Các vị vua của La Mã: Bảy vị vua La Mã đầu tiên

Ngày nay, thành phố Rome được biết đến như một thế giới của kho báu. Là một trong những thành phố lâu đời nhất của nơi mà ngày nay chúng ta coi là châu Âu, nó mang hơi thở của sự giàu có và nghệ thuật xuất sắc trong quá khứ. Từ những tàn tích cổ xưa đến những màn trình diễn lãng mạn của thành phố đã trở thành bất tử trong phim ảnh và văn hóa, có một điều gì đó khá mang tính biểu tượng về Rome.

Hầu hết mọi người biết đến Rome với tư cách là một đế chế, hoặc có lẽ là một nước cộng hòa. Thượng viện nổi tiếng của nó đã cai trị hàng trăm năm trước khi Julius Caesar được mệnh danh là nhà độc tài suốt đời và quyền lực được củng cố vào tay một số ít người.

Tuy nhiên, trước khi có nền cộng hòa, Rome là một chế độ quân chủ. Người sáng lập ra nó là vị vua đầu tiên của La Mã, và sáu vị vua La Mã khác đã theo sau trước khi quyền lực chuyển giao cho Thượng viện.

Đọc về từng vị vua của La Mã và vai trò của họ trong lịch sử La Mã.

Bảy vị vua của Rome

Vậy còn nguồn gốc hoàng gia của Rome và bảy vị vua của nó thì sao? Bảy vị vua này của Rome là ai? Họ được biết đến vì điều gì và làm thế nào mà mỗi người họ lại định hình nên sự khởi đầu của Thành phố vĩnh cửu ?

Romulus (753-715 TCN)

Romulus và Remus của Giulio Romano

Câu chuyện về Romulus, vị vua huyền thoại đầu tiên của Rome, được bao phủ trong truyền thuyết. Những câu chuyện về Romulus và Remus và sự thành lập của Rome được cho là những truyền thuyết quen thuộc nhất của Rome.

Theo truyền thuyết, cặp song sinh này là con trai của thần chiến tranh La Mã Mars, là phiên bản La Mã của vị thần Hy Lạp Ares, và một trinh nữ Vestal tênvương quốc La Mã và chia công dân của mình thành năm hạng theo mức độ giàu có của họ. Một quy kết khác, mặc dù ít đáng tin cậy hơn so với quy định trước, là việc sử dụng tiền xu bằng bạc và đồng làm tiền tệ. [9]

Nguồn gốc của Servius cũng được che đậy trong truyền thuyết, thần thoại và bí ẩn. Một số tài khoản lịch sử đã mô tả Servius là người Etruscan, những người khác là người Latinh, và thậm chí còn đáng mơ ước hơn, có câu chuyện kể rằng anh ta được sinh ra bởi một vị thần thực sự, là thần Vulcan.

Những câu chuyện khác nhau về Servius Tullius

Tập trung vào hai khả năng đầu tiên, hoàng đế và nhà sử học người Etruscan, Claudius, người trị vì từ năm 41 đến năm 54 CN, chịu trách nhiệm về khả năng đầu tiên, đã miêu tả Servius là một kẻ bỏ trốn người Etruscan ban đầu có tên là Mastarna.

Mặt khác, một số hồ sơ tăng thêm trọng lượng cho hồ sơ sau. Nhà sử học Livy đã mô tả Servius là con trai của một người đàn ông có ảnh hưởng đến từ một thị trấn Latinh tên là Corniculum. Những ghi chép này nói rằng Tanaquil, vợ của vị vua thứ năm, đã đưa một người phụ nữ đang mang thai bị giam cầm vào gia đình của mình sau khi chồng cô ta chiếm được Corniculum. Đứa trẻ mà cô sinh ra là Servius, và cuối cùng cậu bé được nuôi dưỡng trong gia đình hoàng gia.

