Βασιλιάδες της Ρώμης: Οι επτά πρώτοι Ρωμαίοι βασιλείς

Σήμερα, η πόλη της Ρώμης είναι γνωστή ως ένας κόσμος θησαυρών. Ως μία από τις παλαιότερες πόλεις αυτού που σήμερα θεωρούμε Ευρώπη, αναπνέει πλούτο του παρελθόντος και καλλιτεχνική υπεροχή. Από τα αρχαία ερείπια μέχρι τις ρομαντικές εικόνες της πόλης που έχουν απαθανατιστεί στον κινηματογράφο και τον πολιτισμό, υπάρχει κάτι αρκετά εικονικό στη Ρώμη.

Οι περισσότεροι γνωρίζουν τη Ρώμη ως αυτοκρατορία ή ίσως ως δημοκρατία. Η περίφημη Σύγκλητός της κυβέρνησε για εκατοντάδες χρόνια πριν ο Ιούλιος Καίσαρας ανακηρυχθεί ισόβιος δικτάτορας και η εξουσία εδραιωθεί στα χέρια λίγων.

Ωστόσο, πριν από τη δημοκρατία, η Ρώμη ήταν μοναρχία. Ο ιδρυτής της ήταν ο πρώτος βασιλιάς της Ρώμης και ακολούθησαν άλλοι έξι Ρωμαίοι βασιλείς πριν η εξουσία μεταφερθεί στη Σύγκλητο.

Διαβάστε για κάθε βασιλιά της Ρώμης και το ρόλο του στη ρωμαϊκή ιστορία.

Οι επτά βασιλιάδες της Ρώμης

Τι γίνεται λοιπόν με τις βασιλικές ρίζες της Ρώμης και τους επτά βασιλιάδες της; Ποιοι ήταν αυτοί οι επτά βασιλιάδες της Ρώμης; Για τι ήταν γνωστοί και πώς διαμόρφωσαν ο καθένας τους τις απαρχές της η Αιώνια Πόλη ?

Ρωμύλος (753-715 π.Χ.)

Ρωμύλος και Ρέμος από τον Giulio Romano

Η ιστορία του Ρωμύλου, του πρώτου θρυλικού βασιλιά της Ρώμης, περιβάλλεται από θρύλους. Οι ιστορίες του Ρωμύλου και του Ρέμου και η ίδρυση της Ρώμης είναι αναμφισβήτητα οι πιο γνωστοί θρύλοι της Ρώμης.

Σύμφωνα με τον μύθο, τα δίδυμα ήταν γιοι του Ρωμαίου θεού του πολέμου Άρη, ο οποίος ήταν η ρωμαϊκή εκδοχή του ελληνικού θεού Άρη, και μιας Βεστάλιας Παρθένου με το όνομα Ρέα Σίλβια, κόρης ενός βασιλιά.

Δυστυχώς, ο βασιλιάς δεν ενέκρινε τα εξωσυζυγικά παιδιά και χρησιμοποίησε την εξουσία του για να αναγκάσει τους γονείς να φύγουν και να εγκαταλείψουν τα δίδυμα σε ένα καλάθι σε ένα ποτάμι, θεωρώντας ότι θα πνιγούν.

Ευτυχώς για τα δίδυμα, βρέθηκαν, τα φρόντισε και τα μεγάλωσε μια λύκαινα, μέχρι που τα πήρε κοντά του ένας βοσκός ονόματι Faustulus. Μαζί ίδρυσαν τον πρώτο μικρό οικισμό της Ρώμης στον λόφο Palatine κοντά στον ποταμό Τίβερη, στο σημείο όπου κάποτε εγκαταλείφθηκαν. Ο Romulus ήταν γνωστό ότι ήταν αρκετά επιθετική, πολεμοχαρής ψυχή και η αδελφική αντιπαλότητα έκανε τελικά τον Romulus να σκοτώσει τον δίδυμό τουΟ Ρωμύλος έγινε ο μοναδικός κυβερνήτης και βασίλευσε ως ο πρώτος βασιλιάς της Ρώμης από το 753 έως το 715 π.Χ. [1].

