesiod, forngrískan rithöfund sem almennt er talinn hafa verið virkur á milli 750 og 650 f.Kr. Mörgum grískum goðasögum hefur verið lýst af honum og hann er oft notaður sem gild heimild um gríska goðafræði.

Hins vegar Diodonus, forngrískur sagnfræðingur sem er þekktur fyrir að skrifa hina stórkostlegu alheimssögu Bibliotheca Historica , getur líka gert kröfu sína. Hann skrifaði röð fjörutíu bóka á milli 60 og 30 f.Kr. Aðeins fimmtán af bókunum lifðu óskert, en það ætti að vera nóg tillýstu sögunni um Hesperides.

Að skýra fjölskyldu grískra guða

Helsti munurinn á þessum tveimur menntamönnum og mótun þeirra á klassískri goðafræði umlykur hugmyndir þeirra um foreldra Herída. Svo, við skulum ræða það fyrst.

Hesiod, Nyx og Erebus

Samkvæmt Hesíódi fæddust Hesperides af Nyx. Ef þú ert nokkuð kunnugur grískri goðafræði gæti þetta nafn örugglega hringt bjöllu. Ekki síst vegna þess að henni tókst greinilega að fæða Hesperides án aðstoðar hins kynsins.

Nyx er gríska frumgyðja næturinnar. Hún, eins og Gaia og hinir frumguðirnir, kom út úr glundroða. Allir frumguðirnir réðu saman alheiminum, allt fram í Títankómíuna, augnablikinu sem Títanarnir 12 gerðu tilkall til hásætisins.

Hesiodus lýsir Nyx í Theogony sem 'bananótt' og sem 'illum Nyx'. Þar sem almennt er litið á hana sem móður illra anda var meira en við hæfi að vísa til gyðjunnar á þennan hátt.

Nyx var mikill tælandi og fæddi mörg börn. Sum barna hennar voru guð hins friðsæla dauða, Thanatos, og guð svefnsins, Hypnos. Það er hins vegar frekar erfitt að tengja Nyx við hina raunverulegu Hesperides. Hvað hefur gyðja næturinnar að gera með gyðjur sólarlagsins?

Diodonus, Hesperis og Atlas

Hins vegar Diodonustaldi Hesperis vera móður Hesperides. Það er í nafninu, svo það væri skynsamlegt. Hesperis er almennt talin vera norðurstjarnan, staður á himnum sem henni var veittur eftir dauða hennar.

Það er auðvelt að rugla saman hugsanlegri móður Hesperides við annan grískan guð að nafni Hesperus, sem reynist vera bróðir hennar. Samt var það unga konan Hesperis sem kom með sjö dætur til Atlas.

Reyndar var Hesperis móðirin og Atlas er talinn faðirinn í frásögn Diodonusar. Atlas var þekktur sem guð þolgæðisins, „beri himinsins“ og kennari mannkyns í stjörnufræði.

Samkvæmt einni goðsögn varð hann bókstaflega að Atlasfjalli eftir að hafa verið breytt í stein. Einnig var hans minnst í stjörnum. Margar af sögunum sem tengjast Hesperides má tengja beint við goðafræði Atlas. Það er því meira en líklegt að Grikkir til forna hafi líka litið á Atlas sem eina sanna föður gyðjanna.

Þrátt fyrir að við getum ekki sagt það með vissu, mun restin af þessari sögu fjalla nánar um Hesperides eins og þau eru foreldri Atlas og Hesperis. Fyrir það fyrsta vegna þess að Hesperis og Hesperides virðast of lík nöfnum til að líta aðeins frá. Í öðru lagi er goðafræði Hesperides svo samofin þeirri Atlas að líklegt er að þeir tveir séu eins nánir og fjölskylda.

