Enhavtabelo
Arboj ĉiam estis objekto de fascino kaj estas signifaj en multaj el la mitologioj de la mondo. Homoj, admirante la arbojn kaj ilian grandiozan transformiĝon tra la sezonoj ofte konsideris ilin magiaj kaj potencaj simboloj de vivo, morto kaj renaskiĝo.
Unu tia arbo estas Yggdrasil, la granda arbo kiu tenas kune la Naŭ Mondojn. en la norena mitologio. La arbo ligas ĉion el ekzisto, kun siaj branĉoj atingantaj supren al la ĉielo kaj malsupren al la submondo. Diversaj formoj de ĝi aperas kaj en poezio kaj prozo.
Kio estas la Monda Arbo en la norena mitologio?
“La Cindro Yggdrasil” de Friedrich Wilhelm Heine
La Monda Arbo, Yggdrasil, estis granda frakseno kiu estis centra figuro en la norena kosmologio. La ejo kie dioj farus konsiliojn kaj kie la unuaj homaj leĝoj estis kreitaj, poste ludis centran rolon en la rakonto de Odino kaj eĉ aperas ĉe Ragnarok. Yggdrasil foje estas ankaŭ konata kiel "la arbo de vivo", "la centro de la naŭ mondoj" kaj "la poluso de la tero". Aliaj nomoj ricevis al Yggdrasil en la norena mitologio, inkluzive de Hoddmimis holt, Mimamidr kaj Laeraor.
Vidu ankaŭ: Gaia: Greka Diino de la TeroDe Kia Arbo Pendis Odino?
Odino pendigus sin de la Yggdrasil-arbo dum naŭ tagoj kaj naŭ noktoj. Odin-pendado ne estis provo de memmortigo sed ago de ofero. Dum tiu ĉi tempo li prenis nek manĝaĵon nek trinkaĵon, kiel lila kosma arbo nun troveblas ĉe la Universitato de Oslo kaj la Sveda Muzeo de Naciaj Antikvaĵoj, kvankam ambaŭ estis kreitaj meze de la dudeka jarcento.
Referencoj al la arbo en la centro de la mondo estas ankoraŭ maloftaj. en la moderna socio. Kvankam tiuj interesitaj pri filozofio povus trovi ĝin aperanta en la verkoj de Thomas Carlyle aŭ John Ruskin, ĝi neniam havis la saman kulturan efikon kiel Toro-Martelo aŭ la Valknut-simbolo de Odino.
oferis "sin al si." Laŭ kelkaj norenaj mitoj, estas per tiu ago ke li povis sperti la naŭ mondojn kaj akiri formon de senmorteco. Havamal, kiu estas parto de la poezia edda, registras la vortojn de Odino tiel:“Mi trow mi pendis sur tiu venta Arbo
naŭ tutajn tagojn kaj noktojn,
pikita per lanco, proponita al Odino,
mi mem donita al mi mem,
alte sur tiu Arbo, pri kiu neniu aŭdis
de kio; radikoj ĝi leviĝas al la ĉielo.”
La dio Odino pendas en la arbo, oferinte sin al si kiel priskribite en Hávamál. Ilustraĵo de W.G. Collingwood
Kion signifas Yggdrasil?
La ĝenerale akceptita signifo de la nomo "Yggdrasil" estas "la ĉevalo de Odino." Tio tamen ne signifas laŭvortan ĉevalon, sed terminon por la pendumiloj (kie oni pendigas homon). "Yggr" estas unu el la multaj nomoj de Odino, kaj "Drassil" signifas ĉevalon en la malnova norena lingvo. Tio kongruus kun la rakontoj de Yggdrasil kaj Odino.
Tamen ne ĉiuj akademianoj konsentas pri la preciza signifo de la nomo. Tiu arbo de vivo ofte estas referita kiel "Askr Yggdrasil" (kie "Askr" signifas "frakseno"), kaj tiel kelkaj akademiuloj kredas ke "Yggdrasil" povas simple rilati al la naŭ mondoj dum la arbo estus nomita "cindro Yggdrasil". .” Ĉiaokaze, la etimologio estus la sama.
Nepopularaj interpretoj de la vorto inkluzivas "arbon de teruro", "taksuso".kolono” kaj “subtena kolono.”