Ο Ρωμύλος ως βασιλιάς της Ρώμης

Όπως συνεχίζει ο θρύλος, το πρώτο πρόβλημα που είχε να αντιμετωπίσει ο βασιλιάς ήταν η έλλειψη γυναικών στη νεοσύστατη μοναρχία του. Οι πρώτοι Ρωμαίοι ήταν κυρίως άνδρες από την πόλη καταγωγής του Ρωμύλου, οι οποίοι φέρεται να τον ακολούθησαν στο νεοσύστατο χωριό του αναζητώντας μια νέα αρχή. Η έλλειψη θηλυκών κατοίκων απειλούσε τη μελλοντική επιβίωση της πόλης και έτσι αποφάσισε να κλέψει γυναίκες από μια ομάδαλαός που κατοικούσε σε έναν κοντινό λόφο, οι οποίοι ονομάζονταν Σαβίνες.

Το σχέδιο του Ρωμύλου για να αρπάξει τις γυναίκες των Σαβίνων ήταν αρκετά έξυπνο. Μια νύχτα, διέταξε τους Ρωμαίους άνδρες να παρασύρουν τους Σαβίνους άνδρες μακριά από τις γυναίκες με την υπόσχεση ότι θα περάσουν καλά - διοργανώνοντας τους ένα πάρτι προς τιμήν του θεού Ποσειδώνα. Ενώ οι άνδρες διασκέδαζαν τη νύχτα, οι Ρωμαίοι έκλεβαν τις γυναίκες των Σαβίνων, οι οποίες τελικά παντρεύτηκαν τους Ρωμαίους άνδρες και εξασφάλισαν την επόμενη γενιά της Ρώμης [2].

Καθώς οι δύο πολιτισμοί αναμειγνύονταν, συμφωνήθηκε τελικά ότι οι επόμενοι βασιλείς της αρχαίας Ρώμης θα ήταν εναλλάξ Σαββανοί και Ρωμαίοι. Ως αποτέλεσμα, μετά τον Ρωμύλο, ένας Σαβίνος έγινε βασιλιάς της Ρώμης και ακολούθησε ένας Ρωμαίος βασιλιάς. Οι τέσσερις πρώτοι Ρωμαίοι βασιλείς ακολούθησαν αυτή την εναλλαγή.

Numa Pompilius (715-673 π.Χ.)

Ο δεύτερος βασιλιάς ήταν Σαβίνος και ονομαζόταν Νούμα Πομπίλιος. Βασιλεύει από το 715 έως το 673 π.Χ. Σύμφωνα με το μύθο, ο Νούμα ήταν πολύ πιο ειρηνικός βασιλιάς σε σύγκριση με τον πιο ανταγωνιστικό προκάτοχό του Ρωμύλο, τον οποίο διαδέχθηκε μετά από ένα χρόνο μεσοβασιλείας.

Ο Νούμα γεννήθηκε το 753 π.Χ. και ο μύθος λέει ότι ο δεύτερος βασιλιάς στέφθηκε αφού ο Ρωμύλος παρασύρθηκε από μια καταιγίδα και εξαφανίστηκε μετά από 37 χρόνια βασιλείας.

Αρχικά, και ίσως όχι παραδόξως, δεν πίστεψαν όλοι αυτή την ιστορία. Άλλοι υποπτεύονταν ότι οι πατρίκιοι, η ρωμαϊκή αριστοκρατία, ήταν υπεύθυνοι για τον θάνατο του Ρωμύλου, αλλά η υποψία αυτή απομακρύνθηκε αργότερα από τον Ιούλιο Πρόκουλο και ένα όραμα που ανέφερε ότι είχε δει.

Το όραμά του του είχε πει ότι ο Ρωμύλος είχε αναληφθεί από τους θεούς, λαμβάνοντας θεϊκή υπόσταση ως Quirinus - ένας θεός που ο λαός της Ρώμης έπρεπε να λατρεύει τώρα που είχε θεοποιηθεί.

Η κληρονομιά του Νούμα θα βοηθούσε στη διαιώνιση αυτής της πεποίθησης καθιστώντας τη λατρεία του Κιρίνου μέρος της ρωμαϊκής παράδοσης καθώς καθιέρωσε τη λατρεία του Κιρίνου. Δεν ήταν μόνο αυτό. Διαμόρφωσε επίσης το θρησκευτικό ημερολόγιο και ίδρυσε άλλες μορφές των πρώτων θρησκευτικών παραδόσεων, θεσμών και τελετών της Ρώμης [3] Εκτός από τη λατρεία του Κιρίνου, αυτός ο Ρωμαίος βασιλιάς πιστώνεται με το θεσμό τουη λατρεία του Άρη και του Δία.

