Huitzilopochtli: O Deus da Guerra e o Sol Nascente da Mitologia Azteca

Imaginem um deus tão poderoso que afugenta os seus irmãos adultos e os transforma em meras estrelas no céu noturno três segundos depois de sair do ventre da sua mãe.

Esta é a besta que os astecas inventaram durante a sua convenção anual de mitologia.

O resultado foi a criação de uma divindade tão poderosa que talvez fosse a única capaz de enfrentar o próprio Zeus.

Ele é Huitzilopochtli, o deus da guerra, do sol e do fogo na mitologia asteca.

Quem é Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli era uma das principais divindades do panteão asteca. De todos os deuses astecas, ele era considerado o mais poderoso, simplesmente porque controlava os elementos mais importantes da vida.

Huitzilopochtli também era considerado o deus patrono de Tenochtitlan, a capital de todos os astecas e que tem muita importância nas páginas da história.

As razões do seu domínio sobre o povo asteca eram muito justificadas: ele está profundamente enraizado nas fundações do império, na cultura e no âmago da sua fé.

Os mitos que o apresentam (entre outros deuses aztecas) incluem geralmente o Codex Zumarraga, o Codex Florentine, o Codex Ramirez e o Codex Azcatitlan.

De que é que Huitzilopochtli é o Deus?

Huitzilopochtli, também conhecido como o "Beija-flor" ou "O Príncipe Turquesa", era o principal deus do sol nos contos astecas, mas os seus poderes também o ligavam à guerra, à fúria, às estrelas e aos sacrifícios humanos.

Como os astecas acreditavam que ele era um símbolo de defesa tão importante devido ao seu mito de origem, ele é também um dos poucos que garantem que a vida continue a persistir no império asteca.

Por isso, precisava de ser constantemente alimentado e invocado por todos os meios necessários.

Quem é o Deus Azteca mais forte?

É, sem dúvida, Huitzilopochtli, que está para além de todos os outros deuses astecas, simplesmente devido ao seu papel vistoso na manutenção do império. Afinal, ele é o próprio sol.

É considerado o mais forte porque a sua única fraqueza é o facto de ter de ser reabastecido de 52 em 52 anos. Para além disso, o beija-flor mantém-se perpetuamente dominante em todo o universo, defendendo o império asteca dos seus inimigos celestiais, venha o inferno ou a água alta.

Quase toda a vida de Huitzilopochtli é sobre perseguir os seus 400 irmãos (as estrelas no céu) e existir defensivamente na linha ténue entre a escuridão iminente e a noite eterna.

De facto, os astecas acreditavam que o dia em que Huitzilopochtli caísse seria o dia em que o império terminaria.

E essa crença era tão forte entre o povo que eles estavam dispostos a fazer qualquer coisa para apaziguar o seu deus sol, incluindo a "arte" do sacrifício humano.

Porque é que Huitzilopochtli é importante para os Aztecas?

A queda de Huitzilopochtli significaria a ruína do império asteca.

Na mente dos crentes, esta afirmação era mais do que suficiente para garantir que Huitzilopochtli se mantivesse alimentado durante a sua batalha contra o mal.

Sem o seu calor e a sua luz, tudo estaria envolto em obscuridade, sem as suas bênçãos, os astecas perderiam todas as guerras e os guerreiros caídos cairiam de vergonha, sem nada terem feito pelo seu império.

E é exatamente por isso que Huitzilopochtli era tão importante para o seu povo e o deus mais forte do panteão asteca; ele era o sentido da vida.

No nome: O que significa Huitzilopochtli?

O nome de qualquer deus azteca é uma faca de dois gumes.

Na mitologia asteca, Huitzilopochtli é conhecido como o "Beija-flor do Sul", um nome que pode parecer bonito e fofinho, mas não se engane, este deus não é nada fácil.

O aspeto de beija-flor do seu nome deriva das palavras nahuatl "huitzilin", que significa beija-flor, e "opochtli", que significa esquerda ou sul, o que faz sentido, pois os beija-flores eram guerreiros ferozes aos olhos dos astecas e o sul simbolizava calor e luz.