Kial Yggdrasil estas Frakseno?
La frakseno estas sufiĉe grava por la antikva norena mitologio. Laŭ la Poemo Voluspo (aŭ "Profeto de Saĝa Virino"), la unuaj homoj estis "Demandu kaj Embla", la norenaj vortoj por cindro kaj ulmo. Ili ricevis animojn, varmon, scion/senco kaj sanon. El sub la arbo venis Nornoj (junulinoj) "potencaj en saĝeco", kiuj donis al la homoj leĝon kaj ordon. Sub la arbo loĝis ankaŭ la drako, Nithhogg ("la terura mordanto"), kiu ronĉus la radikojn de la arbo, alportante la detruajn elementojn de la universo al la naŭ mondoj.
La eŭropa cindro, aŭ Fraxinus Excelsior , estas sufiĉe sekulara arbo, trovita ĉie en Eŭropo. Dum ĝi deziras multe da akvo por kreski, ĝi kreskas rapide kaj fariĝas alta arbo en nur jardeko. Pro ĝia fleksebleco, ŝokorezisto kaj malfacileco disfendi, la ligno de la branĉoj de ĉi tiu arbo estas perfekta por la manoj de iloj kaj armiloj. Eĉ hodiaŭ ĝi estas uzata por snukerindikoj kaj tenisrakedoj. La utila naturo de ĉi tiu rapide kreskanta arbo proponas eblan kialon, kial ĝi estis elektita kiel speciala planto de Odino kaj la centro de la universo.
Ĉu Valhalo estas Parto de Yggdrasil?
Dum Yggdrasil ofte estas nomita la "kosma arbo," Valhalo ne estas eksplicite deklarita esti parto de ĝi. Tamen kelkaj homoj sugestas, ke Valhalo estas parto de Asgard/Asgaror.
La naŭ mondoj.trovita kiel parto de Yggdrasil inkludas ses branĉojn kaj tri radikojn. La ses branĉoj estas Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr, kaj Niovellir. La unua radiko kondukas al Hel (aŭ Niflheimr), la dua radiko al Jotunhemir (la lando de la gigantoj), kaj la tria radiko al Midgard (la lando de homoj).
Valhalo. de Emil Doepler
Kion Alie Diras la Poezia Edda Pri Yggdrasil?
La Grimnismal estas peco de kaj prozo kaj poezio, rakontanta la rakonton de kiam reĝo Geiroth torturis Grimnir, nur por malkovri ke ĝi estis fakte Odino mem. La poezia parto de la teksto estas monologo de Odino, rakontanta pri la mondoj kaj lia loko en ili. Revelinte sin, la pentanta Geirroth provis savi Odinon de la turmentaj fajroj, nur por gliti kaj palisumi sin sur sia propra glavo.
Estas kelkaj referencoj al Yggdrasil en la Grimnismal . . En strofoj 29 kaj 30, Odino priskribas la vojaĝon Toro kaj la aliaj Aesir-dioj devas preni se ili devas doni juĝon kontraŭ aliaj. "Kiam kondamnas doni," legas la poemo, "ĉiutage ili rajdas al la frakseno Yggdrasil."
La poemo daŭrigas por priskribi la arbon tre detale:
"Tri radikoj estas,
ke tri vojoj kuras
'Sub la frakseno Yggdrasil;
'Sub la unua vivas Hel,
'sub la due la frostgigantoj,
'Nur la lastaj estas la landoj de homoj.”
Odino do iras.plu por priskribi la estaĵojn, kiuj loĝas en la arbo:
“Ratatosk estas la sciuro
kiu tie kuros
Sur la frakseno Yggdrasil;
;>De supre la vortoj
de la aglo, kiun li portas,
Kaj diras ilin al Nithhogg malsupre.
Kvar cervoj estas,
ke la plej alta. branĉetoj
Ronĉu kun koloj klinitaj malantaŭen;
Dain kaj Dvalin,
Duneyr kaj Dyrathror.
Pli da serpentoj estas
Vidu ankaŭ: Domicianomalsupre. la cindro
Ol ol pensus malprudenta simio;
[tiuj serpentoj]
Rontas la branĉetojn de la arbo.
