Rímski králi: Prvých sedem rímskych kráľov

Mesto Rím je dnes známe ako svet pokladov. Ako jedno z najstarších miest toho, čo dnes považujeme za Európu, dýcha bohatstvom minulosti a umeleckou dokonalosťou. Od starovekých ruín až po romantické výklady mesta, ktoré boli zvečnené vo filme a kultúre, na Ríme je niečo úplne kultové.

Väčšina pozná Rím ako impérium alebo možno ako republiku. Jeho slávny senát vládol stovky rokov, kým bol Július Cézar vymenovaný za doživotného diktátora a moc sa skonsolidovala do rúk niekoľkých ľudí.

Pred vznikom republiky bol však Rím monarchiou. Jeho zakladateľ bol prvým rímskym kráľom a po ňom nasledovalo šesť ďalších rímskych kráľov, kým sa moc presunula do rúk senátu.

Prečítajte si o každom rímskom kráľovi a jeho úlohe v rímskych dejinách.

Sedem rímskych kráľov

A čo kráľovské korene Ríma a jeho sedem kráľov? Kto bolo týchto sedem rímskych kráľov? Čím boli známi a ako každý z nich formoval počiatky Večné mesto ?

Romulus (753-715 pred n. l.)

Romulus a Remus od Giulia Romana

Príbeh Romula, prvého legendárneho kráľa Ríma, je opradený legendami. Príbehy o Romulovi a Removi a založení Ríma sú pravdepodobne najznámejšími legendami Ríma.

Podľa legendy boli dvojčatá synmi rímskeho boha vojny Marsa, ktorý bol rímskou verziou gréckeho boha Área, a vestálskej panny menom Rhea Silvia, dcéry kráľa.

Nanešťastie, kráľovi sa nemanželské deti nepáčili a využil svoju moc, aby rodičov prinútil odísť a dvojčatá nechal v koši na rieke s tým, že sa utopia.

Našťastie pre dvojčatá ich našla, starala sa o ne a vychovávala ich vlčica, až kým sa ich neujal pastier Faustulus. Spoločne založili prvú malú osadu Ríma na Palatínovom vrchu pri rieke Tiber, na mieste, kde ich kedysi opustili. Romulus bol známy ako dosť agresívna, vojnu milujúca duša a súrodenecká rivalita nakoniec spôsobila, že Romulus zabil svoje dvojčaRomulus sa stal jediným vládcom a vládol ako prvý rímsky kráľ v rokoch 753 až 715 pred n. l. [1].

Romulus ako rímsky kráľ

Ako pokračuje legenda, prvým problémom, ktorému musel kráľ čeliť, bol nedostatok žien v jeho novovzniknutej monarchii. Prvými Rimanmi boli prevažne muži z Romulovho rodného mesta, ktorí ho údajne nasledovali späť do jeho novozaloženej dediny, kde hľadali nový začiatok. Nedostatok ženských obyvateliek ohrozoval budúce prežitie mesta, a tak sa rozhodol ukradnúť ženy skupineľudia obývajúci neďaleký kopec, nazývaný Sabini.

Romulov plán na odlákanie sabínskych žien bol celkom dômyselný. Jednej noci prikázal rímskym mužom, aby odlákali sabínskych mužov od žien s prísľubom dobrej zábavy - usporiadali pre nich večierok na počesť boha Neptúna. Zatiaľ čo sa muži zabávali celú noc, Rimania ukradli sabínske ženy, ktoré sa nakoniec vydali za rímskych mužov a zabezpečili Rímu ďalšie pokolenie [2].

Keďže sa obe kultúry zmiešali, nakoniec sa dohodlo, že nasledujúci králi starovekého Ríma budú striedavo sabínski a rímski. Výsledkom bolo, že po Romulovi sa stal kráľom Ríma Sabín a po ňom nasledoval rímsky kráľ. Prví štyria rímski králi sa riadili týmto striedaním.

Numa Pompilius (715-673 pred Kr.)

