Satura rādītājs
Mūsdienās Romas pilsēta ir pazīstama kā dārgumu pasaule. Kā viena no senākajām pilsētām, ko mēs tagad uzskatām par Eiropu, tā elpo ar pagātnes bagātībām un mākslas izcilību. No senām drupām līdz romantiskām pilsētas ainavām, kas iemūžinātas kino un kultūrā, Romā ir kaut kas ikonisks.
Lielākā daļa pazīst Romu kā impēriju vai varbūt kā republiku. Tās slavenais Senāts valdīja simtiem gadu, pirms Jūlijs Cēzars tika iecelts par diktatoru uz mūžu un vara tika konsolidēta nedaudzu cilvēku rokās.
Tomēr pirms republikas izveidošanās Roma bija monarhija. Tās dibinātājs bija pirmais Romas karalis, un pēc tam sekoja vēl seši Romas karaļi, pirms vara pārgāja senāta rokās.
Skatīt arī: Kauja pie IlipasLasiet par katru Romas karali un viņa lomu Romas vēsturē.
Septiņi Romas karaļi
Kas bija šie septiņi Romas ķēniņi? Kas bija šie septiņi Romas ķēniņi? Ar ko viņi bija pazīstami un kā katrs no viņiem veidoja Romas pirmsākumus? Mūžīgā pilsēta ?
Romuls (753-715 pirms mūsu ēras)
Romuls un Rems - Džulio Romano
Stāsts par Romulu, pirmo leģendāro Romas karali, ir apvīts ar leģendām. Stāsti par Romulu un Remu un Romas dibināšanu, iespējams, ir pazīstamākās Romas leģendas.
Saskaņā ar leģendu dvīņi bija romiešu kara dieva Marsa, kas bija grieķu dieva Āresa romiešu versija, un Vestāles jaunavas vārdā Rejas Silvijas, karaļa meitas, dēli.
Diemžēl karalis nepiekrita ārlaulības bērniem un izmantoja savu varu, lai liktu vecākiem aizbraukt un pamest dvīņus grozā upē, domājot, ka viņi noslīks.
Par laimi dvīņiem, viņus atrada, aprūpēja un audzināja vilcene, līdz viņus pie sevis paņēma gans vārdā Faustuls. Kopā viņi nodibināja pirmo nelielo Romas apmetni Palatīna kalnā pie Tibras upes, vietā, kur savulaik viņi tika pamesti. Romuls bija pazīstams kā diezgan agresīva, karu mīloša dvēsele, un brāļu un māsu sāncensība galu galā lika Romulam nogalināt savu dvīņu.Romuls kļuva par vienīgo valdnieku un valdīja kā pirmais Romas karalis no 753. līdz 715. gadam pirms mūsu ēras [1].
Romuls kā Romas karalis
Kā vēsta leģenda, pirmā problēma, ar ko ķēniņam nācās saskarties, bija sieviešu trūkums viņa jaunatklātajā monarhijā. Pirmie romieši pārsvarā bija vīrieši no Romula dzimtās pilsētas, kuri esot sekojuši viņam atpakaļ uz jaunizveidoto ciematu, meklējot jaunu sākumu. Sieviešu trūkums apdraudēja pilsētas turpmāko izdzīvošanu, tāpēc viņš nolēma nozagt sievietes no kādas grupas.cilvēki, kas apdzīvoja netālu esošo kalnu, ko sauca par sabīniešiem.
Romula plāns, kā atņemt sabīnietes, bija diezgan gudrs. Kādu nakti viņš pavēlēja romiešu vīriešiem aizvilināt sabīniešu vīriešus prom no sievietēm, solot viņiem labi pavadīt laiku - sarīkot ballīti par godu dievam Neptūnam. Kamēr vīrieši ballējās, romieši nozaga sabīnietes, kuras beigu beigās apprecējās ar romiešu vīriešiem un nodrošināja Romas nākamo paaudzi [2].
Tā kā abas kultūras sajaucās, galu galā tika panākta vienošanās, ka nākamie senās Romas karaļi pārmaiņus būs sabinieši un romieši. Rezultātā pēc Romula par Romas karali kļuva sabinietis, bet pēc tam - romiešu karalis. Pirmie četri Romas karaļi ievēroja šo pārmaiņus.
Numa Pompilijs (715-673 pirms mūsu ēras)
Otrais ķēniņš bija Sabīnijs un saukts par Numu Pompiliju. Viņš valdīja no 715. līdz 673. gadam p. m. ē. Saskaņā ar leģendu Numa bija daudz miermīlīgāks ķēniņš salīdzinājumā ar savu pretimnākošāko priekšteci Romulu, kuru viņš nomainīja pēc viena gada interregnum.