Odino do donas finan. averto pri la naturo de la arbo de la mondo:
La cindro de Yggdrasil
granda malbono suferas,
Multe pli ol homoj scias;
La koro; mordas ĝian supron,
ĝia trunko putriĝas,
Kaj Nithhogg ronĝas malsupre.”
Tiu ĉi poemo verŝajne estas la inspiro por la enhavo kovrita en la Proza Edda, precipe en la Gylfanning .
Yggdrasil de Lorenz Frølich
Kion diras la Proza Edda pri Yggdrasil?
La plej signifa mencio de Yggdrasil en la Proza Edda troviĝas en la ĉapitro 15 de Gylfanning :
Tiam diris Gangleri: “Kie estas la ĉefa loĝejo aŭ sankta loko. de la dioj?” Hárr respondis: ‘Tio estas ĉe la Cindro de Yggdrasill; tie la dioj devas juĝi ĉiutage.” Tiam Gangleri demandis: "Kion diri pri tiu loko?" Tiam Jafnhárr diris: “La Cindro estas plej granda el ĉiuj arboj kaj plej bona: ĝiamembroj etenditaj sur la tuta mondo kaj staras super la ĉielo. Tri radikoj de la arbo subtenas ĝin kaj staras tre larĝa: unu estas inter la Æsiroj; alia inter la Rime-Gigantoj, en tiu loko kie antaŭe estis la Osceda Malpleno; la tria radiko staras super Niflheim, kaj sub tiu radiko estas Hvergelmir, kaj Nídhöggr ronĝas la radikojn de la arbo de malsupre. Sed sub tiu radiko, kiu turnas sin al la Rime-Gigantoj, estas la Puto de Mimir, en kiu estas konservitaj saĝo kaj kompreno; kaj li nomiĝas Mímir, kiu tenas la puton. Li estas plena de antikva popolscio ĉar li trinkas de la puto de la Gjallar-Korno. Tie venis Ĉiopatro kaj avidis unu trinkaĵon el la puto; sed li ricevis ĝin nur antaŭ ol li metis sian okulon en promeso.”
La Gangleri en ĉi tiu trairejo estis fakte la alivestita reĝo, Gylfi, la unua reĝo de la norena popolo. La Gylfanning estis la rakonto de liaj originoj, inkluzive de liaj interagoj kun pli homa formo de Odino. Harr estis unu el tri viroj sur la tronoj kiuj respondus la demandojn de Gylfi kiam li eksciis pri la universo. En multaj interpretoj, ĉi tiu viro ankaŭ estis Odino mem. Tiu ĉi trairejo kontraŭdiras la Poezian Eddon, ĉar la tri radikoj kondukas al malsamaj regnoj, tamen ĝi estas alie sufiĉe simila.
Poste en la sama rakonto, Gylfi estas rakontita pli pri Yggdrasil. Harr rakontas al li ke aglo sidas en la arbo, same kiel la akcipitro Vedrfolnir. Sciuro nomita Ratatoskr ankaŭ restas,pasigante mesaĝojn inter la aglo kaj la drako, Nidhoggr. Ĉirkaŭ la trunko estas kvar cervoj, kiuj manĝas la foliojn de la arbo. Ili estas nomitaj Dainn, Dvalinn, Duneyrr, kaj Durathror. Tiuj cervoj reprezentas la kvar ventojn, kie ilia manĝado de la folioj estas reprezentaj de kiel malsamaj ventoj moviĝus ĉirkaŭ la vetero kaj "ŝirus la nubojn." Ĉi tiu rakonto nur mencias Nidhoggr, kaj neniuj aliaj serpentoj kuŝas sub Yggdrasil.
La sankta arbo, Yggdrasil vivas eterne kiel ĝi estas nutrata el la akvo de la Puto de Urdr, kiu havas sanigajn potencojn. La roso, kiu falas el siaj folioj, estas, laŭ la mito, la mielo, kiu nutras la abelojn. Du birdoj sidas sub la arbo, la originaj gepatroj de ĉiuj cignoj. Ili ankaŭ trinkas el la puto.
Ĉapitro 51 de la libro priskribas Ragnarok, kaj por ĝuste kapti kiom serioza ĉi tiu fina evento estas, la verkisto deklaras ke “la Cindro de Yggdrasill tremos, kaj nenio tiam estos sen. timo en la ĉielo aŭ sur la tero."
