ローマの王たち：最初の7人のローマ王

今日、ローマの街は宝の世界として知られている。 現在のヨーロッパで最も古い都市の一つとして、過去の豊かさと芸術の素晴らしさが息づいている。 古代の遺跡から、映画や文化で不朽のものとなったロマンチックな街のディスプレイまで、ローマには何か非常に象徴的なものがある。

ユリウス・カエサルが終身独裁者に指名され、権力が少数の手に集約されるまでの数百年間、有名な元老院がローマを統治していた。

しかし、共和制以前のローマは君主制であり、建国者が初代ローマ王で、その後6人のローマ王が続いたが、権力は元老院に移った。

ローマの各王とローマ史における役割について読む。

ローマの7人の王

では、ローマの王家のルーツと7人の王たちについてはどうなのか？ ローマの7人の王たちとは誰なのか？ 彼らはそれぞれ、何のために知られ、どのようにローマの始まりを形作ったのか？ 永遠の都 ?

ロムルス（前753～前715年）

ロムルスとレムス by ジュリオ・ロマーノ

ローマの最初の伝説的な王ロムルスの物語は、伝説に包まれている。 ロムルスとレムス、そしてローマ建国の物語は、間違いなくローマで最も親しまれている伝説である。

伝説によれば、双子はローマ神話の軍神マルス（ギリシャ神話の神アレスのローマ版）と、王の娘レア・シルヴィアという名のヴェスタル・ヴァージンとの間に生まれた。

不運なことに、王は婚外子を認めず、権力を行使して両親を去らせ、双子が溺死することを想定して川に籠に入れて捨てた。

幸運なことに、双子は雌狼に拾われ、世話をされ、育てられ、ファウストゥルスという羊飼いに引き取られた。 二人は一緒に、テヴェレ川近くのパラティーノの丘にローマ最初の小さな集落を築いた。 ロムルスは非常に攻撃的で、戦争が好きな魂で知られており、兄弟間の対立は、最終的にロムルスが双子を殺す原因となった。ロムルスは唯一の支配者となり、紀元前753年から715年までローマの初代国王として君臨した[1]。

ローマ王としてのロムルス

伝説によれば、王が最初に直面した問題は、新しく築いた王政に女性がいなかったことだった。 最初のローマ人はロムルスの故郷の男たちが中心で、彼らは再出発を求めてロムルスの後を追って新しく築いた村に帰ってきたと言われている。 女性が少なかったために都市の存続が危ぶまれ、王はある集団から女性を盗むことにした。近くの丘に住んでいたサビネス人と呼ばれる人々。

ロムルスがサビ人の女性をさらう計画は非常に巧妙なものだった。 ある夜、彼はローマの男たちに命じて、サビ人の男たちを女性たちから遠ざけ、ネプチューン神にちなんだパーティを開いて楽しい時間を過ごさせるよう約束させた。 男たちが一晩中パーティを楽しんでいる間に、ローマ人はサビ人の女性たちを奪い、彼女たちはやがてローマの男たちと結婚し、ローマの次の世代を確保した[2]。

2つの文化が混ざり合うと、やがて古代ローマの後継の王はサビーン人とローマ人の交互になることが合意された。 その結果、ロムルスの後はサビーン人がローマの王となり、その後にローマ人の王が続いた。 最初の4人のローマ人の王はこの交互に従った。

ヌマ・ポンピリウス（前715～前673年）

二代目の王はサビーン人で、ヌマ・ポンピリウスと名乗った。 紀元前715年から673年まで在位した。 伝説によれば、ヌマは、1年の空位期間を経て後を継いだ敵対的な前任者ロムルスに比べ、はるかに平和な王であった。