Fæðing Hesperides

Diodorustelur að Hesperides hafi séð fyrstu ljósgeislana sína í landi Atlantis. Hann lýsti íbúum Atlantis sem Atlantisbúa og rannsakaði í raun íbúa staðarins nokkrum öldum eftir að Grikkir fóru. En þetta er ekki hin sokkna borg Atlantis, saga sem enn er mikið deilt um.

Atlantis vísar í grundvallaratriðum til landsins þar sem Atlas bjó. Þetta er raunverulegur staður, en það er lítil samstaða um hvar þessi staður væri. Diodorus rannsakaði íbúa þess. Tímarit hans fullyrða að jafnvel nokkrum öldum eftir að Grikkir hættu trú sinni og andlega tilfinningu, hafi trú íbúa Atlantis enn verið mjög innblásin af grískum heimsmyndum.

Á einum tímapunkti í þessari goðsögulegu frásögn kemur Atlas fram. Faðir Hesperides var vitur stjörnuspekingur. Reyndar var hann fyrstur til að afla sér þekkingar á kúlunni sem kallast jörð. Uppgötvun hans á kúlunni er einnig til staðar í þessari persónulegu goðsögulegu sögu. Hér þarf hann að bera heiminn á eigin herðum.

Atlas og Hesperus

Atlas bjó með Hesperusi bróður sínum yfir landinu sem einnig var nefnt Hesperitis. Saman áttu þau hjörð af fallegum kindum með gullnum lit. Þessi litur kemur síðar við sögu, svo hafðu það í huga.

Þótt landið sem þeir bjuggu á hafi verið kallað Hesperitis, kom í ljósað systir Hesperusar tók á sig nafn sem var nánast nákvæmlega það sama. Hún giftist Atlasi og talið er að Atlas hafi átt sjö dætur ásamt Hesperusi systur Hesperusar. Reyndar yrðu þetta Hesperides.

Svo, Hesperides fæddust í Hesperitis, eða Atlantis. Hér myndu þau alast upp og njóta lengst af fullorðinsárum sínum.

Mismunandi nöfn Hesperides

Nöfn Hesperides eru oft talin vera Maia, Electra, Taygeta, Asterope, Halcyone og Celaeno. Samt eru nöfnin ekki alveg viss. Í sögum þar sem Hesperides eru aðeins með þremur eru þeir oft nefndir Aigle, Erytheis og Hesperethoosa. Í öðrum frásögnum nefna rithöfundar þær Arethousa, Aerika, Asterope, Chrysothemis, Hesperia og Lipara.

Þannig að það eru örugglega nóg nöfn fyrir sjö systur, eða jafnvel fleiri. Hins vegar er einnig deilt um hugtakið sem vísar til Hesperides sem hóps.

Atlantides

Hesperides er almennt nafnið sem er notað til að vísa til gyðjanna sjö. Eins og fram hefur komið er nafnið Hesperides byggt á nafni móður þeirra, Hesperis.

Hins vegar gerir faðir þeirra Atlas einnig staðfastar kröfur um nafn dætra sinna. Það er að segja, fyrir utan Hesperides, eru gyðjurnar einnig nefndar Atlantides. Stundum er þetta hugtak notað um allar konur sem bjuggu í Atlantis, með hugtökunum Atlantides og nymphstil skiptis fyrir kvenkyns íbúa staðarins.

Pleiades

Eins og áður sagði myndu allar Hesperides tryggja sér stað í stjörnunum. Í þessu formi er talað um Hesperides sem Pleiades. Sagan af því hvernig Atlasdætur urðu stjörnur er að mestu leyti af samúð Seifs.

Það er að segja, Atlas gerði uppreisn gegn Seifi, sem dæmdi hann til að halda himninum á herðum sér að eilífu. Þetta þýddi að hann gæti ekki lengur verið í návist dætra sinna. Þetta gerði Hesperides svo sorglegt að þeir kröfðust breytinga. Þeir fóru til Seifs sjálfs, sem veitti gyðjunum sess á himninum. Þannig gátu Hesperides alltaf verið nálægt föður sínum.