Conheça a família

A família de Huitzilopochtli é bastante colorida. Sua mãe, Coatlicue, era uma deusa da fertilidade e da terra, conhecida por sua saia de serpente (não julgue a moda antiga). Seu pai, Mixcoatl, era um deus da caça e da Via Láctea.

De acordo com o Codex Zumarraga, os seus irmãos são Quetzalcoatl, o deus da Sabedoria, Xipe-Totec, o deus da primavera, e Tezcatlipoca, a divindade que supervisiona o céu noturno e as tempestades.

Mas agarrem-se aos chapéus porque o drama familiar de Huitzilopochtli não acaba aqui. Ele também tinha uma irmã chamada Coyolxauhqui, uma deusa da lua e definitivamente não era a sua maior fã. De facto, a rivalidade entre irmãos atingiu proporções épicas.

Quetzalcoatl

Huitzilopochtli é mau?

Ah, a pergunta de um milhão de dólares.

No mundo asteca, Huitzilopochtli era visto como um protetor e uma força vital para a vida. É certo que exigia sacrifícios humanos para manter o sol a brilhar, mas não se pode fazer uma omeleta sem partir alguns ovos, certo?

Os Aztecas acreditavam que o seu papel na manutenção do delicado equilíbrio entre a vida e a morte era essencial. Por isso, embora possa parecer um pouco... intenso, ele não é de todo mau - apenas um pouco incompreendido, pelo menos na perspetiva dos Aztecas.

Símbolos de Huitzilopochtli

Dada a sua grandeza, Huitzilopochtli foi frequentemente associado a vários símbolos que realçavam o seu poder e significado na sociedade asteca. Alguns dos principais símbolos associados a ele incluem

• O sol: Como deus do sol, Huitzilopochtli era responsável por assegurar a viagem diária do sol pelo céu.

• O beija-flor: Como mencionámos anteriormente, o beija-flor simboliza a ferocidade e a determinação na batalha.

• O Xiuhcoatl era uma criatura mítica, parecida com uma serpente, com uma cauda ardente que representava a arma divina de Huitzilopochtli. Imagine empunhar uma serpente de fogo como seu armamento principal.

• O teocuitlatl: ornamento divino de ouro que representa a preciosidade da vida e a origem divina do sol.

Aspeto de Huitzilopochtli

Para uma divindade furiosa, Huitzilipochtli tinha de facto um guarda-roupa fresco.

Em várias iconografias (como o Codex Tovar e o Codex Telleriano-Remensis), Huitzilipochtli é representado na sua forma humana com um escudo vermelho e a sua arma icónica, Xiuhcoatl, uma serpente que cospe fogo.

O Codex Borbonicus tem uma representação mais fantástica dele, onde Huitzilopochtli está no topo da colina da serpente vestido com roupas coloridas de batalha.

O Códice Florentino representava-o com riscas azuis e adornado com jóias, para além disso, as penas de beija-flor e os capacetes eram adereços comuns para a aparência de Huitzilopochtli.

O mito da origem de Huizilopochtli

A impregnação de Coatlicue

A história da origem de Huitzilopochtli é tão selvagem e fantástica quanto possível. Um dia, a deusa Coatlicue, mãe de Huitzilopochtli, estava a varrer um templo quando uma bola de penas caiu do céu.

Intrigada, pegou nele e colocou-o na cintura. Para sua surpresa, este simples ato fez com que ficasse grávida de Huitzilopochtli.

Crianças desonestas

Os outros filhos de Coatlicue, incluindo a deusa da lua Coyolxauhqui e o Centzon Huitznahua (Quatrocentos Sulistas), não ficaram muito satisfeitos com a gravidez repentina da mãe.

Como imaginavam que o seu irmão seria concebido por meios não naturais, decidiram tomar o assunto nas suas próprias mãos e pôr fim a esta ameaça por nascer.