Numa dzimis 753. gadā p.m.ē., un leģenda vēsta, ka otrais karalis tika kronēts pēc tam, kad Romulu aiznesa negaiss un viņš pazuda pēc 37 gadu valdīšanas.
Sākotnēji, iespējams, nav pārsteidzoši, ka ne visi ticēja šim stāstam. Citi turēja aizdomas, ka Romula nāves vaininieki ir patricieši, romiešu augstmaņi, taču vēlāk šīs aizdomas kliedēja Jūlijs Prokuls un kāda viņa redzējums.
Viņa vīzija viņam vēstīja, ka Romulu ir paņēmuši dievi, iegūstot dievam līdzīgu statusu kā Kvirīns - dievs, kuru Romas iedzīvotājiem tagad, kad Romuls ir padarīts par dievu, bija jākalpo.
Numas mantojums palīdzēja iemūžināt šo ticību, padarot Kvirīna godināšanu par romiešu tradīcijas daļu, jo viņš iedibināja Kvirīna kultu. Tas vēl nebija viss. Viņš arī formulēja reliģisko kalendāru un izveidoja citas Romas agrīno reliģisko tradīciju, institūciju un ceremoniju formas. [3] Papildus Kvirīna kultam šim Romas ķēniņam tika piedēvēta arī Kvirīna kulta iedibināšana.Marsa un Jupitera kultu.
Numa Pompilijs ir atzīts arī par ķēniņu, kurš izveidoja Vestāļu jaunavas - jaunavu grupu, ko izvēlējās 6 līdz 10 gadus vecas sievietes. Pontifex maximus , kas bija priesteru kolēģijas vadītājs, lai 30 gadus kalpotu kā jaunavas priesteres.
Diemžēl vēstures liecības mūs kopš tā laika ir mācījušas, ka ir diezgan maz ticams, ka visus iepriekš minētos notikumus var pamatoti attiecināt uz Numu Pompiliju. Daudz ticamāk ir tas, ka šie notikumi bija gadsimtu gaitā radušās reliģiskas uzkrāšanās rezultāts.
To, ka patiesa vēstures stāstīšana kļūst jo sarežģītāka, jo tālāk ejam pagātnē, ilustrē arī cita interesanta leģenda, kas saistīta ar seno un labi zināmo grieķu filozofu Pitagoru, kurš radīja nozīmīgus sasniegumus matemātikā, ētikā, astronomijā un mūzikas teorijā.
Leģenda vēsta, ka Numa esot bijis Pitagora skolnieks, kas būtu hronoloģiski neiespējami, ņemot vērā laikmetus, kuros viņi dzīvoja.
Skatīt arī: Nyx: grieķu nakts dievieteAcīmredzot krāpšana un viltojumi nav zināmi tikai mūsdienās, ņemot vērā, ka šo stāstu apstiprināja 181. gadā pirms mūsu ēras atklātā karalim piedēvēto grāmatu krājuma pastāvēšana, kas attiecās uz filozofiju un reliģiskajām (pontifikālajām) tiesībām - reliģiskās varas iedibinātām tiesībām, kas bija fundamentāli svarīgs romiešu reliģijai jēdziens [4]. Tomēr šiem darbiem acīmredzami bija jābūt bijušiemviltojumi, jo filozofs Pitagors dzīvoja ap 540. gadu pirms mūsu ēras, gandrīz divus gadsimtus pēc Numas.
Tullus Hostilius (672-641 p.m.ē.)
Trešā ķēniņa Tulla Hostija ievadā ir stāsts par drosmīgu karotāju. Kad pirmā ķēniņa Romula valdīšanas laikā romieši un sabīnieši tuvojās viens otram kaujā, kāds karotājs drosmīgi devās viens pats pirms visiem, lai stātos pretī sabīniešu karotājam un cīnītos ar viņu.
Lai gan šis romiešu karavīrs, kurš bija saukts par Hostu Hostiliju, neuzvarēja cīņā ar sabīniešiem, viņa drosme netika pazaudēta velti.
Viņa varoņdarbi tika godāti kā drosmes simbols vēl daudzās paaudzēs. Turklāt viņa karavīra gars galu galā pārmantojis viņa mazdēls, vīrs vārdā Tullus Hostilijs, kurš galu galā tika ievēlēts par karali. Tullus valdīja kā trešais Romas karalis no 672. līdz 641. gadam pirms mūsu ēras.