En Skaldskaparmal, Yggdrasil estas menciita nur unufoje, uzante la esprimon "Sub Tera Avelo" kiel ion kiu rigardas super "ilustrita". Ĉi tiu referenco montras, ke esti montrita proksima al la arbo de la mondo estas rigardata kiel diosimila aŭ "elektita."
Ragnarok
Aliaj Eblaj Yggdrasil-Mencioj. en norena mitologio
Mimameior
La sankta arbo, Mimameior, povas esti alia ekzemplo de malnova norena rakontado.pri la monda arbo. Mimameior, aŭ "Arbo de Mimir", estas parolata en la poezia edda teksto, Fjolsvinnsmal (aŭ "La Laiko de Fjolsvid"). La arbo havas branĉojn kiuj disvastiĝas trans la tero, nedifektitaj de fajro kaj nekapablaj esti dehakitaj per metalo. Ĝi donas fruktojn, kiuj povas helpi virinojn en akuŝo, certigante sekuran akuŝon. Akademiuloj hodiaŭ kredas ke Mimameior estas simple alia nomo por Yggdrasil. La poemo rilatas al la koko, Vidofnir, kiun aliaj tekstoj diras vivas en Yggdrasil, kaj "Mimir's Well" ĝenerale supozeble ripozas sub la kosma arbo kaj provizas ĝin per resaniga akvo.
Hoddmimis Holt
<> 0>La poezia kaj proza edda ankaŭ rilatas al Hoddmimis Holt, la loko kie Líf kaj Lífþrasir kaŝas sin. Líf kaj Lífþrasir estas la du homoj destinitaj por postvivi Ragnarok kaj daŭrigi la vetkuron de viroj. Laŭ la poezia edda Vafthruthnismol(La Balado de Vafthruthnir), "La matenajn rosojn por viando ili havos", kaj la Gylfaginningdiras ke "el ĉi tiuj homoj venos tiom multe da idaron, ke la tuta mondo estos popolita."Multaj akademiuloj hodiaŭ kredas ke tiu loko estas la cindro Yggdrasil, ĉar la rakonto proksime reflektas similajn mitojn de ĝermana kaj skandinava kulturo. Bavaria popolfabelo havas paŝtiston postvivante peston vivante ene de arbo kaj pluvivante de ĝia roso antaŭ tiam repopulate la teron. Eĉ la malnova norena mitologio inkluzivas rakontojnkiel ekzemple Ovar-Oddr, kiu resanigas sin iĝante "arba viro."
La nordia triopo de Urðr, Verðandi, kaj Skuld sub la monda arbo Yggdrasil de Ludwig Burger
Vidaj Bildigoj de Yggdrasil
Bedaŭrinde, arkeologoj ne malkovris iujn ajn vidajn bildojn de malnovaj norenaj ruinoj aŭ vikingaj artefaktoj kiuj povus esti konektitaj al la monda arbo. Ĉi tio ne estas surpriza, ĉar tre malmultaj rakontoj de la norena mitologio tiam estis igitaj bildoj kiuj pluvivus dum tempo. Tamen, estas signoj, ke la giganta frakseno estis grava por nordia kultado. Ekzemple, multaj tumuloj kaj lokoj de sanktaj festivaloj havus grandan, unuopan fraksenon plantitan en la centro por protekto kaj bonŝanco. Ĉe la sveda ŝablono de Upsalo, laŭdire staris giganta arbo kiu restus verda dum vintro. Ĝermanaj saksoj ankaŭ uzus "Irminsul", grandan lignan kolonon, kiel sanktan renkontiĝlokon kaj simbolan reprezenton de la centro de la mondo.
Artaĵo prezentanta Yggdrasil ne ekaperis ĝis la 19-a jarcento, kun la pliiĝo je nova intereso en norena mitologio. Dana artisto Lorenz Frolich desegnis skizon de "Odino Oferante Sin sur Yggdrasil" *1895), dum germana pentristo Friedrich Wilhelm Heine kreus "la Cindron Yggdrasil" (1886) kiu prezentis tutan mondon ripozantan en la branĉoj de la arbo.
Modernaj ĉizadoj de