Então, juntos, os 400 sulistas, liderados por Coyolxauqui, juntaram-se para atacar a sua mãe e matar Huitzilopochtli.

O nascimento explosivo de Huitzilopochtli

No momento em que Coyolxauhqui e os seus irmãos estavam prestes a atacar a sua mãe grávida, Huitzilopochtli ganhou vida e fez a sua grande entrada no mundo.

Totalmente armado e pronto para a batalha, Huitzilopochtli emergiu, irrompeu do ventre de sua mãe, vestiu o capacete de beija-flor e o Xiuhcoatl, e imediatamente começou a defender sua mãe de seus irmãos traiçoeiros.

O nascimento de Huitzilopochtli provou ser o fim do jogo para Coyolxauhqui.

Com olhos flamejantes e músculos protuberantes, o beija-flor azul desafiou a sua irmã para uma luta que durou séculos.

Huitzilopochtli e Coyolxauhqui

Coyolxauhqui não estava à altura do seu irmão recém-nascido.

Numa batalha feroz, Huitzilopochtli derrotou-a rapidamente, cortando-lhe a cabeça e os membros antes de atirar o seu corpo pela encosta da colina das cobras.

Isto é que são rivalidades entre irmãos que não acabam muito bem.

Este acontecimento terrível foi mais tarde reencenado em rituais astecas para honrar Huitzilopochtli e assegurar a sua proteção contínua.

Coyolxauhqui

Para as estrelas e nunca mais voltar

Quanto aos Centzon Huitznahua, Huitzilopochtli perseguiu-os até ao céu, onde se tornaram as estrelas do céu meridional. Esta batalha é retratada no Códice Florentino.

A partir desse dia, o beija-flor dedicou-se a defender o sol e o povo asteca desses inimigos celestes.

Aos olhos dos astecas, esta era a explicação para o facto de as estrelas se moverem no céu noturno, desaparecendo gradualmente assim que o sol nascia no céu.

Outras histórias de origem de Huitzilopochtli

Embora a história da fecundação de Coatlicue e do nascimento explosivo de Huitzilopochtli seja a versão mais conhecida da sua história de origem, outras versões foram transmitidas através das gerações.

Em alguns relatos, diz-se que Huitzilopochtli nasceu da união dos deuses Ometeotl e a deusa Omecihuatl. Noutras histórias, é retratado como um herói divino, flamejante no céu, que conduz o seu povo à vitória contra vários inimigos.

Mitos de Huitzilopochtli

Se pensavas que isto era o fim das aventuras de Huitzilopochtli, prepara-te porque há mais de onde isto veio.

Seja guiando seu povo em uma grande migração, disputando com sua irmã feiticeira Malinalxochitl ou fundando a grande cidade de Tenochtitlan, Huitzilopochtli está sempre no centro da ação.

Ele é como a versão asteca de James Bond, se James Bond usasse penas e exigisse sacrifícios humanos.

A Grande Migração

Muito bem, está na altura de mergulhar nas raízes da Cidade do México e ver como esta se relaciona com o nosso amado deus azteca da guerra através dos mitos que o rodeiam.

Era uma vez, numa terra chamada Aztlán, os Aztecas que viviam sob o domínio do elegante "Azteca Chicomoztoca". Mas Huitzilopochtli, o sempre sábio deus patrono, tinha uma grande visão para o seu povo.

Disse aos astecas: "Pessoal, está na altura de abraçar o vosso desejo de viajar! Vamos fazer-nos à estrada e encontrar um novo lar brilhante!" Ordenou-lhes que deixassem Aztlán em busca de um novo lar e que mudassem o seu nome para "Mexica", só para agitar as coisas.

Assim, com Huitzilopochtli como seu guia turístico divino, os mexicas embarcaram numa viagem épica, deixando para trás o conforto do seu antigo lar e entrando no desconhecido.

Huitzilopochtli e Malinalxochitl

Agora, Huitzilopochtli precisava de um pouco de "tempo para mim" para recarregar as suas baterias divinas, por isso passou o bastão da liderança à sua irmã, Malinalxochitl.