Patiesībā ir diezgan interesantas un leģendāras nianses, kas saista Tullu ar Romula valdīšanas laiku. Par viņa agrīno priekšgājēju leģendās aprakstīts, ka viņš organizējis armiju, karojis karu ar kaimiņu pilsētām Fidenae un Veii, dubultojis Romas iedzīvotāju skaitu un sastapis nāvi, pazūdot nodevīgā vētrā.
Leģendas par Tullus Hostilius
Diemžēl daudzi vēsturiskie stāsti par Tula valdīšanu, tāpat kā par citiem senajiem ķēniņiem, tiek uzskatīti vairāk par leģendāriem nekā faktiem. Īpaši tāpēc, ka lielākā daļa vēsturisko dokumentu par šo laiku tika iznīcināti ceturtajā gadsimtā p. m. ē. Līdz ar to mums zināmie stāsti par Tullu galvenokārt nāk no romiešu vēsturnieka, kurš dzīvoja pirmajā gadsimtā p. m. ē., t. s.Livijs Patavīns, pazīstams arī kā Livijs.
Saskaņā ar leģendām Tuls patiesībā bijis militārists vairāk nekā paša kara dieva Romula dēls. Viens no piemēriem ir stāsts par to, kā Tuls sakāva albāņus un nežēlīgi sodīja viņu vadoni Mettu Fufeciju.
Pēc savas uzvaras Tuls uzaicināja un uzņēma albāņus Romā, atstājot viņu pilsētu Alba Longa drupās. No otras puses, viņš, šķiet, spēja būt žēlsirdīgs, jo Tuls nepakļāva albāņus ar varu, bet gan iecēla albāņu vadoņus Romas senātā, tādējādi ar amalgamāciju divkāršojot Romas iedzīvotāju skaitu [5].
Līdzās nostāstiem par Tūla bojāeju vētras laikā ap viņa nāves stāstu ir vēl citas leģendas. Viņa valdīšanas laikā nelaimīgie notikumi visbiežāk tika uzskatīti par dievišķu sodu, kas radies tāpēc, ka nav pienācīgi izrādīta cieņa dieviem.
Tūlu lielākoties tādi uzskati netraucēja, līdz viņš acīmredzot saslima un nespēja pareizi izpildīt dažus reliģiskus rituālus. Reaģējot uz viņa šaubām, ļaudis uzskatīja, ka Jupiters viņu sodīja un ar zibens spērienu nogalināja ķēniņu, tādējādi pēc 37 gadiem izbeidzot viņa valdīšanu.
Anks Marcijs (Ancus Marcius) (640-617 p.m.ē.)
Ceturtais Romas ķēniņš Anks Marcijs, pazīstams arī kā Anks Marcijs, savukārt bija sabīniešu ķēniņš, kurš valdīja no 640. līdz 617. gadam p.m.ē. Viņš jau pirms stāšanās ķēniņsaulē bija cēlas izcelsmes, jo bija otrā Romas ķēniņa Numas Pompija mazdēls.
Leģenda apraksta Anku kā karali, kurš uzcēla pirmo tiltu pār Tibras upi - tiltu uz koka pāļiem, ko sauca par Pons Sublicius.
Turklāt tiek apgalvots, ka Anks dibinājis Ostijas ostu Tibras upes grīvā, lai gan daži vēsturnieki ir apgalvojuši pretējo un norādījuši, ka tas ir maz ticams. No otras puses, ticamāks ir apgalvojums, ka viņš ieguva kontroli pār sāls baseiniem, kas atradās dienvidu pusē pie Ostijas [6].
Turklāt Sabīniešu ķēniņam tiek piedēvēta tālāka Romas teritorijas paplašināšana. Viņš to paveica, ieņemot Janikulum kalnu un izveidojot apmetni uz cita tuvējā kalna, ko sauca par Aventīnas kalnu. Pastāv arī leģenda, ka Ankam izdevās pilnībā iekļaut šo kalnu Romas teritorijā, lai gan vēsturiskie viedokļi nav viennozīmīgi. Visticamāk, kaAnkss, izveidojot savu apmetni, tam lika pamatus, jo ar laiku Aventīnas kalns patiešām kļuva par Romas sastāvdaļu [7].
Tarkvīnijs Prisks (616-578 p.m.ē.)
Piektais leģendārais Romas ķēniņš bija vārdā Tarkvīnijs Prisks un valdīja no 616. līdz 578. gadam p. m. ē. Viņa pilnais latīņu vārds bija Lucijs Tarkvīnijs Prisks, bet sākotnējais vārds - Lucomo.