ヌマは紀元前753年に生まれ、ロムルスが雷雨に巻き込まれて37年の治世の後に姿を消した後、2代目の王が戴冠したという伝説がある。

ロムルスの死はローマ貴族のパトリキウスに責任があると疑う者もいたが、後にユリウス・プロクルスが見たという幻視によって、その疑いは晴れた。

ロムルスが神々に取り込まれ、キリヌスとして神格化され、ローマ市民が崇拝することになった神である、と。

ヌマの遺産は、キリヌス崇拝をローマの伝統の一部とすることで、この信仰を永続させる助けとなった。 それだけではない。 ヌマはまた、宗教暦を制定し、ローマの初期の宗教的伝統、制度、儀式の他の形式を確立した。火星と木星のカルト。

ヌマ・ポンピリウスはまた、6歳から10歳までの処女を王が選ぶ「処女祭」を創設した王としても知られている。 教皇 30年間、処女巫女として奉仕するためである。

残念なことに、歴史的な記録は、上記のすべての発展がヌマ・ポンピリウスに起因する可能性はかなり低いことを教えてくれている。 より可能性が高いのは、これらの発展が何世紀にもわたる宗教的な蓄積の結果であるということだ。

真実味のある歴史物語は、時代を遡れば遡るほど複雑になっていくという事実は、数学、倫理学、天文学、音楽理論において重要な発展を遂げた古代ギリシャの有名な哲学者ピタゴラスにまつわる、もうひとつの興味深い伝説によっても説明されている。

伝説によれば、ヌマはピタゴラスの弟子であったらしいが、彼らが生きたそれぞれの時代を考えれば、年代的に不可能なことである。

この話は、紀元前181年に発見された、哲学と宗教法（教皇法）、つまり宗教的権力によって制定された法であり、ローマの宗教にとって基本的に重要な概念に関連する、王の著作とされる書物の存在によって裏付けられている。哲学者ピタゴラスが生きたのは紀元前540年頃であり、ヌマより2世紀近く後である。

トゥルス・ホスティリウス（前672～前641年）

3代目国王トゥルス・ホスティリウスの紹介文には、勇敢な戦士の物語が書かれている。 初代国王ロムルスの治世にローマ人とサビニ人が戦いに臨んだとき、一人の戦士が誰よりも早く一人で進軍し、サビニ人の戦士と対峙して戦った。

ホストゥス・ホスティリウスと名乗ったこのローマの戦士は、サビーン人との戦いには勝てなかったが、その勇敢さは無駄にはならなかった。

さらに、彼の戦士としての精神は、やがて孫のトゥルス・ホスティリウスに受け継がれ、彼はやがて王に選ばれることになる。 トゥルスは、紀元前672年から641年までローマ第3代王として君臨した。

実は、トゥルスとロムルスの治世を結びつける興味深い伝説的な逸話がいくつかある。 初期の前任者のように、彼は軍隊を組織し、近隣の都市フィデナイやヴェイイと戦争を繰り広げ、ローマの住民数を倍増させ、危険な嵐の中で姿を消して死を迎えたという伝説がある。

トゥルス・ホスティリウスにまつわる伝説

残念ながら、トゥルスの治世に関する史実の多くは、他の古代王に関する史実と同様に、事実というよりも伝説的なものと考えられている。 特に、この時代に関する史料は紀元前4世紀にほとんど破棄されている。 そのため、トゥルスに関する史実のほとんどは、紀元前1世紀に生きたローマの歴史家であるリヴィウス・パタヴィヌス、別名リヴィ。

伝説によれば、トゥルスは軍神ロムルスの息子よりも軍国主義的で、その一例として、トゥルスがアルバン族を破り、その指導者メティウス・フュフェティウスを残虐に処罰した話がある。

一方、武力でアルバン人を服従させるのではなく、アルバン人の族長をローマの元老院に列し、合併によってローマの人口を倍増させるなど、慈悲深い人物であった[5]。

タルスが嵐に巻き込まれて死んだという話以外にも、彼の死にまつわる伝説はある。 彼が統治していた時代、不幸な出来事は、神々にきちんと敬意を払わなかった結果、神罰が下ったのだと信じられていた。

トゥルスは、ある宗教的儀式を正しく執り行うことができずに病に倒れるまでは、そのような信仰にほとんど悩まされることはなかった。 彼の不安に対して、人々はジュピターが彼を罰し、稲妻を落として王を殺したと信じ、彼の治世は37年で終わった。