Druhý kráľ bol Sabín a volal sa Numa Pompilius. Vládol v rokoch 715 až 673 pred n. l. Podľa legendy bol Numa oveľa mierumilovnejší kráľ v porovnaní so svojím antagonistickejším predchodcom Romulom, ktorého vystriedal po ročnom interregne.

Numa sa narodil v roku 753 pred n. l. a legenda hovorí, že druhý kráľ bol korunovaný po tom, čo Romula zachvátila búrka a po 37 rokoch vlády zmizol.

Spočiatku, a možno nie prekvapujúco, nie všetci tomuto príbehu verili. Iní podozrievali patricijov, rímsku šľachtu, že sú zodpovední za Romulovu smrť, ale toto podozrenie neskôr vyvrátil Július Prokulus a videnie, ktoré údajne mal.

Jeho vízia mu povedala, že Romulus bol prijatý bohmi a získal božské postavenie ako Kvirín - boh, ktorého mali Rímčania uctievať, keďže bol zbožštený.

Numovo dedičstvo by pomohlo upevniť túto vieru tým, že by sa uctievanie Kvirína stalo súčasťou rímskej tradície, keďže zaviedol Kvirínov kult. To však nebolo všetko. Formuloval aj náboženský kalendár a založil ďalšie formy raných náboženských tradícií, inštitúcií a obradov Ríma. [3] Okrem Kvirínovho kultu sa tomuto rímskemu kráľovi pripisuje aj zavedeniekult Marsu a Jupitera.

Numa Pompilius je tiež považovaný za kráľa, ktorý založil Vestálky, skupinu panenských žien, ktoré si vo veku 6 až 10 rokov vyberal Pontifex maximus , ktorá stála na čele kolégia kňazov, aby slúžili ako panenské kňažky po dobu 30 rokov.

Nanešťastie, historické záznamy nás odvtedy poučili, že je dosť nepravdepodobné, že by sa všetky uvedené udalosti mohli právom pripísať Nume Pompiliovi. Pravdepodobnejšie je, že tieto udalosti boli výsledkom náboženskej kumulácie v priebehu storočí.

Skutočnosť, že pravdivé historické rozprávanie sa stáva tým komplikovanejším, čím viac sa vraciame do minulosti, ilustruje aj ďalšia zaujímavá legenda o starovekom a známom gréckom filozofovi Pytagorovi, ktorý dosiahol významné výsledky v matematike, etike, astronómii a teórii hudby.

Legenda hovorí, že Numa bol údajne Pytagorovým žiakom, čo by vzhľadom na vek, v ktorom žili, bolo chronologicky nemožné.

Podvody a falšovanie zrejme nie sú známe len v modernej dobe, keďže tento príbeh potvrdila existencia zbierky kníh pripisovaných kráľovi, ktorá bola objavená v roku 181 pred n. l. a týkala sa filozofie a náboženského (pontifikálneho) práva - práva ustanoveného náboženskou mocou a konceptu zásadne dôležitého pre rímske náboženstvo [4].falzifikáty, pretože filozof Pytagoras žil okolo roku 540 pred n. l., teda takmer dve storočia po Numovi.

Tullus Hostilius (672-641 pred Kr.)

Úvod tretieho kráľa, Tullusa Hostilia, obsahuje príbeh odvážneho bojovníka. Keď sa Rimania a Sabini počas vlády prvého kráľa Romula priblížili k sebe v boji, jeden bojovník odvážne vyrazil sám pred všetkými, aby sa postavil sabinskému bojovníkovi a bojoval s ním.

Hoci tento rímsky bojovník, ktorý sa volal Hostus Hostilius, v boji so Sabínmi nezvíťazil, jeho odvaha nebola zbytočná.

Jeho činy boli aj naďalej uctievané ako symbol odvahy pre ďalšie generácie. Navyše jeho bojovný duch sa nakoniec preniesol na jeho vnuka, muža menom Tullus Hostilius, ktorý bol nakoniec zvolený za kráľa. Tullus vládol ako tretí rímsky kráľ v rokoch 672 až 641 pred Kr.