Šis Romas ķēniņš patiesībā uzskatīja sevi par grieķu izcelsmes personu, apgalvojot, ka viņa tēvs ir grieķis, kurš agri pameta savu dzimteni un devās uz dzīvi Tarkvīniju pilsētā Etrurijā, kas bija etrusku pilsēta.
Sākotnēji pārcelties uz Romu Tarkvīnijam ieteica viņa sieva un praviete Tanakvila. Nonācis Romā, viņš nomainīja vārdu uz Lūciju Tarkvīniju un kļuva par ceturtā karaļa Anka Marcija dēlu aizbildni.
Interesanti, ka pēc Anka nāves karaļa troni pārņēma nevis kāds no īstajiem karaļa dēliem, bet gan tā vietā troni uzurpēja aizbildnis Tarkvīns. Loģiski, ka Anka dēli to nespēja ātri piedot un aizmirst, un viņu atriebība noveda pie karaļa slepkavības 578. gadā pirms Kristus dzimšanas.
Tomēr Tarakvīnija slepkavības rezultātā neviens no Anka dēliem neiecēlās sava mīļotā mirušā tēva tronī. Tā vietā Tarakvīnija sievai Tanakvīlijai izdevās veiksmīgi īstenot kādu sarežģītu plānu, tā vietā varas krēslā ieceļot savu znotu Serviju Tūliju[8].
Citas lietas, kas saskaņā ar leģendu ir iekļautas Tarakīna mantojumā, ir Romas senāta paplašināšana līdz 300 senatoriem, Romas spēļu ieviešana un mūra būvniecības sākšana ap Mūžīgo pilsētu.
Servijs Tūlijs (578-535 p.m.ē.)
Servijs Tūlijs bija sestais Romas ķēniņš un valdīja no 578. līdz 535. gadam p. m. ē. Šā laika leģendās viņa mantojumam tiek piedēvētas neskaitāmas lietas. Ir vispāratzīts, ka Servijs izveidoja Servija konstitūciju, tomēr joprojām nav skaidrs, vai šī konstitūcija patiešām tika izstrādāta Servija valdīšanas laikā, vai arī tā tika izstrādāta daudzus gadus iepriekš un vienkārši ieviesta viņa valdīšanas laikā.
Šī konstitūcija organizēja Romas karalistes militāro un politisko organizāciju un sadalīja tās pilsoņus piecās šķirās atkarībā no viņu turības līmeņa. Vēl viens, lai gan mazāk ticams nekā pirmais, ir sudraba un bronzas monētu kā naudas līdzekļu ieviešana [9].
Arī Servija izcelsme ir apvīta ar leģendām, mītiem un noslēpumiem. Dažos vēsturiskajos aprakstos Servijs tiek dēvēts par etrusku, citos - par latīņu, bet vēl vairāk vērojams stāsts, ka viņš dzimis no īsta dieva, proti, dieva Vulkāna.
Servija Tūlija dažādie stāsti
Pievēršoties pirmajām divām iespējām, par pirmo ir atbildīgs imperators un etrusku vēsturnieks Klaudijs, kurš valdīja no 41. līdz 54. gadam pēc Kristus, kurš Serviju attēlojis kā etrusku elopu, kura sākotnējais vārds bija Mastarna.
No otras puses, daži ieraksti piešķir lielāku nozīmi pēdējam. Vēsturnieks Livijs ir aprakstījis Serviju kā ietekmīga vīra dēlu no latīņu pilsētas, ko sauca Corniculum. Šie ieraksti apgalvo, ka piektā karaļa sieva Tanakvila pēc tam, kad viņas vīrs sagrāba Corniculum, savā mājsaimniecībā paņēma grūtnieci gūstekni. Bērns, ko viņa dzemdēja, bija Servijs, un viņš galu galā tika audzināts karaļa ģimenē.mājsaimniecība.
Tā kā gūstekņi un viņu pēcnācēji kļuva par vergiem, šajā leģendā Servijs tiek attēlots kā savulaik vergs piektā karaļa mājsaimniecībā. Servijs galu galā iepazinās ar karaļa meitu, apprecējās ar viņu un galu galā kāpa tronī, pateicoties savas vedeklas un pravietes Tanakvilas, kura ar savām pravietiskajām spējām bija paredzējusi Servija diženumu, gudrām shēmām [10].