Ela fundou um lugar chamado Malinalco, mas os mexicas rapidamente perceberam que preferiam a liderança de Huitzilopochtli. Deram-lhe um anel e disseram: "Ei, irmão mais velho, sentimos a tua falta! Podes voltar e mostrar-nos o caminho?"

Huitzilopochtli, sempre disposto a uma boa aventura, voltou a assumir o comando. Pôs a irmã a dormir e disse aos mexicas para saírem rapidamente antes que ela acordasse. Quando Malinalxochitl finalmente acordou, estava furiosa por causa da súbita mudança de planos do irmão.

Decidiu canalizar a sua raiva para criar um filho chamado Copil, que cresceria com a vingança no coração. Copil acabou por enfrentar Huitzilopochtli, mas, infelizmente, Huitzilopochtli teve de o derrotar. Num final dramático, atirou o coração de Copil para o lago Texcoco.

A fundação de Tenochtitlan

Anos mais tarde, Huitzilopochtli achou que já era altura de os mexicas criarem raízes.

Enviou-os numa caça ao tesouro divina para encontrarem o coração de Copil e construírem a sua cidade sobre ele. O sinal que deviam procurar era uma águia pousada num cato, comendo casualmente uma serpente como se fosse o aperitivo mais quente da cidade.

Depois de anos de deambulação e de algumas voltas erradas, os Mexicas encontraram finalmente o seu tesouro: uma ilha no meio do Lago Texcoco, o local destinado à sua nova casa e o berço da ilustre cidade de Tenochtitlan.

E assim, com uma pitada de humor, uma colherada de drama e uma generosa ajuda da intervenção divina, os mexicas fundaram Tenochtitlan, uma morada que se tornaria o coração pulsante da civilização asteca e as raízes da futura Cidade do México.

A queda de Huitzilopochtli

Incêndio na cave

Durante o reinado de Moctezuma II, o templo dedicado a Huitzilopochtli incendiou-se, e não foi por causa de uma cerimónia demasiado zelosa.

As chamas assolaram a estrutura sagrada, causando danos consideráveis e deixando uma marca no povo asteca.

E, como em tudo na mitologia, há sempre uma história por detrás da história.

A Sombra da Serpente

Quando o fogo deflagrou, houve quem acreditasse que era o resultado da passagem da sombra de uma serpente divina pelo templo.

Será que foi um sinal do próprio Huitzilopochtli ou simplesmente um terrível acidente? A verdade pode perder-se nos tempos, mas uma coisa é certa: os astecas não encararam isto de ânimo leve. Viram-no como um acontecimento sinistro, um aviso de que talvez o seu deus sol estivesse descontente com eles.

Reação de Moctezuma II

Moctezuma II não era um governante vulgar, era o tipo de imperador que sabia manter o equilíbrio entre a ira divina e a moral do povo. Por isso, quando o incêndio aconteceu, Moctezuma II encarregou-se de apaziguar Huitzilopochtli.

Isto significava mais sacrifícios, mais cerimónias e muito controlo de danos. Afinal de contas, ninguém quer ficar do lado errado de um deus sol furioso.

Mas mesmo com tudo isto, as pessoas tinham aquela sensação inquietante de desgraça iminente.

Moctezuma II por N. Mathew

A invasão espanhola e Huitzilopochtli

Sabe aquele momento embaraçoso em que os convidados não convidados aparecem na sua festa e estragam completamente o ambiente?

Bem, foi mais ou menos isso que aconteceu quando os conquistadores espanhóis chegaram ao império azteca. Hernán Cortés liderou a invasão espanhola, que lançou o mundo azteca no caos.

No entanto, Moctezuma II, inicialmente pensou que Cortés era um amigo quando ouviu relatos sobre o desembarque espanhol nas suas costas.