V skutočnosti existuje pomerne veľa zaujímavých a legendárnych zaujímavostí, ktoré spájajú Tulla s obdobím Romulovej vlády. V podobách jeho skoršieho predchodcu legendy opisujú, ako organizoval vojsko, viedol vojnu so susednými mestami Fidenae a Veii, zdvojnásobil počet obyvateľov Ríma a stretol sa so smrťou zmiznutím v zradnej búrke.

Legendy o Tullovi Hostiliovi

Žiaľ, mnohé historické príbehy o Tullovej vláde, ako aj o iných starovekých kráľoch, sa považujú skôr za legendárne než faktické. Najmä preto, že väčšina historických dokumentov o tomto období bola zničená v 4. storočí pred n. l. Preto príbehy, ktoré máme o Tullovi, pochádzajú väčšinou od rímskeho historika, ktorý žil v 1. storočí pred n. l., tzv.Livius Patavinus, inak známy ako Livius.

Podľa legiend bol Tullus v skutočnosti militaristickejší ako syn samotného boha vojny Romula. Jedným z príkladov je príbeh o tom, ako Tullus porazil Albáncov a brutálne potrestal ich vodcu Metia Fufetiusa.

Po svojom víťazstve Tullus pozval a privítal Albáncov v Ríme, keď zanechal ich mesto Alba Longa v troskách. Na druhej strane sa zdalo, že je schopný milosrdenstva, pretože Tullus si nepodmanil Albáncov silou, ale namiesto toho zapísal albánskych náčelníkov do rímskeho senátu, čím zdvojnásobil počet obyvateľov Ríma zlúčením [5].

Okrem príbehov o Tullovi, ktorý zahynul v búrke, sa okolo príbehu o jeho smrti vyskytuje viac legiend. V čase jeho vlády sa najčastejšie verilo, že nešťastné udalosti sú prejavom božieho trestu v dôsledku nedostatočného vzdávania úcty bohom.

Tullus sa väčšinou takýmito názormi nezaoberal, až kým zrejme neochorel a nevykonal správne niektoré náboženské obrady. Ľudia verili, že v reakcii na jeho pochybnosti ho Jupiter potrestal a zasiahol svojím bleskom, aby kráľa zabil, čím sa po 37 rokoch skončila jeho vláda.

Ancus Marcius (640-617 pred n. l.)

Štvrtý rímsky kráľ Ancus Marcius, známy aj ako Ancus Martius, bol v poradí sabínsky kráľ, ktorý vládol v rokoch 640 až 617 pred n. l. Už pred nástupom do kráľovskej funkcie bol šľachtického pôvodu, keďže bol vnukom Numu Pompilia, druhého z rímskych kráľov.

Legenda opisuje Anka ako kráľa, ktorý postavil prvý most cez rieku Tiber, most na drevených pilótach nazývaný Pons Sublicius.

Okrem toho sa tvrdilo, že Ancus založil prístav Ostia pri ústí rieky Tiber, hoci niektorí historici tvrdili opak a označili to za nepravdepodobné. Pravdepodobnejšie je naopak tvrdenie, že získal kontrolu nad soľnými panvami, ktoré sa nachádzali na južnej strane pri Ostii [6].

Okrem toho sa sabínskemu kráľovi pripisuje zásluha na ďalšom rozšírení územia Ríma. Urobil tak obsadením pahorku Janiculum a založením osady na ďalšom blízkom pahorku, ktorý sa volal Aventínsky. Existuje aj legenda, že Ankovi sa podarilo tento pahorok úplne začleniť pod rímske územie, hoci historické názory nie sú jednotné. Pravdepodobnejšie je, žeAncus založením svojej osady položil počiatočné základy pre to, aby sa tak stalo, pretože nakoniec sa Aventínsky vrch skutočne stal súčasťou Ríma [7].

Tarquinius Priscus (616-578 pred Kr.)

Piaty legendárny rímsky kráľ sa volal Tarquinius Priscus a vládol v rokoch 616 až 578 pred n. l. Jeho celé latinské meno bolo Lucius Tarquinius Priscus a pôvodné meno Lucomo.

Tento rímsky kráľ sa v skutočnosti prezentoval ako Grék, tvrdiac, že mal gréckeho otca, ktorý opustil svoju vlasť v prvých dňoch života v Tarquinii, etruskom meste v Etrurii.