Ο Numa Pompilius έχει επίσης αναγνωριστεί ως ο βασιλιάς που καθιέρωσε τις Vestal Virgins, μια ομάδα παρθένων γυναικών που επιλέγονταν μεταξύ των ηλικιών 6 και 10 ετών από τον pontifex maximus , η οποία ήταν επικεφαλής του σώματος των ιερέων, για να υπηρετήσουν ως παρθένες ιέρειες για μια περίοδο 30 ετών.

Δυστυχώς, τα ιστορικά αρχεία μάς έχουν διδάξει ότι είναι μάλλον απίθανο όλες οι προαναφερθείσες εξελίξεις να μπορούν να αποδοθούν ορθά στον Numa Pompilius. Αυτό που είναι πιο πιθανό, είναι ότι οι εξελίξεις αυτές ήταν το αποτέλεσμα μιας θρησκευτικής συσσώρευσης κατά τη διάρκεια των αιώνων.

Το γεγονός ότι η αληθινή ιστορική αφήγηση γίνεται πιο περίπλοκη όσο πιο πίσω πηγαίνεις στο χρόνο φαίνεται και από έναν άλλο ενδιαφέροντα μύθο, που αφορά τον αρχαίο και γνωστό Έλληνα φιλόσοφο Πυθαγόρα, ο οποίος έκανε σημαντικές εξελίξεις στα μαθηματικά, την ηθική, την αστρονομία και τη θεωρία της μουσικής.

Ο θρύλος λέει ότι ο Νούμα υποτίθεται ότι ήταν μαθητής του Πυθαγόρα, κάτι που θα ήταν χρονολογικά αδύνατο δεδομένης της αντίστοιχης εποχής στην οποία έζησαν.

Προφανώς, η απάτη και η πλαστογραφία δεν είναι γνωστές μόνο στη σύγχρονη εποχή, δεδομένου ότι η ιστορία αυτή επιβεβαιώθηκε από την ύπαρξη μιας συλλογής βιβλίων που αποδίδονται στο βασιλιά και αποκαλύφθηκαν το 181 π.Χ., τα οποία αφορούσαν τη φιλοσοφία και το θρησκευτικό (ποντιφικό) δίκαιο - δίκαιο θεσμοθετημένο από τη θρησκευτική εξουσία και μια έννοια θεμελιωδώς σημαντική για τη ρωμαϊκή θρησκεία [4]. παρ' όλα αυτά, τα έργα αυτά σαφώς πρέπει να έχουνπλαστογραφίες, δεδομένου ότι ο φιλόσοφος Πυθαγόρας έζησε γύρω στο 540 π.Χ., σχεδόν δύο αιώνες μετά τον Numa.

Tullus Hostilius (672-641 π.Χ.)

Η εισαγωγή του τρίτου βασιλιά, Tullus Hostilius, περιλαμβάνει την ιστορία ενός γενναίου πολεμιστή. Όταν οι Ρωμαίοι και οι Σαβίνες πλησίασαν ο ένας τον άλλον σε μάχη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πρώτου βασιλιά Ρωμύλου, ένας πολεμιστής βάδισε θρασύτατα μόνος του πριν από όλους τους άλλους, για να αντιμετωπίσει και να πολεμήσει έναν Σαβινό πολεμιστή.

Παρόλο που ο Ρωμαίος πολεμιστής, που είχε το όνομα Hostus Hostilius, δεν κέρδισε τη μάχη με τους Σαβίνους, η γενναιότητά του δεν χάθηκε μάταια.

Οι πράξεις του συνέχισαν να τιμούνται ως σύμβολο γενναιότητας για τις επόμενες γενιές. Επιπλέον, το πολεμικό του πνεύμα θα μεταβιβαστεί τελικά στον εγγονό του, έναν άνδρα με το όνομα Τάλλος Χοστίλιος, ο οποίος θα εκλεγεί τελικά βασιλιάς. Ο Τάλλος βασίλευσε ως τρίτος βασιλιάς της Ρώμης από το 672 έως το 641 π.Χ..

Στην πραγματικότητα υπάρχουν αρκετά ενδιαφέροντα και θρυλικά στοιχεία που συνδέουν τον Τάλλο με την εποχή της βασιλείας του Ρωμύλου. Όπως και ο πρώιμος προκάτοχός του, οι θρύλοι τον περιγράφουν να οργανώνει το στρατό, να διεξάγει πόλεμο με τις γειτονικές πόλεις Fidenae και Veii, να διπλασιάζει τον αριθμό των κατοίκων της Ρώμης και να βρίσκει το θάνατό του εξαφανιζόμενος σε μια ύπουλη καταιγίδα.