Khi những người bị bắt và con cái của họ trở thành nô lệ, truyền thuyết này miêu tả Servius từng là nô lệ trong gia đình của vị vua thứ năm. Servius cuối cùng đã gặp con gái của nhà vua, kết hôn với cô ấy và cuối cùng thăng thiênngai vàng bởi những âm mưu thông minh của mẹ vợ và nữ tiên tri, Tanaquil, người đã thấy trước sự vĩ đại của Servius thông qua năng lực tiên tri của bà. [10]

Trong thời gian trị vì của mình, Servius đã thành lập một ngôi đền quan trọng trên Đồi Aventine dành cho một vị thần tôn giáo Latinh, nữ thần Diana, nữ thần của động vật hoang dã và săn bắn. Ngôi đền này được cho là ngôi đền sớm nhất từng được xây dựng cho vị thần La Mã - cũng thường được xác định là với nữ thần Artemis, tương đương với nữ thần Hy Lạp.

Servius trị vì chế độ quân chủ La Mã từ khoảng năm 578 đến năm 535 TCN khi ông bị giết bởi con gái và con rể của ông. Người sau, chồng của con gái ông, đã lên ngôi thay ông và trở thành vị vua thứ bảy của La Mã: Tarquinius Superbus.

Tarquinius Superbus (534-509 TCN)

Vua cuối cùng trong bảy vị vua của La Mã cổ đại là Tarquin, viết tắt của Lucius Tarquinius Superbus. Ông trị vì từ năm 534 đến năm 509 TCN và là cháu trai của vị vua thứ năm, Lucius Tarquinius Priscus.

Tên ông là Superbus, có nghĩa là "kẻ kiêu ngạo", giải thích một số điều về cách ông thực thi quyền lực của mình. Tarquin là một vị vua khá độc đoán. Khi nắm được quyền lực tuyệt đối, ông đã cai trị vương quốc La Mã bằng một bàn tay bạo ngược, giết chết các thành viên của viện nguyên lão La Mã và tiến hành chiến tranh với các thành phố lân cận.

Ông đã chỉ huy các cuộc tấn công vào các thành phố Caere, Veii và Tarquinii của người Etruscan. anh ta đã đánh bại trong Trận chiến Silva Arsia. Anh ta không làmvẫn bất bại, tuy nhiên, Tarquin đã thua nhà độc tài của Liên đoàn Latinh, Octavius ​​Maximilius, tại Hồ Regillus. Sau đó, anh tìm nơi ẩn náu với bạo chúa Hy Lạp Aristodemus của Cumae. [11]

Tarquin cũng có thể có một phần nhân từ đối với anh ta vì các ghi chép lịch sử cho thấy sự tồn tại của một hiệp ước được ký kết giữa một người tên là Tarquin và thành phố Gabii – một thành phố nằm cách 12 dặm (19 km) từ Rome. Và mặc dù phong cách cai trị tổng thể của anh ấy không cho thấy anh ấy là kiểu người đàm phán đặc biệt, nhưng rất có khả năng Tarquin này thực tế là Tarquinius Superbus.

Vua cuối cùng của Rome

Nhà vua cuối cùng đã bị tước bỏ quyền lực bởi một cuộc nổi dậy được tổ chức bởi một nhóm thượng nghị sĩ đã tránh xa sự khủng bố của nhà vua. Thủ lĩnh của họ là thượng nghị sĩ Lucius Junius Brutus và cọng rơm làm gãy lưng lạc đà là vụ cưỡng hiếp một nữ quý tộc tên Lucretia, do con trai của nhà vua là Sextus thực hiện.

Điều đã xảy ra là sự trục xuất của gia đình Tarquin khỏi Rome , cũng như việc bãi bỏ hoàn toàn chế độ quân chủ của Rome.

Có thể nói chắc chắn rằng những nỗi kinh hoàng do vị vua cuối cùng của Rome gây ra đã khiến người dân Rome khinh thường đến mức họ quyết định lật đổ hoàn toàn chế độ quân chủ và thay vào đó hãy cài đặt cộng hòa La Mã.

Tài liệu tham khảo:

[1] //www.historylearningsite.co.uk/ancient-rome/romulus-and-remus/

[ 2]//www.penfield.edu/webpages/jgiotto/onlinetextbook.cfm?subpage=1660456

[3] H. W. Bird. “Eutropius trên Numa Pompilius và Thượng viện.” Tạp chí Cổ điển 81 (3): 1986.