Tarquinovi pôvodne poradila, aby sa presťahoval do Ríma, jeho manželka a prorokyňa Tanaquil. Po príchode do Ríma si zmenil meno na Lucius Tarquinius a stal sa poručníkom synov štvrtého kráľa Anca Marcia.

Zaujímavé je, že po Ankovej smrti sa kráľovskej moci neujal jeden zo skutočných synov kráľa, ale namiesto neho si trón uzurpoval strážca Tarquinius. Je logické, že Ankovým synom sa to nepodarilo rýchlo odpustiť a zabudnúť a ich pomsta viedla nakoniec k zavraždeniu kráľa v roku 578 pred Kr.

Napriek tomu Tarkvinova vražda neviedla k tomu, že by na trón svojho milovaného zosnulého otca nastúpil jeden z Ankových synov. Namiesto toho sa Tarkvinovej manželke Tanaquile podarilo úspešne uskutočniť akýsi dômyselný plán a namiesto neho dosadiť na trón svojho zaťa Servia Tullia[8].

Ďalšie veci, ktoré boli podľa legendy zahrnuté do Taraquinovho odkazu, boli rozšírenie rímskeho senátu na 300 senátorov, zavedenie rímskych hier a začiatok výstavby múru okolo Večného mesta.

Servius Tullius (578-535 pred Kr.)

Servius Tullius bol šiestym rímskym kráľom a vládol od roku 578 do roku 535 pred n. l. Legendy z tohto obdobia pripisujú jeho odkazu nespočetné množstvo vecí. Všeobecne sa uznáva, že Servius založil Serviovu ústavu, avšak stále nie je isté, či táto ústava bola skutočne vypracovaná počas Serviovej vlády, alebo či bola vypracovaná mnoho rokov predtým a jednoducho zavedená počas jeho kraľovania.

Táto ústava organizovala vojenskú a politickú organizáciu Rímskeho kráľovstva a rozdeľovala jeho občanov do piatich tried podľa úrovne ich bohatstva. Ďalším pripisovaním, aj keď menej dôveryhodným ako prvé, je zavedenie strieborných a bronzových mincí ako platidla [9].

Serviov pôvod je tiež opradený legendami, mýtmi a tajomstvami. Niektoré historické správy ho vykresľujú ako Etruska, iné ako Latinca a ešte viac sa traduje, že sa narodil zo skutočného boha, ktorým bol boh Vulkán.

Rôzne príbehy Servia Tullia

Ak sa zameriame na prvé dve možnosti, za prvú z nich je zodpovedný cisár a etruský historik Claudius, ktorý vládol v rokoch 41 až 54 n. l., keď Servia vykreslil ako etruského elopera, ktorý sa pôvodne volal Mastarna.

Na druhej strane, niektoré záznamy dodávajú váhu druhej možnosti. Historik Livius opísal Servia ako syna vplyvného muža z latinského mesta Corniculum. Tieto záznamy uvádzajú, že Tanaquil, manželka piateho kráľa, vzala do svojej domácnosti tehotnú zajatkyňu po tom, čo jej manžel obsadil Corniculum. Dieťa, ktoré porodila, bolo Servius a skončilo na výchove v kráľovskomdomácnosť.

Keďže zajatci a ich potomkovia sa stali otrokmi, táto legenda vykresľuje Servia ako niekdajšieho otroka v domácnosti piateho kráľa. Servius sa nakoniec zoznámil s kráľovou dcérou, oženil sa s ňou a nakoniec nastúpil na trón vďaka šikovným plánom svojej svokry a prorokyne Tanaquil, ktorá vďaka svojim prorockým schopnostiam predvídala Serviovu veľkosť [10].

Počas svojej vlády založil Servius na Aventínskom vrchu dôležitý chrám pre latinské náboženské božstvo, bohyňu Dianu, bohyňu divých zvierat a lovu. Tento chrám bol údajne vôbec najstarším chrámom pre rímske božstvo, ktoré sa často stotožňuje aj s bohyňou Artemis, jej gréckym ekvivalentom.