Θρύλοι γύρω από τον Tullus Hostilius

Δυστυχώς, πολλές από τις ιστορικές ιστορίες για τη βασιλεία του Τάλλου, όπως και εκείνες για τους άλλους αρχαίους βασιλείς, θεωρούνται περισσότερο θρυλικές παρά πραγματικές. Ειδικά, δεδομένου ότι τα περισσότερα ιστορικά έγγραφα για την εποχή αυτή καταστράφηκαν τον τέταρτο αιώνα π.Χ. Κατά συνέπεια, οι ιστορίες που έχουμε για τον Τάλλο προέρχονται κυρίως από έναν Ρωμαίο ιστορικό που έζησε κατά τον πρώτο αιώνα π.Χ., τον λεγόμενοLivius Patavinus, γνωστός και ως Λίβιος.

Σύμφωνα με τους θρύλους, ο Τάλλος ήταν στην πραγματικότητα πιο μιλιταριστής από τον ίδιο τον γιο του θεού του πολέμου, τον Ρωμύλο. Ένα παράδειγμα είναι η ιστορία του Τάλλου που νίκησε τους Αλβανούς και τιμώρησε βάναυσα τον ηγέτη τους Μέτιο Φουφέτιο.

Μετά τη νίκη του, ο Τάλλος προσκάλεσε και καλωσόρισε τους Αλβανούς στη Ρώμη, αφήνοντας την πόλη τους, την Alba Longa, σε ερείπια. Από την άλλη πλευρά, φάνηκε ικανός να δείξει έλεος, αφού ο Τάλλος δεν υπέταξε τον αλβανικό λαό με τη βία, αλλά αντίθετα έγραψε Αλβανούς αρχηγούς στη ρωμαϊκή σύγκλητο, διπλασιάζοντας έτσι τον πληθυσμό της Ρώμης με τη συγχώνευση [5].

Εκτός από τις διηγήσεις για τον θάνατο του Τάλλου σε καταιγίδα, υπάρχουν και άλλοι θρύλοι γύρω από την ιστορία του θανάτου του. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, τα ατυχή γεγονότα θεωρούνταν τις περισσότερες φορές ως πράξεις θεϊκής τιμωρίας, ως αποτέλεσμα της μη σωστής απόδοσης σεβασμού στους θεούς.

Ο Τάλλος δεν είχε ενοχληθεί ως επί το πλείστον από τέτοιες πεποιθήσεις, μέχρι που προφανώς αρρώστησε και απέτυχε να εκτελέσει σωστά ορισμένες θρησκευτικές τελετές. Ως απάντηση στις αμφιβολίες του, ο λαός πίστευε ότι ο Δίας τον τιμώρησε και έριξε τον κεραυνό του για να σκοτώσει τον βασιλιά, τερματίζοντας τη βασιλεία του μετά από 37 χρόνια.

Ancus Marcius (640-617 π.Χ.)

Ο τέταρτος βασιλιάς της Ρώμης, ο Άνκος Μάρκιος, επίσης γνωστός ως Άνκος Μάρτιος, ήταν με τη σειρά του βασιλιάς των Σαβίνων που βασίλεψε από το 640 έως το 617 π.Χ. Ήταν ήδη ευγενικής καταγωγής πριν από την είσοδό του στη βασιλεία, καθώς ήταν εγγονός του Νούμα Πομπίλιου, του δεύτερου Ρωμαίου βασιλιά.

Ο μύθος περιγράφει τον Άνκο ως τον βασιλιά που έχτισε την πρώτη γέφυρα στον ποταμό Τίβερη, μια γέφυρα με ξύλινους πασσάλους που ονομάστηκε Pons Sublicius.

Επιπλέον, έχει υποστηριχθεί ότι ο Άνκος ίδρυσε το λιμάνι της Όστια στις εκβολές του ποταμού Τίβερη, αν και ορισμένοι ιστορικοί έχουν υποστηρίξει το αντίθετο και δήλωσαν ότι αυτό είναι απίθανο. Αυτό που είναι πιο αληθοφανής δήλωση, από την άλλη πλευρά, είναι ότι απέκτησε τον έλεγχο των αλυκών που βρίσκονταν στη νότια πλευρά από την Όστια [6].