[4] //www.stilus.nl/oudheid/wdo/ROME/KONINGEN/NUMAP.html

Micheal Johnson. Luật Giáo hoàng: Tôn giáo và Quyền lực Tôn giáo ở La Mã cổ đại . Phiên bản Kindle

[5] //www.thelatinlibrary.com/historians/livy/livy3.html

[6] M. Cary và H. H. Scullard. Lịch sử của Rome. Bản in

[7] M. Cary và H. H. Scullard. Lịch sử của Rome. In.; T.J. Cornell. Sự khởi đầu của Rome . In.

[8] //www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803102143242; hoa huệ. Ab urbe condita . 1:35.

[9] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=servius

[10 ] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=tarquin

Alfred J. Church. “Servius” trong những câu chuyện của Livy. 1916; Alfred J. Nhà thờ. “Ông già Tarquin” trong những câu chuyện của Livy. 1916.

[11] //stringfixer.com/nl/Tarquinius_Superbus; T.J. Cornell. Sự khởi đầu của Rome . In.

ĐỌC THÊM:

Dòng thời gian hoàn chỉnh của Đế chế La Mã

Các Hoàng đế La Mã thời kỳ đầu

Các Hoàng đế La Mã

Những Hoàng đế La Mã tồi tệ nhất

Thật không may, nhà vua không chấp nhận những đứa trẻ ngoại hôn và sử dụng quyền lực của mình để khiến cha mẹ phải rời đi và bỏ rơi cặp song sinh trong một chiếc giỏ trên sông, cho rằng họ sẽ chết đuối.

Thật may mắn cho cặp song sinh, chúng được một con sói cái tìm thấy, chăm sóc và nuôi nấng cho đến khi được một người chăn cừu tên là Faustulus nhận nuôi. Cùng nhau, họ thành lập khu định cư nhỏ đầu tiên của Rome trên đồi Palatine gần sông Tiber, địa điểm mà họ từng bị bỏ hoang. Romulus được biết đến là một người khá hiếu chiến, thích chiến tranh và sự ganh đua giữa anh em ruột thịt cuối cùng đã khiến Romulus giết chết người anh em sinh đôi của mình là Remus trong một cuộc tranh cãi. Romulus trở thành người cai trị duy nhất và trị vì với tư cách là vị vua đầu tiên của Rome từ năm 753 đến 715 TCN. [1]

Romulus với tư cách là Vua của Rome

Theo truyền thuyết, vấn đề đầu tiên mà nhà vua phải đối mặt là thiếu phụ nữ trong chế độ quân chủ mới thành lập của mình. Những người La Mã đầu tiên chủ yếu là những người đàn ông đến từ thành phố quê hương của Romulus, những người được cho là đã theo anh ta trở lại ngôi làng mới thành lập của anh ta để tìm kiếm một khởi đầu mới. Việc thiếu nữ cư dân đe dọa sự tồn tại trong tương lai của thành phố, và do đó, anh ta quyết định cướp phụ nữ từ một nhóm người sống trên một ngọn đồi gần đó, được gọi là Sabines.

Kế hoạch cướp phụ nữ Sabine của Romulus là một người khá thông minh. Một đêm nọ, anh ta ra lệnh cho những người đàn ông La Mã dụ những người đàn ông Sabine tránh xa phụ nữ bằnglời hứa về một khoảng thời gian vui vẻ – tổ chức cho họ một bữa tiệc để vinh danh thần Neptune. Trong khi những người đàn ông tiệc tùng thâu đêm, những người La Mã đã đánh cắp những người phụ nữ Sabine, những người cuối cùng kết hôn với những người đàn ông La Mã và đảm bảo thế hệ tiếp theo của Rome. [2]

Khi hai nền văn hóa hòa trộn với nhau, cuối cùng người ta đã nhất trí rằng các vị vua kế vị của La Mã cổ đại sẽ luân phiên trở thành Sabine và La Mã. Kết quả là sau Romulus, một Sabine trở thành vua của Rome và một vị vua La Mã theo sau đó. Bốn vị vua La Mã đầu tiên tuân theo sự luân phiên này.