Savas valdīšanas laikā Servijs Aventīnas kalnā nodibināja nozīmīgu templi latīņu reliģiskajai dievībai, savvaļas dzīvnieku un medību dievietei Diānai. Tiek uzskatīts, ka šis templis ir agrākais, kāds jebkad tika uzcelts romiešu dievībai, kas bieži tiek identificēta arī ar dievieti Artemīdu, viņas grieķu ekvivalentu.
Servijs valdīja Romas monarhijā aptuveni no 578. līdz 535. gadam p. m. ē., kad viņu nogalināja viņa meita un znots. Pēdējais, kurš bija viņa meitas vīrs, ieņēma troni viņa vietā un kļuva par septīto Romas karali - Tarkvīnu Superbusu.
Tarkvīnijs Superbs (534-509 p.m.ē.)
Pēdējais no septiņiem senās Romas ķēniņiem bija Tarkvīns, saīsinājumā Lucijs Tarkvīns Superbs. Viņš valdīja no 534. līdz 509. gadam p.m.ē. un bija piektā ķēniņa Lucija Tarkvīna Priska mazdēls.
Viņa vārds Superbus, kas nozīmē "lepnais", nedaudz paskaidro, kā viņš īstenoja savu varu. Tarkvīns bija diezgan autoritārs monarhs. Uzkrājot absolūtu varu, viņš pārvaldīja Romas karaļvalsti ar tirānisku dūri, nogalinot Romas senāta locekļus un karojot ar kaimiņu pilsētām.
Viņš vadīja uzbrukumus etrusku pilsētām Caere, Veii un Tarkvīnijai, ko sakāva Silvas Arsijas kaujā. Tomēr viņš nepalika neuzvarēts, Tarkvīns zaudēja pret Latīņu līgas diktatoru Oktāviju Maksimiliju pie Regija ezera. Pēc tam viņš meklēja patvērumu pie grieķu tirāna Aristodema no Kumas [11].
Tarkvīnam, iespējams, bija arī žēlsirdīgā puse, jo vēstures liecības liecina, ka starp kādu vārdā Tarkvīns un Gabijas pilsētu - pilsētu, kas atradās 12 jūdzes (19 km) no Romas - bija noslēgts līgums. Un, lai gan viņa vispārējais valdīšanas stils neliecina par to, ka viņš būtu bijis īpaši sarunu biedrs, ir ļoti iespējams, ka šis Tarkvīns patiesībā bija Tarkvīns Superbuss.
Romas galīgais karalis
Karalim galu galā varu atņēma sacelšanās, ko sarīkoja senatoru grupa, kas bija atturējusies no karaļa terora. Viņu līderis bija senators Lucijs Jūnijs Bruts, un salmiņš, kas salauza kamieļa muguru, bija kādas dižciltīgas sievietes vārdā Lukrēcija izvarošana, ko bija pastrādājis karaļa dēls Seksts.
Tā rezultātā Tarkvīnu dzimta tika padzīta no Romas, kā arī pilnībā tika atcelta Romas monarhija.
Varētu droši apgalvot, ka pēdējā Romas karaļa radītās šausmas izraisīja tādu Romas iedzīvotāju nicinājumu, ka viņi nolēma pilnībā gāzt monarhiju un tās vietā ieviest Romas republiku.
Atsauces:
[1] //www.historylearningsite.co.uk/ancient-rome/romulus-and-remus/
[2] //www.penfield.edu/webpages/jgiotto/onlinetextbook.cfm?subpage=1660456
[3] H. W. Bird. "Eitropijs par Numu Pompiliju un senātu." Klasiskais žurnāls 81 (3): 1986.
[4] //www.stilus.nl/oudheid/wdo/ROME/KONINGEN/NUMAP.html
Maikls Džonsons. Pontifikālais likums: reliģija un reliģiskā vara Senajā Romā . Kindle Edition
[5] //www.thelatinlibrary.com/historians/livy/livy3.html
[6] M. Cary un H. H. Scullard. Romas vēsture. Drukāt
[7] M. Cary un H. H. Scullard. Romas vēsture. Drukāt.; T.J. Cornell. Romas pirmsākumi ... Drukāt.
[8] //www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803102143242; Livy. Ab urbe condita . 1:35.
[9] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=servius
[10] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=tarquin
Alfred J. Church. "Servius" In Stories From Livy. 1916; Alfred J. Church. "The Elder Tarquin" In Stories From Livy. 1916.
[11] //stringfixer.com/nl/Tarquinius_Superbus; T.J. Cornell. Romas pirmsākumi ... Drukāt.
LASĪT VAIRĀK:
Pilna Romas impērijas laika grafiks
Romas agrīnie imperatori
Romas imperatori
Sliktākie Romas imperatori