Επιπλέον, ο βασιλιάς των Σαβίνων έχει πιστωθεί την περαιτέρω επέκταση της επικράτειας της Ρώμης. Αυτό το έκανε με την κατάληψη του λόφου Janiculum και την ίδρυση οικισμού σε έναν άλλο κοντινό λόφο, που ονομαζόταν Aventine Hill. Υπάρχει επίσης ένας θρύλος ότι ο Άνκος κατάφερε να ενσωματώσει πλήρως τον τελευταίο στη ρωμαϊκή επικράτεια, αν και η ιστορική άποψη δεν είναι ομόφωνη. Αυτό που είναι πιο πιθανό είναι ότιΟ Άνκος έθεσε τα πρώτα θεμέλια για να συμβεί αυτό με την ίδρυση του οικισμού του, καθώς τελικά ο λόφος του Αβεντίνου θα γινόταν πράγματι μέρος της Ρώμης [7].

Tarquinius Priscus (616-578 π.Χ.)

Ο πέμπτος θρυλικός βασιλιάς της Ρώμης είχε το όνομα Tarquinius Priscus και βασίλευσε από το 616 έως το 578 π.Χ. Το πλήρες λατινικό του όνομα ήταν Lucius Tarquinius Priscus και το αρχικό του όνομα ήταν Lucomo.

Αυτός ο βασιλιάς της Ρώμης παρουσίαζε τον εαυτό του ως ελληνικής καταγωγής, δηλώνοντας ότι είχε Έλληνα πατέρα, ο οποίος εγκατέλειψε την πατρίδα του τις πρώτες ημέρες για να ζήσει στην Ταρκίνι, μια ετρουσκική πόλη στην Ετρουρία.

Ο Ταρκίνιος συμβουλεύτηκε αρχικά από τη σύζυγό του και προφήτισσα Τανακίλη να μετακομίσει στη Ρώμη. Μόλις έφτασε στη Ρώμη, άλλαξε το όνομά του σε Λούκιος Ταρκίνιος και έγινε κηδεμόνας των γιων του τέταρτου βασιλιά, Άνκου Μάρκιου.

Είναι ενδιαφέρον ότι μετά το θάνατο του Άνκου, δεν ήταν ένας από τους πραγματικούς γιους του βασιλιά που ανέλαβε τη βασιλεία, αλλά ο κηδεμόνας Ταρκίνιος που σφετερίστηκε το θρόνο. Λογικά, αυτό δεν ήταν κάτι που οι γιοι του Άνκου κατάφεραν γρήγορα να συγχωρήσουν και να ξεχάσουν, και η εκδίκησή τους οδήγησε τελικά στη δολοφονία του βασιλιά το 578 π.Χ..

Παρ' όλα αυτά, η δολοφονία του Ταρκίνου δεν είχε ως αποτέλεσμα κάποιος από τους γιους του Άνκου να ανέβει στο θρόνο του αγαπημένου τους μακαρίτη πατέρα. Αντίθετα, η σύζυγος του Ταρκίνου, η Τανάκιλ, κατάφερε να εκτελέσει με επιτυχία κάποιο περίτεχνο σχέδιο, βάζοντας στη θέση του γαμπρού της, τον Σέρβιο Τούλλιο, στην έδρα της εξουσίας[8].

Άλλα πράγματα που έχουν ενσωματωθεί στην κληρονομιά του Ταρακινού, σύμφωνα με το μύθο, ήταν η επέκταση της ρωμαϊκής συγκλήτου σε 300 συγκλητικούς, η καθιέρωση των Ρωμαϊκών Αγώνων και η έναρξη της κατασκευής τείχους γύρω από την Αιώνια Πόλη.

Servius Tullius (578-535 π.Χ.)

Ο Σέρβιος Τάλιος ήταν ο έκτος βασιλιάς της Ρώμης και βασίλευσε από το 578 έως το 535 π.Χ. Οι θρύλοι από την εποχή αυτή αποδίδουν πληθώρα πραγμάτων στην κληρονομιά του. Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Σέρβιος ίδρυσε το Σερβικό Σύνταγμα, ωστόσο παραμένει αβέβαιο αν το σύνταγμα αυτό συντάχθηκε πράγματι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σέρβιου ή αν συντάχθηκε πολλά χρόνια πριν και απλώς εγκαταστάθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του.