Numa Pompilius (715-673 TCN)

Vị vua thứ hai là Sabine và có tên là Numa Pompilius. Ông trị vì từ 715 đến 673 TCN. Theo truyền thuyết, Numa là một vị vua hòa bình hơn nhiều so với người tiền nhiệm Romulus, người mà ông đã kế vị sau một năm xen kẽ.

Numa sinh năm 753 TCN và truyền thuyết kể rằng vị vua thứ hai là đăng quang sau khi Romulus bị một cơn giông cuốn lên và biến mất sau 37 năm trị vì của ông.

Ban đầu, và có lẽ không có gì ngạc nhiên khi không phải ai cũng tin vào câu chuyện này. Những người khác nghi ngờ rằng những người yêu nước, giới quý tộc La Mã, phải chịu trách nhiệm về cái chết của Romulus, nhưng sự nghi ngờ đó sau đó đã bị Julius Proculus loại bỏ và một ảo ảnh mà ông báo cáo là đã có.

Tầm nhìn của ông đã nói với ông rằng Romulus đã được các vị thần đưa lên, nhận được trạng thái giống như thầnvới tư cách là Quirinus – một vị thần mà người dân La Mã phải tôn thờ vì giờ đây ông đã được phong thần.

Di sản của Numa sẽ giúp duy trì niềm tin này bằng cách biến việc tôn kính Quirinus trở thành một phần của truyền thống La Mã khi ông thành lập giáo phái Quirinus. Đó không phải là tất cả. Ông cũng xây dựng lịch tôn giáo và thành lập các hình thức khác của truyền thống tôn giáo, thể chế và nghi lễ ban đầu của Rome. [3] Ngoài việc sùng bái Quirinus, vị vua La Mã này còn được công nhận là người có tổ chức sùng bái Sao Hỏa và Sao Mộc.

Numa Pompilius cũng được công nhận là vị vua đã thành lập Vestal Virgins, một nhóm các trinh nữ. những phụ nữ trong độ tuổi từ 6 đến 10 được chọn bởi pontifex maximus , người đứng đầu trường đại học linh mục, để phục vụ với tư cách là nữ tu sĩ đồng trinh trong khoảng thời gian 30 năm.

Thật không may , các ghi chép lịch sử kể từ đó đã dạy chúng ta rằng không chắc rằng tất cả những diễn biến nêu trên đều có thể được quy cho Numa Pompilius một cách đúng đắn. Điều có nhiều khả năng là những sự phát triển này là kết quả của sự tích lũy tôn giáo qua nhiều thế kỷ.

Thực tế là việc kể chuyện lịch sử chân thực trở nên phức tạp hơn khi bạn quay ngược thời gian xa hơn cũng được minh họa bởi một truyền thuyết thú vị khác, liên quan đến nhà triết học Hy Lạp cổ đại và nổi tiếng Pythagoras, người đã có những bước phát triển quan trọng trong toán học, đạo đức,thiên văn học và lý thuyết về âm nhạc.

Truyền thuyết kể rằng Numa được cho là học trò của Pythagoras, điều mà theo trình tự thời gian là không thể với độ tuổi tương ứng mà họ sống.

Rõ ràng là gian lận và sự giả mạo không chỉ được biết đến từ thời hiện đại, vì câu chuyện này đã được chứng thực bằng sự tồn tại của một bộ sưu tập sách được cho là của nhà vua được phát hiện vào năm 181 trước Công nguyên, liên quan đến triết học và luật tôn giáo (giáo hoàng) - luật được thiết lập bởi quyền lực tôn giáo và một khái niệm cơ bản quan trọng đối với tôn giáo La Mã. [4] Tuy nhiên, những tác phẩm này rõ ràng là giả mạo, vì nhà triết học Pythagoras sống vào khoảng năm 540 TCN, gần hai thế kỷ sau Numa.