Servius vládol rímskej monarchii približne od roku 578 do roku 535 pred n. l., keď ho zabila jeho dcéra a zať. Ten, ktorý bol manželom jeho dcéry, nastúpil na trón namiesto neho a stal sa siedmym rímskym kráľom: Tarquinius Superbus.

Tarquinius Superbus (534-509 pred Kr.)

Posledným zo siedmich kráľov starovekého Ríma bol Tarquin, skrátene Lucius Tarquinius Superbus. Vládol v rokoch 534 až 509 pred n. l. a bol vnukom piateho kráľa Lucia Tarquinia Prisca.

Jeho meno Superbus, čo znamená "pyšný", objasňuje spôsob, akým vykonával svoju moc. Tarquin bol pomerne autoritatívny panovník. Keď získal absolútnu moc, vládol rímskemu kráľovstvu tyranskou päsťou, zabíjal členov rímskeho senátu a viedol vojny so susednými mestami.

Viedol útoky na etruské mestá Caere, Veii a Tarquinii, ktoré porazil v bitke pri Silva Arsia. Nezostal však neporazený, Tarquinus prehral proti diktátorovi Latinskej ligy Octaviovi Maximiliovi pri jazere Regillus. Potom hľadal útočisko u gréckeho tyrana Aristodema z Cumae [11].

Tarquin mohol mať aj milosrdnú stránku, pretože historické záznamy dokazujú existenciu zmluvy, ktorá bola uzavretá medzi niekým menom Tarquin a mestom Gabii - mestom vzdialeným 12 míľ (19 km) od Ríma. A hoci jeho celkový štýl vládnutia ho neukazuje ako obzvlášť vyjednávací typ, je veľmi pravdepodobné, že tento Tarquin bol v skutočnosti Tarquinius Superbus.

Posledný kráľ Ríma

Kráľa napokon zbavila moci vzbura, ktorú zorganizovala skupina senátorov, ktorí sa vyhýbali kráľovmu teroru. Ich vodcom bol senátor Lucius Junius Brutus a kvapkou, ktorá zlomila ťavu, bolo znásilnenie šľachtičnej Lukrécie, ktorého sa dopustil kráľov syn Sextus.

Výsledkom bolo vyhnanie rodiny Tarquinovcov z Ríma a úplné zrušenie rímskej monarchie.

Dá sa povedať, že hrôzy, ktoré vyvolal posledný rímsky kráľ, vyvolali u obyvateľov Ríma také opovrhnutie, že sa rozhodli monarchiu úplne zvrhnúť a namiesto nej nastoliť rímsku republiku.

Odkazy:

[1] //www.historylearningsite.co.uk/ancient-rome/romulus-and-remus/

[2] //www.penfield.edu/webpages/jgiotto/onlinetextbook.cfm?subpage=1660456

[3] H. W. Bird. "Eutropius o Nume Pompiliovi a senáte". Klasický časopis 81 (3): 1986.

[4] //www.stilus.nl/oudheid/wdo/ROME/KONINGEN/NUMAP.html

Michael Johnson. Pápežské právo: náboženstvo a náboženská moc v starovekom Ríme . Kindle Edition

[5] //www.thelatinlibrary.com/historians/livy/livy3.html

[6] M. Cary a H. H. Scullard. Dejiny Ríma. Tlač

[7] M. Cary a H. H. Scullard. Dejiny Ríma. Tlač.; T.J. Cornell. Začiatky Ríma ... Vytlačiť.

[8] //www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803102143242; Livy. Ab urbe condita . 1:35.

[9] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=servius

[10] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=tarquin

Alfred J. Church. "Servius" In Stories From Livy. 1916; Alfred J. Church. "The Elder Tarquin" In Stories From Livy. 1916.

[11] //stringfixer.com/nl/Tarquinius_Superbus; T.J. Cornell. Začiatky Ríma ... Vytlačiť.

ČÍTAJTE VIAC:

Kompletná časová os Rímskej ríše

Raní rímski cisári

Rímski cisári

Najhorší rímski cisári