Το σύνταγμα αυτό οργάνωσε τη στρατιωτική και πολιτική οργάνωση του βασιλείου της Ρώμης και χώρισε τους πολίτες του σε πέντε τάξεις ανάλογα με το επίπεδο του πλούτου τους. Μια άλλη απόδοση, αν και λιγότερο αξιόπιστη από την πρώτη, είναι η εισαγωγή αργυρών και χάλκινων νομισμάτων ως νόμισμα [9].

Η καταγωγή του Servius καλύπτεται επίσης από θρύλους, μύθους και μυστήρια. Ορισμένες ιστορικές αναφορές έχουν απεικονίσει τον Servius ως Ετρούσκο, άλλες ως Λατίνο, και ακόμη πιο ευσεβώς, υπάρχει η ιστορία ότι γεννήθηκε από έναν πραγματικό θεό, τον θεό Βούλκαν.

Οι διαφορετικές ιστορίες του Servius Tullius

Εστιάζοντας στις δύο πρώτες πιθανότητες, ο αυτοκράτορας και Ετρούσκος ιστορικός Κλαύδιος, ο οποίος βασίλεψε από το 41 έως το 54 μ.Χ., ήταν υπεύθυνος για την πρώτη, αφού παρουσίασε τον Servius ως έναν Ετρούσκο ελεφάντη που αρχικά ονομαζόταν Mastarna.

Από την άλλη πλευρά, ορισμένα αρχεία προσθέτουν βάρος στο τελευταίο. Ο ιστορικός Λίβιος έχει περιγράψει τον Servius ως γιο ενός άνδρα με επιρροή από μια λατινική πόλη που ονομάζεται Corniculum. Τα αρχεία αυτά αναφέρουν ότι η Tanaquil, η σύζυγος του πέμπτου βασιλιά, πήρε μια έγκυο αιχμάλωτη γυναίκα στο σπίτι της, αφού ο σύζυγός της κατέλαβε το Corniculum. Το παιδί που γέννησε ήταν ο Servius και κατέληξε να μεγαλώσει στο βασιλικόνοικοκυριό.

Καθώς οι αιχμάλωτοι και οι απόγονοί τους γίνονταν σκλάβοι, ο μύθος αυτός απεικονίζει τον Σέρβιο κάποτε ως σκλάβο στο σπίτι του πέμπτου βασιλιά. Ο Σέρβιος γνώρισε τελικά την κόρη του βασιλιά, την παντρεύτηκε και τελικά ανέβηκε στο θρόνο χάρη στα έξυπνα σχέδια της πεθεράς του και προφήτισσας Τανάκιλ, η οποία είχε προβλέψει το μεγαλείο του Σέρβιου μέσω των προφητικών της δυνάμεων [10].

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Σέρβιος ίδρυσε έναν σημαντικό ναό στον λόφο Αβεντίνο για μια λατινική θρησκευτική θεότητα, τη θεά Ντιάνα, θεά των άγριων ζώων και του κυνηγιού. Ο ναός αυτός έχει αναφερθεί ότι είναι ο αρχαιότερος που κατασκευάστηκε ποτέ για τη ρωμαϊκή θεότητα - που συχνά ταυτίζεται επίσης με τη θεά Άρτεμη, την αντίστοιχη ελληνική θεά.

Ο Σέρβιος βασίλευσε στη ρωμαϊκή μοναρχία από το 578 περίπου έως το 535 π.Χ., όταν σκοτώθηκε από την κόρη του και τον γαμπρό του. Ο τελευταίος, ο οποίος ήταν σύζυγος της κόρης του, ανέβηκε στον θρόνο στη θέση του και έγινε ο έβδομος βασιλιάς της Ρώμης: ο Ταρκίνιος Σούπερμπους.

Tarquinius Superbus (534-509 π.Χ.)

Ο τελευταίος από τους επτά βασιλείς της αρχαίας Ρώμης ήταν ο Ταρκίνος, η συντομογραφία του Λούκιου Ταρκίνιου Σούπερμπους. Βασιλεύει από το 534 έως το 509 π.Χ. και είναι εγγονός του πέμπτου βασιλιά, του Λούκιου Ταρκίνιου Πρίσκου.