Tullus Hostilius (672-641 TCN)

Phần giới thiệu về vị vua thứ ba, Tullus Hostilius, bao gồm câu chuyện về một chiến binh dũng cảm. Khi người La Mã và người Sabine tiếp cận nhau trong trận chiến dưới triều đại của vị vua đầu tiên Romulus, một chiến binh đã dũng cảm hành quân một mình trước những người khác, để đối mặt và chiến đấu với một chiến binh Sabine.

Mặc dù chiến binh La Mã này, người có tên là Hostus Hostilius, đã không giành chiến thắng trong trận chiến với Sabine, lòng dũng cảm của anh ấy không bị đánh mất một cách vô ích.

Những hành động của anh ấy tiếp tục được tôn vinh như một biểu tượng của lòng dũng cảm cho các thế hệ sau. Trên hết, tinh thần chiến binh của ông cuối cùng sẽ được truyền lại cho cháu trai của ông, một người đàn ông tên làTullus Hostilius, người cuối cùng sẽ được bầu làm vua. Tullus trị vì với tư cách là vị vua thứ ba của La Mã từ năm 672 đến năm 641 TCN.

Thực tế có một số mẩu tin huyền thoại và thú vị liên kết Tullus với thời kỳ trị vì của Romulus. Tương tự như người tiền nhiệm đầu tiên của ông, các truyền thuyết đã mô tả ông là người tổ chức quân đội, tiến hành chiến tranh với các thành phố lân cận Fidenae và Veii, tăng gấp đôi số lượng cư dân của Rome, và cái chết của ông là do biến mất trong một cơn bão nguy hiểm.

Truyền thuyết xung quanh Tullus Hostilius

Thật không may, nhiều câu chuyện lịch sử về triều đại của Tullus, cũng như những câu chuyện về các vị vua cổ đại khác, được coi là huyền thoại hơn là thực tế. Đặc biệt, vì hầu hết các tài liệu lịch sử về thời gian này đã bị phá hủy vào thế kỷ thứ tư trước Công nguyên. Do đó, những câu chuyện chúng ta có về Tullus chủ yếu đến từ một nhà sử học La Mã sống vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên, tên là Livius Patavinus, còn được gọi là Livy.

Theo truyền thuyết, Tullus thực sự có tính quân phiệt hơn người con trai của chính thần chiến tranh, Romulus. Một ví dụ là câu chuyện về Tullus đánh bại người Albans và trừng phạt dã man thủ lĩnh của họ là Mettius Fufetius.

Sau chiến thắng của mình, Tullus đã mời và chào đón người Albans đến Rome sau khi rời thành phố Alba Longa của họ trong đống đổ nát. Mặt khác, anh ta dường như có khả năng thương xót, vì Tullus khôngkhuất phục người Alban bằng vũ lực nhưng thay vào đó lại ghi danh các thủ lĩnh người Alban vào Viện nguyên lão La Mã, do đó dân số La Mã tăng gấp đôi bằng cách hợp nhất. [5]

Bên cạnh những câu chuyện về Tullus bị giết trong một cơn bão, còn có nhiều truyền thuyết xung quanh câu chuyện về cái chết của anh ấy. Trong thời gian ông trị vì, những sự kiện bất hạnh thường được cho là hành động trừng phạt của thần thánh do không tôn kính đúng mức các vị thần.

Tullus phần lớn không bị ảnh hưởng bởi những niềm tin như vậy cho đến khi ông dường như ngã xuống bị ốm và không thể thực hiện đúng các nghi thức tôn giáo nhất định. Trước sự nghi ngờ của ông, mọi người tin rằng thần Jupiter đã trừng phạt ông và giáng tia sét xuống để giết nhà vua, kết thúc triều đại của ông sau 37 năm.

Ancus Marcius (640-617 TCN)

Vua thứ tư của La Mã, Ancus Marcius, còn được gọi là Ancus Martius, lại là một vị vua Sabine trị vì từ năm 640 đến 617 TCN. Anh ấy đã có dòng dõi quý tộc trước khi bước vào vương quyền, là cháu trai của Numa Pompilius, vị vua thứ hai của các vị vua La Mã.