アンクス・マルキウス（前640～前617年）

第4代ローマ王アンクス・マルキウス（別名アンクス・マルティウス）は、前640年から前617年まで在位したサビニ人の王である。

伝説によれば、アンカスはテヴェレ川に最初の橋を架けた王で、ポンス・スブリキウスと呼ばれる木製の杭の橋である。

さらに、アンクスはテヴェレ川の河口にオスティア港を築いたと主張されているが、これに反論し、その可能性は低いとする歴史家もいる。 一方、より信憑性が高いのは、オスティアの南側にあった塩田を支配下に置いたという説である[6]。

さらにこのサビニ王は、ヤニクルムの丘を占領し、アヴェンティーノの丘と呼ばれる別の丘に集落を築くことで、ローマの領土をさらに拡大したとされている。 アンクスは後者を完全にローマの領土に組み込むことに成功したという伝説もあるが、歴史的見解は一致していない。 より可能性が高いのはアンクスは、彼の入植地の設立によって、このことが実現するための最初の基礎を築いた。

タルクィニウス・プリスカス（前616〜前578年）

タルキニウス・プリスカスという名で紀元前616年から578年まで在位した伝説的な第5代ローマ王である。

このローマ王は、ギリシャ人の父を持ち、祖国を離れてエトルリアの都市タルキニイで暮らしたと公言している。

タルキニウスは当初、妻であり預言者でもあったタナキルからローマへの移住を勧められ、ローマに到着するとルキウス・タルキニウスと名を改め、第4代王アンカス・マルキウスの息子たちの後見人となった。

興味深いことに、アンクスの死後、王位に就いたのは王の実子ではなく、代わりに王位を簒奪した後見人のタルキニウスであった。 論理的に考えれば、このことはアンクスの息子たちがすぐに許し、忘れることができたわけではなく、彼らの復讐は最終的に前578年に王を暗殺するに至った。

それにもかかわらず、タラキンの暗殺によってアンクスの息子のひとりが愛する亡き父の王位に就くことはなかった。 代わりに、タルキニウスの妻タナキルがある種の手の込んだ策略を成功させ、義理の息子であるセルヴィウス・トゥリウスを権力の座に就かせることに成功した[8]。

伝説によれば、タラキンの遺産には他にも、ローマの元老院が300人に拡大されたこと、ローマ競技大会が創設されたこと、永遠の都を囲む城壁の建設が始まったことなどがある。

セルヴィウス・トゥリウス（前578-535年）

セルヴィウス・トゥリウスは、紀元前578年から535年まで在位した第6代ローマ王である。 この時代の伝説では、彼の遺産には数え切れないほどのものがあるとされている。 セルヴィウスがセルヴィウス憲法を制定したことは一般的に知られているが、この憲法が本当にセルヴィウスの在位中に起草されたものなのか、それとも何年も前に起草され、単に彼の在位中に制定されたものなのかは不明である。

この憲法は、ローマ王国の軍事的・政治的組織を組織し、市民を富のレベルに応じて5つの階級に分けた。 また、前者ほど信憑性は高くないが、通貨として銀貨と青銅貨を導入したという説もある[9]。

セルヴィウスの出自も伝説、神話、謎に包まれている。 セルヴィウスをエトルリア人とする歴史的証言もあれば、ラテン系とする説もあり、さらに願望的なものとしては、実在の神から生まれたという話もある。

セルヴィウス・トゥリウスのさまざまな物語

最初の2つの可能性に焦点を当てると、41年から54年まで在位した皇帝でエトルリアの歴史家でもあったクラウディウスは、セルヴィウスをエトルリアのエローパーのように描き、元々はマスタルナという名であった。

一方、後者の説に重みを加える記録もある。 歴史家リヴィは、セルヴィウスをコルニクルムというラテン語の町の有力者の息子と記している。 これらの記録によれば、第5代王の妻タナキルは、夫がコルニクルスを占領した後、身ごもった捕虜の女性を自分の家に迎えた。 彼女が産んだ子供がセルヴィウスで、彼は結局、王宮で育てられた。家庭である。