Mas não demorou muito para Moctezuma e os astecas perceberem que Cortés não era um salvador divino, e a guerra pela sua pátria começou. As forças espanholas podem ter considerado os sacrifícios e rituais astecas para os seus deuses particularmente maníacos.

Uma coisa levou à outra, a guerra total estava no horizonte.

A queda do Império Azteca

Por muito que gostássemos de imaginar Huitzilopochtli a aparecer ao estilo de um colibri para salvar o dia, a queda do império azteca foi um caso trágico e brutal.

Entre o armamento superior das forças espanholas, o impacto devastador das doenças europeias e as alianças que Cortés formou com grupos indígenas descontentes, as probabilidades estavam contra os astecas.

Apesar da sua resistência feroz e da fé inabalável no seu deus sol, o império asteca acabou por se desmoronar sob o peso da conquista espanhola. Mas mesmo perante a derrota, o espírito de Huitzilopochtli e a cultura asteca continuariam vivos, a sua resiliência e força ecoando através dos tempos.

Culto de Huitzilopochtli

Sacrifícios humanos

Imagine ser um sacerdote asteca encarregado de manter Huitzilopochtli satisfeito. Se ele não estiver satisfeito, o sol não nasce e espera-o a noite eterna!

A solução? Sacrifícios humanos! Parece sinistro, mas havia um lado mais leve.

Os "sortudos" escolhidos eram ou prisioneiros de guerra ou voluntários. Sim, voluntários! Foram tratados como realeza antes do seu grande dia, desfrutando de luxo antes do grande final.

Os sacrifícios aztecas eram um espetáculo, com procissões elaboradas, trajes vibrantes e rituais teatrais. Pense nos Óscares, mas com uma passadeira vermelha literal.

Os métodos de sacrifício variavam, mas para Huitzilopochtli, um sacerdote retirava habilmente o coração ainda a bater da oferenda. Um deus do sol adora um coração fresco e quente!

Embora chocante para os modernos, a tradição asteca de sacrifício humano era profundamente espiritual. Por isso, da próxima vez que vires um nascer do sol, lembra-te da sua forma audaciosa de garantir que o sol continuava a nascer.

Ritual asteca de sacrifício humano retratado no Codex Magliabechiano

Huitzilopochtli na guerra asteca

Como deus da guerra asteca, Huitzilopochtli desempenhava um papel fundamental nos assuntos militares do império. Ele não era apenas uma figura divina distante; era a divindade que lhes servia de proteção, orientação e uma pitada de mojo divino para garantir a vitória no campo de batalha.

Os guerreiros aztecas sabiam que Huitzilopochtli os apoiava e faziam questão de lhe dar o crédito que merecia.

Antes de partirem para o combate, os soldados astecas reuniam-se provavelmente para uma pequena conversa de incentivo com Huitzilopochtli. Através de rituais e orações, pediam a sua bênção e orientação para os ajudar a derrotar os seus inimigos com estilo e elegância.

Adornar os seus escudos com penas de beija-flor e invocar o seu nome também teria sido popular. Afinal, quando se tem um deus da guerra do nosso lado, porquê contentar-se com algo menos do que uma vitória espetacular?

O sacerdócio asteca e Huitzilopochtli

O sacerdócio de Huitzilopochtli tinha todo o potencial para ser um grupo de elite dentro da sociedade asteca.

A estes sacerdotes era confiado o dever sagrado de manter o favor do deus e assegurar a prosperidade contínua do império. Os sacerdotes realizavam rituais, dirigiam cerimónias e ofereciam sacrifícios para satisfazer Huitzilopochtli.

O sacerdote de mais alto nível, conhecido como Tlatoani, vestia mesmo o traje cerimonial do deus e actuava como um canal entre os reinos divino e mortal, cimentando ainda mais a ligação de Huitzilopochtli ao povo asteca.

O Templo Mayor

O Templo Mayor, ou "O Grande Templo", localizado no coração de Tenochtitlan, era o mais importante templo dedicado a Huitzilopochtli. Esta maravilha arquitetónica foi um testemunho do poder do deus e da devoção dos astecas.