Truyền thuyết mô tả Ancus là vị vua đã xây dựng cây cầu đầu tiên bắc qua sông Tiber, một cây cầu trên cọc gỗ được gọi là Pons Sublicius.

Hơn nữa, người ta cho rằng Ancus đã thành lập Cảng Ostia ở cửa sông Tiber, mặc dù một số nhà sử học đã lập luận ngược lại và tuyên bố điều này khó xảy ra. Còn gì hợp lý hơnmặt khác, tuyên bố là anh ta đã giành được quyền kiểm soát các chảo muối nằm ở phía nam của Ostia. [6]

Hơn nữa, vua Sabine được ghi nhận là người đã mở rộng thêm lãnh thổ của La Mã. Anh ta đã làm như vậy bằng cách chiếm đóng Đồi Janiculum và thiết lập một khu định cư trên một ngọn đồi khác gần đó, được gọi là Đồi Aventine. Cũng có truyền thuyết cho rằng Ancus đã thành công trong việc sáp nhập hoàn toàn phần sau vào lãnh thổ La Mã, mặc dù ý kiến ​​lịch sử không nhất trí. Điều có nhiều khả năng là Ancus đã đặt nền móng ban đầu cho điều này xảy ra bằng cách thành lập khu định cư của mình, vì cuối cùng, Đồi Aventine thực sự sẽ trở thành một phần của Rome. [7]

Tarquinius Priscus (616-578 TCN)

Vị vua huyền thoại thứ năm của La Mã tên là Tarquinius Priscus và trị vì từ năm 616 đến năm 578 TCN. Tên đầy đủ trong tiếng Latinh của ông là Lucius Tarquinius Priscus và tên ban đầu của ông là Lucomo.

Vị vua của La Mã này thực sự tự giới thiệu mình là người gốc Hy Lạp, tuyên bố rằng ông có một người cha là người Hy Lạp đã rời bỏ quê hương từ những ngày đầu tiên cho cuộc sống ở Tarquinii, một thành phố Etruscan ở Etruria.

Tarquinius ban đầu được vợ và nữ tiên tri Tanaquil khuyên nên chuyển đến Rome. Khi ở Rome, anh đổi tên thành Lucius Tarquinius và trở thành người giám hộ cho các con trai của vị vua thứ tư, Ancus Marcius.

Thật thú vị, sau cái chết củaAncus, không phải một trong những người con trai thực sự của nhà vua lên nắm quyền, mà chính người bảo vệ Tarquinius mới là người chiếm đoạt ngai vàng. Theo logic, đây không phải là điều mà các con trai của Ancus có thể nhanh chóng tha thứ và quên đi, và sự báo thù của họ đã dẫn đến vụ ám sát nhà vua cuối cùng vào năm 578 TCN.

Tuy nhiên, vụ ám sát Taraquin không khiến một trong những người con trai của Ancus thiệt mạng lên ngai vàng của người cha quá cố yêu dấu của họ. Thay vào đó, vợ của Tarquinius, Tanaquil, đã thành công trong việc thực hiện một kế hoạch phức tạp nào đó, đưa con rể của bà, Servius Tullius, lên nắm quyền thay thế.[8]

Những điều khác đã được thực hiện được đưa vào di sản của Taraquin theo truyền thuyết, là việc mở rộng viện nguyên lão La Mã lên 300 thượng nghị sĩ, tổ chức Đại hội thể thao La Mã và bắt đầu xây dựng bức tường bao quanh Thành phố vĩnh cửu.

Servius Tullius ( 578-535 TCN)

Servius Tullius là vị vua thứ sáu của La Mã và trị vì từ năm 578 đến năm 535 TCN. Các truyền thuyết từ thời điểm này gán vô số điều cho di sản của ông. Người ta thường đồng ý rằng Servius đã thành lập Hiến pháp Servian, tuy nhiên, vẫn chưa chắc chắn liệu hiến pháp này có thực sự được soạn thảo dưới triều đại của Servius hay không, hay liệu nó đã được soạn thảo nhiều năm trước và chỉ đơn giản là được thiết lập dưới thời vua của ông.

Điều này hiến pháp tổ chức quân đội và tổ chức chính trị của