Þannig að Hesperides verða að Pleiades um leið og við vísum til þeirra sem raunverulegra stjörnumerkja. Hinar mismunandi stjörnur mynda hóp meira en 800 stjarna sem eru í um 410 ljósára fjarlægð frá jörðinni í stjörnumerkinu Nautinu. Flestir himináhugamenn kannast við samsetninguna, sem lítur út eins og minni og dökkari útgáfa af Stóru dýfingunni á næturhimninum.

The Garden of the Hesperides and the Golden Apple

Flækjustig sagan í kringum Hesperides ætti að vera tiltölulega skýr núna. Bókstaflega hverjum einasta hluta þess virðist vera deilt. Ein af fáum samkvæmum sögum er sú um garð Hesperides og söguna um gulleplið.

GarðurHesperides er einnig þekkt sem Orchard Heru. Garðurinn er staðsettur við Atlantis og vex eitt eða fleiri eplatré sem framleiða gullepli. Að borða eitt af gullnu eplunum úr eplatréinu veitir ódauðleika, svo það fer ekki á milli mála að ávextirnir voru vinsælir undir grískum guðum og gyðjum.

Gaia var gyðjan sem gróðursetti og gaf trén ávöxt og gaf Heru það í brúðkaupsgjöf. Þar sem trén voru gróðursett á yfirráðasvæðinu þar sem Hesperides myndu búa, gaf Gaia systrunum það verkefni að sjá um trén. Þeir stóðu sig vel þótt þeir tíndu af og til eitt gulleplið sjálfir.

Mjög freistandi, eitthvað sem Hera áttaði sig líka á.

Til að vernda garðana enn betur setti Hera aldrei sofandi dreka sem viðbótarvörn. Eins og venjulega með aldrei sofandi dreka, gat dýrið skynjað hættuna nokkuð vel með hundrað settum augum og eyrum, hvert fest við sinn rétta höfuð. Hundraðhöfða drekinn gekk undir nafninu dreki Ladon.

Trójustríðið og ósammálaepli

Sem gestgjafi gulleplanna var garðurinn í hávegum hafður. Reyndar leiddi það marga til að trúa því að það hefði einhvern þátt í upphafi Trójustríðsins. Það er að segja, eftir að hundraðhöfða drekinn Ladon var tekinn fram úr, var gripið til ráns í garðinum.

Sagan í kringum Trójustríðið tengistgoðsögn um Parísardóminn, þar sem gyðjan Eris fær eitt af gullnu eplunum. Í goðsögninni er það nefnt Apple of Discord.

Nú á dögum er hugtakið ósammálaepli enn notað til að lýsa kjarna, kjarna eða kjarna rökræðna eða smámáls sem gæti leitt til stærri deilu. Eins og grunur leikur á, myndi stela eplinum örugglega leiða til stærri deilu Trójustríðsins.

Samanburður á eplum við appelsínur

Í sumum öðrum reikningum er í raun litið á gylltu eplin sem appelsínur. Svo, já, epli má líkja við appelsínur, greinilega. Ávöxturinn var frekar óþekktur í Evrópu og Miðjarðarhafinu fyrir upphaf miðalda. Samt urðu gyllt epli eða appelsínur algengari á Suður-Spáni samtímans á tímum Forn-Grikkja.

Tengslin milli óþekkta ávaxtanna og Hesperides urðu nokkuð eilíf, þar sem gríska grasafræðinafnið sem var valið fyrir nýja ávaxtaflokkinn var Hesperides. Enn í dag má sjá tengsl þar á milli. Gríska orðið fyrir appelsínugulan ávöxt er Portokali, nefnt eftir stað sem var nálægt Hesperides-garðinum.

Að bera saman epli við geitur

Utan að bera þau saman við appelsínur, í sögunni um Hesperides er einnig hægt að líkja eplum við geitur. Enn ein staðfestingin á því að sagan um Hesperides er hugsanlega sú umdeildasta í grískri goðafræði.

Sem