捕虜とその子孫は奴隷となるため、この伝説ではセルヴィウスがかつて第5代王の家で奴隷として働いていたことが描かれている。 セルヴィウスはやがて王の娘と出会って結婚し、義母であり予言者であったタナキルの巧みな策略によって王位についた。タナキルは予言の力によってセルヴィウスの偉大さを予見していた[10]。

その治世の間、セルヴィウスはアヴェンティーノの丘に、ラテン語の宗教神であるディアナ女神（野生動物と狩猟の女神）のための重要な神殿を創建した。 この神殿は、ギリシャ神話のアルテミス女神と同一視されることも多い、ローマ神話の女神のために作られた最古の神殿であると報告されている。

セルヴィウスは紀元前578年から535年までローマ王政に君臨したが、娘と娘婿に殺された。 娘の夫であった後者が代わりに王位につき、第7代ローマ王タルキニウス・スーパーブスとなった。

タルクィニウス・スーパーバス（前534-509年）

紀元前534年から509年まで在位し、第5代王ルキウス・タルキニウス・プリスカスの孫にあたる。

タルキンは権威主義的な君主で、絶対的な権力を握ると、ローマの元老院議員を殺害したり、近隣の都市と戦争を起こしたりして、暴虐の限りを尽くしてローマ王国を支配した。

エトルリアの都市カエレ、ヴェイ、タルクィニイを攻撃し、シルヴァ・アルシアの戦いでこれを破った。 しかし、タルクィニイは無敗を保てず、レギルス湖でラテン同盟の独裁者オクタヴィウス・マクシミリウスに敗れた。 この後、クマエのギリシア人暴君アリストデモスのもとに身を寄せた[11]。

タルキンは慈悲深い一面も持っていたかもしれない。歴史上の記録によれば、タルキンという人物とガビイという都市（ローマから12マイル（19キロ）離れた都市）との間で結ばれた条約が存在するからだ。 また、彼の統治スタイルは全体的に、特に交渉に長けたタイプには見えないが、このタルキンは実際にはタルキニウス・スーパーブスであった可能性が高い。

ローマ最後の王

王は、王の恐怖から遠ざかっていた元老院議員たちによって組織された反乱によって、ついにその権力を剥奪された。 彼らのリーダーは元老院議員ルキウス・ユニウス・ブルータスであり、ラクダの背を折る藁は、王の息子セクストゥスが犯したルクレティアという貴族の女性の強姦だった。

その結果、タルキン家はローマから追放され、ローマの君主制は完全に廃止された。

ローマ最後の王がもたらした恐怖は、ローマ市民を軽蔑させ、王政を完全に打倒し、代わりにローマ共和制を導入することを決定したと言ってもいいかもしれない。

参考文献

[1] //www.historylearningsite.co.uk/ancient-rome/romulus-and-remus/

[2] //www.penfield.edu/webpages/jgiotto/onlinetextbook.cfm?subpage=1660456

[3] H. W. バード. "ヌマ・ポンピリウスと元老院に関するエウトロピウス". クラシック・ジャーナル 81 (3): 1986.

[4] //www.stilus.nl/oudheid/wdo/ROME/KONINGEN/NUMAP.html

マイケル・ジョンソン 教皇法：古代ローマの宗教と宗教権力 Kindle版

[5] //www.thelatinlibrary.com/historians/livy/livy3.html

[6] M.カリー、H.H.スカラード。 ローマの歴史 プリント

[7] M.カリー、H.H.スカラード。 ローマの歴史 T.J.コーネル。 ローマの始まり 印刷する

[8] //www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803102143242; Livy. コンディション . 1:35.

[9] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=servius

[10] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=tarquin

Alfred J. Church. "Servius" In Stories From Livy. 1916; Alfred J. Church. "The Elder Tarquin" In Stories From Livy. 1916.

[11] //stringfixer.com/nl/Tarquinius_Superbus; T.J. Cornell. ローマの始まり 印刷する

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