O templo era o ponto central da vida religiosa com as suas pirâmides gémeas, uma dedicada a Huitzilopochtli e a outra ao deus da chuva Tlaloc.

O templo dedicado a Huitzilopochtli e Tlaloc

Contrapartes de Huitzilopochtli: Deuses do Sol de todo o mundo:

Huitzilopochtli pode ter sido o deus asteca da guerra e do sol nascente, mas está longe de ser a única divindade do sol na arena mitológica. Vamos dar uma olhada alegre em alguns de seus homólogos deuses do sol de diferentes culturas:

• Ra (Mitologia Egípcia): Se Huitzilopochtli organizasse uma festa para um deus do sol, Ra estaria definitivamente na lista de convidados VIP. Este deus do sol do antigo Egipto tem estilo, com a sua cabeça de falcão e o seu toucado de disco solar. Além disso, viaja pelo céu num barco solar, dando um novo significado a "navegar com estilo".

• Hélios (Mitologia Grega): Oriundo da ensolarada Grécia, Hélios é a personificação do sol. Conduz diariamente uma carruagem dourada puxada por cavalos ardentes através do céu. Embora não tenha o aspeto guerreiro de Huitzilopochtli, Hélios tem um talento para o dramático, o que faz dele um homólogo digno.

• Surya (Mitologia Hindu): Surya, o deus do sol hindu, tem um currículo que inclui dar luz, calor e vida ao mundo. É muitas vezes representado montado numa carruagem com sete cavalos, representando as cores do arco-íris. Com a sua pose de ioga de saudação ao sol e tendência para curar doenças, Surya tem toda a coisa da "mente-corpo-espírito".

• Inti (Mitologia Inca): Oriundo das terras altas dos Andes, Inti é o deus inca do sol. Como divindade padroeira do Império Inca, Inti era muito importante. É frequentemente apresentado como um disco dourado com um rosto humano, representando a força vivificante do sol. Inti e Huitzilopochtli teriam certamente algumas conversas interessantes sobre os seus respectivos impérios.

• Amaterasu (Mitologia Japonesa): Amaterasu é a deusa xintoísta do sol e a antepassada divina da família imperial japonesa. Conhecida pela sua beleza e compaixão, traz um toque de elegância à cena da deusa do sol. Apesar do seu comportamento gentil, não é nada fácil, como o prova a sua capacidade de esconder o sol quando está zangada, mergulhando o mundo na escuridão.

Legado de Huitzilopochtli

Embora o Império Azteca tenha caído há muito tempo, a influência de Huitzilopochtli e de outras divindades do panteão azteca ainda pode ser observada na cultura mexicana moderna.

A história e o simbolismo de Huitzilopochtli foram incorporados em vários meios artísticos, como a literatura, as artes plásticas e a música, para recordar a rica herança cultural do México.

De facto, a bandeira mexicana moderna presta homenagem a esta lenda com o seu emblema central: uma águia pousada num cato nopal, segurando uma cobra no bico e na garra. A bandeira é constituída por três faixas verticais - verde, branca e vermelha - com o brasão de armas colocado no centro da faixa branca.

A faixa verde representa a esperança, o branco a unidade e o vermelho o sangue dos heróis nacionais. O emblema da águia, do cato e da serpente é uma recordação visual do mito da fundação asteca e do papel de Huitzilopochtli na condução dos mexicas à sua terra prometida.

Conclusão

Ao pôr do sol sobre Huitzilopochtli, reflictamos, por um momento, sobre a marca indelével que deixou no povo asteca e na sua cultura.

Tal como os raios de sol que se estendem pelo céu, o bater das penas do beija-flor chegou a todos os cantos do império, iluminando as suas vidas com um sentido de objetivo, poder e devoção.

E para nós, ao olharmos para trás, para uma civilização há muito destruída pela sede humana de guerra, só podemos sentar-nos e maravilhar-nos com as histórias de sonho de um deus da guerra esquecido.

Referências

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