Το όνομά του Superbus, που σημαίνει "ο υπερήφανος", διευκρινίζει κάποια πράγματα σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο εκτέλεσε την εξουσία του. Ο Ταρκίνος ήταν ένας μάλλον αυταρχικός μονάρχης. Καθώς συγκέντρωσε την απόλυτη εξουσία, κυβέρνησε το ρωμαϊκό βασίλειο με τυραννική πυγμή, σκοτώνοντας μέλη της ρωμαϊκής συγκλήτου και διεξάγοντας πόλεμο με γειτονικές πόλεις.

Ηγήθηκε επιθέσεων στις ετρουσκικές πόλεις Caere, Veii και Tarquinii, τις οποίες νίκησε στη μάχη της Silva Arsia. Δεν έμεινε όμως αήττητος, ο Ταρκίνος έχασε από τον δικτάτορα της Λατινικής Συμμαχίας, Οκτάβιο Μαξιμίλιο, στη λίμνη Regillus. Μετά από αυτό, αναζήτησε καταφύγιο στον Έλληνα τύραννο Αριστόδημο της Κούμας [11].

Ο Ταρκίνος μπορεί επίσης να είχε μια φιλεύσπλαχνη πλευρά, διότι τα ιστορικά αρχεία δείχνουν την ύπαρξη μιας συνθήκης που συνήφθη μεταξύ κάποιου που ονομαζόταν Ταρκίνος και της πόλης Gabii - μιας πόλης που βρισκόταν 12 μίλια (19 χλμ.) από τη Ρώμη. Και παρόλο που το γενικό ύφος της διακυβέρνησής του δεν τον παρουσιάζει ως ιδιαίτερα διαπραγματευτικό τύπο, είναι πολύ πιθανό ότι αυτός ο Ταρκίνος ήταν στην πραγματικότητα ο Tarquinius Superbus.

Ο τελικός βασιλιάς της Ρώμης

Ο βασιλιάς τελικά απογυμνώθηκε από την εξουσία του από μια εξέγερση που οργανώθηκε από μια ομάδα συγκλητικών που είχαν μείνει μακριά από τον τρόμο του βασιλιά. Αρχηγός τους ήταν ο συγκλητικός Λούκιος Τζούνιος Βρούτος και η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι ήταν ο βιασμός μιας ευγενούς με το όνομα Λουκρητία, τον οποίο διέπραξε ο γιος του βασιλιά Σέξτος.

Αυτό που συνέβη ήταν η εξορία της οικογένειας των Ταρκίνων από τη Ρώμη, καθώς και η πλήρης κατάργηση της μοναρχίας της Ρώμης.

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι οι τρόμοι που έφερε ο τελευταίος βασιλιάς της Ρώμης προκάλεσαν τέτοια περιφρόνηση στον λαό της Ρώμης, ώστε αποφάσισε να ανατρέψει εντελώς τη μοναρχία και να εγκαθιδρύσει τη ρωμαϊκή δημοκρατία.

Αναφορές:

[1] //www.historylearningsite.co.uk/ancient-rome/romulus-and-remus/

[2] //www.penfield.edu/webpages/jgiotto/onlinetextbook.cfm?subpage=1660456

[3] H. W. Bird: "Ο Ευτρόπιος για τον Numa Pompilius και τη Σύγκλητο". Η κλασική εφημερίδα 81 (3): 1986.

[4] //www.stilus.nl/oudheid/wdo/ROME/KONINGEN/NUMAP.html

Μάικλ Τζόνσον. Ο Ποντιφικός Νόμος: Θρησκεία και θρησκευτική εξουσία στην Αρχαία Ρώμη . Kindle Edition

[5] //www.thelatinlibrary.com/historians/livy/livy3.html

[6] M. Cary και H. H. Scullard. Ιστορία της Ρώμης. Εκτύπωση

[7] M. Cary και H. H. Scullard. Ιστορία της Ρώμης. T.J. Cornell. Οι απαρχές της Ρώμης . εκτύπωση.

[8] //www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803102143242; Livy. Ab urbe condita . 1:35.

[9] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=servius

[10] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=tarquin

Alfred J. Church. "Servius" στο βιβλίο Stories From Livy. 1916- Alfred J. Church. "The Elder Tarquin" στο βιβλίο Stories From Livy. 1916.

[11] //stringfixer.com/nl/Tarquinius_Superbus; T.J. Cornell. Οι απαρχές της Ρώμης . εκτύπωση.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ:

Το πλήρες χρονοδιάγραμμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας

Πρώιμοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες

Ρωμαίοι αυτοκράτορες

Οι χειρότεροι Ρωμαίοι αυτοκράτορες